सर्गविभागवर्णनम् (Classification of Creation: the Nine Sargas and the Streams of Beings)

Verse 1

पद्भ्यां चाश्वान्समातंगान् शरभान् गवयान्मृगान् । उष्ट्रानश्वतरांश्चैव न्यंकूनन्याश्च जातयः

ដោយជើងរបស់ពួកគេ បានបង្កើតសេះ និងដំរីដ៏ខ្លាំង, សរាភៈ, គោព្រៃ, សត្វក្តាន់, អូដ្ឋ, លា-សេះ (ម្យូល), ហើយក៏មានពូជនៃញ៉ង្គូ និងប្រភេទផ្សេងៗទៀតផងដែរ។

Verse 3

पञ्चधा ऽवस्थितः सर्गो ध्यायतस्त्वभिमानिनः । सर्वतस्तमसातीव बीजकुम्भवदावृतः । बहिरन्तश्चाप्रकाशः स्तब्धो निःसंज्ञ एव च । तस्मात्तेषां वृता बुद्धिर्मुखानि करणानि च

សೃಷ್ಟិបានឈរជាប្រាំប្រភេទ ខណៈដែលអ្នកមានអហങ്കារ គ្រាន់តែសមាធិគិត។ ភាពងងឹតក្រាស់គ្របពេញទិស ដូចគ្រាប់ពូជនៅក្នុងសំបក; មិនមានពន្លឺទាំងក្រៅទាំងក្នុង ទាំងអស់រឹងស្ដប់ដូចគ្មានស្មារតី។ ដូច្នេះ បញ្ញា មាត់ និងឧបករណ៍សកម្មភាពនិងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ត្រូវបានគ្របបាំង និងរាំងស្ទះ។

Verse 5

तस्मात्ते संवृतात्मानो नगा मुख्याः प्रकीर्तिताः । तं दृष्ट्वाऽसाधकं ब्रह्मा प्रथमं सर्गमीदृशम् । अप्रसन्नमना भूत्वा द्वितीयं सो ऽभ्यमन्यत । तस्याभिधायतः सर्गं तिर्यक्स्रोतो ऽभ्यवर्तत

ដូច្នេះ ពួកគេត្រូវបានប្រកាសថាជា «នាគ» ដ៏មុខគេ—សត្វមានសភាពបិទខ្លួន និងខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងខ្លួន។ ព្រះព្រហ្មា ឃើញសೃષ્ટិដំបូងនេះមិនសមស្របសម្រាប់គោលបំណងទេ ក៏មានព្រះហឫទ័យមិនរីករាយ ហើយគិតបង្កើតសೃષ્ટិទីពីរ។ នៅពេលព្រះអង្គប្រកាសសೃષ્ટិនោះ ស្ទ្រីម «តិរយក្សស្រូតស»—ជីវចរណ៍ផ្លាស់ទៅផ្ដេក (សត្វ និងសត្វទាប)—បានកើតចេញ។

Verse 7

अन्तःप्रकाशास्तिर्यंच आवृताश्च बहिः पुनः । पश्वात्मानस्ततो जाता उत्पथग्राहिणश्च ते । तमप्यसाधकं ज्ञात्वा सर्गमन्यममन्यत । तदोर्ध्वस्रोतसो वृत्तो देवसर्गस्तु सात्त्विकः

បន្ទាប់មក កើតមានសត្វដែលពន្លឺនៅខាងក្នុង ប៉ុន្តែក្រៅត្រូវបានគ្របបាំង—ការយល់ដឹងបែរទៅផ្ដេក។ ពួកគេក្លាយជាព្រលឹងសភាព «បសុ» ហើយមានទំនោរចាប់យកផ្លូវខុស។ ព្រះព្រហ្មា ដឹងថាសೃષ્ટិនេះក៏មិនជួយដល់ការសម្រេចធម៌វិញ្ញាណទេ ក៏គិតសೃષ્ટិមួយទៀត។ នោះហើយបានកើតឡើងស្ទ្រីមឡើងលើ—សૃષ્ટិទេវៈ ដែលមានសត្ត្វវៈជាអធិបតី។

Verse 9

ते सुखप्रीतिबहुला बहिरन्तश्च नावृताः । प्रकाशा बहिरन्तश्चस्वभावादेव संज्ञिताः । ततो ऽभिध्यायतोव्यक्तादर्वाक्स्रोतस्तु साधकः । मनुष्यनामा सञ्जातः सर्गो दुःखसमुत्कटः

ពួកទេវៈទាំងនោះពោរពេញដោយសុខ និងសេចក្តីរីករាយ ហើយមិនត្រូវបានគ្របបាំងទាំងក្រៅទាំងក្នុងឡើយ។ ដោយសភាពធម្មជាតិ ពួកគេត្រូវបានហៅថា «ភ្លឺចែងចាំង» ទាំងក្នុងទាំងក្រៅ។ បន្ទាប់មក ពេលអវ្យក្ត (អមនិភាវ) ត្រូវបានសមាធិគិត ក៏កើតមានស្ទ្រីមហូរចុះក្រោម—ស្ទ្រីមអ្នកខិតខំសម្រេច; សૃષ્ટិដែលមាននាមថា «មនុស្ស» បានកើតឡើង ដោយទុក្ខច្រើនខ្លាំង។

