तुलसी-शङ्खचूडोपाख्यानम् — Viṣṇu’s Disguise and the Tulasī Episode (Prelude to Śaṅkhacūḍa’s Fall)

Verse 1

व्यास उवाच । नारायणश्च भगवान् वीर्याधानं चकार ह । तुलस्याः केन यत्नेन योनौ तद्वक्तुमर्हसि

វ្យាស បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រះនារាយណៈដ៏មានព្រះភាគ បានដាក់ពូជវីរភាពរបស់ព្រះអង្គក្នុងគភ៌របស់ ទុលសី ដោយរបៀបណា និងដោយវិធីពិសេសអ្វី? សូមពន្យល់ឲ្យខ្ញុំដឹង»។

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । नारायणो हि देवानां कार्यकर्ता सतां गतिः । शंखचूडस्य रूपेण रेमे तद्रमया सह

សនត្កុមារ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រះនារាយណៈ ជាអ្នកបំពេញកិច្ចការរបស់ទេវតាទាំងឡាយ និងជាទីពឹងរបស់អ្នកសុចរិត។ ដោយយករូបរាងជា សង្ខចូឌ, ព្រះអង្គបានលេងល្បែងស្នេហាជាមួយ រាមា (លក្ខ្មី) នោះ»។

Verse 3

तदेव शृणु विष्णोश्च चरितं प्रमुदावहम् । शिवशासनकर्तुश्च मातुश्च जगतां हरेः

ដូច្នេះ សូមស្តាប់រឿងរ៉ាវដ៏ផ្តល់សុខានុភាពនៃព្រះវិṣṇុ—អំពីរបៀបដែលទ្រង់ក្លាយជាអ្នកអនុវត្តព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈ និងអំពីការប្រព្រឹត្តរបស់ទ្រង់ ក្នុងនាមជាព្រះអម្ចាស់អ្នកគាំទ្រពិភពលោក ទាក់ទងនឹងព្រះមាតានៃសកលលោក។

Verse 4

रणमध्ये व्योमवचः श्रुत्वा देवेन शंभुना । प्रेरितश्शंखचूडस्य गृहीत्वा कवचं परम्

នៅកណ្ដាលសមរភូមិ ពេលបានឮសំឡេងពីមេឃ ព្រះអម្ចាស់សម្ភូ (Śambhu) បានជំរុញឲ្យ Śaṅkhacūḍa; ហើយ Śaṅkhacūḍa ដែលត្រូវបានជំរុញដូច្នោះ បានយកអាវុធការពារដ៏អធិឧត្តមមកពាក់។

Verse 5

विप्ररूपेण त्वरितं मायया निजया हरिः । जगाम शंखचूडस्य रूपेण तुलसीगृहम्

ហរិ ដោយប្រើម៉ាយា​របស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ យ៉ាងរហ័ស បានស្លៀកពាក់រូបជាវិប្រ (ព្រាហ្មណ៍) ហើយទៅដល់លំនៅរបស់ទុលសី ដោយយករូបស្រដៀងសង្ខចូដដែរ។

Verse 6

दुन्दुभिं वादयामास तुलसी द्वारसन्निधौ । जयशब्दं च तत्रैव बोधयामास सुन्दरीम्

ទុលសី ឈរនៅជិតទ្វារ បានវាយស្គរដុនដុភិ; ហើយនៅទីនោះផងដែរ នាងបានដាស់នារីស្រស់ស្អាត ដោយស្រែកថា «ជ័យ!»។

Verse 7

तच्छ्रुत्वा चैव सा साध्वी परमानन्दसंयुता । राजमार्गं गवाक्षेण ददर्श परमादरात्

នាងសាធ្វីនោះ ពេលបានឮដូច្នោះ ក៏ពោរពេញដោយអានន្ទដ៏លើសលប់; នាងបានមើលតាមបង្អួចដោយការគោរពយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានឃើញផ្លូវរាជមហាវិថី។

Verse 8

ब्राह्मणेभ्यो धनं दत्त्वा कारयामास मंगलम् । द्रुतं चकार शृंगारं ज्ञात्वाऽऽयातं निजं पतिम्

ក្រោយពីប្រគេនទ្រព្យជាទានដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ នាងបានឲ្យធ្វើពិធីមង្គលជាសុភមង្គល។ បន្ទាប់មក ដោយដឹងថាស្វាមីរបស់នាងបានមកដល់ នាងបានតុបតែងខ្លួនយ៉ាងរហ័ស។

