
អធ្យាយទី១ បើកអុមាសំហិតា ដោយសរសើរព្រះសិវៈជាសច្ចៈពេញលេញ លើសលប់ពីគុណទាំងបី ប៉ុន្តែគ្រប់គ្រងលោកតាមការប្រតិបត្តិរបស់វា—បង្កើតជាប់រាជស, លាយលះជាប់តមស ខណៈព្រះអង្គនៅលើសមាយា។ បន្ទាប់មក បង្ហាញខ្សែសន្ទនាបុរាណ៖ ព្រះឥសីឈោនកជាអ្នកដឹកនាំ សួរសូតា បន្ទាប់ពីការអានកោតិរុទ្រសំហិតា ហើយស្នើឲ្យពន្យល់អុមាសំហិតាអំពីកិច្ចការរបស់សាំភូ។ សូតាប្រាប់ខ្សែបង្រៀនដ៏មានអធិការ—វ្យាស សួរសនត្កុមារ—ដើម្បីបញ្ជាក់ភាពត្រឹមត្រូវ។ សនត្កុមារចាប់ផ្តើមរឿង៖ ព្រះក្រឹស្ណា ប្រាថ្នាបុត្រ ធ្វើដំណើរទៅកៃលាស ដើម្បីធ្វើតបស្យាដល់ព្រះសិវៈ ហើយជួបឥសីសៃវៈអុបមន្យូ កំពុងអធិស្ឋានយ៉ាងតឹងរឹង; ព្រះក្រឹស្ណាគោរពសុំការណែនាំ។ អធ្យាយនេះជាច្រកចូល៖ បង្ហាញសិវតត្តវៈ បញ្ជាក់ខ្សែបង្រៀន និងចាប់ផ្តើមដំណើរសាធកៈដែលបំណង វិន័យ និងសេចក្តីណែនាំសៃវៈរួមគ្នា។
Verse 1
इति श्रीशिवमहापुराणे पंचम्यामुमासंहितायां कृष्णोपमन्युसंवादे स्वगतिवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» នៅក្នុងភាគទី៥ «ឧមាសំហិតា» ក្នុងសន្ទនារវាង ក្រឹෂ್ಣ និង ឧបមន្យុ នេះជាជំពូកទី១ មាននាម «ស្វគតិ-វರ್ಣន» គឺ “ការពិពណ៌នាស្ថានភាពវិញ្ញាណរបស់ខ្លួន”។
Verse 2
ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाप्राज्ञ व्यासशिष्यन मोऽस्तु ते । चतुर्थी कोटिरुद्राख्या श्राविता संहिता त्वया
ពួកឥសីបាននិយាយថា៖ «ឱ សូតា សូតា មហាប្រាជ្ញា សិស្សរបស់ វ្យាស—សូមគោរពបូជាចំពោះអ្នក។ អ្នកបានសូត្រឲ្យយើងស្តាប់ សំហិតាទី៤ ដែលគេហៅថា ‘កោតិរុទ្រ’»។
Verse 3
अथोमासंहितान्तःस्थ नानाख्यानसमन्वितम् । ब्रूहि शंभोश्चरित्रं वै साम्बस्य परमात्मनः
ឥឡូវនេះ សូមអ្នកពោលប្រាប់ពួកយើង អំពីចរិតដ៏បរិសុទ្ធរបស់ សម្ភូ—សាម្ពៈ ព្រះអាត្មាអធិឋាន—ដែលសម្បូរទៅដោយរឿងរ៉ាវជាច្រើន ហើយរក្សាទុកនៅក្នុង ឧមាសំហិតា។
Verse 4
सूत उवाच । महर्षयश्शौनकाद्याः शृणुत प्रेमतः शुभम् । शांकरं चरितं दिव्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं परम्
សូតបាននិយាយថា៖ «ឱ មហាឥសីទាំងឡាយ ចាប់ពីសោនកជាដើម សូមស្តាប់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់នូវរឿងល្អប្រសើរនេះ—ព្រះចរិតដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះសង្គរ (ព្រះសិវៈ) ដែលជាអធិឧត្តម និងប្រទានទាំងភុក្តិ និងមុក្តិ»។
Verse 5
इतीदृशं पुण्यप्रश्नं पृष्टवान्मुनिसत्तमः । व्यासस्सनत्कुमारं वै शैवं सच्चरितं जगौ
ដោយបានសួរសំណួរដ៏មានបុណ្យដូច្នេះ មុនិសត្តមនោះ—ព្រះវ្យាស—បាននិយាយទៅកាន់សនត្កុមារ នូវព្រះចរិតសៃវៈដ៏ពិត និងបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 6
सनत्कुमार उवाच । वासुदेवाय यत्प्रोक्तमुपमन्युमहर्षिणा । तदुच्यते मया व्यास चरितं हि महेशितुः
សនត្កុមារ បាននិយាយថា៖ «ឱ វ្យាសអើយ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់ព្រះចរិតដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះមហេស (មហេស្វរ) ដែលមហាឥសី ឧបមន្យុ បានបង្រៀនមុននេះទៅកាន់ វាសុទេវ»។
Verse 7
पुरा पुत्रार्थमगमत्कैलासं शंकरालयम् । वसुदेवसुतः कृष्णस्तपस्तप्तुं शिवस्य हि
