
អធ្យាយ ៣ បង្ហាញជាសន្ទនាអំពីភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ និងផលបុណ្យរបស់វា។ សនត្កុមារ ពិពណ៌នាអំពីឧបមន្យុ ឥសីដែលមានចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងភាពអស្ចារ្យជុំវិញការបង្រៀនរបស់គាត់។ វាសុទេវ (ក្រឹស្ណ) សរសើរអ្នកទទួលភក្តិថាសមស្របបំផុត ព្រោះព្រះសិវៈ ជាទេវាទិទេវ ប្រទានសាន្និធ្យដល់អ្នកខិតខំ។ ឧបមន្យុធានាថា ដោយព្រះគុណមហាទេវ នឹងទទួលបានទស្សនៈឆាប់ៗ ហើយពរ នឹងប្រទានក្នុងរយៈពេល ១៦ ខែ។ គន្លឹះសាធនាគឺជបៈមន្ត្រារាជ «នមះ សិវាយ» ដែលជាសរវកាមប្រទ និងផ្តល់ទាំងភុក្តិ និងមុក្តិ។ រឿងបង្ហាញថា ការអនុវត្តជបៈនាំទៅទស្សនៈ ពរ និងកូនប្រុសមានអំណាច ហើយថ្ងៃកន្លងទៅដូចមួយភ្លែត ព្រោះជ្រមុជក្នុងសិវកថា។
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य सोब्रवीत्तं महामुनिम् । विस्मयं परमं गत्वोपमन्युं शांतमानसम्
សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ លឺពាក្យនោះហើយ គាត់បានភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង បន្ទាប់មកនិយាយទៅកាន់មហាមុនី ឧបមន្យុ ដែលមានចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងសមតុល្យ។
Verse 2
वासुदेव उवाच । धन्यस्त्वमसि विप्रेन्द्र कस्त्वां स्तोतुमलं कृती । यस्य देवादिदेवस्ते सान्निध्यं कुरुते श्रमे
វាសុទេវ បានមានព្រះវាចា៖ «អ្នកពិតជាមានពរ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! អ្នកមានសមត្ថភាពណាអាចសរសើរអ្នកបាន—ព្រោះសម្រាប់អ្នក ព្រះទេវាទិទេវផ្ទាល់ ទ្រង់ប្រទានសាន្និធ្យជិតស្និទ្ធ ទោះនៅក្នុងការលំបាកនិងការខិតខំក៏ដោយ?»
Verse 3
दर्शनं मुनिशार्दूल दद्यात्स भगवाञ्छिवः । अपि तावन्ममाप्येवं प्रसादं वा करोत्वसौ
ឱ មុនីដ៏ខ្លាំងដូចខ្លា សូមព្រះភគវាន ព្រះសិវៈ ប្រទានទស្សនៈដ៏ទេវីយ៍ដល់ខ្ញុំ; យ៉ាងហោចណាស់ សូមព្រះអង្គប្រទានព្រះគុណដូច្នេះដល់ខ្ញុំផង។
Verse 4
उपमन्युरुवाच । अचिरेणैव कालेन महादेवं न संशयः । तस्यैव कृपया त्वं वै द्रक्ष्यसे पुरुषोत्तम
ឧបមន្យុបាននិយាយ៖ «ក្នុងពេលមិនយូរទេ អ្នកនឹងបានឃើញមហាទេវ ដោយគ្មានសង្ស័យ។ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គតែប៉ុណ្ណោះ ឱបុរសឧត្តម អ្នកនឹងបានឃើញព្រះអង្គជាក់ជាមិនខាន»។
Verse 5
षोडशे मासि सुवरान् प्राप्स्यसि त्वं महेश्वरात् । सपत्नीकात्कथं नो दास्यते देवो वरान्हरे
«នៅខែទីដប់ប្រាំមួយ អ្នកនឹងទទួលពរដ៏ប្រសើរពីមហេស្វរៈ។ ឱហរិ ព្រះអម្ចាស់នឹងមិនអាចមិនប្រទានពរ ដល់អ្នកដែលមានភក្តីជាមួយភរិយារបស់ខ្លួនបានដូចម្តេច?»
Verse 6
पूज्योसि दैवतैस्सर्वैः श्लाघनीयस्सदा गुणैः । जाप्यं तेऽहं प्रवक्ष्यामि श्रद्दधानाय चाच्युत
ព្រះអង្គគួរឲ្យទេវតាទាំងអស់គោរពបូជា ហើយគួរឲ្យសរសើរជានិច្ចដោយគុណធម៌។ ឱ អច្យុត អ្នកមានសទ្ធា និងមាំមួន ខ្ញុំនឹងប្រកាសមន្ត្រដែលត្រូវជប (japa) ដល់អ្នកឥឡូវនេះ។
Verse 7
तेन जपप्रभावेण सत्यं द्रक्ष्यसि शंकरम् । आत्मतुल्यबलं पुत्रं लभिष्यसि महेश्वरात्
ដោយអานุភាពនៃការជបមន្ត្រនោះ អ្នកនឹងឃើញព្រះសង្ករ (Śaṅkara) ដោយពិតប្រាកដ។ ហើយពីព្រះមហេស្វរ (Maheśvara) អ្នកនឹងទទួលបានកូនប្រុសមួយ ដែលកម្លាំងស្មើនឹងអ្នកឯង។
Verse 8
जपो नमश्शिवायेति मंत्रराजमिमं हरे । सर्वकामप्रदं दिव्यं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्
ឱ ហរិ! ចូរធ្វើជបនៃ «នមះ សិវាយ» ដែលជារាជមន្ត្រ។ វាជាមន្តទេវីយៈ ប្រទានការសម្រេចបំណងល្អទាំងអស់ ហើយប្រទានទាំងភោគសុខក្នុងលោក និងមុក្ខ (ការរួចផុត)។
Verse 9
सनत्कुमार उवाच । एवं कथयतस्तस्य महादेवाश्रिताः कथाः । दिनान्यष्टौ प्रयातानि मुहूर्तमिव तापस
