छायापुरुषलक्षणवर्णनम् (Description of the Marks of the Shadow-Person)

Verse 1

देव्युवाच । देवदेव महादेव कथितं कालवंचनम् । शब्दब्रह्मस्वरूपं च योगलक्षणमुत्तमम्

ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូល៖ ឱ ព្រះនៃព្រះទាំងឡាយ ឱ មហាទេវ! សូមព្រះអង្គពន្យល់អំពីការលើសលប់ពេលវេលា (កាលវញ្ចន) អំពីសភាពនៃ សប្ទ-ព្រហ្ម (ព្រហ្មជាសំឡេងបរិសុទ្ធ) និងអំពីលក្ខណៈដ៏ឧត្តមនៃយោគៈ។

Verse 2

कथितं ते समासेनच्छायिकं ज्ञानमुत्तमम् । विस्तरेण समाख्याहि योगिनां हितकाम्यया

អ្នកបានពន្យល់ឲ្យខ្ញុំដោយសង្ខេបអំពីចំណេះដឹងដ៏ប្រសើរ ដែលដូចជា «ស្រមោល» (ជាគ្រោង) រួចហើយ។ ឥឡូវនេះ សូមពន្យល់ឲ្យលម្អិត ដោយមេត្តាករុណា និងដោយបំណងល្អចំពោះសុខុមាលភាពរបស់យោគីទាំងឡាយ។

Verse 3

शंकर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामिच्छायापुरुषलक्षणम् । यज्ज्ञात्वा पुरुषः सम्यक्सर्वपापैः प्रमुच्यते

សង្ករៈមានព្រះវាចា៖ «ស្តាប់ចុះ ព្រះនាងទេវី; ខ្ញុំនឹងប្រកាសលក្ខណៈនៃ ឆាយាពុរស (បុរសស្រមោល)។ អ្នកណាដឹងវាដោយត្រឹមត្រូវ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់»។

Verse 4

सूर्य्यं हि पृष्ठतः कृत्वा सोमं वा वरवर्णिनि । शुक्लाम्बरधरस्स्रग्वी गंधधूपादिवासितः

ឱ នារីពណ៌ស្រស់ស្អាត ដោយដាក់ព្រះអាទិត្យនៅពីក្រោយខ្លួន—ឬក៏ព្រះចន្ទ—គេគួរពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ពាក់កម្រងផ្កា ហើយលាបក្លិនក្រអូប ដុតធូប និងអ្វីៗដូច្នោះ។

Verse 5

संस्मरेन्मे महामंत्रं सर्वकामफलप्रदम् । नवात्मकं पिंडभूतं स्वां छायां संनिरीक्षयेत्

គេគួររំលឹកមហាមន្ត្ររបស់ខ្ញុំ ដែលប្រទានផលនៃបំណងល្អទាំងអស់។ ដោយសមាធិលើវាដូចជាមាន៩ផ្នែក និងជារូបសរុបល្អិតៗ បន្ទាប់មកគេគួរមើលស្រមោលរបស់ខ្លួនដោយមាំមួន (ជាគ្រឹះសម្រាប់សមាធិខាងក្នុង)។

Verse 6

दृष्ट्वा तां पुनराकाशे श्वेतवर्णस्वरूपिणीम् । स पश्यत्येकभावस्तु शिवं परमकारणम्

ពេលបានឃើញនាងម្តងទៀតនៅលើមេឃ ជារូបរាងពណ៌សភ្លឺរលោង នោះគេ—ដោយចិត្តផ្តោតជាឯក—នឹងឃើញព្រះសិវៈ ជាមូលហេតុអធិបតីខ្ពស់បំផុតនៃសព្វវត្ថុ។

Verse 7

ब्रह्मप्राप्तिर्भवेत्तस्य कालविद्भिरितीरितम् । ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः

អ្នកដឹងកាលៈ និងវិន័យធម៌បានប្រកាសថា អ្នកបូជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធបែបនេះ នឹងឈានដល់ព្រះព្រហ្ម (ប្រាហ្មន៍) ជាសច្ចៈអតីត។ គ្មានសង្ស័យទេថា គាត់ត្រូវបានដោះលែងពីបាបដូចជាការសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងបាបផ្សេងៗទៀត។

Verse 8

शिरोहीनं यदा पश्येत्षड्भिर्मासैर्भवेत्क्षयः । समस्तं वाङ्मयं तस्य योगिनस्तु यथा तथा

