Śiva’s Freedom from Bondage and His Cosmic Support (शिवस्य अबन्धत्वं तथा सर्वाधिष्ठानत्वम्)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । नशिवस्याणवो बंधः कार्यो मायेय एव वा । प्राकृतो वाथ बोद्धा वा ह्यहंकारात्मकस्तथा

ឧបមន្យុបាននិយាយថា៖ «សម្រាប់ព្រះសិវៈ មិនមានការចងចាំណាមួយឡើយ—មិនមែនចំណងអាណវ (āṇava) មិនមែនចំណងកម៌ (karma) ឬចំណងមាយា (māyā) ទេ; មិនមានចំណងប្រក្រឹត (prākṛta) ឬចំណងបោទ្ធា (boddhā) ដែរ ព្រោះចំណងទាំងនោះមានឫសគល់នៅអហង្គារ (ahaṅkāra) ហើយវាមិនពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះអង្គឡើយ»។

Verse 2

नैवास्य मानसो बंधो न चैत्तो नेंद्रियात्मकः । न च तन्मात्रबंधो ऽपि भूतबंधो न कश्चन

សម្រាប់ព្រះអង្គ មិនមានចំណងនៃចិត្ត (manas) ទេ មិនមានចំណងនៃចេតនា/ការគិត (citta) ទេ មិនមានចំណងនៃឥន្ទ្រីយ៍ទេ។ មិនមានចំណងតាមតន្មាត្រ (tanmātra) ទេ ហើយក៏មិនមានចំណងតាមភូត (bhūta) ណាមួយឡើយ។

Verse 3

न च कालः कला चैव न विद्या नियतिस्तथा । न रागो न च विद्वेषः शंभोरमिततेजसः

ចំពោះព្រះសម្ភូ ដែលមានតេជៈមិនអាចវាស់បាន មិនមានទាំងកាលៈ មិនមានទាំងកលា (ផ្នែកកំណត់) មិនមានទាំងវិទ្យាដែលចងក្រងដោយលក្ខខណ្ឌ និងមិនមានទាំងនិយតិ (វាសនា/កំណត់វាសនា)។ ក្នុងព្រះអង្គ មិនមានទាំងរាគៈ (ការចងចិត្ត) និងមិនមានទាំងទ្វេសៈ (ការស្អប់)។

Verse 4

न चास्त्यभिनिवेशो ऽस्य कुशला ऽकुशलान्यपि । कर्माणि तद्विपाकश्च सुखदुःखे च तत्फले

ក្នុងព្រះអង្គ មិនមានការចងចិត្ត ឬការចាប់យកជាប់លាប់ឡើយ។ សម្រាប់ព្រះអង្គ សកម្មភាពដែលគេហៅថា កុសល និងអកុសល ព្រមទាំងផលវិបាករបស់វា មិនអាចចងបន្ទាប់បានទេ; សុខ និងទុក្ខដែលកើតជាផល ក៏មិនបង្ខំចិត្តព្រះអង្គឡើយ ព្រោះព្រះអង្គស្ថិតក្នុងសេរីភាពរបស់ព្រះឥស្វរ។

Verse 5

आशयैर्नापि संबन्धः संस्कारैः कर्मणामपि । भोगैश्च भोगसंस्कारैः कालत्रितयगोचरैः

ព្រះអង្គមិនមានសម្ពន្ធភាពសោះ ទោះជាមួយអាសយៈ (ទំនោរលាក់លៀម) ក៏ដោយ; មិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងសំស្ការៈ (ស្នាមកម្រិតកម្រង) នៃកម្មទាំងឡាយ; ហើយក៏មិនជាប់នឹងបទពិសោធន៍នៃការរីករាយ និងសំស្ការៈដែលកើតពីការរីករាយនោះទេ—អ្វីៗដែលស្ថិតក្នុងដែនកាលបី (អតីត បច្ចុប្បន្ន អនាគត)។

