Adhyaya 139
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 139

Adhyaya 139

ជំពូកនេះ មារកណ្ឌេយៈ ប្រាប់ជារបៀបដំណើរទៅកាន់ សោមតីរថ (Somatīrtha) ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថា ជាទីសក្ការៈអស្ចារ្យឥតប្រៀប ដោយសោមៈបានធ្វើតបស្យា នៅទីនោះ ហើយបានសម្រេចផ្លូវនក្ខត្រានៅស្ថានសួគ៌។ គាត់កំណត់លំដាប់ពិធី៖ ងូតទឹកនៅទីរថ បន្ទាប់មកអាចមនៈ និងជបៈ ដោយបញ្ចប់ដោយសមាធិលើ រវិ (ព្រះអាទិត្យ)។ បន្ទាប់មក ព្រះវចនៈបង្ហាញផលបុណ្យប្រៀបធៀបថា ការអនុវត្តនៅទីនេះស្មើនឹងផលដែលបាននិយាយអំពីការសូត្រវេដទាំងបី (ឫគ យជុរ សាម) និងគាយត្រី។ មានការលើកឡើងយ៉ាងច្បាស់អំពីការទទួលភ្ញៀវដោយធម៌៖ បំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលមានការសិក្សាពិសេស (Bahvṛca, Adhvaryu, Chāndoga និងអ្នកបញ្ចប់ការសិក្សា) និងការផ្តល់ទានដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ជាន់ខ្ពស់ ដូចជា ស្បែកជើង ស្បែកជើងសាន់ដាល់ ឆ័ត្រ សម្លៀកបំពាក់ ភួយ និងសេះ ដោយប្រើភាសាផលបុណ្យកម្រិត “កោដិ”។ ចុងក្រោយ វាផ្តោតលើសីលធម៌សមណៈ៖ កន្លែងណាដែលមុនីទប់ស្កាត់អារម្មណ៍ កន្លែងនោះស្មើនឹង កុរុក្សេត្រ នៃមិសៈ និងបុស្ករៈ។ ដូច្នេះ គួរគោរពយោគីនៅពេលគ្រាស សង្គ្រាន្តិ និងវ្យតីបាត។ អ្នកណាដែលចូលនិវត្តន៍ (សន្យាស) នៅទីរថនេះ នឹងទៅសួគ៌ដោយវិមាន ក្លាយជាអ្នកបម្រើសោមៈ និងចែករំលែកសុខសាន្តសួគ៌របស់សោមៈ។

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज सोमतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सोमस्तपस्तप्त्वा नक्षत्रपथमास्थितः

ព្រះមារកណ្ឌេយ្យមានព្រះវាចា៖ «បន្ទាប់មក ព្រះមហារាជគួរទៅកាន់សោមតីរថដ៏អស្ចារ្យ—ទីដែលសោមៈ (ព្រះច័ន្ទ) បានធ្វើតបស្យា ហើយបានស្ថិតនៅលើផ្លូវនៃនក្ខត្រ»។

Verse 2

तत्र तीर्थे तु यः स्नायादाचम्य विधिपूर्वकम् । कृतजाप्यो रविं ध्यायेत्तस्य पुण्यफलं शृणु

នៅទីទេវតីរថនោះ អ្នកណាដែលងូតទឹកហើយធ្វើអាចមនៈតាមវិធី បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ជបៈ គួរធ្វើសមាធិលើរវិ (ព្រះអាទិត្យ)។ ចូរស្តាប់ផលបុណ្យរបស់គាត់។

Verse 3

ऋग्वेदयजुर्वेदाभ्यां सामवेदेन भारत । जपतो यत्फलं प्रोक्तं गायत्र्या चात्र तत्फलम्

ឱ ភារតៈ ផលដែលបានប្រកាសសម្រាប់អ្នកសូត្ររិគវេទ យជុរវេទ និងសាមវេទ—នៅទីនេះ ការសូត្រគាយត្រីក៏ទទួលបានផលដូចគ្នានោះដែរ។

Verse 4

तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या ब्राह्मणान् भोजयेच्छुचिः । तेन सम्यग्विधानेन कोटिर्भवति भोजिता

នៅទីតីរថៈនោះ អ្នកណាម្នាក់ដែលសុចរិត បរិសុទ្ធ ហើយដោយភក្តិ បម្រើអាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ដោយវិធីពិធីត្រឹមត្រូវ នឹងទទួលបុណ្យដូចជាបានបម្រើអាហារដល់មនុស្សមួយកោដិ (ដប់លាន)។