សនត್ಕុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ខណៈដែលគាត់និយាយដូច្នេះ ដោយរៀបរាប់រឿងរ៉ាវដែលជ្រកនៅព្រះមហាទេវៈ នោះសម្រាប់តាបសនោះ ថ្ងៃប្រាំបីបានកន្លងផុតទៅ ដូចជាម៉ោងតែមួយប៉ុណ្ណោះ។
Verse 10
नवमे तु दिने प्राप्ते मुनिना स च दीक्षितः । मंत्रमध्यापितं शार्वमाथर्वशिरसं महत्
នៅថ្ងៃទី៩ មកដល់ ព្រះមុនីបានធ្វើពិធីទិក្សា (ឌីក្សា) ដល់គាត់តាមគ្រប់លក្ខណៈ។ ហើយគាត់ត្រូវបានបង្រៀនមន្ត្រសៃវៈដ៏បរិសុទ្ធ គឺអាថರ್ವសិរៈដ៏មហិមា ដែលបង្ហាញព្រះសរវ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 11
जटी मुण्डी च सद्योऽसौ बभूव सुसमाहितः । पादांगुष्ठोद्धृततनुस्तेपे चोर्द्ध्वभुजस्तथा
ភ្លាមៗនោះ គាត់ក្លាយជាតាបសមានសក់ជាចង (ជតា) ហើយកោរព្រះកេស ដោយចិត្តផ្តោតសមាធិយ៉ាងល្អ។ គាត់លើករាងកាយដោយគាំទ្រលើម្រាមជើងធំ ហើយធ្វើតបៈ; ដូចគ្នានោះ គាត់លើកដៃឡើងលើក្បាល បន្តការប្រាថ្នាតបៈ។
Verse 12
संप्राप्ते षोडशे मासि संतुष्टः परमेश्वरः । पार्वत्या सहितश्शंभुर्ददौ कृष्णाय दर्शनम्
ពេលដល់ខែទីដប់ប្រាំមួយ ព្រះបរមេស្វរៈពេញព្រះហឫទ័យ; ព្រះសម្ភូជាមួយព្រះបារវតី បានប្រទានទស្សនៈដ៏ទេវីយ៍ដល់ក្រឹෂ್ಣ។
Verse 13
पार्वत्या सहितं देवं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम् । ब्रह्माद्यैस्स्तूयमानं तु पूजितं सिद्धकोटिभिः
ពួកគេបានឃើញព្រះអម្ចាស់ជាមួយព្រះនាងបារវតី—ព្រះត្រីនេត្រ ព្រះចន្ទ្រសេករ (ព្រះមានព្រះចន្ទលើក្បាល)—ត្រូវបានសរសើរដោយព្រះព្រហ្ម និងទេវតាផ្សេងៗ ហើយត្រូវបានបូជាដោយសិទ្ធរាប់កោដិ។
Verse 14
दिव्यमाल्याम्बरधरं भक्तिनम्रैस्सुरासुरैः । प्रणतं च विशेषेण नानाभूषणभूषितम्
ព្រះអង្គស្លៀកពាក់កម្រងផ្កាទិវ្យ និងអាវព្រះសួគ៌។ ទេវតា និងអសុរា ដែលទន់ភ្លន់ដោយភក្តិ បានកោតគោរពក្បាលចុះ។ ជាពិសេស ព្រះអង្គត្រូវបានបូជាដោយកិត្តិយស ហើយតុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការជាច្រើនប្រភេទ។
Verse 15
सर्वाश्चर्यमयं कांतं महेशमजमव्ययम् । नानागणान्वितं तुष्टं पुत्राभ्यां संयुतं प्रभुम्
នាងបានឃើញព្រះអម្ចាស់ដ៏គួរឲ្យស្រឡាញ់—មហេស្វរ—ព្រះអង្គមិនកើត មិនប្រែប្រួល ជាអស្ចារ្យទាំងមូល។ ព្រះអង្គមានពួកគណៈជាច្រើនប្រភេទបម្រើ ជាស្ងប់ស្ងាត់ពេញចិត្ត ហើយស្ថិតជាមួយព្រះបុត្រទាំងពីរ ជាព្រះម្ចាស់អធិបតី។
Verse 16
श्रीकृष्णः प्रांजलिर्दृष्ट्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनः । ईदृशं शंकरं प्रीतः प्रणनाम महोत्सवः
ព្រះក្រឹស្ណៈដ៏មានសិរី បានឃើញព្រះសង្ករ ក្នុងរូបដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ ហើយបានលើកដៃប្រណម្យ កែវភ្នែកពង្រីកដោយការភ្ញាក់ផ្អើល។ ព្រះអង្គពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយកោតគោរពក្បាលចុះ ដូចជាមហោស្រពបរិសុទ្ធកើតឡើងក្នុងព្រះហឫទ័យ។
Verse 17
नानाविधैः स्तुतिपदैर्वाङ्मयेनार्चयत्तदा । सहस्रनाम्ना देवेशं तुष्टाव नतकंधरः
បន្ទាប់មក ដោយបទសរសើរជាច្រើនប្រភេទ—ការបូជាតាមព្រះវាចាសក្ការៈ—គាត់បានអធិស្ឋានបូជាព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ហើយដោយក្បាលទាបក្នុងភាពទន់ភ្លន់ បានសរសើរ ព្រះទេវេស (ព្រះសិវៈ) ដោយសូត្រព្រះនាមពាន់។
Verse 18
ततो देवास्सगंधर्वा विद्याधरमहोरगाः । मुमुचुः पुष्पवृष्टिं च साधुवादान्मनोनुगान्
បន្ទាប់មក ព្រះទេវតា ជាមួយគន្ធర్వៈ វិទ្យាធរៈ និងនាគធំៗ បានបញ្ចេញភ្លៀងផ្កា ហើយអំពាវនាវថា «សាធុ! សាធុ!» ដោយចិត្តរីករាយអនុមោទនា។
Verse 19
पार्वत्याश्च मुखं दृष्ट्वा भगवान्भक्तवत्सलः । उवाच केशवं तुष्टो रुद्रश्चाथ बिडौजसा
ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ ដែលស្រឡាញ់អ្នកភក្តិជានិច្ច បានឃើញមុខប៉ារវតី ហើយពេញព្រះហឫទ័យ; បន្ទាប់មក រុទ្រៈមានពន្លឺអស្ចារ្យ បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់កេសវៈ។
Verse 20
श्रीमहादेव उवाच । कृष्णं जानामि भक्तं त्वां मयि नित्यं दृढव्रतम् । वृणीष्व त्वं वरान्मत्तः पुण्यांस्त्रैलोक्यदुर्लभान्
ព្រះមហាទេវមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ក្រឹષ્ણៈ យើងដឹងថា អ្នកជាអ្នកភក្តិរបស់យើង មានវ្រតៈមាំមួនចំពោះយើងជានិច្ច។ ដូច្នេះ ចូរជ្រើសពរពីយើង—អំណោយបុណ្យសុចរិត ដែលសូម្បីតែបីលោកក៏កម្រទទួលបាន»។
Verse 21
सनत्कुमार उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कृष्णः प्रांजलिरादरात् । प्राह सर्वेश्वरं शम्भुं सुप्रणम्य पुनः पुनः
សនត్కុមារ បាននិយាយថា៖ លឺព្រះបន្ទូលនោះ ក្រឹષ્ણៈបានប្រណម្យដៃដោយក្តីគោរព ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំសម្ភូ ព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក ម្តងហើយម្តងទៀត រួចទើបមានពាក្យទូល។
Verse 22
कृष्ण उवाच । देवदेव महादेव याचेऽहं ह्युत्तमान्वरान् । त्वत्तोऽष्टप्रमितान्नाथ त्वयोद्दिष्टान्महेश्वर
ព្រះក្រឹṣṇa មានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះនៃព្រះទាំងឡាយ ឱ មហាទេវៈ ខ្ញុំសូមអង្វរព្រះអង្គនូវពរដ៏ឧត្តមបំផុត ចំនួនប្រាំបី ឱ ព្រះអម្ចាស់—ពរទាំងនោះដែលព្រះអង្គបានបង្ហាញទុកហើយ ឱ មហេស្វរៈ»។
Verse 23
तव धर्म्मे मतिर्नित्यं यशश्चाप्रचलं महत् । त्वत्सामीप्यं स्थिरा भक्तिस्त्वयि नित्यं ममास्त्विति
«សូមឲ្យចិត្តខ្ញុំតាំងមាំជានិច្ចក្នុងធម៌របស់ព្រះអង្គ; សូមឲ្យកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ធំរបស់ខ្ញុំមិនរអិលរអូស។ សូមឲ្យខ្ញុំស្ថិតនៅជិតព្រះអង្គជានិច្ច ហើយសូមឲ្យភក្តីដ៏មាំមួនចំពោះព្រះអង្គនៅក្នុងខ្ញុំជានិច្ច»។
Verse 24
पुत्राणि च दशाद्यानां पुत्राणां मम संतु वै । वध्याश्च रिपवस्सर्वे संग्रामे बलदर्पिताः
«សូមឲ្យខ្ញុំមានកូនប្រុសពិតប្រាកដ ដប់នាក់ និងលើសពីនោះ។ ហើយសូមឲ្យសត្រូវទាំងអស់ ដែលមោទនភាពដោយកម្លាំងរបស់ខ្លួន ត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងសង្គ្រាម»។
Verse 25
अपमानो भवेन्नैव क्वचिन्मे शत्रुतः प्रभो । योगिनामपि सर्वेषां भवेयमतिवल्लभः
ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមឲ្យខ្ញុំមិនរងការប្រមាថនៅទីណាមួយ ដោយសារសត្រូវឡើយ; ផ្ទុយទៅវិញ សូមឲ្យខ្ញុំក្លាយជាអ្នកជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំង សូម្បីតែចំពោះយោគីទាំងអស់។
Verse 26
इत्यष्टौ सुवरान्देहि देवदेव नमोऽस्तु ते । सर्वेश्वरस्त्वमेवासि मत्प्रभुश्च विशेषतः
«ដូច្នេះ ឱ ព្រះទេវទាំងអស់នៃទេវៈ សូមប្រទានពរដ៏ល្អឥតខ្ចោះទាំងប្រាំបីនេះដល់ខ្ញុំ។ សូមគោរពនមស្ការដល់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក ហើយជាពិសេស ព្រះអង្គជាព្រះម្ចាស់របស់ខ្ញុំ»។
Verse 27
सनत्कुमार उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तमाह भगवान्भवः । सर्वं भविष्यतीत्येवं पुनस्स प्राह शूलधृक्
សនត្កុមារ បានពោល៖ ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់គាត់ ព្រះបវៈ (ព្រះសិវៈ) ដ៏មានព្រះភាគ បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់។ ព្រះអង្គអ្នកកាន់ត្រីសូល បានពោលម្ដងទៀតថា «ដូច្នេះហើយ អ្វីៗទាំងអស់ នឹងកើតមានតាមនោះ»។
Verse 28
साम्बो नाम महावीर्यः पुत्रस्ते भविता बली । घोरसंवर्तकादित्यश्शप्तो मुनिभिरेव च