Verse 9

अवरुह्य रथाद्विष्णुस्तद्देव्याभवनं ययौ । शंखचूडस्वरूपः स मायावी देवकार्यकृत्

វិស្ណុបានចុះពីរថ ហើយទៅកាន់លំនៅរបស់ព្រះនាងទេវីនោះ។ ដោយយករូបរាងជាសង្ខចូដា អ្នកប្រើមាយានោះបានចេញដំណើរដើម្បីបំពេញបំណងរបស់ទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 10

दृष्ट्वा तं च पुरः प्राप्तं स्वकांतं सा मुदान्विता । तत्पादौ क्षालयामास ननाम च रुरोद च

ពេលនាងឃើញស្វាមីជាទីស្រឡាញ់មកដល់នៅមុខ នាងពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ។ នាងលាងជើងរបស់គាត់ ក្រាបបង្គំ ហើយក៏យំផងដែរ។

Verse 11

रत्नसिंहासने रम्ये वासयामास मंगलम् । ताम्बूलं च ददौ तस्मै कर्पूरादिसुवासितम्

គាត់បានអង្គុយឲ្យអ្នកមានមង្គលលើសិហាសន៍កែវរតនាដ៏ស្រស់ស្អាត។ បន្ទាប់មក គាត់បានប្រគេនស្លឹកប៉ាន់ដល់គាត់ ដែលក្រអូបដោយកាំភ័រ និងក្លិនទឹកអប់ផ្សេងៗ។

Verse 12

अद्य मे सफलं जन्म जीवनं संबभूव ह । रणे गतं च प्राणेशं पश्यंत्याश्च पुनर्गृहे

ថ្ងៃនេះ កំណើតរបស់ខ្ញុំបានក្លាយជាមានផល; ជីវិតខ្ញុំបានពេញលេញ—ព្រោះខ្ញុំបានឃើញព្រះអម្ចាស់នៃដង្ហើមជីវិត ដែលបានទៅសមរភូមិ ត្រឡប់មកផ្ទះវិញ។

Verse 13

इत्युक्त्वा सकटाक्षं सा निरीक्ष्य सस्मितं मुदा । पप्रच्छ रणवृत्तांतं कांतं मधुरया गिरा

នាងនិយាយដូច្នេះហើយ ក៏លួចមើលស្វាមីជាទីស្រឡាញ់ដោយភ្នែកចំហៀង; បន្ទាប់មក នាងញញឹមដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយសួរគាត់ដោយសំឡេងផ្អែមអំពីដំណើរនៃសង្គ្រាម។

Verse 14

तुलस्युवाच । असंख्यविश्वसंहर्ता स देवप्रवरः प्रभुः । यस्याज्ञावर्त्तिनो देवा विष्णुब्रह्मादयस्सदा

ទុលសីបាននិយាយថា៖ ព្រះអម្ចាស់នោះ ជាព្រះប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទេវតា ជាអ្នកបំផ្លាញសកលលោករាប់មិនអស់។ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ ទេវតាទាំងឡាយ—វិෂ្ណុ ព្រហ្ម និងអ្នកដទៃ—តែងតែគោរពស្តាប់ និងប្រតិបត្តិតាម។

Verse 15

त्रिदेवजनकस्सोत्र त्रिगुणात्मा च निर्गुणः । भक्तेच्छया च सगुणो हरिब्रह्मप्रवर्तकः

ទ្រង់ជាបិតាបង្កើតទេវតាទាំងបី; ទ្រង់ជាសារសំខាន់នៃគុណៈទាំងបី ប៉ុន្តែទ្រង់លើសផុតពីគុណៈ។ ដោយបំណងអ្នកភក្តិ ទ្រង់ក្លាយជាសគុណ ហើយទ្រង់ជាអ្នកបណ្តាលឲ្យ ហរិ (វិષ્ણុ) និង ព្រហ្មា ដំណើរការ។

Verse 16

कुबेरस्य प्रार्थनया गुणरूपधरो हरः । कैलासवासी गणपः परब्रह्म सतां गतिः

ដោយការអង្វររបស់ គុបេរៈ ហរៈ បានទទួលរូបសគុណ ដ៏មានគុណធម៌ទេវី។ ទ្រង់ស្ថិតនៅកៃលាស ជាព្រះអម្ចាស់មេដឹកនាំគណៈ ទ្រង់ជាព្រហ្មន៍អតីត និងជាទីពឹងចុងក្រោយរបស់អ្នកសុចរិត។