Verse 11

प्रकाशाबहिरन्तस्ते तमोद्रिक्ता रजो ऽधिकाः । पञ्चमोनुग्रहः सर्गश्चतुर्धा संव्यवस्थितः । विपर्ययेण शक्त्या च तुष्ट्यासिद्ध्या तथैव च । ते ऽपरिग्राहिणः सर्वे संविभागरताः पुनः

សត្វទាំងនេះភ្លឺចែងចាំងទាំងក្រៅទាំងក្នុង ប៉ុន្តែមានតមសច្រើន និងរាជសលើសលប់។ សૃષ્ટិទីប្រាំ ដែលហៅថា «អនុគ្រោះ» ត្រូវបានរៀបចំជាបួនរបៀប៖ ដោយវិបរិយាយ (ការប្រែប្រួលបញ្ច្រាស), ដោយសក្តិ (អំណាច), ដោយទុស្ស្តិ (ការពេញចិត្ត), និងដោយសិទ្ធិ (ការសម្រេច) ផងដែរ។ ពួកគេទាំងអស់មិនកាន់កាប់ (អបរិគ្រាហិណៈ) ហើយម្តងទៀត ស្រឡាញ់ការចែកចាយត្រឹមត្រូវ (សំវិភាគ)។

Verse 13

खादनाश्चाप्यशीलाश्च भूताद्याः परिकीर्तिताः । प्रथमो महतः सर्गो ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । तन्मात्राणां द्वितीयस्तु भूतसर्गः स उच्यते । वैकारिकस्तृतीयस्तु सर्ग ऐन्द्रियकः स्मृतः

ពួកដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ខាទនៈ» និង «អសីលៈ» ត្រូវបាននិយាយថា ជាវర్గនៃភូតាទិ (សត្វធាតុ)។ សೃષ્ટិទី១ គឺការវិវត្តន៍នៃ មហត់ (Mahat) ដែលព្រះព្រហ្មា ព្រះអធិបតីនៃសត្វលោក បង្កើតឡើង។ សૃષ્ટិទី២ គឺការបង្កើត តន្មាត្រា (tanmātra) ដូច្នេះហៅថា ភូតសರ್ಗ (bhūta-sarga)។ សૃષ્ટិទី៣ ហៅថា វៃការិក (vaikārika) គឺសೃષ્ટិនៃអិន្ទ្រីយៈ (aindriyaka) អំណាចអារម្មណ៍។

Verse 15

इत्येष प्रकृतेः सर्गः सम्भृतो ऽबुद्धिपूर्वकः । मुख्यसर्गश्चतुर्थस्तु मुख्या वै स्थावराः स्मृताः । तिर्यक्स्रोतस्तु यः प्रोक्तस्तिर्यग्योनिः स पञ्चमः । तदूर्ध्वस्रोतसः षष्ठो देवसर्गस्तु स स्मृतः

ដូច្នេះ សૃષ્ટិរបស់ប្រក្រឹតិ (Prakṛti) ត្រូវបានពណ៌នា ថាបង្កើតឡើងដោយមិនទាន់មានបញ្ញាវិវេកជាមុន។ សૃષ્ટិទី៤ ហៅថា «មុខ្យសર્ગ» ដែលក្នុងនោះ ស្ថាវរៈ (សត្វអចល ដូចរុក្ខជាតិ) ត្រូវបានចាត់ថាជាអធិក។ សૃષ્ટិទី៥ ដែលហៅថា «តិរយក្ស្រូតស» (tiryak-srotas) គឺកំណើតសត្វតិរយក្យោនិ (សត្វ)។ លើសពីនោះ សૃષ્ટិទី៦ «ឧរធ្វស្រូតស» (ūrdhva-srotas) ត្រូវបានចងចាំថា ជាទេវសర్గ កំណើតទេវតា។

Verse 17

ततो ऽर्वाक्स्रोतसां सर्गः सप्तमः स तु मानुषः । अष्टमो ऽनुग्रहः सर्गः कौमारो नवमः स्मृतः । प्राकृताश्च त्रयः पूर्वे सर्गास्ते ऽबुद्धिपूर्वकाः । बुद्धिपूर्वं प्रवर्तन्ते मुख्याद्याः पञ्च वैकृताः

បន្ទាប់មក មានសૃષ્ટិទី៧ នៃ «អរវាក្ស្រូតស» (arvāk-srotas) គឺសૃષ્ટិមនុស្ស។ សૃષ્ટិទី៨ គេហៅថា សૃષ્ટិអនុគ្រោះ (anugraha) ដែលកើតពីព្រះគុណ។ សૃષ્ટិទី៩ ត្រូវបានចងចាំថា សૃષ્ટិកៅមារ (Kaumāra)។ សૃષ્ટិបីមុន គឺប្រក្រឹត (Prākṛta) ហើយដំណើរការដោយមិនមានបញ្ញាវិវេកជាមុន; តែសૃષ્ટិវៃក្រឹត (Vaikṛta) ប្រាំ ដែលចាប់ពី «មុខ្យ» ជាដើម ដំណើរការដោយមានបញ្ញាជាមូលដ្ឋាន។

Verse 19

अग्रे ससर्ज वै ब्रह्मा मानसानात्मनः समान् । सनन्दं सनकञ्चैव विद्वांसञ्च सनातनम् । ऋभुं सनत्कुमारञ्च पूर्वमेव प्रजापतिः । सर्वे ते योगिनो ज्ञेया वीतरागा विमत्सराः