បើអ្នកឃើញរូបដែលគ្មានក្បាល នោះក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ នឹងមានការធ្លាក់ចុះ និងការបាត់បង់កើតឡើង។ ចំពោះមនុស្សនោះ វចនៈ និងចំណេះដឹងទាំងមូល (វាង្មយ) ទោះជាមនុស្សធម្មតា ឬសូម្បីយោគី ក៏នឹងខូចខាតទៅតាមរបៀបណាមួយ។

Verse 9

शुक्ले धर्मं विजानीयात्कृष्णे पापं विनिर्दिशेत् । रक्ते बंधं विजानीयात्पीते विद्विषमादिशेत्

គេគួរយល់ថា ពណ៌ស ជាសញ្ញានៃធម៌; ពណ៌ខ្មៅ គួរបញ្ជាក់ថាជាបាប។ ពណ៌ក្រហម គួរទទួលស្គាល់ថាជាការចងក្រង (បន្ធៈ); ហើយពណ៌លឿង គួរប្រាប់ថាជាសេចក្តីសត្រូវ (វិទ្វេសៈ)។

Verse 10

विवाहो बंधुनाशस्स्याद्द्वितुंडे चैव क्षुद्भयम् । विकटौ नश्यते भार्य्या विजंघे धनमेव हि

ក្នុងរូបដែលហៅថា ទ្វិតុណ្ឌៈ គេនិយាយថា មានឱកាសរៀបការ ប៉ុន្តែមានការបាត់បង់សាច់ញាតិផងដែរ; ហើយនៅក្នុងបរិបទនោះ មានការភ័យខ្លាចអំពីភាពអត់ឃ្លាន។ ក្នុងរូបដែលហៅថា វិកតៈ ប្រពន្ធត្រូវបាត់បង់; ហើយក្នុងរូបដែលហៅថា វិជង្គៈ ទ្រព្យសម្បត្តិតែប៉ុណ្ណោះត្រូវបាត់បង់។

Verse 11

पादाभावे विदेशस्स्यादित्येतत्कथितं मया । तद्विचार्य्यं प्रयत्त्नेन पुरुषेण महेश्वरि

ឱ មហេស្វរី! ខ្ញុំបានប្រកាសថា ពេលខ្វះ “ទីតាំង/ជំហរ” ត្រឹមត្រូវ មនុស្សនឹងដូចជានៅដែនបរទេស។ ដូច្នេះ សូមឲ្យបុរសពិចារណារឿងនេះដោយការខិតខំយ៉ាងស្មោះត្រង់។

Verse 12

सम्यक्तं पुरुषं दृष्ट्वा संनिवेश्यात्मनात्मनि । जपेन्नवात्मकं मंत्रं हृदयं मे महेश्वरि

បានពិចារណាព្រះបុរសអធិឧត្តមដោយត្រឹមត្រូវ ហើយដាក់ខ្លួនឯងឲ្យស្ថិតក្នុងអាត្មានៃអាត្មា គួរតែជបមន្ត្រ៩អង្គ—ឱ មហេស្វរី—នេះជាសារស្នូលនៃបេះដូងរបស់ខ្ញុំ។

Verse 13

वत्सरे विगते मंत्री तन्नास्ति यन्न साधयेत् । अणिमादिगुणानष्टौ खेचरत्वं प्रपद्यते

ពេលមួយឆ្នាំពេញកន្លងផុត អ្នកជបមន្ត្រ មិនមានអ្វីដែលមិនអាចសម្រេចបានទេ។ គាត់ទទួលបានសិទ្ធិ៨ ចាប់ពីអណិមា ហើយសម្រេចស្ថានភាពហោះហើរតាមមេឃ។

Verse 14

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि शक्तिं ज्ञातुं दुरासदाम् । प्रत्यक्षं दृश्यते लोके ज्ञानिनामग्रतः स्थितम्

ម្តងទៀត ខ្ញុំនឹងប្រកាសបន្ថែមថា ព្រះសក្តិ (Śakti) ពិបាកយល់ដឹងយ៉ាងខ្លាំង; ទោះយ៉ាងណា ក្នុងលោកនេះ នាងត្រូវបានឃើញដោយផ្ទាល់ ដោយឈរបង្ហាញច្បាស់មុខមេបណ្ឌិតទាំងឡាយ។

Verse 15

अज्ञेया लिख्यते लोके या सर्पीकृतकुण्डली । सा मात्रा यानसंस्थापि दृश्यते न च पठ्यते

ក្នុងលោក មានសញ្ញាមិនអាចដឹងបានមួយ ដែលគេគូរជារូបពស់រុំជុំ (កុណ្ឌលី)។ ‘មាត្រា’ នោះ ទោះបីឃើញដាក់លើទម្រង់ដូចយានក៏ដោយ ក៏មិនអាចអានជាសំឡេងអក្សរបានឡើយ។