កាលពីបុរាណ ព្រះក្រឹស្នា ព្រះបុត្រនៃវសុទេវ ដោយប្រាថ្នាចង់បានព្រះបុត្រ បានទៅកាន់ភ្នំកៃលាសា ជាទីលំនៅរបស់ព្រះសង្ករ ដើម្បីធ្វើតបស្យា សូមព្រះសិវៈប្រទានព្រះគុណ។
Verse 8
अत्रोपमन्युं संदृष्ट्वा तपंतं शृंग उत्तमे । प्रणम्य भक्त्या स मुनिं पर्यपृच्छत्कृताञ्जलिः
នៅទីនោះ ព្រះអង្គបានឃើញមុនីឧបមន្យុ កំពុងធ្វើតបស្យា លើកំពូលភ្នំដ៏ប្រសើរ។ ព្រះអង្គបានក្រាបបង្គំដោយសទ្ធា ហើយដាក់ដៃប្រណម្យា សួរព្រះមុនីនោះដោយគោរព។
Verse 9
श्रीकृष्ण उवाच । उपमन्यो महाप्राज्ञ शैवप्रवर सन्मते । पुत्रार्थमगमं तप्तुं तपोऽत्र गिरिशस्य हि
ព្រះក្រឹṣṇaដ៏ពិសិដ្ឋមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឧបមន្យូ អ្នកប្រាជ្ញដ៏ធំ ជាអ្នកលេចធ្លោក្នុងចំណោមសៃវៈ និងមានចិត្តគំនិតដ៏ថ្លៃថ្នូរ បានមកទីនេះដើម្បីធ្វើតបៈសម្រាប់សុំកូន ព្រោះទីនេះជាទីបរិសុទ្ធរបស់គិរីśa (ព្រះសិវៈ)»។
Verse 10
ब्रूहि शंकरमाहात्म्यं सदानन्दकरं मुने । यच्छ्रुत्वा भक्तितः कुर्य्यां तप ऐश्वरमुत्तमम्
ឱ មុនី សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីមហិមារបស់ព្រះសង្ករៈ អ្នកប្រទានសុខានន្តជានិច្ច។ ដោយស្តាប់វា ដោយភក្តី ខ្ញុំនឹងអាចធ្វើតបៈដ៏អធិរាជ ដែលផ្តោតលើព្រះអម្ចាស់ នាំទៅកាន់អៃશ્વរ្យ និងមោក្ខ។
Verse 11
सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य वासुदेवस्य धीमतः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा ह्युपमन्युस्स्मरञ्छिवम्
សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ដោយបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់វាសុទេវៈដ៏ប្រាជ្ញា ដូច្នេះហើយ ឧបមន្យុ—ចិត្តស្ងប់សុខ—បានឆ្លើយតប ខណៈដែលរំលឹកដល់ព្រះសិវៈ។
Verse 12
उपमन्युरुवाच । शृणु कृष्ण महाशैव महिमानं महेशितुः । यमद्राक्षमहं शंभोर्भक्तिवर्द्धनमुत्तमम्
ឧបមន្យុ បានមានព្រះវាចា៖ «ស្តាប់ចុះ ក្រឹෂ್ಣា អ្នកសាវកដ៏មហាសៃវៈ អំពីមហិមារបស់ព្រះមហេស្វរៈ។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញដោយខ្លួនឯង—ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដែលបង្កើនភក្តិចំពោះសម្ភូ»។
Verse 13
तपःस्थोऽहं समद्राक्षं शंकरं च तदायुधान् । परिवारं समस्तं च विष्ण्वादीनमरादिकान्
ខណៈដែលខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងតបស្យា ខ្ញុំបានឃើញព្រះសង្ករៈ ព្រមទាំងអាវុធទិវ្យរបស់ព្រះអង្គ និងព្រះបរិវារទាំងមូល—រួមទាំងព្រះវិෂ್ಣុ និងទេវតាផ្សេងៗ ព្រមទាំងសត្វស្ថានសួគ៌ទាំងឡាយ។
Verse 14
त्रिभिरंशैश्शोभमानमजस्रसुखमव्ययम् । एकपादं महादंष्ट्रं सज्वालकवलैर्मुखैः
គាត់បានឃើញរូបអស្ចារ្យមួយ—ភ្លឺរលោងដោយភាគបីយ៉ាង សុខានិច្ច និងមិនរលាយ—មានជើងតែមួយ មានចង្កូមធំ ហើយមានមុខជាច្រើន ដូចជាកំពុងលេបកម្ទេចភ្លើងដែលកំពុងឆេះ។
Verse 15
द्विसहस्रमयूखानां ज्योतिषाऽतिविराजितम् । सर्वास्त्रप्रवराबाधमनेकाक्षं सहस्रपात्
ព្រះអម្ចាស់ភ្លឺរលោងដូចពន្លឺកាំរស្មីពីរពាន់ ឆ្លុះចែងចាំងលើសលប់។ មិនអាចត្រូវបំផ្លាញដោយអាវុធដ៏ប្រសើរទាំងអស់ទេ ព្រះអង្គមានភ្នែកជាច្រើន និងជើងពាន់—ជារូបបង្ហាញដែលគ្របដណ្តប់ទាំងសព្វ និងការពារសព្វ។
Verse 16
यश्च कल्पान्तसमये विश्वं संहरति ध्रुवम् । नावध्यो यस्य च भवेत्त्रैलौक्ये सचराचरे