នៅដើមកាល ព្រះព្រហ្មា ព្រះប្រជាបតិ បានបង្កើតជាមុន ពីចិត្តរបស់ព្រះអង្គ នូវសត្វដែលស្មើដូចព្រះអង្គឯង៖ សានន្ទ (Sananda) សានក (Sanaka) សានាតនៈ (Sanātana) អ្នកប្រាជ្ញ, ឫភុ (Ṛbhu) និង សានត្កុមារ (Sanatkumāra)។ ពួកគេទាំងអស់ ត្រូវដឹងថាជាយោគី—ឥតជាប់ចិត្ត និងឥតមានការច嫉ឬអព្យាក្រឹតចិត្ត។

Verse 21

ईश्वरासक्तमनसो न चक्रुः सृष्टये मतिम् । तेषु सृष्ट्यनपेक्षेषु गतेषु सनकादिषु । स्रष्टुकामः पुनर्ब्रह्मा तताप परमं तपः । तस्यैवं तप्यमानस्य न किंचित्समवर्तत

ដោយចិត្តជាប់ស្រឡាញ់ក្នុងព្រះអីશ્વរ (Īśvara) ពួកគេមិនបានបង្កើតចេតនាសម្រាប់សૃષ્ટិឡើយ។ នៅពេលសានក និងអ្នកដទៃ បានចាកចេញ ដោយមិនខ្វល់ពីការបង្កើត ព្រះព្រហ្មា ដែលចង់បង្កើតវិញ បានអនុវត្តតបៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ប៉ុន្តែ ទោះព្រះអង្គធ្វើតបៈដូច្នោះ ក៏មិនមានអ្វីណាមួយបង្ហាញឡើងទេ។

Verse 23

ततो दीर्घेण कालेन दुःखात्क्रोधो व्यजायत । क्रोधाविष्टस्य नेत्राभ्यां प्रापतन्नश्रुबिन्दवः । ततस्तेभ्यो ऽश्रुबिन्दुभ्यो भूताः प्रेतास्तदाभवन् । सर्वांस्तानश्रुजान्दृष्ट्वा ब्रह्मात्मानमनिंदत

បន្ទាប់ពីពេលយូរ ពីទុក្ខសោក កំហឹងកើតឡើង។ ពេលត្រូវកំហឹងគ្រប់គ្រង ទឹកភ្នែកធ្លាក់ចេញពីភ្នែក។ ពីដំណក់ទឹកភ្នែកទាំងនោះ នៅពេលនោះឯង សត្វភូតា និងព្រេតាក៏កើតមាន។ ឃើញអ្នកកើតពីទឹកភ្នែកទាំងអស់ ព្រះព្រហ្មបានបន្ទោសខ្លួនឯង។

Verse 25

तस्य तीव्रा ऽभवन्मूर्छा क्रोधामर्षसमुद्भवा । मूर्छितस्तु जहौ प्राणान्क्रोधाविष्टः प्रजापतिः । ततः प्राणेश्वरो रुद्रो भगवान्नीललोहितः । प्रसादमतुलं कर्तुं प्रादुरासीत्प्रभोर्मुखात्

ដោយកំហឹង និងមោទនភាពរងរបួស គាត់ត្រូវសន្លប់យ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះប្រជាបតិ ដែលត្រូវកំហឹងគ្រប់គ្រង បានសន្លប់ ហើយសូម្បីតែបោះបង់ដង្ហើមជីវិត។ បន្ទាប់មក ព្រះរុទ្រា អម្ចាស់នៃដង្ហើមទាំងឡាយ ព្រះភគវាន នីលលោហិតៈ បានបង្ហាញខ្លួនពីព្រះមុខរបស់អម្ចាស់ ដើម្បីប្រទានព្រះគុណអស្ចារ្យមិនអាចប្រៀបបាន។

Verse 27

दशधा चैकधा चक्रे स्वात्मानं प्रभुरीश्वरः । ते तेनोक्ता महात्मानो दशधा चैकधा कृताः । यूयं सृष्टा मया वत्सा लोकानुग्रहकारणात् । तस्मात्सर्वस्य लोकस्य स्थापनाय हिताय च

ព្រះអម្ចាស់ ជាអីស្វរៈដ៏អធិរាជ បានបង្ហាញព្រះអាត្មានរបស់ព្រះអង្គ ទាំងជាឯក និងជាទសភាគ។ មហាត្មាទាំងនោះ ដែលត្រូវព្រះអង្គបង្រៀន ក៏ក្លាយជាទសភាគ និងជាឯកដែរ។ «អ្នកទាំងឡាយ ត្រូវបានបង្កើតដោយខ្ញុំ កូនៗអើយ ដើម្បីមេត្តាករុណាចំពោះលោកទាំងឡាយ; ដូច្នេះ ចូរធ្វើសម្រាប់ការតាំងស្ថិត និងសុខមង្គលនៃលោកទាំងអស់»។

Verse 29

प्रजासन्तानहेतोश्च प्रयतध्वमतन्द्रिताः । एवमुक्ताश्च रुरुदुर्दुद्रुवुश्च समन्ततः । रोदनाद्द्रावणाच्चैव ते रुद्रा नामतः स्मृताः । ये रुद्रास्ते खलु प्राणा ये प्राणास्ते महात्मकाः