«កូនប្រុសមួយឈ្មោះ សាម្បៈ (Sāmba) មានវីរភាពដ៏ធំ និងកម្លាំងខ្លាំង នឹងកើតមកជាកូនរបស់អ្នក។ ហើយគាត់ក៏នឹងត្រូវមុនីទាំងឡាយដាក់បណ្តាសា ឲ្យក្លាយដូចព្រះអាទិត្យ សំវរតក (Saṃvartaka) ដ៏គួរភ័យ ខ្លាំងក្លាដុតបំផ្លាញ»។
Verse 29
मानुषो भवितासीति स ते पुत्रो भवि ष्यति । यद्यच्च प्रार्थितं किंचित्तत्सर्वं च लभस्व वै
«គាត់នឹងកើតជាមនុស្ស ហើយនឹងក្លាយជាកូនរបស់អ្នក។ ហើយអ្វីៗណាដែលអ្នកបានអធិស្ឋានសុំ—even តិចតួចបំផុត—សូមឲ្យអ្នកទទួលបានទាំងអស់ដោយពិត»។
Verse 30
सनत्कुमार उवाच । एवं लब्ध्वा वरान्सर्वाञ्छ्रीकृष्णः परमेश्वरात् । नानाविधाभिर्बह्वीभिस्स्तुतिभिस्समतोषयत्
សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ដូច្នេះ ព្រះក្រឹષ્ણ (Śrī Kṛṣṇa) បានទទួលពរទាំងអស់ពី ព្រះបរមេស្វរ (Parameśvara) ហើយបានធ្វើឲ្យព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ ដោយស្តូត្រច្រើនយ៉ាងសម្បូរបែប និងមានប្រភេទនានា។
Verse 31
तमाहाथ शिवा तुष्टा पार्वती भक्तवत्सला । वासुदेवं महात्मानं शंभुभक्तं तपस्विनम्
បន្ទាប់មក ព្រះសិវា—ព្រះបារវតី (Pārvatī) ដែលពេញព្រះហឫទ័យ និងស្រឡាញ់អ្នកភក្តិជានិច្ច—បានមានព្រះវាចា ទៅកាន់ វាសុទេវ (Vāsudeva) មហាត្មា អ្នកភក្តិរបស់ សម្ភូ (Śambhu) និងអ្នកតបស្យាដ៏មាំមួន។
Verse 32
पार्वत्युवाच । वासुदेव महाबुद्धे कृष्ण तुष्टास्मि तेऽनघ । गृहाण मत्तश्च वरान्मनोज्ञान्भुवि दुर्लभान्
ព្រះនាងបារវតីមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ វាសុទេវា ឱ ក្រឹષ્ણាអ្នកមានប្រាជ្ញាធំ ឱ អ្នកគ្មានបាប—ខ្ញុំពេញចិត្តចំពោះអ្នក។ សូមទទួលពីខ្ញុំ នូវពរ ដែលរីករាយដល់ចិត្ត និងកម្ររកបានក្នុងលោក»។
Verse 33
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्याः पार्वत्यास्स यदूद्वहः । उवाच सुप्रसन्नात्मा भक्तियुक्तेन चेतसा
សនត్కុមារ បាននិយាយ៖ ដោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់ពារវតីដូច្នេះ កូនចៅដ៏ឧត្តមនៃវង្សយទុ បានឆ្លើយតប—ចិត្តខាងក្នុងស្ងប់ស្ងាត់ និងមនសិការភ្ជាប់ជាមួយភក្តី។
Verse 34
श्रीकृष्ण उवाच । देवि त्वं परितुष्टासि चेद्ददासि वरान्हि मे । तपसाऽनेन सत्येन ब्राह्मणान्प्रति मास्मभूत्
ព្រះក្រឹṣṇa បាននិយាយ៖ «ឱ ទេវី ប្រសិនបើអ្នកពេញព្រះហឫទ័យ ហើយពិតប្រាកដផ្តល់ពរដល់ខ្ញុំ នោះដោយតបស្យានេះ និងដោយសច្ចានេះ សូមកុំឲ្យមានការមិនគោរព ឬចិត្តអាក្រក់ចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ កើតឡើងក្នុងខ្ញុំឡើយ»។
Verse 35
द्वेषः कदाचिद्भद्रं पूजयेयं द्विजान्सदा । तुष्टौ च मातापितरौ भवेतां मम सर्वदा
សូមកុំឲ្យខ្ញុំមានចិត្តស្អប់ខ្ពើមនៅពេលណាមួយឡើយ។ សូមឲ្យខ្ញុំគោរពបូជានិច្ចដល់អ្នកល្អប្រសើរ និងព្រះទ្វិជៈ។ ហើយសូមឲ្យមាតាបិតារបស់ខ្ញុំសព្វកាលពេញចិត្តចំពោះខ្ញុំ។
Verse 36
सर्वभूतेष्वानुकूल्यं भजेयं यत्र तत्रगः । कुले प्रभृति रुचिता ममास्तु तव दर्शनात्
សូមឲ្យខ្ញុំបណ្តុះមេត្រីភាពចំពោះសត្វលោកទាំងអស់ ទោះទៅទីណាក៏ដោយដោយសេរី។ ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ សូមឲ្យចិត្តខ្ញុំរីករាយក្នុងគ្រួសារ និងវង្សត្រកូលរបស់ខ្ញុំ ដោយព្រះគុណនៃការបានឃើញព្រះអង្គ។
Verse 37
तर्पयेयं सुरेन्द्रादीन्देवान् यज्ञशतेन तु । यतीनामतिथीनां च सहस्राण्यथ सर्वदा
ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យទេវតាទាំងឡាយ—ចាប់ពីព្រះឥន្ទ្រ—ពេញចិត្ត ដោយយញ្ញៈមួយរយ។ ហើយខ្ញុំនឹងបំពេញចិត្តយតី និងភ្ញៀវកិត្តិយសរាប់ពាន់នាក់ជានិច្ច។
Verse 38
भोजयेयं सदा गेहे श्रद्धापूतं तु भोजनम् । बांधवैस्सह प्रीतिस्तु नित्यमस्तु सुनिर्वृतिः
សូមឲ្យខ្ញុំតែងតែ នៅក្នុងគេហដ្ឋាន បម្រើអាហារដែលបានបរិសុទ្ធដោយសទ្ធា; សូមឲ្យមានសេចក្តីស្រឡាញ់ជាមួយញាតិមិត្តជានិច្ច និងសេចក្តីពេញចិត្តយូរអង្វែង ព្រមទាំងសន្តិភាពជ្រាលជ្រៅ។