ព្រះអង្គដែលនៅពេលបញ្ចប់កល្បៈ នៃការលាយរលាយសកលលោក ទ្រង់ដកយកពិភពលោកទាំងមូលដោយមិនខាន។ ក្នុងត្រៃលោក្យទាំងមូល មានទាំងចលនានិងអចលន មិនមាននរណាអាចឈ្នះ ឬសម្លាប់ព្រះអង្គបានឡើយ។
Verse 17
महेश्वरभुजोत्सृष्टं त्रैलोक्यं सचराचरम् । निर्ददाह द्रुतं कृत्स्नं निमेषार्द्धान्न संशयः
ត្រៃលោក្យទាំងមូល មានទាំងចលនានិងអចលន ដែលបានចេញពីព្រះហស្តរបស់មហាទេវៈ ត្រូវបានដុតឆេះយ៉ាងលឿនទាំងស្រុង ក្នុងពាក់កណ្តាលនៃការព្រិចភ្នែក—មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 18
तपःस्थो रुद्रपार्श्वस्थं दृष्टवानहमव्यम् । गुह्यमस्त्रं परं चास्य न तुल्यमधिकं क्वचित्
ខណៈខ្ញុំស្ថិតក្នុងតបស្យា ខ្ញុំបានឃើញព្រះអវ្យយៈ អមនៅជិតព្រះរុទ្រៈ។ ខ្ញុំក៏បានដឹងអំពីអាស្ត្រៈដ៏លាក់លៀម និងអធិរាជរបស់ព្រះអង្គផងដែរ; គ្មានអ្វីស្មើវា ទោះបីជាអ្វីលើសវាក៏មិនមានឡើយ។
Verse 19
यत्तच्छूलमिति ख्यातं सर्वलोकेषु शूलिनः । विजयाभिधमत्युग्रं सर्वशस्त्रास्त्रनाशकम्
អាវុធនោះឯង ត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងលោកទាំងអស់ថា ជាត្រីសូលរបស់ព្រះសិវៈ អ្នកកាន់ត្រីសូល។ មាននាមថា «វិជយា» (ជ័យជម្នះ) វាខ្លាំងសាហាវយ៉ាងក្រៃលែង និងអាចបំផ្លាញអាវុធ និងអាស្រ្តទាំងអស់។
Verse 20
दारयेद्यन्महीं कृत्स्नां शोषयेद्यन्महोदधिम् । पातयेदखिलं ज्योतिश्चक्रं यन्नात्र संशयः
អំណាចនោះអាចបំបែកផែនដីទាំងមូល ឲ្យសមុទ្រធំស្ងួត ហើយបណ្ដាលឲ្យកង់នៃពន្លឺទាំងអស់ធ្លាក់ចុះ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 21
यौवनाश्वो हतो येन मांधाता सबलः पुरा । चक्रवर्ती महातेजास्त्रैलोक्यविजयो नृपः
ដោយអំណាចរបស់ព្រះអង្គនោះ ព្រះរាជា យೌវនាស្វ ត្រូវបានសម្លាប់កាលមុន; ហើយ ម៉ាន់ធាតា ដែលមានកងទ័ពខ្លាំង ក៏បានក្លាយជាចក្រវត្តីភ្លឺរលោង ជាស្តេចល្បីថាជាអ្នកឈ្នះត្រៃលោក។
Verse 22
दर्पाविष्टो हैहयश्च निः क्षिप्तो लवणासुरः । शत्रुघ्नं नृपतिं युद्धे समाहूय समंततः
ដោយមោទនភាពគ្របដណ្ដប់ អ្នកហៃហយ និងអសុរ លវណាសុរ ត្រូវបានបណ្តេញចេញ; បន្ទាប់មក លវណាសុរ បានហៅស្តេច សត្រុឃ្ន ទៅសង្គ្រាមពីគ្រប់ទិសទាំងអស់។
Verse 23
तस्मिन्दैत्ये विनष्टे तु रुद्रहस्ते गतं तु यत् । तच्छूलमिति तीक्ष्णाग्रं संत्रासजननं महत्
ពេលអសុរនោះត្រូវបានបំផ្លាញ អ្វីដែលបានទៅដល់ដៃរបស់ រុទ្រ ក៏ត្រូវបានគេហៅថា «ឝូល»—មានចុងមុត និងបង្កការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 24
त्रिशिखां भृकुटीं कृत्वा तर्जयंतमिव स्थितम् । विधूम्रानलसंकाशं बालसूर्यमिवोदितम्
មានកំពូលសក់បីចុង និងចិញ្ចើមខ្មៅក្រញ៉ូវ ដូចជាកំពុងគំរាមកំហែង។ ពន្លឺរបស់គាត់ដូចភ្លើងឥតផ្សែង—ដូចព្រះអាទិត្យក្មេងទើបរះឡើង។
Verse 25
सूर्य्य हस्तमनिर्द्देश्यं पाशहस्तमिवांतकम् । परशुं तीक्ष्णधारं च सर्पाद्यैश्च विभूषितम्
ព្រះអង្គមានពន្លឺរុងរឿងមិនអាចពណ៌នាបាន ដូចព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅក្នុងព្រះហស្ត; ដូចយមរាជកាន់ខ្សែបាសក្នុងដៃ។ ព្រះអង្គកាន់កាំបិតពូថៅមុតស្រួច ហើយតុបតែងដោយអលង្ការដូចពស់ជាដើម។
Verse 26
कल्पान्तदहनाकारं तथा पुरुषविग्रहम् । यत्तद्भार्गवरामस्य क्षत्रियान्तकरं रणे
