गौरीप्रवेशः—शिवसाक्षात्कारः (Gaurī’s Entry and the Vision of Śiva)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कृत्वा गौरं वपुर्दिव्यं देवी गिरिवरात्मजा । कथं ददर्श भर्तारं प्रविष्टा मन्दितं सती

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានទូលថា៖ «ក្រោយពេលព្រះនាង—កូនស្រីនៃភ្នំដ៏ប្រសើរ—បានបំលែងកាយជារូបដ៏ទេវីយ៍ភ្លឺរលោង ពណ៌សស្អាត តើសតីបានចូលទៅកាន់ទីកន្លែងតុបតែងនោះយ៉ាងដូចម្តេច ហើយបានឃើញព្រះប្តីរបស់នាង ព្រះសិវៈ?»

Verse 2

प्रवेशसमये तस्या भवनद्वारगोचरैः । गणेशैः किं कृतं देवस्तान्दृष्ट्वा किन्तदा ऽकरोत्

នៅពេលនាងចូលមក តើពួកគណេឝៈដែលឈរនៅមាត់ទ្វារច្រកចូលវាំង បានធ្វើអ្វី? ហើយព្រះអម្ចាស់បានឃើញពួកគេហើយ ទ្រង់បានធ្វើអ្វីនៅពេលនោះ?

Verse 3

वायुरुवाच । प्रवक्तुमंजसा ऽशक्यः तादृशः परमो रसः । येन प्रणयगर्भेण भावो भाववतां हृतः

វាយុបានមានព្រះវាចា៖ «រសដ៏អធិឧត្តមនោះ មិនអាចពោលបញ្ជាក់ដោយសាមញ្ញបានទេ។ ដោយបទពិសោធន៍ដែលពោរពេញដោយសេចក្តីស្នេហា (ប្រណយគರ್ಭ) នោះ បេះដូងរបស់អ្នកមានភាវៈបូជាអស់ទាំងឡាយ ត្រូវបានទាក់ទាញយកទៅ»។

Verse 4

द्वास्थैस्ससंभ्रमैरेव देवो देव्यागमोत्सुकः । शंकमाना प्रविष्टान्तस्तञ्च सा समपश्यत

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យរង់ចាំការមកដល់របស់ទេវី; ដោយសារការរវល់រវាយដោយក្តីរំភើបរបស់អ្នកបម្រើនៅមាត់ទ្វារ ទ្រង់បានចូលទៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុង។ បន្ទាប់មក ទេវីបានចូលមកដោយក្តីស្ទាក់ស្ទើរយ៉ាងទន់ភ្លន់ ហើយបានឃើញទ្រង់នៅទីនោះ។

Verse 5

तैस्तैः प्रणयभावैश्च भवनान्तरवर्तिभिः । गणेन्द्रैर्वन्दिता वाचा प्रणनाम त्रियम्बकम्

ដោយពាក្យសរសើររបស់គណេន្ទ្រៈដ៏ឧត្តម—អ្នកស្នាក់នៅក្នុងបរិវេណខាងក្នុង និងពោរពេញដោយអារម្មណ៍ស្នេហាភក្តិជាច្រើន—នាងត្រូវបានគោរព។ នាងបានឱនកាយក្រាបបង្គំត្រ្យម્બក (ព្រះសិវៈ ព្រះមានភ្នែកបី)។

Verse 6

प्रणम्य नोत्थिता यावत्तावत्तां परमेश्वरः । प्रगृह्य दोर्भ्यामाश्लिष्य परितः परया मुदा

នៅពេលនាងក្រាបបង្គំ ហើយមិនទាន់លើកកាយឡើងទេ ព្រះបរមេស្វរៈបានចាប់នាងភ្លាមៗ ដោយដៃទាំងពីរ អោបនាង ហើយក្រសោបជិតជុំវិញដោយមហាមុទិតាដ៏លើសលប់។

Verse 7

स्वांके धर्तुं प्रवृत्तो ऽपि सा पर्यंके न्यषीदत । पर्यंकतो बलाद्देवीं सोङ्कमारोप्य सुस्मिताम्

ទោះបីព្រះអង្គចង់លើកនាងដាក់លើភ្លៅក៏ដោយ នាងវិញអង្គុយលើគ្រែសាឡុង។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គលើកព្រះនាងទេវីដែលញញឹមពីលើគ្រែដោយការអង្វរយ៉ាងទន់ភ្លន់ ហើយដាក់នាងលើភ្លៅ។