«ដើម្បីបន្តពូជពង្សប្រជា ចូរខិតខំដោយប្រុងប្រយ័ត្ន មិនឲ្យធ្វេសប្រហែស»។ ដូច្នេះបាននិយាយ ពួកគេយំ ហើយរត់ទៅគ្រប់ទិស។ ដោយសារការយំ (រោទន) និងការធ្វើឲ្យរត់ភៀស (ទ្រាវណ) ពួកគេត្រូវបានចងចាំដោយនាម «រុទ្រា»។ រុទ្រាទាំងនោះពិតជាប្រាណៈ; ហើយប្រាណៈទាំងនោះជាអំណាចមហាត្មា ដែលទ្រទ្រង់ជីវិតក្នុងរាងកាយ។

Verse 31

ततो मृतस्य देवस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । घृणी ददौ पुनः प्राणान्ब्रह्मपुत्रो महेश्वरः । प्रहृष्टवदनो रुद्रः प्राणप्रत्यागमाद्विभोः । अभ्यभाषत विश्वेशो ब्रह्माणं परमं वचः

បន្ទាប់មក ចំពោះព្រះព្រហ្ម ជាព្រះទេវតា បរមេឋ្ឋិន ដែលបានដួលស្លាប់គ្មានដង្ហើម ព្រះមហេស្វរៈ មហាទេវៈ ដែលហៅថា «ព្រះបុត្រព្រហ្ម» (រុទ្រា) បានប្រទានមេត្តាករុណា ស្តារប្រាណៈឡើងវិញ។ ព្រះរុទ្រា មានព្រះមុខរីករាយ ដោយសារប្រាណៈត្រឡប់មកវិញដល់អង្គដ៏មានអานุភាពនោះ ហើយព្រះវិશ્વេស្វរៈ បានមានព្រះបន្ទូលដ៏ឧត្តមទៅកាន់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 33

माभैर्माभैर्महाभाग विरिंच जगतां गुरो । मया ते प्राणिताः प्राणाः सुखमुत्तिष्ठ सुव्रत । स्वप्नानुभूतमिव तच्छ्रुत्वा वाक्यं मनोहरम् । हरं निरीक्ष्य शनकैर्नेत्रैः फुल्लाम्बुजप्रभैः

កុំភ័យ កុំភ័យ ឱ វិរិញ្ច (ព្រះព្រហ្ម) មហាព្រលឹង គ្រូបង្រៀននៃលោកទាំងឡាយ។ ដោយព្រះអង្គ ដង្ហើមជីវិតរបស់អ្នកត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ—ចូរលើកខ្លួនឡើងដោយសុខសាន្ត ឱអ្នកមានវ្រតល្អ។ លឺព្រះវាចាដ៏ផ្អែមល្ហែមនោះ ដូចជាបទពិសោធន៍ក្នុងសុបិន គាត់បានមើលទៅកាន់ហរៈយឺតៗ ដោយភ្នែកភ្លឺរលោងដូចផ្កាឈូកកំពុងរីក។

Verse 35

तथा प्रत्यागतप्राणः स्निग्धगम्भीरया गिरा । उवाच वचनं ब्रह्मा तमुद्दिश्य कृताञ्जलिः । त्वं हि दर्शनमात्रेण चानन्दयसि मे मनः । को भवान् विश्वमूर्त्या वा स्थित एकादशात्मकः

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្ម ដូចជាដង្ហើមជីវិតបានត្រឡប់មកវិញ បាននិយាយទៅកាន់ព្រះអង្គ ដោយសំឡេងទន់ភ្លន់ជ្រាលជ្រៅ ហើយប្រណម្យដៃគោរព៖ «ត្រឹមតែបានឃើញព្រះអង្គ ក៏ចិត្តខ្ញុំពោរពេញដោយអានន្ទ។ ព្រះអង្គជានរណា—ដែលស្ថិតជារូបនៃសកលលោក ហើយតាំងនៅក្នុងសភាពដប់មួយ?»

Verse 37

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा व्याजहार महेश्वरः । स्पृशन् काराभ्यां ब्रह्माणं सुसुखाभ्यां सुरेश्वरः । मां विद्धि परमात्मानं तव पुत्रत्वमागतम् । एते चैकादश रुद्रास्त्वां सुरक्षितुमागताः

ព្រះមហేశ్వర បានឆ្លើយតបក្រោយស្តាប់ព្រះវាចានោះ។ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ បានប៉ះព្រះព្រហ្មយ៉ាងទន់ភ្លន់ដោយដៃទាំងពីរដ៏ប្រសើរ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរដឹងថា ខ្ញុំគឺបរមាត្មា ដែលបានមកកាន់អ្នកក្នុងទំនាក់ទំនងជាកូន។ ហើយរុទ្រាទាំងដប់មួយនេះ ក៏បានមកដើម្បីការពារអ្នកផងដែរ»។

Verse 39

तस्मात्तीव्रामिमाम्मूर्छां विधूय मदनुग्रहात् । प्रबुद्धस्व यथापूर्वं प्रजा वै स्रष्टुमर्हसि । एवं भगवता प्रोक्तो ब्रह्मा प्रीतमना ह्यभूत् । नानाष्टकेन विश्वात्मा तुष्टाव परमेश्वरम्