អំណាចនោះមានរូបរាងដូចភ្លើងឆេះនៅចុងកល្ប ហើយក៏អាចទទួលយករាងកាយមនុស្សបានផងដែរ—អំណាចដដែលនោះបានបង្ហាញក្នុងសមរភូមិជាភារគវរាមៈ អ្នកបំផ្លាញក្សត្រីយៈ។
Verse 27
रामो यद्बलमाश्रित्य शिवदत्तश्च वै पुरा । त्रिःसप्तकृत्वो नक्षत्रं ददाह हृषितो मुनिः
កាលពីបុរាណ ដោយពឹងផ្អែកលើអំណាចដដែលនោះ រាមៈ និងសិវទត្តៈផង—មុនីមានចិត្តរីករាយ—បានដុតក្រុមតារានក្សត្រ (Nakṣatra) ដល់ម្ភៃមួយដង។
Verse 28
सुदर्शनं तथा चक्रं सहस्रवदनं विभुम् । द्विसहस्रभुजं देवमद्राक्षं पुरुषाकृतिम्
ខ្ញុំបានឃើញព្រះទេវតាអមតៈដ៏អស្ចារ្យ អ្នកពេញលេញគ្រប់ទី—មានរាងដូចមនុស្ស—ភ្លឺរលោងស្រស់ស្អាត កាន់ចក្រ សុទರ್ಶನៈ មានមុខពាន់ និងដៃពីរពាន់។
Verse 29
द्विसहस्रेक्षणं दीप्तं सहस्रचरणाकुलम् । कोटिसूर्यप्रतीकाशं त्रैलोक्यदहनक्षमम्
វាភ្លឺរលោងដ៏អស្ចារ្យ មានភ្នែកពីរពាន់ និងពោរពេញដោយជើងមួយពាន់។ រលោងដូចព្រះអាទិត្យដប់លាន អាចដុតបំផ្លាញលោកទាំងបីដោយភ្លើងបាន។
Verse 30
वज्रं महोज्ज्वलं तीक्ष्णं शतपर्वप्रनुत्तमम् । महाधनुः पिनाकं च सतूणीरं महाद्युतिम्
គាត់កាន់វជ្រៈដ៏ភ្លឺចែងចាំង និងមុតស្រួចខ្លាំង ជាវុធល្អបំផុតដែលគេសរសើរថា «មានសន្លាក់រយ»។ ហើយក៏កាន់ធ្នូធំ ពិនាកៈ ជាមួយកាបូបព្រួញ រលោងដោយពន្លឺដ៏មហិមា។
Verse 31
शक्तिं खङ्गं च पाशं च महादीप्तं समांकुशम् । गदां च महतीं दिव्यामन्यान्यस्त्राणि दृष्टवान्
គាត់បានឃើញសក្តិ (លំពែង) ដាវ បាស (ខ្សែចង) អង្គុសដ៏ភ្លឺចែងចាំង និងគទាធំដ៏ទេវីយ៍ ហើយក៏មានអាវុធសេឡេស្ទ្យលជាច្រើនទៀតផងដែរ។
Verse 32
तथा च लोकपालानामस्त्राण्येतानि यानि च । अद्राक्षं तानि सर्वाणि भगवद्रुद्रपार्श्वतः
ដូច្នេះដែរ អាវុធទាំងឡាយរបស់លោកបាលា (អធិការការពារពិភពលោក) ទាំងអស់ ខ្ញុំបានឃើញស្ថិតនៅជិតខាងព្រះភគវាន រុទ្រា។
Verse 33
सव्यदेशे तु देवस्य ब्रह्मा लोकपितामहः । विमानं दिव्यमास्थाय हंसयुक्तं मनोनुगम्
នៅខាងឆ្វេងនៃព្រះអម្ចាស់ ព្រះព្រហ្មា—បិតាមហានៃលោក—បានអង្គុយលើវិមានទេវីយ៍ ដែលចងដោយហង្ស ហោះលឿនដូចគំនិត។
Verse 34
वामपार्श्वे तु तस्यैव शंखचक्रगदाधरः । वैनतेयं समास्थाय तथा नारायणः स्थितः
នៅខាងឆ្វេងរបស់ព្រះអង្គ នារាយណៈឈរនៅទីនោះ ដោយកាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគដា ហើយអង្គុយលើវៃណតេយ្យ (គរុឌ)។
Verse 35
स्वायंभुवाद्या मनवो भृग्वाद्या ऋषयस्तथा । शक्राद्या देवताश्चैव सर्व एव समं ययुः
មនុទាំងឡាយចាប់ពីស្វាយម្ភូវៈ ព្រមទាំងឥសីចាប់ពីភ្រឹគុ និងទេវតាចាប់ពីសក្រហ (ឥន្ទ្រ) — សព្វគ្នាបានដំណើរទៅរួមគ្នា ដោយសមស្របជាឯកភាព។
Verse 36
स्कंदश्शक्तिं समादाय मयूरस्थस्सघंटकः । देव्यास्समीपे संतस्थौ द्वितीय इव पावकः
ស្កន្ទៈកាន់សក្តិ (លំពែង) អង្គុយលើមយូរ ពាក់កណ្តឹងរំញ័រ ហើយឈរជិតព្រះទេវី ដូចភ្លើងទីពីរដែលភ្លឺចាំង។
Verse 37
नंदी शूलं समादाय भवाग्रे समवस्थितः । सर्वभूतगणाश्चैवं मातरो विविधाः स्थिताः
នន្ទីកាន់ត្រីសូល ឈរនៅមុខភវៈ (ព្រះសិវៈ)។ ដូចគ្នានេះដែរ ក្រុមសត្វសព្វភាវៈទាំងអស់ និងមាតារីជាច្រើន (មាត្រិកា) ក៏ឈររៀបចំនៅទីនោះ។
Verse 38
तेऽभिवाद्य महेशानं परिवार्य्य समंततः । अस्तुवन्विविधैः स्तोत्रैर्महादेवं तदा सुराः