Verse 39
देवि भार्य्यासहस्राणां भवेयं प्राणवल्लभः । अक्षीणा काम्यता तासु प्रसादात्तव शांकरि
ឱ ទេវី សូមឲ្យខ្ញុំក្លាយជាអ្នកជាទីស្រឡាញ់ដូចជាជីវិតរបស់ភរិយារាប់ពាន់; ហើយដោយព្រះគុណរបស់ព្រះនាង ឱ សាង្ករី សូមឲ្យកម្លាំងនៃកាមប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំចំពោះពួកនាង មិនដែលអស់ថយឡើយ។
Verse 40
आसां च पितरो लोके भवेयुः सत्यावादिनः । इत्याद्याः सुवरास्संतु प्रसादात्तव पार्वति
ហើយសូមឲ្យបិតាបុព្វបុរសរបស់ស្ត្រីទាំងនោះ ក្នុងលោកនេះ ក្លាយជាអ្នកនិយាយពិត។ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះនាង ឱ បារវតី សូមឲ្យពួកគេ និងអ្នកដទៃទៀត មានសំឡេងល្អ និងពាក្យសមរម្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។
Verse 41
सनत्कुमार उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवी तं चाह विस्मिता । एवमस्त्विति भद्रं ते शाश्वती सर्वकामदा
សនត្កុមារ បាននិយាយថា៖ ព្រះនាងបានស្តាប់ពាក្យរបស់គាត់ហើយ មានការភ្ញាក់ផ្អើល ក៏មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថា៖ «ដូច្នោះហើយ។ សូមពរដល់អ្នក—សូមឲ្យវាជាអមតៈ និងជាអ្នកបំពេញបំណងទាំងអស់»។
Verse 42
तस्मिंस्तांश्च वरान्दत्त्वा पार्वतीपरमेश्वरौ । तत्रैवांतश्च दधतुः कृत्वा कृष्णस्य सत्कृपाम्
បន្ទាប់ពីបានប្រទានពរទាំងនោះដល់គាត់នៅទីនោះ បារវតី និងបរមេស្វរ បានស្នាក់នៅទីនោះដដែល ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់នៅខាងក្នុង—ដោយបានបង្ហាញព្រះគុណពិតប្រាកដដ៏មេត្តាករុណាចំពោះ ក្រឹෂ್ಣ។
Verse 43
कृष्णः कृतार्थमात्मानममन्यत मुनीश्वरः । उपमन्योर्मुनराशु प्रापाश्रममनुत्तमम्
ដូច្នេះ ក្រឹષ્ણៈ អធិរាជក្នុងចំណោមមុនី បានគិតថា ព្រះអាត្មានរបស់ទ្រង់បានសម្រេចគោលបំណងហើយ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ទ្រង់បានទៅដល់អាស្រមដ៏អតុល្យរបស់មុនី ឧបមន្យុ។
Verse 44
प्रणम्य शिरसा तत्र तं मुनिं केशिहा ततः । तया वृत्तं च तस्मै तत्समाचष्टोपमन्यवे
បន្ទាប់មក កេសិហា បានកោតក្រាបដោយក្បាលនៅទីនោះចំពោះមុនីនោះ ហើយបានប្រាប់មុនី ឧបមន្យុ អំពីរឿងរ៉ាវទាំងមូលនៃអ្វីៗដែលបានកើតឡើងតាមរយៈនាង។
Verse 45
स च तं प्राह कोऽन्यस्स्याच्छर्वाद्देवाज्जनार्द्दन । महादानपतिर्लोके क्रोधे वाऽतीव दुस्सहः
ហើយមុនីនោះបាននិយាយទៅកាន់ទ្រង់ថា៖ «ឱ ជនារទនៈ អ្នកណាផ្សេងទៀតអាចមានបានក្រៅពី សර්វៈ ព្រះទេវៈ? ក្នុងលោកនេះ ព្រះអង្គជាម្ចាស់ដ៏អធិក្នុងការបរិច្ចាគធំៗ ហើយពេលព្រះអង្គកើតកំហឹង វាពិបាកទ្រាំទ្រ យ៉ាងខ្លាំង»។
Verse 46
ज्ञाने तपसि वा शौर्य्ये स्थैर्य्ये वा पद एव च । शृणु शंभोस्तु गोविन्द देवैश्वर्य्यं महायशाः
ទោះជាក្នុងចំណេះដឹង ការតបស្យា វីរភាព ស្ថេរភាព ឬសូម្បីតែការឈានដល់ឋានៈក៏ដោយ—សូមស្តាប់ ឱ គោវិន្ទៈ អ្នកមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះធំ អំពីអធិបតេយ្យដ៏ទេវភាពរបស់ សម្ភូ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 47
तच्छ्रुत्वा श्रद्धया युक्तोऽभवच्छंभोस्तु भक्तिमान् । पप्रच्छ शिवमाहात्म्यं स तं प्राह मुनीश्वरः
ពេលបានស្តាប់ដូច្នោះ ទ្រង់បានពោរពេញដោយសទ្ធា ហើយក្លាយជាអ្នកបម្រើសម្ភូដោយភក្តី។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បានសួរអំពីមហិមារបស់ព្រះសិវៈ ហើយមុនីអធិរាជបានឆ្លើយតប។
Verse 48
उपमन्युरुवाच । भगवाञ्शंकरः पूर्वं ब्रह्मलोके महात्मना । स्तुतो नामसहस्रेण दण्डिना ब्रह्मयोगिना