Verse 17

यस्यैकपलमात्रेण कोटिब्रह्मांडसंक्षयः । विष्णुब्रह्मादयोऽतीता बहवः क्षणमात्रतः

ដោយតែពេលវេលារបស់ទ្រង់មួយប៉លៈប៉ុណ្ណោះ សកលលោករាប់កោដិ (ពហុព្រហ្មណ្ឌ) ក៏រលាយវិនាស។ ក្នុងមួយភ្លែត ប្រាហ្មា វិષ્ણុ និងអ្នកដទៃជាច្រើន ក៏បានកន្លងផុតទៅហើយ ក្រោមលំហូរពេលវេលាអមតៈរបស់ទ្រង់ (ព្រះសិវៈ) ព្រះអម្ចាស់អធិរាជ។

Verse 18

कर्तुं सार्द्धं च तेनैव समरं त्वं गतः प्रभो । कथं बभूव संग्रामस्तेन देवसहायिना

ឱ ព្រះអម្ចាស់, អ្នកបានចេញទៅធ្វើសង្គ្រាមរួមជាមួយគាត់។ ដូច្នេះ សង្គ្រាមនោះបានកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច នៅពេលដែលគាត់មានទេវតាទាំងឡាយជាជំនួយការ?

Verse 19

कुशली त्वमिहायातस्तं जित्वा परमेश्वरम् । कथं बभूव विजयस्तव ब्रूहि तदेव मे

«អ្នកមកដល់ទីនេះដោយសុវត្ថិភាពហើយឬ បន្ទាប់ពីបានឈ្នះព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតីបំផុត? សូមប្រាប់ខ្ញុំ—ជ័យជម្នះរបស់អ្នកកើតឡើងដោយរបៀបណា? ចូរពន្យល់រឿងនោះឲ្យខ្ញុំដឹង»

Verse 20

श्रुत्वेत्थं तुलसीवाक्यं स विहस्य रमापतिः । शंखचूडरूपधरस्तामुवाचामृतं वचः

ព្រះរាមាបតិ (ព្រះវិෂ្ណុ) ស្តាប់ពាក្យទូលសីដូច្នេះហើយញញឹម។ ទ្រង់យករូបជាសង្ខចូឌ ហើយមានព្រះវាចាដូចទឹកអម្រឹត ទូលនាង។

Verse 21

भगवानुवाच । यदाहं रणभूमौ च जगाम समरप्रियः । कोलाहलो महान् जातः प्रवृत्तोऽभून्महारणः

ព្រះមានព្រះភាគទ្រង់មានព្រះវាចា៖ «ខ្ញុំដែលស្រឡាញ់សង្គ្រាម បានចូលទៅកាន់សមរភូមិ; ការអ៊ូអរ​ដ៏ធំបានកើតឡើង ហើយសង្គ្រាមដ៏មហិមាបានចាប់ផ្តើមពេញទំហឹង»។

Verse 22

देवदानवयोर्युद्धं संबभूव जयैषिणोः । दैत्याः पराजितास्तत्र निर्जरैर्बलगर्वितैः

បន្ទាប់មក សង្គ្រាមបានកើតឡើងរវាងទេវតា និងដានវៈ ដែលទាំងពីរខិតខំស្វែងរកជ័យជម្នះ។ នៅទីនោះ ដៃត្យៈត្រូវបានទេវតាអមតៈ ដែលអួតអាងកម្លាំង បង្ក្រាបឲ្យចាញ់។

Verse 23

तदाहं समरं तत्राकार्षं देवैर्बलोत्कटैः । पराजिताश्च ते देवाश्शंकरं शरणं ययुः

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានចូលរួមសង្គ្រាមនៅទីនោះ ប្រយុទ្ធនឹងទេវតាដែលមានកម្លាំងខ្លាំងក្លា។ ប៉ុន្តែទេវតាទាំងនោះត្រូវបានបរាជ័យ ហើយបានទៅសុំជ្រកកោនព្រះសង្ករ។

Verse 24

रुद्रोऽपि तत्सहायार्थमाजगाम रणं प्रति । तेनाहं वै चिरं कालमयौत्संबलदर्पित

សូម្បីតែ ព្រះរុទ្រៈ ក៏បានមកកាន់សមរភូមិ ដើម្បីជួយគាត់។ ដូច្នេះ ខ្ញុំដែលអួតអាងដោយមោទនភាពនៃកម្លាំង មិនបានចូលប្រយុទ្ធអស់រយៈពេលយូរ។