Verse 16

ब्रह्माण्डमूर्ध्निगा या च स्तुता वेदैस्तु नित्यशः । जननी सर्वविद्यानां गुप्तविद्येति गीयते

នាងដែលស្ថិតលើកំពូលនៃព្រះព្រហ្មណ្ឌ (សកលលោក) ហើយត្រូវបានវេដៈសរសើរជានិច្ច—នាងត្រូវបានច្រៀងថា ជាមាតានៃវិទ្យាទាំងអស់ ហៅថា «វិទ្យាលាក់លៀម»។

Verse 17

खेचरा सा विनिर्दिष्टा सर्वप्राणिषु संस्थिता । दृश्यादृश्याचला नित्या व्यक्ताव्यक्ता सनातनी

នាងត្រូវបានប្រកាសថា «ខេចរា»—អ្នកចល័តក្នុងលំហខាងក្នុង (ខ)។ ស្ថិតនៅក្នុងសត្វមានជីវិតទាំងអស់ នាងទាំងឃើញទាំងមិនឃើញ; អចល និច្ច; ទាំងបង្ហាញទាំងមិនបង្ហាញ—សនាតនីជានិរន្តរ៍។

Verse 18

अवर्णा वर्णसंयुक्ता प्रोच्यते बिंदुमालिनी । तां पश्यन्सर्वदा योगी कृतकृत्योऽभिजायते

អំណាចដ៏លើសលប់នោះ ដែលលើសពីអក្សរទាំងអស់ ប៉ុន្តែភ្ជាប់ជាមួយអក្សរទាំងអស់ ត្រូវបានហៅថា «បិណ្ឌុម៉ាលិនី»—មាលាដ៏ជាប់បិណ្ឌុ។ យោគីដែលឃើញនាងជានិច្ច នឹងក្លាយជាអ្នកបានសម្រេច—កិច្ចមនុស្សបានបំពេញ។

Verse 19

सर्वतीर्थकृतस्नानाद्भवेद्दानस्य यत्फलम् । सर्वयज्ञफलं यच्च मालिन्या दर्शनात्तदा

ផលនៃទាន ដែលទទួលបានដោយការងូតទឹកនៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធទាំងអស់ និងផលបុណ្យពីយញ្ញទាំងអស់—ទាំងនេះកើតមានត្រឹមតែដោយបានឃើញ ម៉ាលិនី ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 20

प्राप्नोत्यत्र न संदेहस्सत्यं वै कथितं मया । सर्वतीर्थेषु यत्स्नात्वा दत्त्वा दानानि सर्वशः

នៅទីនេះ មនុស្សពិតជាទទួលបានបុណ្យផលនោះ ដោយគ្មានសង្ស័យឡើយ។ អ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយ គឺពិតប្រាកដ៖ ស្មើនឹងផលនៃការងូតទឹកនៅគ្រប់ទីរហូតបរិសុទ្ធ និងការធ្វើទានគ្រប់ប្រភេទដោយពេញលេញ។

Verse 21

सर्वेषां देवि यज्ञानां यत्फलं तल्लभेत्पुमान् । किं बहूक्त्या महेशानि सर्वान्कामान्समश्नुते

ឱ ទេវី មនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានផលដូចផលនៃយជ្ញាទាំងអស់។ តើត្រូវនិយាយច្រើនអ្វីទៀត ឱ មហេសានី? គេនឹងសម្រេច និងរីករាយនូវបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់។

Verse 22

तस्माज्ज्ञानं यथायोगमभ्यसेत्सततं बुधः । अभ्यासाज्जायते सिद्धिर्योगोऽभ्यासात्प्रवर्धते

ដូច្នេះ បណ្ឌិតគួរបណ្តុះបណ្តាលចំណេះដឹងវិញ្ញាណជានិច្ច តាមរបៀបសមស្របនឹងយោគៈ។ ពីការអនុវត្តជាប់លាប់ កើតមានសិទ្ធិ/សម្រេច; ហើយយោគៈក៏រីកចម្រើន និងតាំងមាំដោយការអនុវត្ត។

Verse 23

संवित्तिर्लभ्यतेऽभ्यासादभ्यासान्मोक्षमश्नुते । अभ्यासस्सततं कार्यो धीमता मोक्षकारणम्

ដោយការអនុវត្តជាប់លាប់ សំវិទ្យា/ការយល់ដឹងពិតប្រាកដត្រូវបានទទួល; ហើយដោយការអនុវត្តនោះឯង ក៏ឈានដល់មោក្សៈ។ ដូច្នេះ អ្នកមានបញ្ញាគួរធ្វើការអនុវត្តជានិច្ច ព្រោះវាជាមូលហេតុផ្ទាល់នៃមោក្សៈ។