Verse 6

न तस्य कारणं कर्ता नादिरंतस्तथांतरम् । न कर्म करणं वापि नाकार्यं कार्यमेव च

សម្រាប់ព្រះអង្គ មិនមានហេតុ និងមិនមានអ្នកបង្កើតឡើយ; មិនមានដើមកំណើត និងចុងបញ្ចប់ ហើយក៏មិនមាន «ខាងក្នុង» ឬ «ចន្លោះ» ដែរ។ ព្រះអង្គមិនមានកម្ម និងមិនមានឧបករណ៍នៃការធ្វើកម្ម; សម្រាប់ព្រះអង្គ មិនមានអ្វីដែល «មិនគួរធ្វើ» ហើយក៏មិនមានសូម្បីតែអ្វីដែល «គួរធ្វើ»។

Verse 7

नास्य बंधुरबंधुर्वा नियंता प्रेरको ऽपि वा । न पतिर्न गुरुस्त्राता नाधिको न समस्तथा

សម្រាប់ព្រះអង្គ មិនមានសាច់ញាតិ ឬមិនសាច់ញាតិឡើយ; មិនមានអ្នកគ្រប់គ្រង ឬអ្នកជំរុញលើព្រះអង្គទេ។ ព្រះអង្គមិនមានម្ចាស់; គ្មាននរណាជាគ្រូ (គុរុ) ឬអ្នកការពាររបស់ព្រះអង្គឡើយ។ គ្មាននរណាធំជាងព្រះអង្គ—ហើយក៏គ្មាននរណាស្មើព្រះអង្គដែរ។

Verse 8

न जन्ममरणे तस्य न कांक्षितमकांक्षितम् । न विधिर्न निषेधश्च न मुक्तिर्न च बन्धनम्

សម្រាប់ព្រះអង្គ មិនមានកំណើតឬមរណៈទេ; មិនមានអ្វីដែលប្រាថ្នា ឬមិនប្រាថ្នា។ សម្រាប់ព្រះអង្គ មិនមានបទបញ្ជា ឬការហាមឃាត់ទេ; មិនមានមុខ្សៈ (ការរំដោះ) ឬពន្ធនៈ (ការចងក្រង) ទេ។

Verse 9

नास्ति यद्यदकल्याणं तत्तदस्य कदाचन । कल्याणं सकलं चास्ति परमात्मा शिवो यतः

អ្វីៗដែលអសុភមង្គល មិនដែលជារបស់ព្រះអង្គឡើយ។ សុភមង្គលទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងព្រះអង្គ ព្រោះព្រះអាត្មាឧត្តមគឺព្រះសិវៈ។

Verse 10

स शिवस्सर्वमेवेदमधिष्ठाय स्वशक्तिभिः । अप्रच्युतस्स्वतो भावः स्थितः स्थाणुरतः स्मृतः

ព្រះសិវៈនោះ ទ្រទ្រង់សកលលោកទាំងមូលនេះ ដោយអំណាចសក្តិរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គមិនធ្លាក់ចុះ ហើយមានសភាពដោយខ្លួនឯង ក្នុងសារស្នូលរបស់ព្រះអង្គ។ ដោយស្ថិតស្ថេរជានិច្ច ដូច្នេះទើបគេរំលឹកព្រះអង្គថា «ស្ថាណុ» ព្រះអម្ចាស់អចល។

Verse 11

शिवेनाधिष्ठितं यस्माज्जगत्स्थावरजंगमम् । सर्वरूपः स्मृतश्शर्वस्तथा ज्ञात्वा न मुह्यति

ព្រោះសកលលោកទាំងមូល—ទាំងអចល និងចល—ត្រូវបានព្រះសិវៈគ្រប់គ្រង និងទ្រទ្រង់ ហើយព្រះសរវៈត្រូវបានចងចាំថាជាព្រះអង្គមានរូបទម្រង់គ្រប់យ៉ាង អ្នកដែលដឹងសច្ចៈនេះ មិនធ្លាក់ចូលក្នុងមោហៈឡើយ។