Verse 25

आवयोस्समरः कान्ते पूर्णमब्दं बभूव ह । नाशो बभूव सर्वेषामसुराणां च कामिनि

ឱព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ ការប្រយុទ្ធគ្នារវាងពួកយើងបានបន្តអស់រយៈពេលមួយឆ្នាំពេញ ហើយឱព្រះនាងដ៏ជាទីប្រាថ្នា វាបាននាំមកនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញដល់ពួកអសុរាទាំងអស់។

Verse 26

प्रीतिं च कारयामास ब्रह्मा च स्वयमावयोः । देवानामधिकाराश्च प्रदत्ता ब्रह्मशासनात्

ព្រះព្រហ្មផ្ទាល់បានធ្វើឱ្យមានការផ្សះផ្សារវាងយើងទាំងពីរ ហើយតាមរយៈបញ្ជារបស់ព្រះព្រហ្ម តំណែងនិងអំណាចដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់ពួកទេវតាត្រូវបានស្តារឡើងវិញយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

Verse 27

मयागतं स्वभवनं शिवलोकं शिवो गतः । सर्वस्वास्थ्यमतीवाप दूरीभूतो ह्युपद्रवः

ខ្ញុំបានត្រឡប់ទៅលំនៅដ្ឋានរបស់ខ្ញុំ គឺលោកសិវៈដ៏មង្គល; ព្រះសិវៈក៏បានចូលទៅសភាពទេវភាពរបស់ព្រះ។ បន្ទាប់មក សុខសាន្តពេញលេញកើតមានគ្រប់យ៉ាង ហើយគ្រោះរំខាននិងវិបត្តិទាំងអស់ត្រូវបានបណ្តេញឲ្យឆ្ងាយ។

Verse 28

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा जगतां नाथः शयनं च चकार ह । रेमे रमापतिस्तत्र रमया स तया मुदा

សនត್ಕុមារ បានមានពាក្យថា៖ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់ ពោលពាក្យដូច្នេះហើយ ក៏ដេកសម្រាក។ នៅទីនោះ ព្រះបតីនៃស្រី (វិෂ್ಣុ) ជាមួយរាមា (លក្ខ្មី) បានរីករាយ—នាងរីករាយជាមួយព្រះ និងព្រះរីករាយជាមួយនាង—ដោយសេចក្តីសុខរួមគ្នា។

Verse 29

सा साध्वी सुखसंभावकर्षणस्य व्यतिक्रमात् । सर्वं वितर्कयामास कस्त्वमेवेत्युवाच सा

នាងស្ត្រីសុចរិតដ៏បរិសុទ្ធនោះ ដោយមានអារម្មណ៍ថា សុខស្រួលដែលគួរតែមាន ត្រូវបានរំខាន នាងបានពិចារណារឿងទាំងអស់ ហើយនិយាយថា៖ «តើអ្នកជានរណា ពិតប្រាកដ?»

Verse 30

तुलस्युवाच । को वा त्वं वद मामाशु भुक्ताहं मायया त्वया । दूरीकृतं यत्सतीत्वमथ त्वां वै शपाम्यहम्

ទុលសី បាននិយាយថា៖ «អ្នកជានរណា? ប្រាប់ខ្ញុំឲ្យឆាប់។ ដោយមាយារបស់អ្នក ខ្ញុំត្រូវបានបោកបញ្ឆោត និងត្រូវបានរំលោភ។ ព្រោះសតីភាពរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបំផ្លាញ ដូច្នេះខ្ញុំប្រាកដជាសាបអ្នក»។

Verse 31

सनत्कुमार उवाच । तुलसीवचनं श्रुत्वा हरिश्शापभयेन च । दधार लीलया ब्रह्मन्स्वमूर्तिं सुमनोहराम्

សនត្កុមារ បាននិយាយថា៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍! ពេលបានឮពាក្យរបស់ទុលសី ហើយដោយភ័យខ្លាចសាបរបស់ ហរិ ផងដែរ គាត់បានលេងល្បែងដោយទ្រង់យករូបរាងដ៏ស្រស់ស្អាតយ៉ាងខ្លាំងរបស់ខ្លួន។

Verse 32

तद्दृष्ट्वा तुलसीरूपं ज्ञात्वा विष्णुं तु चिह्नतः । पातिव्रत्यपरित्यागात् क्रुद्धा सा तमुवाच ह

