
មារកណ្ឌេយ្យ ប្រាប់ព្រះមហាក្សត្រឲ្យទៅកាន់ទីរថៈឈ្មោះ វរាហា នៅឆ្នេរខាងជើងនៃទន្លេនರ್ಮទា ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថា “លុបបាបទាំងអស់”។ នៅទីនោះ វរាហា/ធរាណីធរ ត្រូវបានសរសើរជាព្រះអ្នកទ្រទ្រង់លោក (jagaddhātā) អ្នកបង្កើត និងស្ថិតនៅដើម្បីប្រយោជន៍សត្វលោក (lokahita) ជាអ្នកណែនាំឲ្យឆ្លងកាត់សំសារ។ ពិធីបូជារួមមាន ងូតទឹកនៅទីរថៈ បូជាវរាហាជាមួយក្លិនក្រអូប និងកម្រងផ្កា ការអបអរសាទរជាសុភមង្គល និងការអនុវត្តអាហារតម—ពិសេសថ្ងៃទ្វាទសី (dvādaśī)—បន្ទាប់មកយាមរាត្រីជាមួយការនិទានធម៌។ ក៏មានច្បាប់ព្រំដែនសង្គម-ពិធី៖ ជៀសវាងការប៉ះពាល់ និងការញ៉ាំរួមជាមួយអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាប ព្រោះអសុចិត្រូវបាននិយាយថាឆ្លងតាមពាក្យ ស្បែក ដង្ហើម និងការញ៉ាំរួម។ គេបញ្ជាឲ្យគោរពព្រះព្រាហ្មណ៍តាមសមត្ថភាព និងតាមវិន័យ។ ផលបុណ្យត្រូវបានលើកឡើងថា ត្រឹមតែបានឃើញព្រះមុខវរាហា ក៏អាចបំផ្លាញបាបធ្ងន់បានឆាប់រហ័ស ដូចពស់រត់គេចពីគរុឌ ឬភាពងងឹតរលាយដោយព្រះអាទិត្យ។ មន្តតិចតួចត្រូវបានលើកសរសើរ៖ “namo nārāyaṇāya” គឺប្រើបានគ្រប់កាល; ការក្រាបមួយដងចំពោះក្រឹṣṇa ស្មើផលយញ្ញធំៗ និងនាំឲ្យលើសការកើតឡើងវិញ។ ចុងក្រោយ អ្នកស្មោះត្រង់មានវិន័យ ដែលលះបង់រាងកាយនៅទីនោះ នឹងទៅដល់លំនៅដ្ឋានខ្ពស់បរិសុទ្ធរបស់វិṣṇu លើសពីភាពបណ្តោះអាសន្ន/អបណ្តោះអាសន្ន។
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र उत्तरे नर्मदातटे । सर्वपापहरं तीर्थं वाराहं नाम नामतः
ព្រះមារកណ្ឌេយៈមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ គួរទៅកាន់ច្រាំងខាងជើងនៃទន្លេនរមទា; នៅទីនោះមានទីរថៈដែលល្បីដោយនាម “វារាហ” ជាអ្នកលុបបាបទាំងអស់។
Verse 2
तत्र देवो जगद्धाता वाराहं रूपमास्थितः । स्थितो लोकहितार्थाय संसारार्णवतारकः
នៅទីនោះ ព្រះដ៏ជាអ្នកបង្កើត និងគាំទ្រពិភពលោក ស្ថិតដោយទ្រង់យករូប “វារាហ”; ទ្រង់ឈរដើម្បីសុខប្រយោជន៍សត្វលោក ជាអ្នកនាំឆ្លងសមុទ្រសង្សារ។
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्धरणीधरम् । गन्धमाल्यविशेषैश्च जयशब्दादिमङ्गलैः
អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីរថៈនោះ ហើយបូជាព្រះធរណីធរ (វារាហ) ដោយថ្វាយក្លិនក្រអូប និងកម្រងផ្កាពិសេសៗ ព្រមទាំងបន្លឺពាក្យមង្គលចាប់ផ្តើមដោយ “ជ័យ!”—
Verse 4
उपवासपरो भूत्वा द्वादश्यां नृपसत्तम । वृषलाः पापकर्माणस्तथैवान्धपिशाचिनः
ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ នៅថ្ងៃទ្វាទសី គួរតាំងចិត្តក្នុងការអត់អាហារ; ហើយគួរជៀសវាងមនុស្សមិនបរិសុទ្ធ អ្នកប្រព្រឹត្តបាប (វ្រឹសល) និងសង្គមតាមសិកដូចពិសាច ‘ងងឹតភ្នែក’ ដែរ។
Verse 5
आलापाद्गात्रसंपर्कान्निःश्वासात्सहभोजनात् । पापं संक्रमते यस्मात्तस्मात्तान् परिवर्जयेत्