បន្ទាប់មក ទេវតាទាំងឡាយបានកោតគោរពថ្វាយបង្គំមហេសានៈ ហើយឈរព័ទ្ធជុំវិញព្រះអង្គគ្រប់ទិស ទើបសរសើរមហាទេវៈដោយស្តូត្រជាច្រើនប្រភេទ។
Verse 39
यत्किंचित्तु जगत्यस्मिन्दृश्यते श्रूयतेऽथवा । तत्सर्वं भगवत्पार्श्वे निरीक्ष्याहं सुविस्मितः
អ្វីៗណាដែលនៅក្នុងលោកនេះ ត្រូវបានឃើញ ឬសូម្បីតែបានឮ—ខ្ញុំបានឃើញទាំងអស់នោះដូចជាស្ថិតនៅជិតព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ ហើយខ្ញុំក៏ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 40
सुमहद्धैर्य्यमालंब्य प्रांजलिर्विविधैः स्तवैः । परमानन्दसंमग्नोऽभूवं कृष्णाहमद्ध्वरे
ដោយប្រមូលផ្តុំសេចក្តីអត់ធ្មត់ដ៏មហិមា ខ្ញុំឈរដោយដៃបត់គោរព ហើយសរសើរព្រះអម្ចាស់ដោយបទស្តុតិជាច្រើន; ក្នុងពិធីយញ្ញនោះ ខ្ញុំ—ក្រឹෂ್ಣ—បានលង់ចូលក្នុងសុភមង្គលដ៏អតិបរមា។
Verse 41
संमुखे शंकरं दृष्ट्वा बाष्पगद्गदया गिरा । अपूजयं सुविधिवदहं श्रद्धासमन्वितः
ពេលបានឃើញសង្ករៈមុខទល់មុខ សំឡេងខ្ញុំរអាក់រអួលដោយទឹកភ្នែក ខ្ញុំបានបូជាព្រះអង្គតាមវិធីពិធីត្រឹមត្រូវ ដោយមានសទ្ធាមាំមួន។
Verse 42
भगवानथ सुप्रीतश्शंकरः परमेश्वरः । वाण्या मधुरया प्रीत्या मामाह प्रहसन्निव
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ—សង្ករៈ ព្រះអម្ចាស់អតិបរមា—ពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង បាននិយាយមកខ្ញុំដោយសេចក្តីស្រឡាញ់រីករាយ ជាសំឡេងផ្អែមល្ហែម ដូចជាកំពុងញញឹមស្រាលៗ។
Verse 43
न विचालयितुं शक्यो मया विप्र पुनः पुनः । परीक्षितोसि भद्रं ते भवान्भक्त्यान्वितो दृढः
«ឱ ព្រាហ្មណ៍, ខ្ញុំបានព្យាយាមម្តងហើយម្តងទៀត ក៏មិនអាចធ្វើឲ្យអ្នករអិលចេញពីសេចក្តីសម្រេចចិត្តបានឡើយ។ អ្នកត្រូវបានសាកល្បងហើយ—សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក—ព្រោះអ្នកឈរមាំ ដោយភក្តីភាពដ៏រឹងមាំ»។
Verse 44
तस्मात्ते परितुष्टोऽस्मि वरं वरय सुव्रत । दुर्लभं सर्वदेवेषु नादेयं विद्यते तव
«ដូច្នេះ ខ្ញុំពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នក ឱអ្នកមានវ្រតដ៏ល្អ និងឈរមាំ។ ចូរជ្រើសរើសពរ។ សូម្បីក្នុងចំណោមទេវទាំងអស់ ក៏មិនមានអ្វីកម្រណាដែលមិនអាចប្រទានដល់អ្នកបានឡើយ»។
Verse 45
स चाहं तद्वचः श्रुत्वा शंभोः सत्प्रेमसंयुतम् । देवं तं प्रांजलिर्भूत्वाऽब्रुवं भक्तानुकंपिनम्
«ខ្ញុំបានឮព្រះវាចានោះរបស់សម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ដែលពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់បរិសុទ្ធ និងខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយចិត្តខ្ញុំក៏រលាយតាម។ ដោយលើកដៃបូជាជាប្រណម្យ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ព្រះទេវៈនោះ—ព្រះសិវៈ—អ្នកមានមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកភក្ត»។
Verse 46
उपमन्युरुवाच । भगवन्यदि तुष्टोऽसि यदि भक्तिः स्थिरा मयि । तेन सत्येन मे ज्ञानं त्रिकालविषयं भवेत्
ឧបមន្យុ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់, ប្រសិនបើព្រះអង្គពេញចិត្ត ហើយប្រសិនបើភក្តីភាពចំពោះព្រះអង្គឈរមាំនៅក្នុងខ្ញុំ ដោយសច្ចៈនោះ សូមឲ្យចំណេះដឹងកើតឡើងក្នុងខ្ញុំ ដែលដឹងបានទាំងបីកាល—អតីត បច្ចុប្បន្ន និងអនាគត»។