Verse 8

सस्मितो विवृतैर्नेत्रैस्तद्वक्त्रं प्रपिबन्निव । तया संभाषणायेशः पूर्वभाषितमब्रवीत्

ព្រះអង្គញញឹម ដោយភ្នែកបើកធំៗ ដូចជាកំពុងផឹកយកមុខនាង។ ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីចង់សន្ទនាជាមួយនាង បាននិយាយឡើងវិញនូវពាក្យដែលព្រះអង្គបាននិយាយមុន។

Verse 9

देवदेव उवाच । सा दशा च व्यतीता किं तव सर्वांगसुन्दरि । यस्यामनुनयोपायः को ऽपि कोपान्न लभ्यते

ព្រះទេវទេវមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ នាងដែលអវយវៈទាំងអស់ស្រស់ស្អាត—សភាពនោះបានកន្លងផុតពីនាងហើយឬ? នៅក្នុងសភាពនោះ មិនអាចរកឃើញវិធីសម្រួលសម្រួលចិត្តបានឡើយ ព្រោះវាកើតពីកំហឹង»។

Verse 10

स्वेच्छयापि न कालीति नान्यवर्णवतीति च । त्वत्स्वभावाहृतं चित्तं सुभ्रु चिंतावहं मम

«សូម្បីតែដោយចិត្តខ្លួនឯង ខ្ញុំក៏មិនអាចគិតថា អ្នកជាកាលី ឬមានពណ៌ផ្សេងណាមួយបានឡើយ។ ឱ នាងចិញ្ចើមស្រស់ ចិត្តខ្ញុំត្រូវបានទាញយកដោយសភាពរបស់អ្នក ហើយក្លាយជាក្តីកង្វល់នៃការចង់បានក្នុងខ្ញុំ»។

Verse 11

विस्मृतः परमो भावः कथं स्वेच्छांगयोगतः । न सम्भवन्ति ये तत्र चित्तकालुष्यहेतवः

«សភាពដ៏អធិមហិមា នឹងត្រូវភ្លេចបានដូចម្តេច នៅពេលបានរួមជាមួយយោគៈនៃអង្គកាយ ដោយសេចក្តីប្តេជ្ញាមាំមួនរបស់ខ្លួន? ក្នុងស្ថានភាពនោះ មូលហេតុដែលធ្វើឲ្យចិត្តមិនបរិសុទ្ធ មិនកើតឡើងឡើយ»។

Verse 12

पृथग्जनवदन्योन्यं विप्रियस्यापि कारणम् । आवयोरपि यद्यस्ति नास्त्येवैतच्चराचरम्

សម្រាប់មនុស្សធម្មតា ការបែកបាក់ពីគ្នា ក្លាយជាមូលហេតុនៃការខ្វែងគំនិត និងការមិនពេញចិត្ត។ ប៉ុន្តែបើការបែងចែកបែបនោះមានរវាងយើង នោះលោកទាំងមូល—អ្វីដែលចល័ត និងអចល័ត—នឹងលែងមាន។

Verse 13

अहमग्निशिरोनिष्ठस्त्वं सोमशिरसि स्थिता । अग्नीषोमात्मकं विश्वमावाभ्यां समधिष्ठितम्

«ខ្ញុំស្ថិតនៅលើក្បាលនៃអគ្គិ ហើយអ្នកតាំងនៅលើក្បាលនៃសោម។ សកលលោកទាំងមូល ដែលមានសភាពជាអគ្គិ និងសោម ត្រូវបានយើងទាំងពីររួមគ្នាអធិបតី និងគាំទ្ររក្សា»។

Verse 14

जगद्धिताय चरतोः स्वेच्छाधृतशरीरयोः । आवयोर्विप्रयोगे हि स्यान्निरालम्बनं जगत्

យើងទាំងពីរធ្វើដំណើរទៅមក ដើម្បីសុខុមាលភាពនៃលោក; យើងស្លៀកពាក់កាយដោយឆន្ទៈសេរីរបស់ខ្លួន។ ពិតប្រាកដណាស់ បើមានការបែកចេញពីគ្នា លោកធាតុនឹងគ្មានទីពឹង—ខ្វះមូលដ្ឋានគាំទ្រ។

Verse 15

अस्ति हेत्वन्तरं चात्र शास्त्रयुक्तिविनिश्चितम् । वागर्थमिव मे वैतज्जगत्स्थावरजंगमम्