«ដូច្នេះ ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ ចូរបោះបង់សន្លប់ដ៏ខ្លាំងនេះចោល។ ចូរភ្ញាក់ឡើងដូចមុន—អ្នកសមគួរបង្កើតសត្វលោកទាំងឡាយ»។ ព្រះព្រហ្ម ត្រូវបានព្រះភគវានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ក៏មានចិត្តរីករាយ ហើយព្រះវិશ્વាត្មា បានសរសើរព្រះបរមేశ్వర ដោយស្តូត្រជាច្រើនក្នុងចន្ទស៍អष्टក (ប្រាំបីបន្ទាត់) ផ្សេងៗ។

Verse 41

ब्रह्मोवाच । नमस्ते भगवन् रुद्र भास्करामिततेजसे । नमो भवाय देवाय रसायाम्बुमयात्मने । शर्वाय क्षितिरूपाय नन्दीसुरभये नमः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ សូមនមស្ការ ព្រះអង្គ រុទ្រា ព្រះមានពន្លឺមិនអាចវាស់បាន ដូចព្រះអាទិត្យ។ សូមនមស្ការ ព្រះភវៈ ព្រះអម្ចាស់ទេវៈ ដែលអាត្មានព្រះអង្គពេញលេញក្នុងសារធាតុ និងទឹក។ សូមនមស្ការ ព្រះសර්វៈ ដែលមានរូបជាផែនដី; និងសូមនមស្ការ ព្រះនន្ទី អ្នកមិនខ្លាចក្នុងចំណោមទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 42

ईशाय वसवे तुभ्यं नमस्स्पर्शमयात्मने । पशूनां पतये चैव पावकायातितेजसे । भीमाय व्योमरूपाय शब्दमात्राय ते नमः । उग्रायोग्रस्वरूपाय यजमानात्मने नमः । महादेवाय सोमाय नमोस्त्वमृतमूर्तये

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអ៊ីសៈ ដល់វសុ—អំណាចស្ថិតក្នុង ដែលអាត្មានៃព្រះបង្ហាញជាការប៉ះពាល់។ សូមនមស្ការ​ដល់បសុបតិ ព្រះអម្ចាស់សត្វលោក—ជាភ្លើងមានពន្លឺលើសលប់។ សូមនមស្ការ​ដល់ភីមៈ អ្នកគួរភ័យ—មានរូបជាមេឃធំទូលាយ ជាសារសំឡេងសុទ្ធ។ សូមនមស្ការ​ដល់ឧគ្រៈ អ្នកកាចខ្លាំង—ស្ថិតជាអាត្មាខាងក្នុងនៃអ្នកបូជា។ សូមនមស្ការ​ដល់មហាទេវៈ ដល់សោមៈ—ជារូបនៃអម្រឹត ទឹកទេវៈអមតៈ។

Verse 44

एवं स्तुत्वा महादेवं ब्रह्मा लोकपितामहः । प्रार्थयामास विश्वेशं गिरा प्रणतिपूर्वया । भगवन् भूतभव्येश मम पुत्र महेश्वर । सृष्टिहेतोस्त्वमुत्पन्नो ममांगे ऽनंगनाशनः

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីសរសើរព្រះមហាទេវៈហើយ ព្រះព្រហ្មា—បិតាមហាបុរសនៃលោកទាំងឡាយ—បានអង្វរព្រះវិશ્વេសៈដោយពាក្យពោរពេញដោយការកោតគោរព៖ «ឱ ព្រះភគវន្ត អម្ចាស់នៃអតីត និងអនាគត! ឱ មហេស្វរា កូនរបស់ខ្ញុំ! ឱ អនង្គនាសនៈ អ្នកបំផ្លាញកាមៈ! ដើម្បីហេតុនៃការបង្កើត ព្រះអង្គបានបង្ហាញខ្លួនចេញពីរាងកាយរបស់ខ្ញុំ»។

Verse 46

तस्मान्महति कार्येस्मिन् व्यापृतस्य जगत्प्रभो । सहायं कुरु सर्वत्र स्रष्टुमर्हसि स प्रजाः । तेनैषां पावितो देवो रुद्रस्त्रिपुरमर्दनः । बाढमित्येव तां वाणीं प्रतिजग्राह शंकरः

«ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក ក្នុងការងារធំមហិមានេះ ព្រះអង្គកំពុងចូលរួមសកម្ម សូមជួយគាំទ្រគ្រប់ទីកន្លែង; ព្រះអង្គសមគួរបង្កើតសត្វលោកទាំងនេះ (ប្រជា)»។ ដោយសំណើនោះ ព្រះរុទ្រ—អ្នកបំផ្លាញត្រីបុរៈ—បានពេញព្រះហឫទ័យ និងបានបរិសុទ្ធចេតនារបស់ពួកគេ; ហើយព្រះសង្ករៈទទួលពាក្យនោះថា «បាទ/ចាស ដូច្នោះហើយ»។

Verse 48

ततस्स भगवान् ब्रह्मा हृष्टं तमभिनंद्य च । स्रष्टुं तेनाभ्यनुज्ञातस्तथान्याश्चासृजत्प्रजाः । मरीचिभृग्वंगिरसः पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् । दक्षमत्रिं वसिष्ठं च सो ऽसृजन्मनसैव च