Verse 47
प्रयच्छ भक्तिं विपुलां त्वयि चाव्यभिचारिणीम् । सान्वयस्यापि नित्यं मे भूरि क्षीरौदनं भवेत्
សូមព្រះអង្គប្រទានដល់ខ្ញុំ នូវភក្តិដ៏បរិបូរណ៍ និងមិនរំលងចិត្តចំពោះព្រះអង្គ។ ហើយសូមឲ្យមានបាយទឹកដោះគោដ៏សម្បូរបែបជានិច្ច សម្រាប់ខ្ញុំ ព្រមទាំងវង្សត្រកូលរបស់ខ្ញុំ។
Verse 48
ममास्तु तव सान्निध्यं नित्यं चैवाश्रमे विभो । तव भक्तेषु सख्यं स्यादन्योन्येषु सदा भवेत्
ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិកអធម សូមឲ្យខ្ញុំស្ថិតនៅជិតព្រះអង្គជានិច្ច នៅក្នុងអាស្រាមនេះ។ ហើយក្នុងចំណោមអ្នកបូជាព្រះអង្គ សូមឲ្យមានមិត្តភាព និងសេចក្តីសុខសាន្តសម្របសម្រួលគ្នាជានិរន្តរ៍។
Verse 49
एवमुक्तो मया शंभुर्विहस्य परमेश्वरः । कृपादृष्ट्या निरीक्ष्याशु मां स प्राह यदूद्वह
ពេលខ្ញុំបានទូលដូច្នេះ ព្រះសម្ភូ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិកអធម—បានញញឹម។ ព្រះអង្គបោះព្រះទស្សនៈពោរពេញដោយករុណាមកលើខ្ញុំ ហើយបានមានព្រះបន្ទូលភ្លាមៗ ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងវង្សយទុ។
Verse 50
श्रीशिव उवाच । उपमन्यो मुने तात वर्ज्जितस्त्वं भविष्यसि । जरामरणजैर्दोषैस्सर्वकामान्वितो भव
ព្រះស្រីសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ មុនី ឧបមន្យុ កូនជាទីស្រឡាញ់ អ្នកនឹងរួចផុតពីកំហុសទាំងឡាយដែលកើតពីចាស់ជរា និងមរណៈ ហើយសូមឲ្យអ្នកពោរពេញដោយការសម្រេចបំណងល្អទាំងអស់»។
Verse 51
मुनीनां पूजनीयश्च यशोधनसमन्वितः । शीलरूपगुणैश्वर्यं मत्प्रसादात्पदेपदे
«អ្នកនឹងត្រូវបានមុនីទាំងឡាយគោរពបូជា និងពោរពេញដោយកេរ្តិ៍ឈ្មោះនិងសម្បត្តិ។ ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ នៅគ្រប់ជំហាន អ្នកនឹងមានសីលធម៌ដ៏ថ្លៃថ្នូរ រូបសម្បត្តិគួរជាទីពេញចិត្ត គុណធម៌ល្អឥតខ្ចោះ និងអំណាចវិញ្ញាណ»។
Verse 52
क्षीरोदसागरस्यैव सान्निध्यं पयसां निधेः । तत्र ते भविता नित्यं यत्रयत्रेच्छसे मुने
អ្នកនឹងបានស្និទ្ធស្នាលជានិច្ចនឹងសមុទ្រទឹកដោះ—ឃ្លាំងមិនចេះអស់នៃទឹកដោះទាំងអស់។ នៅទីនោះ ឱ មុនី វានឹងជារបស់អ្នកជានិច្ច គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកប្រាថ្នាទៅ។
Verse 53
अमृतात्मकं तु तत्क्षीरं यावत्संयाम्यते ततः । इमं वैवस्वतं कल्पं पश्यसे बन्धुभिस्सह
ទឹកដោះនោះ មានសភាពជាអម្រឹត ត្រូវបានទប់ស្កាត់ត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់ពីនោះ អ្នកនឹងបានឃើញ វៃវស្វតកល្ប (កាលប្បបច្ចុប្បន្ន) រួមជាមួយសាច់ញាតិរបស់អ្នក។
Verse 54
त्वद्गोत्रं चाक्षयं चास्तु मत्प्रसादात्सदैव हि । सान्निध्यमाश्रमे तेऽहं करिष्यामि महामुने
ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ ឱ មហាមុនី សូមឲ្យវង្សត្រកូលរបស់អ្នកនៅអមតៈ មិនរលាយសាបសូន្យជានិច្ច។ ហើយខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅជានិរន្តរ៍ ដោយសាន្និធ្យដ៏បរិសុទ្ធ ក្នុងអាស្រាមរបស់អ្នក។
Verse 55
मद्भक्तिस्तु स्थिरा चास्तु सदा दास्यामि दर्शनम् । स्मृतश्च भवता वत्स प्रियस्त्वं सर्वथा मम