នៅទីនេះមានហេតុមួយទៀត ដែលបានកំណត់ដោយយុត្តិហេតុតាមសាស្ត្រ; ដោយហេតុនោះ សកលលោកទាំងមូល—ទាំងអចល និងចល—មានទំនាក់ទំនងគ្នា ដូចពាក្យមានទំនាក់ទំនងនឹងអត្ថន័យ។

Verse 16

त्वं हि वागमृतं साक्षादहमर्थामृतं परम् । द्वयमप्यमृतं कस्माद्वियुक्तमुपपद्यते

អ្នកជាអម្រឹតនៃព្រះវាចា ដោយផ្ទាល់; ខ្ញុំជាអម្រឹតដ៏ឧត្តមនៃអត្ថន័យ។ ព្រោះទាំងពីរជាអម្រឹត តើហេតុអ្វីបានជាការបំបែកគ្នានេះអាចត្រឹមត្រូវ?

Verse 17

विद्याप्रत्यायिका त्वं मे वेद्यो ऽहं प्रत्ययात्तव । विद्यावेद्यात्मनोरेव विश्लेषः कथमावयोः

អ្នកជាវិទ្យា ដែលបង្កើតការយល់ដឹងពិតក្នុងខ្ញុំ; ខ្ញុំជាអ្នកដែលត្រូវដឹង តាមរយៈការយល់ឃើញដែលអ្នកបំភ្លឺ។ ប្រសិនបើវិទ្យា និងអ្វីដែលត្រូវដឹង មានសារសំខាន់តែមួយ តើការបំបែករវាងយើងទាំងពីរអាចមានដូចម្តេច?

Verse 18

न कर्मणा सृजामीदं जगत्प्रतिसृजामि च । सर्वस्याज्ञैकलभ्यत्वादाज्ञात्वं हि गरीयसी

«ខ្ញុំមិនបង្កើតលោកនេះដោយកម្មដែលចងបន្ទាប់ទេ ហើយក៏មិនបង្កើតឡើងវិញដោយកម្មដែរ។ ព្រោះអ្វីៗទាំងអស់អាចសម្រេចបានតែដោយព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ អធិបតេយ្យភាពជាព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់ គឺខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត»។

Verse 19

आज्ञैकसारमैश्वर्यं यस्मात्स्वातंत्र्यलक्षणम् । आज्ञया विप्रयुक्तस्य चैश्वर्यं मम कीदृशम्

«អធិបតេយ្យភាពមានការគោរពព្រះបញ្ជាជាសារសំខាន់ ព្រោះភាពជាព្រះអម្ចាស់ពិត ត្រូវបានកំណត់ដោយសេរីភាព។ បើខ្ញុំបែកចេញពីអំណាចនៃព្រះបញ្ជា តើអធិបតេយ្យភាពរបស់ខ្ញុំនឹងមានរូបរាងដូចម្តេច?»

Verse 20

न कदाचिदवस्थानमावयोर्विप्रयुक्तयोः । देवानां कार्यमुद्दिश्य लीलोक्तिं कृतवानहम्

មិនមានពេលណាដែលមានការបែកចេញពិតប្រាកដ ឬចន្លោះនៃការស្ថិតនៅរវាងយើងទាំងពីរ ទោះបីហាក់ដូចជាឆ្ងាយពីគ្នាក៏ដោយ។ ដោយគិតដល់ភារកិច្ចរបស់ទេវតា ខ្ញុំបាននិយាយពាក្យទាំងនោះតែជាលីឡា—ល្បែងទេវភាពប៉ុណ្ណោះ។

Verse 21

त्वयाप्यविदितं नास्ति कथं कुपितवत्यसि । ततस्त्रिलोकरक्षार्थे कोपो मय्यपि ते कृतः

«អ្វីៗមិនមានអ្វីដែលមិនស្គាល់ចំពោះអ្នកទេ—ហេតុអ្វីបានជាអ្នកខឹង? ដូច្នេះ ដើម្បីការពារពិភពទាំងបី អ្នកបានបង្វែរកំហឹងនោះមកលើខ្ញុំផងដែរ»។

Verse 22

यदनर्थाय भूतानां न तदस्ति खलु त्वयि । इति प्रियंवदे साक्षादीश्वरे परमेश्वरे

«ឱ អ្នកនិយាយពាក្យផ្អែម, ក្នុងព្រះអង្គ—ដែលបង្ហាញជាព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ ជាព្រះឥśvara ដ៏លើសលប់—ពិតប្រាកដមិនមានអ្វីណាដែលអាចក្លាយជាមូលហេតុនៃគ្រោះថ្នាក់ ឬអភ័ព្វសម្រាប់សត្វមានជីវិតឡើយ»។