ឧបមន្យុបាននិយាយ៖ កាលពីមុន នៅព្រហ្មលោក ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ សង្ករ ត្រូវបានសរសើរដោយមហាត្មា ដណ្ឌិន ព្រះយោគីអ្នកដឹងព្រហ្ម តាមរយៈនាមទេវៈមួយពាន់។
Verse 49
सांख्याः पठंति तद्गीतं विस्तीर्णं च निघंटवत् । दुर्ज्ञानं मानुषाणां तु स्तोत्रं तत्सर्वकामदम्
ពួកសាំងខ្យា អានបង្រៀននោះជាបទ «ចម្រៀង» វែងទូលាយដូចវចនានុក្រម។ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សធម្មតា វាយល់ពិបាកណាស់; ទោះយ៉ាងណា ស្តូត្រនោះផ្តល់ផលសម្រេចគ្រប់បំណង។
Verse 50
स्मरन्नित्यं शंकरं त्वं गच्छ कृष्ण गृहं सुखी । भविष्यसि सदा तात शिवभक्तगणाग्रणीः
«ចូរចងចាំសង្ករជានិច្ច ហើយទៅផ្ទះវិញដោយសុខសាន្ត ឱ ក្រឹෂ್ಣ។ កូនអើយ អ្នកនឹងក្លាយជាមេដឹកនាំដ៏លើសគេក្នុងចំណោមអ្នកស្រឡាញ់ព្រះសិវៈជានិច្ច»។
Verse 51
इत्युक्तस्तं नमस्कृत्य वासुदेवो मुनीश्वरम् । मनसा संस्मरञ्शंभुं केशवो द्वारकां ययौ
ពេលបានឮដូច្នោះ វាសុទេវ បានក្រាបថ្វាយបង្គំមុនីឥស្វរ។ ហើយកេសវៈ ចងចាំសម្ភូក្នុងចិត្ត ហើយធ្វើដំណើរទៅទ្វារកា។
Verse 52
सनत्कुमार उवाच । एवं कृष्णस्समाराध्य शंकरं लोकशंकरम् । कृतार्थोऽभून्मुनिश्रेष्ठ सर्वाजेयोऽभवत्तथा
សនត្កុមារ បាននិយាយ៖ «ដូច្នេះហើយ ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ ក្រឹෂ್ಣ បានបូជាសង្ករអ្នកអភ័យទានដល់លោកទាំងឡាយ ដោយគោរព ហើយបានសម្រេចគោលបំណង; ហើយក៏ក្លាយជាអ្នកមិនអាចឈ្នះបានដោយអ្នកណាទាំងអស់»។
Verse 53
तथा दाशरथी रामश्शिवमाराध्य भक्तितः । कृतार्थोऽभून्मुनिश्रेष्ठ विजयी सर्वतोऽभवत्
ដូច្នេះដែរ ឱ មុនីឧត្តម រាមៈ កូនព្រះដសរថៈ បានបូជាប្រណម្យព្រះសិវៈដោយភក្តី; គាត់បានសម្រេចគោលបំណង និងឈ្នះជ័យគ្រប់ទិស។
Verse 54
तपस्तप्त्वाऽतिविपुलं पुरा रामो गिरौ मुने । शिवाद्धनुश्शरं चापं ज्ञानं वै परमुत्तमम्
ឱ មុនី, កាលពីបុរាណ រាមៈបានធ្វើតបស្យាដ៏អស្ចារ្យយ៉ាងធំលើភ្នំ; ហើយពីព្រះសិវៈ គាត់បានទទួលធ្នូ និងព្រួញ ព្រមទាំងជ್ಞಾನដ៏ឧត្តមលើសគេ។
Verse 55
रावणं सगणं हत्वा सेतुं बद्ध्वांभसांनिधौ । सीतां प्राप्य गृहं यातो बुभुजे निखिलां महीम्
ក្រោយសម្លាប់រាវណៈជាមួយកងទ័ពរបស់គាត់ ហើយសង់ស្ពាននៅជិតមហាសមុទ្រ គាត់បានយកសីតាវិញ ត្រឡប់ទៅផ្ទះ ហើយបន្ទាប់មកគ្រប់គ្រង និងរីករាយលើផែនដីទាំងមូលដោយធម៌។
Verse 56
तथा च भार्गवो रामो ह्याराध्य तपसा विभुम् । निरीक्ष्य दुःखितश्शर्वात्पितरं क्षत्रियैर्हतम्
ដូចគ្នានេះដែរ ភារគវរាមៈ (បរśុរាម) បានបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ពេញទូលាយដោយតបស្យា; ហើយបានឃើញដោយទុក្ខសោកថា ឪពុករបស់គាត់ត្រូវបានក្សត្រីយៈសម្លាប់ តាមព្រះបញ្ជា និងច្បាប់របស់សរវៈ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 57
तीक्ष्णं स परशुं लेभे निर्ददाह च तेन तान् । त्रिस्सप्तकृत्वः क्षत्रांश्च प्रसन्नात्परमेश्वरात्
ពីព្រះបរមេស្វរៈដ៏ព្រះគុណ គាត់បានទទួលព្រះបរហ្សុដ៏មុតស្រួច; ហើយដោយវា គាត់បានបំផ្លាញក្សត្រីយៈទាំងនោះម្ដងហើយម្ដងទៀត ចំនួនម្ភៃមួយដង ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ព្រះអម្ចាស់។
Verse 58
अजेयश्चामरश्चैव सोऽद्यापि तपसांनिधिः । लिंगार्चनरतो नित्यं दृश्यते सिद्धचारणैः
អជេយ និង អមរា—អ្នកជាគំនរតបស្យាដ៏អស្ចារ្យមកដល់សព្វថ្ងៃ—នៅតែឧស្សាហ៍បូជាលិង្គព្រះសិវៈជានិច្ច ហើយត្រូវបានសិទ្ធៈ និង ចារណៈឃើញ។
Verse 59
महेन्द्रपर्वते रामः स्थितस्तपसि तिष्ठति । कल्पांते पुनरेवासावृषिस्थानमवाप्स्यति
ព្រះរាមៈស្ថិតនៅលើភ្នំមហេន្ទ្រៈ ឈរជាប់ក្នុងតបស្យា។ នៅចុងកល្បៈ គាត់នឹងទទួលបានស្ថានៈ និងឋានៈជារិសិម្ដងទៀត។
Verse 60
असितस्यानुजः पूर्वं पीडया कृतवांस्तपः । मूलग्राहेण विश्वस्य देवलो नाम तापसः