ពេលឃើញរូបបោកបញ្ឆោតជាទុលសី ហើយស្គាល់ព្រះវិṣṇុតាមសញ្ញា នាងខឹងព្រោះព្រហ្មចារីភាពនៃភរិយា (បាតិវ្រត្យ) ត្រូវបានរំលោភ ហើយនាងបាននិយាយទៅកាន់ទ្រង់។

Verse 33

तुलस्युवाच । हे विष्णो ते दया नास्ति पाषाणसदृशं मनः । पतिधर्मस्य भंगेन मम स्वामी हतः खलु

ទុលសីបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះវិṣṇុ អ្នកគ្មានមេត្តាករុណា ទឹកចិត្តដូចថ្ម។ ដោយការបំពានលើធម៌ភរិយា ព្រះស្វាមីរបស់ខ្ញុំត្រូវបានសម្លាប់ពិតប្រាកដ»។

Verse 34

पाषाणसदृशस्त्वं च दयाहीनो यतः खलः । तस्मात्पाषाणरूपस्त्वं मच्छापेन भवाधुना

«អ្នកដូចថ្ម ព្រោះអ្នកជាមនុស្សអាក្រក់គ្មានមេត្តា។ ដូច្នេះ ដោយសាបរបស់ខ្ញុំ ចូរអ្នកក្លាយជារូបថ្មនៅឥឡូវនេះ»។

Verse 35

ये वदंति दयासिन्धुं त्वां भ्रांतास्ते न संशयः । भक्तो विनापराधेन परार्थे च कथं हतः

អ្នកណាដែលនិយាយថា ព្រះអង្គ—មហាសមុទ្រនៃមេត្តាករុណា—បានវង្វេង នោះពួកគេឯងទេដែលវង្វេង មិនមានសង្ស័យឡើយ។ តើអ្នកភក្តិ ដែលគ្មានកំហុស អាចត្រូវគេបំផ្លាញបានដូចម្តេច ជាពិសេសនៅពេលធ្វើដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកដទៃ?

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तुलसी सा वै शंखचूडप्रिया सती । भृशं रुरोद शोकार्ता विललाप भृशं मुहुः

សនត្កុមារ បានមានព្រះបន្ទូល៖ និយាយដូច្នេះហើយ ទុលសី ស្ត្រីសុចរិត ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ សង្ខចូឌៈ ត្រូវទុក្ខសោកគ្របដណ្តប់។ នាងយំយ៉ាងខ្លាំង ហើយសោកស្តាយអំពាវនាវម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 37

ततस्तां रुदतीं दृष्ट्वा स विष्णुः परमेश्वरः । सस्मार शंकरं देवं येन संमोहितं जगत्

បន្ទាប់មក ព្រះវិṣṇu ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ បានឃើញនាងយំ ក៏រំលឹក (អំពាវនាវ) ព្រះសង្ឃរៈ ព្រះសង្ករៈ ដោយអំណាចទេវភាពរបស់ព្រះអង្គ ដែលធ្វើឲ្យលោកទាំងមូលត្រូវគ្របបាំងដោយភាពវង្វេង ហើយដំណើរការតាមវាសនា។

Verse 38

ततः प्रादुर्बभूवाथ शंकरो भक्तवत्सलः । हरिणा प्रणतश्चासीत्संनुतो विनयेन सः

បន្ទាប់មក ព្រះសង្ករៈ (ព្រះសិវៈ) អ្នកស្រឡាញ់អ្នកភក្តិជានិច្ច បានបង្ហាញព្រះអង្គ។ ហរិ (វិષ્ણុ) បានកោតគោរពក្បាលចុះ ហើយសរសើរព្រះអង្គដោយភាពទន់ភ្លន់។

Verse 39

शोकाकुलं हरिं दृष्ट्वा विलपंतीं च तत्प्रियाम् । नयेन बोधयामास तं तां कृपणवत्सलाम्

ព្រះអង្គឃើញហរិត្រូវទុក្ខសោកគ្របដណ្តប់ និងឃើញស្រីជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់កំពុងយំសោក។ ព្រះអង្គ—អ្នកមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកក្រីក្រទុក្ខ—បានណែនាំពួកគេទាំងពីរដោយពាក្យប្រាជ្ញាទន់ភ្លន់។