សូមឲ្យភក្តីភាពរបស់អ្នកចំពោះខ្ញុំមានស្ថិរភាពជានិច្ច។ ខ្ញុំនឹងប្រទានទស្សនៈដ៏ទេវីយ៍របស់ខ្ញុំឲ្យអ្នកជានិរន្តរ៍។ ហើយរាល់ពេលដែលអ្នកនឹកឃើញខ្ញុំ កូនជាទីស្រឡាញ់ អ្នកជាទីពេញចិត្តរបស់ខ្ញុំទាំងស្រុង។
Verse 56
यथाकामसुखं तिष्ठ नोत्कण्ठां कर्तुमर्हसि । सर्वं प्रपूर्णतां यातु चिंतितं नात्र संशयः
ចូរស្ថិតនៅដោយសុខសាន្តតាមបំណង មិនគួរឲ្យចិត្តក្តៅក្រហាយដោយការចង់បានឆ្ងាយឡើយ។ អ្វីៗដែលអ្នកបានគិតប៉ង នឹងទៅដល់ភាពពេញលេញដោយប្រាកដ—មិនមានសង្ស័យនៅទីនេះទេ។
Verse 57
उपमन्युरुवाच । एवमुक्त्वा स भगवान्सूर्य्यकोटिसमप्रभः । ममेशानो वरान्दत्त्वा तत्रैवान्तरधीयत
ឧបមន្យុបាននិយាយថា៖ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគ—ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យដប់លាន—ព្រះអីសានៈ (ព្រះសិវៈ) អម្ចាស់របស់ខ្ញុំ បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ហើយប្រទានពរ រួចក៏លាក់អន្តរធានទៅនៅទីនោះឯង។
Verse 58
एवं दृष्टो मया कृष्ण परिवारसमन्वितः । शंकरः परमेशानो भक्तिमुक्तिप्रदायकः
ដូច្នេះ ឱ ក្រឹષ્ણៈ ខ្ញុំបានឃើញព្រះសង្ករៈ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់—ជាមួយព្រះបរិវារទេវៈរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គជាអ្នកប្រទានភក្តិ និងជាអ្នកប្រទានមោក្ខៈ។
Verse 59
शंभुना परमेशेन यदुक्तं तेन धीमता । तदवाप्तं च मे सर्वं देवदेवसमाधिना
អ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះសម្ភូ ព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់ អង្គមានប្រាជ្ញា បានមានព្រះបន្ទូល នោះខ្ញុំបានទទួលសម្រេចពិតប្រាកដទាំងស្រុង ដោយសមាធិ (ព្រះគុណនៃការសមាធិ) របស់ទេវទេវៈ។
Verse 60
प्रत्यक्षं चैव तै जातान्गन्धर्वाप्सरसस्तथा । ऋषीन्विद्याधरांश्चैव पश्य सिद्धान्व्यवस्थितान्
«ចូរមើល—បង្ហាញច្បាស់នៅមុខអ្នក—ពួកគន្ធರ್ವ និងអប្សរាស ដែលបានមកកើតឡើង ហើយក៏មានពួកឥសី និងវិទ្យាធរ; ចូរមើលផងដែរ ពួកសិទ្ធៈដែលឈរនៅទីតាំងដែលបានកំណត់របស់ពួកគេ»។
Verse 61
पश्य वृक्षान्मनोरम्यान्स्निग्धपत्रान्सुगंधिनः । सर्वर्तुकुसुमैर्युक्तान्सदापुष्पफलन्वितान्
ចូរមើលដើមឈើដ៏គួរឱ្យរីករាយទាំងនេះ—ស្លឹករលោងទន់ និងក្លិនក្រអូប—តុបតែងដោយផ្កានៃគ្រប់រដូវ មានផ្កា និងផ្លែជានិច្ច។
Verse 62
सर्वमेतन्महाबाहो शंकरस्य महात्मनः । प्रसादाद्देवदेवस्य विश्वं भावसमन्वितम
ឱ មហាបាហូ! សព្វសារទាំងនេះមានឡើងដោយព្រះគុណប្រទានរបស់ព្រះសង្ករៈ មហាត្មា ព្រះទេវទាំងទេវ; ដោយព្រះពររបស់ព្រះអង្គ សកលលោកត្រូវបានពោរពេញ និងគាំទ្រដោយចេតនាដ៏ទេវី និងបំណងបរិសុទ្ធ។
Verse 63
ममास्ति त्वखिलं ज्ञानं प्रसादाच्छूलपाणिनः । भूतं भव्यं भविष्यं च सर्वं जानामि तत्त्वतः
ចំណេះដឹងទាំងអស់ជារបស់ខ្ញុំ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គកាន់ត្រីសូល (ព្រះសិវៈ)។ អតីត បច្ចុប្បន្ន និងអនាគត—ខ្ញុំដឹងទាំងអស់តាមសច្ចធម៌។
Verse 64
तमहं दृष्टवान्देवमपि देवाः सुरेश्वराः । यं न पश्यंत्यनाराध्य कोऽन्यो धन्यतरो मया
ខ្ញុំបានឃើញព្រះអម្ចាស់នោះ—ដែលសូម្បីតែទេវតា ជាអធិទេវក៏មិនអាចឃើញបាន ប្រសិនបើមិនបូជាព្រះអង្គ។ តើមានអ្នកណាសំណាងលើសខ្ញុំទៀត?