Verse 23

शृंगारभावसाराणां जन्मभूमिरकृत्रिमा । स्वभर्त्रा ललितन्तथ्यमुक्तं मत्वा स्मितोत्तरम्

នាង—ជាទីកំណើតដ៏បរិសុទ្ធ មិនក្លែងក្លាយ នៃសារធាតុនៃរាសៈស្នេហា—បានយល់ថា ព្រះស្វាមីរបស់នាងបានមានពាក្យលេងសើច តែពិតប្រាកដ ហើយនាងឆ្លើយតបដោយញញឹម។

Verse 24

लज्जया न किमप्यूचे कौशिकी वर्णनात्परम् । तदेव वर्णयाम्यद्य शृणु देव्याश्च वर्णनम्

ដោយសារខ្មាសអៀន ខ្ញុំមិនបាននិយាយអ្វីលើសពីការពិពណ៌នាអំពី កៅសិកី ទេ។ ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះ ខ្ញុំនឹងពិពណ៌នារឿងនោះដដែល—សូមស្តាប់ការពិពណ៌នាព្រះនាងទេវី។

Verse 25

देव्युवाच । किं देवेन न सा दृष्टा या सृष्टा कौशिकी मया । तादृशी कन्यका लोके न भूता न भविष्यति

ព្រះនាងទេវីបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «តើព្រះអម្ចាស់មិនបានឃើញនាង—កೌសិកី—ដែលខ្ញុំបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯងទេឬ? ក្មេងស្រីដូចនាងនេះ មិនធ្លាប់មានក្នុងលោកមុនទេ ហើយក៏មិននឹងមានម្តងទៀតឡើយ»។

Verse 26

तस्या वीर्यं बलं विन्ध्यनिलयं विजयं तथा । शुंभस्य च निशुंभस्य मारणे च रणे तयोः

វីរភាព និងកម្លាំងរបស់នាង—ការស្នាក់នៅលើភ្នំវិន្ធ្យ និងជ័យជម្នះដែលបានកំណត់ជាមុន—ទាំងអស់នេះសម្រាប់ការសម្លាប់សុಂಭ និងនិសុಂಭ និងសម្រាប់ឈ្នះពួកគេក្នុងសង្គ្រាម។

Verse 27

प्रत्यक्षफलदानं च लोकाय भजते सदा । लोकानां रक्षणं शश्वद्ब्रह्मा विज्ञापयिष्यति

ព្រះអង្គតែងបម្រើសុខុមាលភាពលោក ដោយប្រទានផលដែលឃើញភ្លាមៗជានិច្ច; ហើយព្រះព្រហ្មា នឹងប្រកាសជានិរន្តរ៍អំពីការការពារអស់កល្បនៃលោកទាំងអស់ ដែលមកពីព្រះអង្គ។

Verse 28

इति संभाषमाणाया देव्या एवाज्ञया तदा । व्याघ्रः सख्या समानीय पुरो ऽवस्थापितस्तदा

នៅពេលព្រះនាងទេវីកំពុងមានព្រះវាចាដូច្នោះ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះនាងឯង នៅពេលនោះ សត្វខ្លាខ្មៅមួយត្រូវបានមិត្តសហចារីនាំមក ហើយឲ្យឈរនៅមុខព្រះនាង។

Verse 29

तं प्रेक्ष्याह पुनर्देवी देवानीतमुपायतम् । व्याघ्रं पश्य न चानेन सदृशो मदुपासकः

ព្រះនាងទេវីបានទតឃើញវាម្តងទៀត ហើយមានព្រះវាចា ដោយសម្លឹងទៅលើខ្លាដែលទេវតានាំមក និងបានចូលជិតថា៖ «មើលខ្លានេះចុះ—មិនមានអ្នកបូជាខ្ញុំណាមានសមភាពនឹងវាទេ»។

Verse 30

अनेन दुष्टसंघेभ्यो रक्षितं मत्तपोवनम् । अतीव मम भक्तश्च विश्रब्धश्च स्वरक्षणात्

«ដោយគាត់ ព្រៃតាបស្យា (ព្រៃសមាធិ) របស់ខ្ញុំត្រូវបានការពារពីក្រុមមនុស្សអាក្រក់។ ហើយដោយការប្រុងប្រយ័ត្នការពារខ្លួនឯងរបស់គាត់ គាត់មានភក្តីភាពចំពោះខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង និងរស់នៅដោយទំនុកចិត្តគ្មានភ័យ»។