Verse 40

शंकर उवाच । मा रोदीस्तुलसि त्वं हि भुंक्ते कर्मफलं जनः । सुखदुःखदो न कोप्यस्ति संसारे कर्मसागरे

ព្រះសង្ករៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កុំយំឡើយ ឱ តុលសី។ មនុស្សត្រូវទទួលផលកម្មរបស់ខ្លួនពិតប្រាកដ។ ក្នុងសមុទ្រកម្មនៃលោកនេះ គ្មានអ្នកណាផ្សេងទៀតជាអ្នកផ្តល់សុខឬទុក្ខដោយឡែកឡើយ»។

Verse 41

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडव धोपाख्याने तुलसीशापवर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» ផ្នែកទីពីរ «រុទ្រសំហិតា» ក្នុងខណ្ឌទីប្រាំ «យុទ្ធខណ្ឌ» ក្នុងរឿងនៃការសម្លាប់ សង្ខចូឌៈ បញ្ចប់ជំពូកទី៤១ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាពីសាបរបស់ តុលសី»។

Verse 42

तपस्त्वया कृतं भद्रे तस्यैव तपसः फलम् । तदन्यथा कथं स्याद्वै जातं त्वयि तथा च तत्

ឱ នារីមង្គល! តបស្យាដែលអ្នកបានអនុវត្ត នោះបានផ្តល់ផលត្រឹមត្រូវរបស់វាផ្ទាល់។ តើអាចមានយ៉ាងផ្សេងទៀតដូចម្តេចបាន? ពិតប្រាកដណាស់ ផលនោះបានកើតឡើងក្នុងអ្នក ដូចដែលគួរតែជាយ៉ាងនោះ។

Verse 43

इदं शरीरं त्यक्त्वा च दिव्यदेहं विधाय च । रमस्व हरिणा नित्यं रमया सदृशी भव

ចូរលះបង់រាងកាយនេះ ហើយទទួលយករាងកាយទេវីយ៍; ចូររីករាយជានិច្ចជាមួយហរិ; ចូរធ្វើឲ្យខ្លួនស្មើដោយពន្លឺ និងសុភមង្គលដូចរាមា (លក្ខ្មី)។

Verse 44

तवेयं तनुरुत्सृष्टा नदीरूपा भवेदिह । भारते पुण्यरूपा सा गण्डकीति च विश्रुता

«រាងកាយនេះរបស់អ្នក ដែលត្រូវបានបញ្ចេញចេញ នឹងក្លាយជាទន្លេនៅទីនេះ។ នៅក្នុងភារត (ឥណ្ឌា) នាងនឹងមានសភាពជាបុណ្យ និងភាពបរិសុទ្ធ ហើយនឹងល្បីដោយនាម “គណ្ឌកី”»។

Verse 45

कियत्कालं महादेवि देवपूजनसाधने । प्रधानरूपा तुलसी भविष्यति वरेण मे

ឱ មហាទេវី តើរយៈពេលប៉ុន្មាន ទុលសី ដោយព្រះពរដែលខ្ញុំបានប្រទាន នឹងនៅជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់បំផុត សម្រាប់សម្រេចការបូជាព្រះទេវតា?

Verse 46

स्वर्गं मर्त्ये च पाताले तिष्ठ त्वं हरिसन्निधौ । भव त्वं तुलसीवृक्षो वरा पुष्पेषु सुन्दरी

«នៅសួគ៌ នៅលើផែនដី និងនៅលោកក្រោម ចូរអ្នកស្ថិតនៅជិតព្រះហរិជានិច្ច។ ចូរអ្នកក្លាយជាដើមទុលសីដ៏សក្ការៈ ឱ នារីស្រស់ស្អាត អ្នកល្អឯកក្នុងចំណោមផ្កាទាំងឡាយ»។

Verse 47

वृक्षाधिष्ठातृदेवी त्वं वैकुंठे दिव्यरूपिणी । सार्द्धं रहसि हरिणा नित्यं क्रीडां करिष्यसि

អ្នកជាទេវីអធិបតីនៃដើមឈើទាំងឡាយ។ នៅវៃគុណ្ឋៈ ដោយទ្រង់យករូបដ៏ទេវភាព អ្នកនឹងលេងល្បែងដ៏សម្ងាត់ជានិច្ចជាមួយហរិ។