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា​ដ៏មានព្រះគុណ បានរីករាយ សរសើរព្រះអង្គនោះ។ ដោយបានទទួលការអនុញ្ញាតពីព្រះអង្គសម្រាប់ការបង្កើត ព្រះព្រហ្មាបានបង្កើតសត្វលោកផ្សេងៗទៀត។ ដោយចិត្តតែប៉ុណ្ណោះ ព្រះអង្គបានបង្កើត មរីចិ ភ្រឹគុ អង្គិរៈស៍ ពុលស្ត្យ ពុលហៈ ក្រតុ ទក្ស អត្រី និងវសិષ્ઠៈ។

Verse 49

पुरस्तादसृजद्ब्रह्मा धर्मं संकल्पमेव च । इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा द्वादशादौ प्रकीर्तिताः । सह रुद्रेण संभूताः पुराणा गृहमेधिनः

នៅដើមកាល ព្រះព្រហ្មាបានបង្កើត ធម្មៈ និងសង្គល្បៈ (អំណាចនៃចេតនា) ផងដែរ។ ពួកនេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាកូនប្រុសដ៏លេចធ្លោដប់ពីររបស់ព្រះព្រហ្មា។ ពួកគេបានកើតឡើងរួមជាមួយព្រះរុទ្រ—ជាបុរាណបុព្វបុរស ដែលគាំទ្ររបៀបជីវិតគ្រួសារ (គೃಹមេធិន)។

Verse 51

तेषां द्वादश वंशाः स्युर्दिव्या देवगणान्विताः । प्रजावन्तः क्रियावन्तो महर्षिभिरलंकृताः । अथ देवासुरपित्ःन्मनुष्यांश्च चतुष्टयम् । सह रुद्रेण सिसृक्षुरंभस्येतानि वै विधिः

ពីពួកគេបានកើតមានវង្សដប់ពីរ—វង្សទេវភាព មានក្រុមទេវតាអមជុំវិញ—សម្បូរបុត្របរិវារ ប្រកបកិច្ចធម៌ និងត្រូវបានអលង្ការដោយមហាឥសី។ បន្ទាប់មក ព្រះវិធី (ព្រះព្រហ្ម) រួមជាមួយព្រះរុទ្រា មានព្រះបំណងបង្កើតចតុរភាគ—ទេវៈ អសុរៈ បិត្ឫ (បុព្វបុរស) និងមនុស្ស—ចេញពីទឹកដើមកំណើត។

Verse 53

स सृष्ट्यर्थं समाधाय ब्रह्मात्मानमयूयुजत् । मुखादजनयद्देवान् पित्ःंश्चैवोपपक्षतः । जघनादसुरान् सर्वान् प्रजनादपि मानुषान् । अवस्करे क्षुधाविष्टा राक्षसास्तस्य जज्ञिरे

ដើម្បីការបង្កើត ព្រះអង្គបានចូលសមាធិជ្រាលជ្រៅ ហើយភ្ជាប់អត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះអង្គទៅនឹងសភាពព្រហ្ម (គោលការណ៍បង្កើត)។ ពីមាត់ ព្រះអង្គបង្កើតទេវតា; ពីចំហៀង បង្កើតបិត្ឫ (បិតាបុព្វបុរស)។ ពីត្រគាក បង្កើតអសុរៈទាំងអស់; និងពីអង្គបង្កើតកំណើត បង្កើតមនុស្ស។ ពីកាកសំណល់ រក្សសៈដែលឃ្លានខ្លាំងបានកើតចេញពីព្រះអង្គ។

Verse 55

पुत्रास्तमोरजःप्राया बलिनस्ते निशाचराः । सर्पा यक्षास्तथा भूता गंधर्वाः संप्रजज्ञिरे । वयांसि पक्षतः सृष्टाः पक्षिणो वक्षसो ऽसृजत् । मुखतोजांस्तथा पार्श्वादुरगांश्च विनिर्ममे

«កូនប្រុសរបស់អ្នកមានលក្ខណៈតាមសភាពតមស និងរាជស ជាចម្បង—ជាសត្វមានកម្លាំង ដែលដើរលេងពេលរាត្រី។ ពស់ យក្សៈ ភូតៈ និងគន្ធវៈ ក៏បានកើតមានពេញលេញដែរ។ បក្សីកើតពីស្លាប; សត្វមានស្លាប ព្រះអង្គបង្កើតពីទ្រូង។ ពីមាត់ ព្រះអង្គបង្កើតមនុស្ស; និងពីចំហៀង ព្រះអង្គក៏បង្កើតសត្វពស់ដូចគ្នា។»

Verse 57

औषध्यः फलमूलानि रोमभ्यस्तस्य जज्ञिरे । गायत्रीं च ऋचं चैव त्रिवृत्साम रथंतरम्

ពីរោមរបស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជនោះ បានកើតមានឱសថទាំងឡាយ និងផ្លែឈើនិងឫសគល់ទាំងអស់; ហើយក៏មានគាយត្រី ព្រះមន្ត្ររិក (Ṛk) សាមន៍ ត្រីវ្រឹត និងចន្ទរ័តន្តរ ផងដែរ។

Verse 59

अग्निष्टोमं च यज्ञानां निर्ममे प्रथमान्मुखात् । यजूंषि त्रैष्टुभं छंदःस्तोमं पञ्चदशं तथा । बृहत्साम तथोक्थं च दक्षिणादसृजन्मुखात् । सामानि जगतीछंदः स्तोमं सप्तदशं तथा