Verse 12

शर्वो रुद्रो नमस्तस्मै पुरुषः सत्परो महान् । हिरण्यबाहुर्भगवान्हिरण्यपतिरीश्वरः

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះរុទ្រៈ—ព្រះសរវៈ—ព្រះបុរសឧត្តម មហាព្រះអង្គដែលស្ថិតនៅក្នុងសត្យៈ (Sat)។ ព្រះអង្គជាព្រះភគវានមានដៃមាស ជាព្រះអម្ចាស់នៃសិរីល្អ និងសម្បត្តិទាំងអស់ ជាព្រះឥશ્વរៈអធិបតី។

Verse 13

अंबिकापतिरीशानः पिनाकी वृषवाहनः । एको रुद्रः परं ब्रह्म पुरुषः कृष्णपिंगलः

ព្រះអង្គគឺឥសានៈ ព្រះអម្ចាស់ និងស្វាមីរបស់អំបិកា; អ្នកកាន់ធ្នូពិនាកៈ និងអ្នកជិះគោ។ ព្រះរុទ្រៈតែមួយគត់—ព្រះព្រហ្មអធិឧត្តម បុរសលើសលោក—មានពណ៌ងងឹតភ្លឺរលោងលឿងត្នោត។

Verse 14

बालाग्रमात्रो हृन्मध्ये विचिंत्यो दहरांतरे । हिरण्यकेशः पद्माक्षो ह्यरुणस्ताम्र एव च

នៅក្នុងផ្កាឈូកនៃបេះដូង ក្នុងលំហស្រាលខាងក្នុង (ដហរ) គួរតែសមាធិព្រះអង្គ ដូចតែទំហំចុងសក់—មានសក់ពណ៌មាស ភ្នែកដូចផ្កាឈូក និងភ្លឺរលោងពណ៌ក្រហមស្ពាន់។

Verse 15

यो ऽवसर्पत्य सौ देवो नीलग्रीवो हिरण्मयः । सौम्यो घोरस्तथा मिश्रश्चाक्षारश्चामृतो ऽव्ययः

ព្រះទេវតានោះឯង ដែលចលនាចេញទៅ—មានកពណ៌ខៀវ និងភ្លឺរលោងដូចមាស—បង្ហាញជារូបសុភាព ជារូបគួរភ័យ និងជារូបលាយបញ្ចូល; ព្រះអង្គជាអមតៈ មិនរលាយ មជ្ឈឹមទឹកអម្រឹត និងមិនប្រែប្រួល។

Verse 16

स पुंविशेषः परमो भगवानन्तकांतकः । चेतनचेतनोन्मुक्तः प्रपञ्चाच्च परात्परः

ព្រះអង្គជាបុរសអធិឧត្តម លើសលប់—ព្រះភគវាន សិវៈ អ្នកសម្លាប់មរណៈ។ មិនចងក្រងដោយទាំងអ្វីមានចិត្ត និងអ្វីគ្មានចិត្ត ព្រះអង្គឈរលើសពិភពបង្ហាញទាំងមូល ជាអ្នកលើសលប់ជាងអ្វីខ្ពស់បំផុតទៀត។

Verse 17

शिवेनातिशयत्वेन ज्ञानैश्वर्ये विलोकिते । लोकेशातिशयत्वेन स्थितं प्राहुर्मनीषिणः

នៅពេលពិនិត្យមើលចំណេះដឹង និងអធិការកិច្ចជាម្ចាស់ ព្រះបណ្ឌិតទាំងឡាយប្រកាសថា វាតាំងនៅក្នុងភាពលើសលប់ឥតប្រៀប ដោយសារព្រះសិវៈ; ហើយពួកគេបញ្ជាក់ថា ភាពអធិឧត្តមនេះ លើសលប់ជាងសិរីល្អដែលគេផ្តល់ដល់ម្ចាស់លោកទាំងឡាយ។

Verse 18

प्रतिसर्गप्रसूतानां ब्रह्मणां शास्त्रविस्तरम् । उपदेष्टा स एवादौ कालावच्छेदवर्तिनाम्

សម្រាប់ព្រះប្រហ្មា (Brahmā) ដែលកើតឡើងក្នុងវដ្តបង្កើតនីមួយៗ គឺព្រះអង្គតែមួយគត់ ដែលនៅដើមដំបូង បានពន្យល់ពេញលេញអំពីវិសាលភាពនៃសាស្ត្រ ទៅកាន់សត្វលោកដែលរស់នៅក្រោមព្រំដែននៃកាលៈ (ពេលវេលា)។