កាលពីមុន ប្អូនប្រុសរបស់ អសិតៈ គឺតាបសៈឈ្មោះ ទេវលៈ បានធ្វើតបស្យា ដោយសារការឈឺចាប់ ហើយស្វែងរកដើម្បីចាប់យកមូលហេតុដើមនៃសកលលោក។
Verse 61
पुरन्दरेण शप्तस्तु तपस्वी यश्च सुस्थिरम् । अधर्म्यं धर्ममल मल्लिंगमारध्य कामदम्
តាបសៈដ៏មាំមួននោះ ទោះបីត្រូវ ពុរន្ទរៈ (ឥន្ទ្រៈ) សាបក៏ដោយ ក៏នៅតែបូជាលិង្គដែលប្រទានបំណង។ ដោយការបូជានោះ អធម៌ត្រូវបានសម្អាតជាធម៌ ហើយស្នាមកំហុសត្រូវបានលុបចោល។
Verse 62
चाक्षुषस्य मनोः पुत्रो मृगोऽभूत्तु मरुस्थले । वसिष्ठशापाद्गृत्समदो दण्डकारण्य एकलः
ដោយសារសាបរបស់ វសិષ્ઠៈ គ្រឹត្សមាទៈ កូនរបស់ ចាក្សុសមនុ បានក្លាយជាសត្វក្តាន់នៅតំបន់វាលខ្សាច់ ហើយរស់នៅតែម្នាក់ឯងក្នុងព្រៃទណ្ឌកៈ។
Verse 63
हृदये संस्मन्भक्त्या प्रवणेन युतं शिवम् । तस्मान्मृत्युमुखाकारो गणो मृगमुखोऽभवत्
ដោយរំលឹកព្រះសិវៈនៅក្នុងបេះដូង ដោយភក្តីភាពទន់ភ្លន់ និងការបន្ទាបខ្លួនជូនព្រះ នោះគណៈដែលមានមុខដូចមរណៈដ៏គួរភ័យ បានក្លាយជាមុខសត្វក្តាន់។
Verse 64
अजरामरतां नीतस्तीर्त्वा शापं पुनश्च सः । शंकरेण कृतः प्रीत्या नित्यं लम्बोदरानुगः
ក្រោយឆ្លងកាត់បណ្តាសា គាត់ត្រូវបាននាំទៅស្ថានភាពអមរភាព មិនចាស់មិនស្លាប់។ បន្ទាប់មក ដោយព្រះគុណស្នេហា ព្រះសង្ករៈបានតែងគាត់ឲ្យជាអ្នកបម្រើស្មោះត្រង់របស់លំបោទរ (ព្រះគណេស) ជានិច្ច។
Verse 65
गार्ग्याय प्रददौ शर्वो मोक्षं च भुवि दुर्लभम् । कामचारी महाक्षेत्रं कालज्ञानं महर्द्धिमत्
ព្រះសរវៈ (ព្រះសិវៈ) បានប្រទានដល់គារគ្យា សូម្បីតែម៉ោក្សៈ ដែលកម្រណាស់ក្នុងលោកនេះ ព្រមទាំងពរ៖ ដើរទៅមកតាមចិត្ត ចូលដល់មហាក្សេត្រៈទីបរិសុទ្ធ ការយល់ដឹងអំពីកាលៈ និងសម្បត្តិវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យខ្ពង់ខ្ពស់។
Verse 66
चतुष्पादं सरस्वत्याः पारंगत्वं च शाश्वतम् । न तुल्यं च सहस्रं तु पुत्राणां प्रददौ शिवः
ព្រះសិវៈបានប្រទានដល់ពួកគេ នូវសិទ្ធិសម្រេចបួនប្រការរបស់សរស្វតី—ជាចំណេះដឹងឈានដល់កំពូល និងភាពល្អឥតខ្ចោះអស់កល្ប—ហើយលើសពីនេះ ទ្រង់បានប្រទានកូនប្រុសមួយពាន់ ដែលគ្មានអ្វីប្រៀបបាន។
Verse 67
वेदव्यासं तु योगीन्द्रं पुत्रं तुष्टः पिनाक धृक् । पराशराय च ददौ जरामृत्युविवर्जितम्
ព្រះបិនាកធរ (ព្រះសិវៈ) ពេញព្រះហឫទ័យ បានប្រទានកូនប្រុសគឺ វេទវ្យាសៈ យោគីឥន្ទ្រៈដ៏អធិក។ ហើយទ្រង់ក៏បានប្រទានដល់បរាសរៈ នូវស្ថានភាពមិនចាស់មិនស្លាប់ផងដែរ។
Verse 68
मांडव्यश्शंकरणैव जीवं दत्त्वा विसर्जितः । वर्षाणां दश लक्षाणि शूलाग्रा दवरोपितः
មណ្ឌវ្យៈ បានទទួលជីវិតវិញដោយព្រះសង្ករាផ្ទាល់ ហើយត្រូវបានដោះលែង។ ទោះយ៉ាងណា អស់ដប់លានឆ្នាំ គាត់នៅតែជាប់លើចុងសូលា (ត្រីសូល) ទ្រាំទ្រផលកម្មរបស់ពាក្យសន្យា រហូតដល់ព្រះអម្ចាស់ប្រទានព្រះគុណ។
Verse 69
दरिद्रो ब्राह्मणः कश्चिन्निक्षिप्य गुरुवेश्मनि । पुत्रं तु गालवं यश्च पूर्वमासीद्गृहाश्रमी
មានព្រាហ្មណ៍ក្រីក្រម្នាក់ បានផ្ញើកូនប្រុសរបស់ខ្លួនឲ្យស្នាក់នៅផ្ទះគ្រូ (គុរុ) ដោយទុកចិត្ត។ មុននេះ គាត់ធ្លាប់រស់ជាជីវិតគ្រួសារ ហើយកូននោះមាននាមថា «គាលវ»។
Verse 70
गुप्तो वा मुनिशालायां भिक्षुरायाति तद्गृहम् । भार्य्यामुवाच यः कश्चिदवश्यं निर्धनो यतः
មិនថាគាត់មកដោយលាក់ខ្លួនពីអាស្រមរបស់មុនី ឬមកដល់ផ្ទះនោះជាភិក្ខុសុំទាន ក៏ដោយ—អ្នកណាក៏ដោយ—គាត់បាននិយាយទៅកាន់ភរិយាថា៖ «ប្រាកដណាស់ គាត់ក្រីក្រ ព្រោះហេតុនេះហើយបានមក»។
Verse 71
स तु वाच्यो भवत्या च न दृश्यंत इति प्रियः । अतिथेरागतस्यापि किं दास्यामि गृहे वसन्
ស្រីស្នេហ៍អើយ អ្នកក៏ត្រូវប្រាប់គាត់ថា៖ «គាត់មិនអាចជួបបានទេ»។ ព្រោះទោះជាភ្ញៀវមកដល់ក៏ដោយ ខ្ញុំនៅក្នុងផ្ទះដោយគ្មានអ្វីសោះ តើខ្ញុំនឹងអោយអ្វីគាត់បាន?