ពីមាត់ដ៏មុខមាត់ជាងគេ ព្រះអង្គបានបង្កើតអគ្និષ્ટោម—យញ្ញដំបូងក្នុងយញ្ញទាំងឡាយ—ហើយក៏បង្កើតមន្ត្រយជុស ជាមួយឆន្ទៈត្រីෂ្ដុភ និងស្តោមដប់ប្រាំផងដែរ។ ពីមាត់ខាងស្តាំ ព្រះអង្គបានបង្កើតបૃហត្សាមន៍ និងឧក្ថ; ហើយក៏មានបទសាមន៍ ឆន្ទៈជគតី និងស្តោមដប់ប្រាំពីរផងដែរ។

Verse 61

वैरूप्यमतिरात्रं च पश्चिमादसृजन्मुखात् । एकविंशमथर्वाणमाप्तोर्यामाणमेव च । अनुष्टुभं स वैराजमुत्तरादसृजन्मुखात् । उच्चावचानि भूतानि गात्रेभ्यस्तस्य जज्ञिरे

ពីមាត់ខាងលិចរបស់ព្រះអង្គ ទ្រង់បានបង្កើតពិធីវៃរូប្យ និងអតិរាត្រា ហើយទាំងឯកវិṃśa និងអាប់តោរ្យាមា ព្រមទាំងប្រពៃណីអថರ್ವវេដ។ ពីមាត់ខាងជើង ទ្រង់បានបង្កើតឆន្ទៈអនុṣṭុភ វៃរាជ។ ហើយពីអវយវៈរបស់ទ្រង់ ក៏កើតមានសត្វលោកជាច្រើនប្រភេទ ទាំងខ្ពស់ទាំងទាប។

Verse 63

यक्षाः पिशाचा गंधर्वास्तथैवाप्सरसां गणाः । नरकिन्नररक्षांसि वयःपशुमृगोरगाः । अव्ययं चैव यदिदं स्थाणुस्थावरजंगमम् । तेषां वै यानि कर्माणि प्राक्सृष्टानि प्रपेदिरे

យក្ស ពិសាច គន្ធರ್ವ និងក្រុមអប្សរា; មនុស្ស គិន្នរ និងរាក្សស; បក្សី គោសត្វ សត្វព្រៃ និងពស់—ពិតប្រាកដថា សកលសೃષ્ટិដែលមិនរលាយនេះ ទាំងអចល ស្ថាវរ និងចល—ម្នាក់ៗបានចូលទៅកាន់កិច្ចការនិងភារកិច្ច ដែលបានកំណត់ឲ្យពួកគេតាំងពីដើមកំណើត។

Verse 65

तान्येव ते प्रपद्यंते सृज्यमानाः पुनः पुनः । हिंस्राहिंस्रे मृदुक्रूरे धर्माधर्मावृतानृते । तद्भाविताः प्रपद्यंते तस्मात्तत्तस्य रोचते । महाभूतेषु नानात्वमिंद्रियार्थेषु मुक्तिषु

ពួកវា ត្រូវបានបង្កើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត ក៏តែងតែចូលទៅកាន់សភាពដដែលៗ—ហិង្សា និងអហិង្សា ទន់ភ្លន់ និងឃោរឃៅ គ្របដណ្តប់ដោយធម៌ និងអធម៌ ដោយសច្ច និងអសច្ច។ ដោយត្រូវបានបណ្តុះដោយនិស្ស័យនោះៗ ពួកវាចូលទៅតាមផ្លូវសមស្រប; ដូច្នេះ ម្នាក់ៗស្រឡាញ់អ្វីដែលសមនឹងការបណ្តុះរបស់ខ្លួន។ ហេតុនេះហើយ កើតមានភាពខុសគ្នានានា ក្នុងមហាភូត ក្នុងវត្ថុអារម្មណ៍ និងសូម្បីតែក្នុងមាគ៌ាមុក្ខ។

Verse 67

विनियोगं च भूतानां धातैव व्यदधत्स्वयम् । नाम रूपं च भूतानां प्राकृतानां प्रपञ्चनम् । वेदशब्देभ्य एवादौ निर्ममे ऽसौ पितामहः । आर्षाणि चैव नामानि याश्च वेदेषु वृत्तयः

ព្រះបិតាមហា (ព្រះប្រាហ្មា) ទ្រង់បានកំណត់ដោយខ្លួនឯង នូវការបែងចែកភារកិច្ចរបស់សត្វលោកទាំងអស់ ហើយបានបង្ហាញពហុភាពនៃធាតុធម្មជាតិ ដោយកំណត់នាម និងរូប។ នៅដើមកាល ព្រះអង្គជាជីតានៃលោក បានបង្កើតការហៅឈ្មោះទាំងនេះ ពីពាក្យវេដដ៏បរិសុទ្ធ—ទាំងនាមអារិṣ (នាមរបស់ឥសី) និងរបៀបប្រើពាក្យនានាដែលមានក្នុងវេដ។

Verse 69

शर्वर्यंते प्रसूतानां तान्येवैभ्यो ददावजः । यथर्तावृतुलिंगानि नानारूपाणि पर्यये । दृश्यंते तानि तान्येव तथा भावा युगादिषु । इत्येष करणोद्भूतो लोकसर्गस्स्वयंभुवः