Verse 31

स्वदेशं च परित्यज्य प्रसादार्थं समागतः । यदि प्रीतिरभून्मत्तः परां प्रीतिं करोषि मे

«សូម្បីតែទឹកដីរបស់ខ្លួនក៏បានលះបង់ ហើយមកដល់ដើម្បីស្វែងរកព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ។ ប្រសិនបើអ្នកមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះខ្ញុំមែន នោះចូរបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ខ្ពស់បំផុត—ភក្តីភាពពេញលេញ»។

Verse 32

नित्यमन्तःपुरद्वारि नियोगान्नन्दिनः स्वयम् । रक्षिभिस्सह तच्चिह्नैर्वर्ततामयमीश्वर

តាមព្រះបញ្ជា សូមឲ្យ នន្ទិន ឯង ស្ថិតនៅជានិច្ចនៅទ្វារខាងក្នុងនៃវាំងស្ត្រី ជាមួយយាមដែលកាន់សញ្ញារបស់គាត់—ដូច្នេះគ្រួសាររបស់ព្រះអម្ចាស់នេះ នឹងត្រូវបានការពារ និងរៀបចំត្រឹមត្រូវ។

Verse 33

वायुरुवाच । मधुरं प्रणयोदर्कं श्रुत्वा देव्याः शुभं वचः । प्रीतो ऽस्मीत्याह तं देवस्स चादृश्यत तत्क्षणात्

វាយុបានមានពាក្យថា៖ ព្រះអម្ចាស់បានស្តាប់ពាក្យសុភមង្គលរបស់ព្រះនាង—ផ្អែមល្ហែម និងពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់បូជា—ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា «ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យ»; នៅភ្លាមនោះទ្រង់ក៏លាក់បាត់ពីទិដ្ឋភាព។

Verse 34

बिभ्रद्वेत्रलतां हैमीं रत्नचित्रं च कंचुकम् । छुरिकामुरगप्रख्यां गणेशो रक्षवेषधृक्

ព្រះគណេសា ពាក់រូបរាងជាអ្នកយាម បានកាន់ដំបងមាសដូចវល្លិ និងពាក់អាវការពារតុបតែងដោយត្បូង; ហើយទ្រង់កាន់កាំបិតខ្លីភ្លឺរលោងដូចពស់។

Verse 35

यस्मात्सोमो महादेवो नन्दी चानेन नन्दितः । सोमनन्दीति विख्यातस्तस्मादेष समाख्यया

ព្រោះមហាទេវជាសោមៈ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏មង្គលដូចទឹកអម្រឹត—ហើយនន្ទីក៏រីករាយដោយព្រះអង្គ ដូច្នេះគេបានល្បីហៅថា «សោមនន្ទី»; ហេតុនេះជានាមដែលបានកំណត់រួច។

Verse 36

इत्थं देव्याः प्रियं कृत्वा देवश्चर्धेन्दुभूषणः । भूषयामास तन्दिव्यैर्भूषणै रत्नभूषितैः

ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពាក់ព្រះចន្ទអឌ្ឍចន្ទ បានបំពេញអ្វីដែលព្រះនាងទេវីស្រឡាញ់ ហើយបន្ទាប់មកបានតុបតែងព្រះនាងដោយគ្រឿងអលង្ការទេវតា ដ៏ភ្លឺរលោង និងចាក់ពេជ្ររតនៈ។

Verse 37

ततस्स गौरीं गिरिशो गिरीन्द्रजां सगौरवां सर्वमनोहरां हरः । पर्यंकमारोप्य वरांगभूषणैर्विभूषयामास शशांकभूषणः

បន្ទាប់មក ហរៈ—គិរីសៈ ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ—បានគោរពកោតសរសើរ ព្រះនាងគោរី កូនស្រីនៃស្តេចភ្នំ ដ៏ស្រស់ស្អាតទាក់ទាញចិត្តទាំងអស់; ព្រះអង្គអង្គុយព្រះនាងលើគ្រែ ហើយតុបតែងអវយវៈនាងដោយគ្រឿងអលង្ការល្អឯក ខណៈព្រះអង្គផ្ទាល់មានព្រះចន្ទជាគ្រឿងអលង្ការ។