Verse 48

नद्यधिष्ठातृदेवी या भारते बहु पुण्यदा । लवणोदस्य पत्नी सा हर्यंशस्य भविष्यसि

អ្នកជាទេវីអធិបតីនៃទន្លេទាំងឡាយនៅភារតៈ ហើយប្រទានបុណ្យកុសលយ៉ាងច្រើន។ អ្នកនឹងក្លាយជាភរិយារបស់លវណោទៈ ហើយនឹងកើតជាសាច់ញាតិ/វង្សរបស់ហរយំសៈ។

Verse 49

हरिर्वे शैलरूपी च गंडकी तीरसंनिधौ । संकरिष्यत्यधिष्ठानं भारते तव शापतः

ពិតប្រាកដណាស់ ហរិ (វិṣṇុ) នឹងក្លាយជារូបភ្នំ នៅជិតច្រាំងទន្លេ គណ្ឌកី។ នៅទីនោះ ក្នុងភារត (ឥណ្ឌា) ដោយអំណាចនៃបណ្តាសារបស់អ្នក គាត់នឹងបង្កើតអាសនៈបូជាដ៏សក្ការៈរបស់ខ្លួន។

Verse 50

तत्र कोट्यश्च कीटाश्च तीक्ष्णदंष्ट्रा भयंकराः । तच्छित्त्वा कुहरे चक्रं करिष्यंति तदीयकम्

នៅទីនោះ មានសត្វល្អិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរាប់កោដិ មានធ្មេញមុតដូចកាំបិត។ ពួកវានឹងកាត់វាចេញ ហើយក្រោយពេលកាត់រួច នឹងបង្កើតជាចក្រ នៅក្នុងរន្ធទទេ ឲ្យក្លាយជារបស់ពួកវា។

Verse 51

शालग्रामशिला सा हि तद्भेदादतिपुण्यदा । लक्ष्मीनारायणाख्यादिश्चक्रभेदाद्भविष्यति

ថ្មសាលក្រាមនោះ ពិតជាផ្តល់បុណ្យយ៉ាងខ្លាំង ដោយសារភាពខុសគ្នាតាមធម្មជាតិរបស់វា។ ហើយដោយសារសញ្ញាចក្រ (cakra) ដែលខុសៗគ្នាលើវា វាត្រូវបានហៅដោយនាមដូចជា «លក្ខ្មី–នារាយណ» និងនាមផ្សេងៗទៀត។

Verse 52

शालग्रामशिला विष्णो तुलस्यास्तव संगमः । सदा सादृश्यरूपा या बहुपुण्यविवर्द्धिनी

ឱ វិṣṇុ អើយ ថ្មសាលក្រាម និងការរួមសក្ការៈជាមួយទុលសីរបស់អ្នក មានសភាពសមស្របជានិច្ច (ជាសុភមង្គល) ហើយបង្កើនបុណ្យជាច្រើនយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 53

तुलसीपत्रविच्छेदं शालग्रामे करोति यः । तस्य जन्मान्तरे भद्रे स्त्रीविच्छेदो भविष्यति

ឱ អ្នកសុភាពរាបសារ អ្នកណាដែលកាត់ ឬបំបែកស្លឹកទុលសី ក្នុងពេលបូជាសាលក្រាម (វិṣṇុ) នោះ នៅជាតិអនាគត គាត់នឹងជួបការបែកបាក់ពីភរិយារបស់ខ្លួន។

Verse 54

तुलसीपत्रविच्छेदं शंखं हित्वा करोति यः । भार्याहीनो भवेत्सोपि रोगी स्यात्सप्तजन्मसु

អ្នកណាដែលកាត់ ឬបំបែកស្លឹកទុលសី ហើយមិនគោរពភាពបរិសុទ្ធនៃស័ង្ខ (សង្ខ) តាមវិន័យ នោះទោះជាគេក៏នឹងក្លាយជាមនុស្សគ្មានភរិយា ហើយនឹងរងជំងឺអស់ប្រាំពីរជាតិ។

Verse 55

शालग्रामश्च तुलसी शंखं चैकत्र एव हि । यो रक्षति महाज्ञानी स भवेच्छ्रीहरिप्रियः

ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកប្រាជ្ញធំ ដែលរក្សាទុកជាមួយគ្នា និងថែរក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន នូវថ្មសាលក្រាម បន្លែទុលសី និងស័ង្ខ នោះនឹងក្លាយជាអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ ព្រះស្រីហរិ។