Verse 65
षड्विंशकमिति ख्यातं परं तत्त्वं सनातनम् । एवं ध्यायंति विद्वांसौ महत्परममक्षरम्
តត្តវៈដ៏អធិមហា និងអស់កល្បជានិច្ច នោះគេហៅថា «ទីម្ភៃប្រាំមួយ»។ ដូច្នេះហើយ បណ្ឌិតទាំងឡាយសមាធិលើ មហា—អធិឧត្តម—អក្សរ មិនរលាយ គឺព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់លើសលប់ពីការប្រែប្រួលទាំងអស់។
Verse 66
सर्व तत्त्वविधानज्ञः सर्वतत्त्वार्थदर्शनः । स एव भगवान्देवः प्रधानपुरुषेश्वरः
ព្រះអង្គតែមួយគត់ ជាអ្នកដឹងអំពីការរៀបចំតត្តវៈទាំងអស់ និងជាអ្នកឃើញន័យពិតនៃតត្តវៈគ្រប់យ៉ាង។ ព្រះអង្គនោះឯង ជាព្រះភគវាន—ព្រះទេវៈ ជាព្រះអម្ចាស់លើ ប្រាធានៈ និងបុរុសៈ។
Verse 67
यो निजाद्दक्षिणात्पार्श्वाद्ब्रह्माणं लोककारणम् । वामादप्यसृजद्विष्णुं लोकरक्षार्थमीश्वरः
ពីខាងស្តាំរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតព្រះព្រហ្មា ជាមូលហេតុឧបករណ៍សម្រាប់ការបង្ហាញលោក; ហើយពីខាងឆ្វេង ព្រះអង្គក៏បានបង្កើតព្រះវិស្ណុ ដើម្បីការពារពិភពលោកទាំងឡាយ។
Verse 68
कल्पान्ते चैव संप्राप्तेऽसृजद्रुद्रं हृदः प्रभुः । ततस्समहरत्कृत्स्नं जगत्स्थावरजंगमम्
«នៅពេលកាលបញ្ចប់កល្បៈមកដល់ ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតរុទ្រៈចេញពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ; បន្ទាប់មក រុទ្រៈបានរុំរួមយកសកលលោកទាំងមូល—ទាំងអចល និងចល—ចូលទៅក្នុងការលាយរលំ»។
Verse 69
युगांते सर्वभूतानि संवर्तक इवानलः । कालो भूत्वा महादेवो ग्रसमानस्स तिष्ठति
«នៅចុងបញ្ចប់យុគៈ មហាទេវៈក្លាយជាកាលវេលាផ្ទាល់; ដូចភ្លើងនៃការលាយរលំសកលលោក ព្រះអង្គឈរនៅទីនោះ កំពុងលេបលាន់សត្វលោកទាំងអស់»។
Verse 70
सर्वज्ञस्सर्वभूतात्मा सवर्भूतभवोद्भवः । आस्ते सर्वगतो देवो दृश्यस्सर्वैश्च दैवतैः
«ព្រះអង្គជាព្រះដ៏ដឹងគ្រប់យ៉ាង ជាអាត្មាខាងក្នុងនៃសត្វទាំងអស់ និងជាប្រភពកំណើតនៃការក្លាយជារបស់សត្វលោកទាំងមូល។ ព្រះដ៏សព្វគ្រប់នោះស្ថិតនៅគ្រប់ទីកន្លែង ហើយត្រូវបានទេវតាទាំងអស់ឃើញដោយផ្ទាល់»។
Verse 71
अतस्त्वं पुत्रलाभाय समाराधय शंकरम् । शीघ्रं प्रसन्नो भविता शिवस्ते भक्तवत्सलः
«ដូច្នេះ ដើម្បីទទួលបានកូនប្រុស ចូរអ្នកបូជាសម្រស់សង្ឃរៈ (Śaṅkara) ដោយសេចក្តីភក្តីពេញលេញ។ ព្រះសិវៈ—អ្នកស្រឡាញ់អ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គ—នឹងពេញព្រះហឫទ័យចំពោះអ្នកយ៉ាងឆាប់រហ័ស»។
The chapter inaugurates the Kṛṣṇa–Upamanyu frame: Kṛṣṇa goes to Kailāsa to perform tapas for putrārtha and approaches the Śaiva sage Upamanyu; the theological argument embedded in the opening invocation asserts Śiva’s supremacy as guṇa-transcendent while still regulating cosmic creation and dissolution.
The guṇa-mapping (creator/rajas, dissolver/tamas) functions as a symbolic theology: it explains how the Absolute can appear as functional divinity without being limited by function, while Kailāsa signifies the axis of ascent where disciplined tapas and correct devotion become a gateway from worldly aims to liberative insight.
Śiva is highlighted primarily as Śaṃbhu/Maheśa/Giriśa—the supreme Lord of Kailāsa and the pūrṇa, amala reality beyond māyā and the guṇas; Gaurī/Umā is not yet narratively foregrounded in these sample verses, but the Saṃhitā’s framing implies her interpretive centrality for subsequent chapters.