Verse 19

कालावच्छेदयुक्तानां गुरूणामप्यसौ गुरुः । सर्वेषामेव सर्वेशः कालावच्छेदवर्जितः

ព្រះសិវៈជាគ្រូធំសូម្បីតែចំពោះគ្រូទាំងឡាយដែលត្រូវកំណត់ដោយការបែងចែកនៃកាលៈ។ ព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់លើព្រះអម្ចាស់ទាំងអស់ ជាស្វាមីនៃសត្វទាំងពួង ហើយព្រះអង្គឥតមានព្រំដែនដោយកាលៈឡើយ។

Verse 20

शुद्धा स्वाभाविकी तस्य शक्तिस्सर्वातिशायिनी । ज्ञानमप्रतिमं नित्यं वपुरत्यन्तनिर्मितम्

សក្តិរបស់ព្រះអង្គបរិសុទ្ធ ជាសភាពដើម និងលើសលប់គ្រប់យ៉ាង។ ជ្ញានរបស់ព្រះអង្គមិនអាចប្រៀបបាន ជានិច្ច ហើយរូបកាយរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានបង្កប់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ—ឥតមានកំហុស ឬព្រំដែនណាមួយ។

Verse 21

ऐश्वर्यमप्रतिद्वंद्वं सुखमात्यन्तिकं बलम् । तेजःप्रभावो वीर्यं च क्षमा कारुण्यमेव च

អធិការសិទ្ធិដ៏ឥតគូប្រកួត សុខានុភាពដ៏អត្យន្ត និងកម្លាំង; ពន្លឺរស្មីដ៏រុងរឿង អំណាចវីរភាព; ព្រមទាំងការអត់ឱន និងមេត្តាករុណា—ទាំងនេះហើយជាគុណធម៌ទេវភាពដែលបានសរសើរ។

Verse 22

परिपूर्णस्य सर्गाद्यैर्नात्मनो ऽस्ति प्रयोजनम् । परानुग्रह एवास्य फलं सर्वस्य कर्मणः

សម្រាប់អាត្មាដែលពេញលេញជានិច្ច កិច្ចការដូចជាការបង្កើតជាដើម មិនមានប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនឡើយ។ ផលតែមួយនៃសកម្មភាពទាំងអស់របស់ព្រះអង្គ គឺព្រះគុណដែលប្រទានដល់សត្វដទៃ។

Verse 23

प्रणवो वाचकस्तस्य शिवस्य परमात्मनः । शिवरुद्रादिशब्दानां प्रणवो हि परस्स्मृतः

ព្រណវ (អោម) ជាពាក្យបង្ហាញនៃព្រះសិវៈ ព្រះអាត្មាអំពូល។ ក្នុងពាក្យដូចជា «សិវៈ», «រុទ្រៈ» និងផ្សេងៗ ព្រណវត្រូវបានចងចាំថា ជាពាក្យខ្ពស់បំផុត។

Verse 24

शंभो प्रणववाच्यस्य भवनात्तज्जपादपि । या सिद्धिस्सा परा प्राप्या भवत्येव न संशयः

ឱ សម្ភូ! ដោយសមាធិលើព្រះអង្គដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយអក្សរពិសិដ្ឋ «អោម» ហើយដោយច្រៀងជបនៃព្រណវនោះផង សិទ្ធិខ្ពស់បំផុត—សមិទ្ធផលដ៏លើសលប់—ប្រាកដជាអាចទទួលបាន មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 25

तस्मादेकाक्षरं देवमाहुरागमपारगाः । वाच्यवाचकयोरैक्यं मन्यमाना मनस्विनः

ដូច្នេះ អ្នកប្រាជ្ញដែលឆ្លងដល់ឆាកឆ្ងាយនៃអាគមៈ បានប្រកាសថា ព្រះទេវតាអក្សរតែមួយ (សិវៈ) ជាព្រះអង្គលើសគេ ដោយយល់ថា អត្ថន័យដែលត្រូវបង្ហាញ និងសំឡេងដែលបង្ហាញ នោះជាអង្គតែមួយពិតប្រាកដ។