Verse 5

पादुकोपानहौ छत्रं वस्त्रकम्बलवाजिनः । यो दत्ते विप्रमुख्याय तस्य तत्कोटिसंमितम्

អ្នកណាដែលបរិច្ចាគស្បែកជើង/ស្បែកជើងពាក់ (បាទុកា), ឆ័ត្រ, សម្លៀកបំពាក់, ភួយ ឬសេះ ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម បុណ្យរបស់គាត់ត្រូវបានរាប់ជាចំនួនកោដិៗ។

Verse 6

सहस्रं तु सहस्राणामनृचां यस्तु भोजयेत् । एकस्य मन्त्रयुक्तस्य कलां नार्हति षोडशीम्

ទោះបី有人បម្រើអាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍រាប់ពាន់ៗ ដែលគ្មានការសូត្ររិគវេទ ក៏មិនស្មើសូម្បីតែមួយភាគដប់ប្រាំមួយ នៃបុណ្យការបម្រើអាហារដល់មនុស្សតែម្នាក់ដែលមានមន្ត្រ (ចំណេះវេទ)។

Verse 7

एवं तु भोजयेत्तत्र बह्वृचं वेदपारगम् । शाखान्तर्गमथाध्वर्युं छन्दोगं वा समाप्तिगम्

ដូច្នេះ នៅទីនោះគួរបម្រើអាហារដល់ “បហ្វ្រឹច” អ្នកជំនាញរិគវេទ ដែលបានឆ្លងដល់ឆ្នេរឆ្ងាយនៃវេទ; ហើយដូចគ្នានេះដែរ ដល់ “អធ្វរយុ” នៃសាខាដែលទទួលស្គាល់ ឬ “ឆាន្ទោក” (សាមវេទិន) ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សា។

Verse 8

अग्निहोत्रसहस्रस्य यत्फलं प्राप्यते बुधैः । समं तद्वेदविदुषा तीर्थे सोमस्य तत्फलम्

ផលដែលបណ្ឌិតទទួលបានពីការធ្វើអគ្និហោត្រា​មួយពាន់ដង នោះស្មើគ្នានឹងផលដែលអ្នកដឹងវេទទទួលបាន នៅតីរថៈរបស់សោមៈ; នេះហើយជាបុណ្យកុសលនៃទីកន្លែងនោះ។

Verse 9

भोजयेद्यः शतं तेषां सहस्रं लभते नरः । एकस्य योगयुक्तस्य तत्फलं कवयो विदुः

អ្នកណាដែលបូជាអាហារដល់ពួកគេមួយរយនាក់ នឹងទទួលផលបុណ្យដូចបូជាអាហារដល់មួយពាន់នាក់; តែព្រះឥសីបណ្ឌិតទាំងឡាយដឹងថា ការបូជាអាហារដល់មនុស្សតែម្នាក់ដែលប្រកបដោយយោគៈ មានផលលើសពីមាត្រនោះ។

Verse 10

संनिरुध्येन्द्रियग्रामं यत्रयत्र वसेन्मुनिः । तत्रतत्र कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च

កន្លែងណាក៏ដោយដែលមុនីស្នាក់នៅ ដោយទប់ស្កាត់ក្រុមអង្គឥន្ទ្រីយ៍ទាំងឡាយ នៅទីនោះៗ ក៏មានកុរុក្សេត្រ នៃមិឋ និងពុស្ករ ដូចជាទីរត្ដធំៗផងដែរ។

Verse 11

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः । संक्रान्तौ च व्यतीपाते योगी भोज्यो विशेषतः

ដូច្នេះ ដោយខិតខំគ្រប់យ៉ាង—ជាពិសេសនៅពេលចន្ទគ្រាស និងសូរ្យគ្រាស នៅថ្ងៃសង្ក្រាន្តិរបស់ព្រះអាទិត្យ និងនៅថ្ងៃវ្យតីបាតយោគៈ—គួរបូជាអាហារដល់យោគីជាកុសលពិសេស។

Verse 12

संन्यासं कुरुते यस्तु तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । विमानेन महाभागाः स याति त्रिदिवं नरः

ប៉ុន្តែមនុស្សណាដែលទទួលសន្យាសនៅទីរត្ដនោះ ឱ យុធិឋ្ឋិរ មនុស្សមានភាគធំរូបនោះ នឹងទៅកាន់ត្រីទិវ (សួគ៌) ដោយជិះវិមានទេវតា។

Verse 13

सोमस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते

ដោយក្លាយជាអ្នកបម្រើតាមសោម (ព្រះចន្ទ្រ) គាត់រីករាយសប្បាយជាមួយព្រះអង្គនោះ។

Verse 139

। अध्याय

«អធ្យាយ» (សញ្ញាក្នុងសៀវភៅដៃ សម្គាល់ចំណងជើង ឬចុងបញ្ចប់នៃជំពូក)។