ដោយការសន្ទនា ការប៉ះពាល់រាងកាយ សូម្បីតែដង្ហើមរួម និងការបរិភោគរួម គេថាបាបអាចឆ្លងបាន; ដូច្នេះគួរជៀសវាងមនុស្សបែបនោះ។
Verse 6
ब्राह्मणान् पूजयेद्भक्त्या यथाशक्त्या यथाविधि । रात्रौ जागरणं कार्यं कथायां तत्र भारत
គួរបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ដោយសទ្ធាភក្តិ តាមសមត្ថភាព និងតាមវិធីបូជាដែលត្រឹមត្រូវ។ ឱ ភារតៈ នៅពេលរាត្រីគួរធ្វើជាគារវៈភ្ញាក់យាម ក្នុងកថាព្រះធម៌។
Verse 7
प्रभाते विमले स्नात्वा तत्र तीर्थे जगद्गुरुम् । ये पश्यन्ति जितक्रोधास्ते मुक्ताः सर्वपातकैः
នៅពេលព្រឹកដ៏បរិសុទ្ធ ក្រោយស្នាននៅទីរថ៌ដ៏ឥតមលិននោះ អ្នកដែលបានឈ្នះកំហឹង ហើយបានទស្សនាជគទ្គុរុនៅទីនោះ នឹងរួចផុតពីបាប និងការធ្លាក់ចុះទាំងអស់។
Verse 8
यथा तु दृष्ट्वा भुजगाः सुपर्णं नश्यन्ति मुक्त्वा विषमुग्रतेजः । नश्यन्ति पापानि तथैव शीघ्रं दृष्ट्वा मुखं शूकररूपिणस्तु
ដូចពស់ទាំងឡាយ ពេលឃើញគរុឌ នឹងវិនាស ដោយបោះបង់ពិសដ៏គួរភ័យ និងអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លា ដូច្នោះដែរ បាបទាំងឡាយនឹងវិនាសយ៉ាងឆាប់រហ័ស ពេលបានទស្សនាព្រះមុខនៃព្រះអម្ចាស់ដែលទទួលរូបវរាហៈ (ជ្រូកព្រៃ)។
Verse 9
नभोगतं नश्यति चान्धकारं दृष्ट्वा रविं देववरं तथैव । नश्यन्ति पापानि सुदुस्तराणि दृष्ट्वा मुखं पार्थ धराधरस्य
ដូចភាពងងឹតលើមេឃរលាយបាត់ ពេលឃើញព្រះអាទិត្យ ដែលជាទេវៈដ៏ប្រសើរ ដូច្នោះដែរ ឱ បារថៈ បាបដ៏លំបាកឆ្លងកាត់ក៏វិនាសទៅ ពេលបានទស្សនាព្រះមុខនៃធរាធរ (វិષ્ણុ)។
Verse 10
किं तस्य बहुभिर्मन्त्रैर्भक्तिर्यस्य जनार्दने । नमो नारायणायेति मन्त्रः सर्वार्थसाधकः
អ្នកណាមានភក្តិចំពោះ ជនារទនៈ តើត្រូវការមន្តច្រើនទៅធ្វើអ្វី? មន្ត “នមោ នារាយណាយ” ជាមន្តសម្រេចគោលបំណងទាំងអស់។
Verse 11
एकोऽपि कृष्णस्य कृतः प्रणामो दशाश्वमेधावभृथेन तुल्यः । दशाश्वमेधी पुनरेति जन्म कृष्णप्रणामी न पुनर्भवाय
សូម្បីតែការក្រាបបង្គំដល់ព្រះក្រឹṣṇa ម្តងតែប៉ុណ្ណោះ ក៏ស្មើនឹងការងូតទឹកបញ្ចប់ពិធី (អវភ្រឹថ) នៃយជ្ញអស្វមេធដប់ដង។ អ្នកធ្វើយជ្ញអស្វមេធដប់ដង នៅតែត្រឡប់មកកើតវិញ ប៉ុន្តែអ្នកក្រាបព្រះក្រឹṣṇa មិនត្រឡប់ទៅកំណើតឡើងវិញទេ។
Verse 12
ध्यायमाना महात्मानो रूपं नारायणं हरेः । ये त्यजन्ति स्वकं देहं तत्र तीर्थे जितेन्द्रियाः
មហાત્મាទាំងឡាយ ដែលបានឈ្នះអារម្មណ៍ (ជិតេន្រ្ទិយ) សមាធិលើរូបនារាយណៈនៃព្រះហរិ ហើយលះបង់កាយនៅទីរថៈនោះឯង,
Verse 13
ते गच्छन्त्यमलं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् । क्षराक्षरविनिर्मुक्तं तद्विष्णोः परमं पदम्
ពួកគេទៅដល់លំនៅដ្ឋានដ៏បរិសុទ្ធឥតមល ដែលសូម្បីតែទេវតាក៏ពិបាកទទួលបាន; រួចផុតពីទាំងអ្វីដែលខ្សរ និងអខ្សរ—នោះហើយជាបទដ៏ប្រសើរបំផុតរបស់ព្រះវិṣṇu។
Verse 132
अध्याय
“អធ្យាយ”: សញ្ញាចំណងជើង “ជំពូក” ក្នុងអត្ថបទ/សៀវភៅ។