Verse 24

इत्येतत्कथितं देवि भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । किमन्यत्पृच्छ्यते तत्त्वं वद सत्यं ब्रवीमि ते

ដូច្នេះ ឱ ទេវី, នេះត្រូវបានពន្យល់ហើយ—ផ្តល់ផលនៃទាំងភុក្តិ (សុខសម្បទាលោកិយ) និងមុក្តិ (ការលះបង់/សេរីភាព)។ តើសេចក្តីពិតអ្វីទៀតដែលអ្នកចង់សួរ? ចូរនិយាយមក; ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកនូវតត្ត្វៈដែលបានបង្កើតយ៉ាងពិតប្រាកដ។

Verse 25

सूत उवाच । इति श्रुत्वा ब्रह्मपुत्रवचनं परमार्थदम् । प्रसन्नोऽभूदति व्यासः पाराशर्य्यो मुनीश्वराः

សូតបាននិយាយថា៖ ដោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះបុត្រព្រះព្រហ្ម—ដែលផ្តល់នូវបរមត្ថ—ព្រះមុនី វ្យាសៈ កូនប្រុសដ៏ល្បីល្បាញរបស់បារាសរៈ ក៏មានចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ឱ មុនីឧត្តមទាំងឡាយ។

Verse 26

सनत्कुमारं सर्वज्ञं ब्रह्मपुत्रं कृपानिधिम् । व्यासः परमसंतुष्टः प्रणनाम मुहुर्मुहुःष

វ្យាសៈមានចិត្តសប្បាយពេញលេញ បានគោរពបង្គំម្តងហើយម្តងទៀតចំពោះ សនត្កុមារៈ—ព្រះបុត្រព្រះព្រហ្ម អ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង ជាឃ្លាំងមហាករុណា។

Verse 27

ततस्तुष्टाव तं व्यासः कालेयस्स मुनीश्वरः । सनत्कुमारं मुनयः सुरविज्ञानसागरम्

បន្ទាប់មក ព្រះមហាមុនី វ្យាសៈ អ្នកប្រាជ្ញកាលេយៈ បានសរសើរ ព្រះសនត្កុមារៈ ដែលពួកមុនីទាំងឡាយស្គាល់ថា ជាសមុទ្រនៃវិជ្ជាទេវៈ។

Verse 28

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां छायापुरुषदर्शनवर्णनं नामाष्टाविंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» សៀវភៅទីប្រាំ «ឧមាសំហិតា» បានបញ្ចប់ជំពូកទីម្ភៃប្រាំបី មានចំណងជើងថា «ការពិពណ៌នាអំពីទស្សនៈនៃបុរសស្រមោល»។

Verse 29

सूत उवाच । इति स्तुत्वा स कालेयो ब्रह्मपुत्रं महामुनिम् । तूष्णीं बभूव सुप्रीतः परमानंदनिर्भरः

សូតៈបាននិយាយថា៖ ដូច្នេះ កាលេយៈបានសរសើរ ព្រះមហាមុនី ព្រះបុត្រព្រះព្រហ្មា រួចហើយ ក៏ស្ងៀមស្ងាត់ ដោយពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង និងលង់លក់ក្នុងអានន្ទដ៏អតិបរមា។

Verse 30

ब्रह्मपुत्रस्तमामंत्र्य पूजितस्तेन शौनकः । ययौ स्वधाम सुप्रीतो व्यासोऽपि प्रीतमानसः

បន្ទាប់ពីបានលាលោកនោះ កូនប្រុសរបស់ព្រះព្រហ្មា គឺ ឝោណកៈ ដែលត្រូវបានគេគោរពបូជាដោយសមគួរ បានចេញទៅកាន់លំនៅដ្ឋានរបស់ខ្លួនដោយចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង; ហើយព្រះវ្យាសៈក៏ចាកចេញទៅដោយចិត្តពោរពេញដោយសេចក្តីអំណរ។

Verse 31

इति मे वर्णितो विप्राः सुखदः परमार्थयुक् । सनत्कुमारकालेयसंवादो ज्ञानवर्द्धनः

ដូច្នេះហើយ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយ ខ្ញុំបានពណ៌នាឲ្យអ្នករាល់គ្នាអំពីសន្ទនារវាង សនត្កុមារ និង កាលេយៈ ដែលផ្តល់សុខខាងវិញ្ញាណ មានមូលដ្ឋានលើសច្ចៈខ្ពស់បំផុត ហើយបង្កើនចំណេះដឹងពិត។