Verse 56

त्वं प्रियः शंखचूडस्य चैकमन्वन्तरावधि । शंखेन सार्द्धं त्वद्भेदः केवलं दुःखदस्तव

អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ សង្ខចូដា ហើយសម្ពន្ធនេះនឹងនៅរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃមន្វន្តរាមួយ។ តែការបែកចេញពីអ្នក រួមទាំងស័ង្ខ នឹងនាំមកតែទុក្ខសោកប៉ុណ្ណោះ។

Verse 57

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा शंकरस्तत्र माहात्म्यमूचिवांस्तदा । शालग्रामशिलायाश्च तुलस्या बहुपुण्यदम्

សនត್ಕុមារ បាននិយាយថា៖ បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នេះ សង្ករ នៅទីនោះបានពណ៌នាព្រះមហិមា ដែលផ្តល់បុណ្យយ៉ាងច្រើន នៃថ្មសាលក្រាម និងទុលសី។

Verse 58

ततश्चांतर्हितो भूत्वा मोदयित्वा हरिं च ताम् । जगाम् स्वालयं शंभुः शर्मदो हि सदा सताम्

បន្ទាប់មក សម្ភូ ដែលជាអ្នកផ្តល់សេចក្តីសុខសាន្តមង្គលដល់អ្នកសុចរិតជានិច្ច បានលាក់ខ្លួនមិនឲ្យឃើញ ធ្វើឲ្យហរិ និងនាងរីករាយ ហើយចាកទៅកាន់លំនៅរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 59

इति श्रुत्वा वचश्शंभोः प्रसन्ना तु तुलस्यभूत् । तद्देहं च परित्यज्य दिव्यरूपा बभूव ह

លឺព្រះវាចារបស់ព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) នាងបានរីករាយពេញលេញ ហើយក្លាយជាទុលសី។ បោះបង់រាងកាយចាស់នោះចោល នាងបានទទួលរূপដ៏ទេវីភ្លឺរលោង។

Verse 60

प्रजगाम तया सार्द्धं वैकुंठं कमलापतिः । सद्यस्तद्देहजाता च बभूव गंडकी नदी

បន្ទាប់មក ព្រះកមលាបតិ (ព្រះវិෂ្ណុ) បានទៅជាមួយនាងដល់វៃគុណ្ឋ។ ហើយភ្លាមៗ ពីរាងកាយនោះឯង ទន្លេគណ្ឌគី ក៏កើតមានឡើង។

Verse 61

शैलोभूदच्युतस्सोऽपि तत्तीरे पुण्यदो नृणाम् । कुर्वंति तत्र कीटाश्च छिद्रं बहुविधं मुने

ឱ មុនី សូម្បីតែថ្មដ៏មិនរអិលនោះក៏រអិលចេញនៅទីនោះដែរ។ ហើយច្រាំងទន្លេនោះក្លាយជាអ្នកប្រទានបុណ្យដល់មនុស្ស។ នៅទីនោះ សត្វដង្កូវ និងសត្វល្អិតបានខាំជ្រៀតរន្ធជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 62

जले पतंति यास्तत्र शिलास्तास्त्वतिपुण्यदाः । स्थलस्था पिंगला ज्ञेयाश्चोपतापाय चैव हि

ថ្មទាំងឡាយដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទឹកនៅទីនោះ គឺប្រទានបុណ្យយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែថ្មដែលនៅលើដីស្ងួត គួរដឹងថា ‘ពីង្គលា’ ហើយពិតប្រាកដជាបង្កឲ្យមានទុក្ខវេទនា។

Verse 63

इत्येवं कथितं सर्वं तव प्रश्नानुसारतः । चरितं पुण्यदं शंभोः सर्वकामप्रदं नृणाम्

ដូច្នេះ តាមសំណួររបស់អ្នក ខ្ញុំបាននិទានអស់ទាំងអ្វីទាំងមូល—ប្រវត្តិសក្ការៈរបស់ព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ដែលប្រទានបុណ្យ និងផ្តល់សេចក្តីប្រាថ្នាល្អទាំងអស់ដល់មនុស្ស។

Verse 64

आख्यानमिदमाख्यातं विष्णुमाहात्म्यमिश्रितम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुण्यं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि

ដូច្នេះ រឿងព្រះធម៌នេះត្រូវបាននិទានរួចហើយ—ច្របល់ជាមួយការសរសើរព្រះវិṣṇុ។ វាប្រទានទាំងសុខសម្បទាលោកិយ និងមោក្ខៈ ហើយជាបុណ្យបរិសុទ្ធ។ តើអ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?