នៅចុងរាត្រីនៃការលាយរលំ ព្រះអជៈ—ព្រះអង្គមិនកើត—បានប្រទានដល់សត្វលោកទាំងនេះ នូវឧបករណ៍ និងសមត្ថភាពដដែលៗ ដែលធ្លាប់មានពីមុន។ ដូចសញ្ញានៃរដូវ ដែលត្រឡប់មកវិញជាបន្តបន្ទាប់ បង្ហាញជារូបរាងផ្សេងៗតាមលំដាប់—ដូច្នោះដែរ សភាពដដែលៗត្រូវបានឃើញថា កើតឡើងវិញនៅដើមយុគ។ ដូច្នេះហើយ គេពណ៌នាពីសೃષ્ટិលោករបស់ស្វយಂಭូ ដែលកើតពីហេតុប្រតិបត្តិ (ឧបករណ៍នៃការបង្ហាញ)។

Verse 71

महदाद्योविशेषांतो विकारः प्रकृतेः स्वयम् । चंद्रसूर्यप्रभाजुष्टो ग्रहनक्षत्रमंडितः । नदीभिश्च समुद्रैश्च पर्वतैश्च स मंडितः । परैश्च विविधैरम्यैस्स्फीतैर्जनपदैस्तथा

ចាប់ពីមហត់ (Mahat) រហូតដល់វិសេសៈដ៏ក្រាស់ៗ សកលលោកទាំងមូលនេះជាវិការៈនៃប្រក្រឹតិ (Prakṛti) ដោយខ្លួនឯង។ វាត្រូវបានអលង្ការដោយពន្លឺព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ ហើយតុបតែងដោយភព និងក្រុមតារានក្ខត្រ។ វាស្រស់ស្អាតដោយទន្លេ សមុទ្រ និងភ្នំ ហើយដូចគ្នានេះផងដែរ ដោយដែនដី និងប្រទេសជាច្រើនប្រកបដោយភាពចម្រើន និងសោភា។

Verse 73

तस्मिन् ब्रह्मवने ऽव्यक्तो ब्रह्मा चरति सर्ववित् । अव्यक्तबीजप्रभव ईश्वरानुग्रहे स्थितः । बुद्धिस्कंधमहाशाख इन्द्रियांतरकोटरः । महाभूतप्रमाणश्च विशेषामलपल्लवः

នៅក្នុងព្រៃព្រះព្រហ្ម (Brahma-vana) នោះ ព្រះព្រហ្មា—អ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង—ដើរទៅមកក្នុងសភាពអវ្យក្ត (Unmanifest)។ កើតពីគ្រាប់ពូជអវ្យក្ត ហើយស្ថិតនៅដោយព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់ (Īśvara) ប៉ុណ្ណោះ។ ដើមរបស់ទ្រង់គឺបុទ្ធិ (buddhi) សាខាធំៗគឺវិការបន្តៗ រន្ធខាងក្នុងគឺការប្រតិបត្តិរបស់ឥន្ទ្រីយៈ។ មាត្រដ្ឋានរបស់ទ្រង់គឺមហាភូតៈ ហើយស្លឹកគឺវិសេសៈដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 75

धर्माधर्मसुपुष्पाढ्यः सुखदुःखफलोदयः । आजीव्यः सर्वभूतानां ब्रह्मवृक्षः सनातनः । द्यां मूर्धानं तस्य विप्रा वदंति खं वै नाभिं चंद्रसूर्यौ च नेत्रे । दिशः श्रोत्रे चरणौ च क्षितिं च सो ऽचिन्त्यात्मा सर्वभूतप्रणेता

ពោរពេញដោយផ្កានៃធម៌ និងអធម៌ ហើយបង្កើតផលនៃសុខ និងទុក្ខ ដើមឈើព្រះព្រហ្មដ៏សនាតនៈ នោះក្លាយជាជីវភាពរបស់សត្វទាំងអស់។ ព្រះវិប្ផៈទាំងឡាយនិយាយថា ក្បាលរបស់វាគឺស្ថានសួគ៌; ផ្ចិតគឺមេឃ; ព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យគឺភ្នែក; ទិសទាំងឡាយគឺត្រចៀក; ផែនដីគឺជើង។ ទ្រង់—មានសភាពមិនអាចគិតដល់—ជាអ្នកជំរុញ និងរៀបចំសត្វទាំងអស់។

Verse 77

वक्त्रात्तस्य ब्रह्मणास्संप्रसूतास्तद्वक्षसः क्षत्रियाः पूर्वभागात् । वैश्या उरुभ्यां तस्य पद्भ्यां च शूद्राः सर्वे वर्णा गात्रतः संप्रसूताः

ពីមាត់របស់ព្រះព្រហ្មនោះ ពួកព្រាហ្មណៈបានកើតឡើង; ពីទ្រូង—ពីផ្នែកខាងមុខ—ពួកក្សត្រិយៈ។ ពីភ្លៅរបស់ទ្រង់ ពួកវៃស្យៈបានកើត; ហើយពីជើង ពួកសូទ្រៈ។ ដូច្នេះ វណ្ណៈទាំងអស់បានបង្ហាញចេញពីរាងកាយរបស់ទ្រង់។