Verse 26

अस्य मात्राः समाख्याताश्चतस्रो वेदमूर्धनि । अकारश्चाप्युकारश्च मकारो नाद इत्यपि

នៅកំពូលនៃវេដៈ (ព្រះបន្ទូលបរិសុទ្ធ) បានប្រកាសថា ព្រណវនេះមានមាត្រា៤៖ សំឡេង «អ», សំឡេង «ឧ», សំឡេង «ម», ហើយក៏មានការញ័រតន្ត្រីសូរស័ព្ទដែលហៅថា «ណាទ» ផងដែរ។

Verse 27

अकारं बह्वृचं प्राहुरुकारो यजुरुच्यते । मकारः सामनादोस्य श्रुतिराथर्वणी स्मृताः

ពួកគេប្រកាសថា អក្សរ «អ» គឺឫគ្វេដ (បហ្វ្រិច) «ឧ» ត្រូវហៅថា យជុរវេដ ហើយ «ម» ជាសំឡេងសាមវេដរបស់វា; ចំណែកឯស្រុតិរបស់វា ត្រូវបានចងចាំថា ជាអថರ್ವវេដ។

Verse 28

अकारश्च महाबीजं रजः स्रष्टा चतुर्मुखः । उकारः प्रकृतिर्योनिः सत्त्वं पालयिता हरिः

«អ» គឺជាមហាបីជៈ ជាគុណរាជៈ និងជាព្រះបង្កើតមុខបួន (ព្រះព្រហ្មា)។ «ឧ» គឺជាប្រក្រឹតិ ជាយោនី (គ្រាប់កំណើត) ជាគុណសត្ត្វៈ និងជាព្រះហរិ (វិស្ណុ) អ្នកថែរក្សា។

Verse 29

मकारः पुरुषो बीजं तमः संहारको हरः । नादः परः पुमानीशो निर्गुणो निष्क्रियः शिवः

ព្យញ្ជនៈ «ម» គឺបុរសៈ ជាគ្រាប់ពូជ (បីជៈ)។ ព្រះហរៈ ជាអ្នកសំហារ ដកលោកតាមតមស។ ព្រះអង្គជានាទៈលើសលប់ ជាព្រះអម្ចាស់ខ្ពស់បំផុត—ព្រះសិវៈ និរគុណ និងនិષ្ក្រិយ។

Verse 30

सर्वं तिसृभिरेवेदं मात्राभिर्निखिलं त्रिधा । अभिधाय शिवात्मानं बोधयत्यर्धमात्रया

សព្វអ្វីទាំងមូលនេះ—សកលលោកទាំងស្រុងដែលបែងចែកជាបី—ត្រូវបានបង្ហាញដោយមាត្រាទាំងបី (នៃ «អោម»)। តែដោយអರ್ಧមាត្រា មនុស្សត្រូវបានបំភ្លឺឲ្យដឹងថា ព្រះសិវៈជាអាត្មានផ្ទាល់—ព្រះអម្ចាស់លើសត្រីភាគ ដែលប្រទានចំណេះដឹងដោះលែង។

Verse 31

यस्मात्परं नापरमस्ति किंचिद्यस्मान्नाणीयो न ज्यायो ऽस्ति किंचित् । वृक्ष इव स्तब्धो दिवि तिष्ठत्येकस्तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम्

លើសពីព្រះអង្គ មិនមានអ្វីខ្ពស់ជាងទេ ហើយក្រៅពីព្រះអង្គ ក៏មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ។ មិនមានអ្វីល្អិតជាង ឬធំជាងព្រះអង្គទេ។ ដូចដើមឈើឈរមិនរអិល ព្រះអង្គតែមួយឈរតាំងនៅលើមេឃ; ដោយបុរសៈខ្ពស់បំផុតនោះ សកលលោកទាំងមូលត្រូវបានពេញលេញ និងស្របពេញ។