Verse 72
कदाचिदतिथिः कश्चित्क्षुत्तृषाक्षामतर्षितः । तामुवाच स भर्ता ते क्व गतश्चेति तं च सा
ម្តងមួយ មានភ្ញៀវម្នាក់មកដល់ ដោយអស់កម្លាំងពីឃ្លាន និងស្រេក។ បន្ទាប់មក ប្តីរបស់នាងបាននិយាយទៅនាងថា «អ្នកទៅណាមក?» ហើយនាងក៏ឆ្លើយតបគាត់វិញ។
Verse 73
प्राह भर्ता मदीयस्तु सांप्रतं न च दृश्यते । स ऋषिस्तामुवाचेदं ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा
នាងបាននិយាយថា «ប្តីរបស់ខ្ញុំឥឡូវនេះមិនអាចឃើញទេ»។ ពេលនោះ ព្រះឥសីបានដឹងរឿងទាំងមូលដោយទិវ្យចក្ខុ ហើយបាននិយាយទៅនាងដូច្នេះ។
Verse 74
गृहस्थितः प्रतिच्छन्नस्तत्रैव स मृतो द्विजः । विश्वामित्रस्यनुज्ञातस्तत्पुत्रो गालवस्तथा
ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះលាក់ខ្លួននៅក្នុងផ្ទះ ហើយបានស្លាប់នៅទីនោះឯង។ ដោយការអនុញ្ញាតរបស់វិશ્વាមិត្រ កូនប្រុសរបស់គាត់ គាលវៈ ក៏បានបន្តធ្វើតាមដូចគួរ។
Verse 75
गृहमागत्य मातुस्स श्रुत्वा शापं सुदारुणम् । आराध्य शंकरं देवं पूजां कृत्वा तु शांभवीम्
គាលវៈបានត្រឡប់មកផ្ទះ ហើយបានឮពីម្តាយអំពីបណ្តាសាដ៏សាហាវខ្លាំងនោះ។ បន្ទាប់មក គាត់បានបូជាប្រណម្យព្រះសង្ឃរៈ ព្រះឥសានដ៏ទេវភាព ហើយបានធ្វើពិធីបូជា «សាំភវី» ដោយសេចក្តីគោរពចំពោះអំណាចមង្គលរបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 76
गृहादसौ विनिष्क्रांतस्संस्मरञ्शंकरं हृदा । अथ तं तनयं दृष्ट्वा पिता तं प्राह साञ्जलिम्
គាត់បានចេញពីផ្ទះ ដោយរំលឹកព្រះសង្ករៈក្នុងចិត្ត។ បន្ទាប់មក ឃើញកូនប្រុសរបស់ខ្លួន ឪពុកបាននិយាយទៅកាន់គាត់ដោយបត់ដៃគោរព។
Verse 77
महादेवप्रसादाच्च कृतकृत्योऽस्मि कृत्यतः । धनवान्पुत्रवांश्चैव मृतोऽहं जीवितः पुनः
ដោយព្រះគុណព្រះមហាទេវៈ ខ្ញុំបានបំពេញគ្រប់កិច្ចដែលគួរធ្វើរួចហើយ។ ខ្ញុំមានទ្រព្យសម្បត្តិ និងមានកូនៗ; ទោះដូចជាស្លាប់ទៅហើយ ក៏បានត្រឡប់មកមានជីវិតវិញ។
Verse 78
इति वः कथितमशेषं नाहं शक्तः समासतो व्यासात् । वक्तुं शंभोश्च गुणाञ्शेषस्यापि न मुखानि स्युः
ដូច្នេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អស់ទាំងអស់តាមដែលអាចប្រាប់បាន។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចទាំងសង្ខេប ឬទាំងលម្អិត ពិពណ៌នាគុណ និងមហិមារបស់ ព្រះសម្ភូ (Śambhu) ឲ្យគ្រប់បានឡើយ។ សូម្បីតែ ព្រះសេស (Śeṣa) ក៏មិនមានមាត់គ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីនិយាយអស់ទាំងអស់ដែរ។
The chapter advances a grace-based Shaiva argument: Vāsudeva seeks Śiva’s favor, and Upamanyu authoritatively guarantees Śiva-darśana and boons, grounding the claim in a practical means—pañcākṣarī japa—thereby converting theology into a replicable sādhanā.
“Darśana” functions as epistemic confirmation (experiential proof) of Śiva-tattva; “prasāda” encodes the doctrine that ultimate fruition is granted rather than mechanically produced; and “Namaḥ Śivāya” as mantra-rāja symbolizes a compressed total practice—renunciation (namaḥ), devotion, and identity-orientation toward Śiva.
Śiva is emphasized in functional epithets—Mahādeva/Śaṅkara/Devādideva—highlighting supremacy, beneficence, and accessibility to devotees through mantra-japa; Gaurī/Umā is not foregrounded in the sampled verses but remains the theological frame of the Umāsaṃhitā’s Śiva-with-Śakti orientation.