Adhyaya 18
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 1851 Verses

देवशरणागति-नारदप्रेषणम् | The Devas Take Refuge in Śiva; Nārada Is Sent

អធ្យាយ ១៨ សនត്കុមារ ពិពណ៌នាពីទុក្ខវេទនារបស់ទេវតា ក្រោមការគាបសង្កត់របស់អសុរាធំ (ជាលន្ធរ)។ ពួកទេវតាប្រមូលផ្តុំគ្នាធ្វើសរណាគតិចំពោះព្រះសិវៈ សរសើរព្រះមហេស្វរៈថាជាអ្នកប្រទានពរ និងការពារអ្នកភក្តិ។ ព្រះសិវៈ ជាសរវកាមទ និងភក្តវត្សលៈ ហៅនារ៉ដៈ ហើយបញ្ជូនឲ្យធ្វើកិច្ចការទេវតា។ នារ៉ដៈ អ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកភក្តិព្រះសិវៈ ទៅតាមព្រះបញ្ជា; ឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗទទួលស្វាគមន៍ដោយកិត្តិយស។ ពួកទេវតាប្រាប់ទុក្ខព្រួយថា ត្រូវជាលន្ធរ បណ្តេញចេញ និងធ្វើឲ្យអស្ថិរភាព បង្កសោកសៅខ្លាំង។ នេះបង្កើតខ្សែហេតុផលសម្រាប់ការជ្រៀតចូលដ៏ទេវីយៈបន្ទាប់។

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । एवं शासति धर्मेण महीं तस्मिन्महासुरे । बभूवुर्दुःखिनो देवा भ्रातृभावान्मुनीश्वर

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ពេលអសុរធំមហិមា​នោះ គ្រប់គ្រងផែនដីដោយធម៌របស់ខ្លួន ដេវទាំងឡាយក៏សោកសៅ ឱ ព្រះមុនីឧត្តម ព្រោះគាត់ប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេដូចជា “បងប្អូន” ធ្វើឲ្យអធិបតេយ្យភាពទេវតារបស់ពួកគេត្រូវបានបន្ថយទៅស្មើគ្នា។

Verse 2

दुःखितास्ते सुरास्सर्वे शिवं शरणमाययुः । मनसा शंकरं देवदेवं सर्वप्रभुंप्रभुम्

ដេវទាំងអស់នោះ សោកសៅយ៉ាងខ្លាំង ក៏ទៅសុំជ្រកកោនព្រះសិវៈ។ ក្នុងចិត្ត ពួកគេបែរទៅរកព្រះសង្គរៈ ព្រះទេវទេវៈ ព្រះអម្ចាស់ឧត្តម ជាម្ចាស់លើសព្វអស់។

Verse 3

तुष्टुवुर्वाग्भिरिष्टाभिर्भगवंतं महेश्वरम् । निवृत्तये स्वदुःखस्य सर्वदं भक्तवत्सलम्

ពួកគេបានសរសើរព្រះភគវាន មហេស្វរៈ ដោយពាក្យពេចន៍ដ៏សមរម្យ និងជាទីពេញចិត្ត។ ដើម្បីឲ្យទុក្ខរបស់ខ្លួនស្ងប់រលត់ ពួកគេបានសូមព្រះអង្គ—អ្នកប្រទានគ្រប់ពរ និងស្រឡាញ់អ្នកភក្តី—ឲ្យប្រទានព្រះគុណ។

Verse 4

आहूय स महादेवो भक्तानां सर्वकामदः । नारदं प्रेरयामास देवकार्यचिकीर्षया

ព្រះមហាទេវៈ អ្នកប្រទានបំណងល្អទាំងអស់ដល់អ្នកស្មោះភក្តិ បានហៅនារ​ទៈមក ហើយបញ្ជូនឲ្យទៅ ដោយមានបំណងបំពេញកិច្ចការរបស់ទេវតា។

Verse 5

अथ देवमुनिर्ज्ञानी शंभुभक्तस्सतां गतिः । शिवाज्ञया ययौ दैत्यपुरे देवान्स नारदः

បន្ទាប់មក នារ​ទៈ—មហាមុនីទេវៈ អ្នកប្រាជ្ញ ជាអ្នកស្មោះភក្តិដល់សម្ភូ និងជាទីពឹងពាក់របស់អ្នកសុចរិត—បានចេញដំណើរ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈ ទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ដៃត្យៈ ដោយនាំទេវតាទាំងឡាយទៅជាមួយ។

Verse 6

व्याकुलास्ते सुरास्सर्वे वासवाद्या द्रुतं मुनिम् । आगच्छंतं समालोक्य समुत्तस्थुर्हि नारदम्

ទេវតាទាំងអស់—ឥន្ទ្រ និងអ្នកដទៃ—មានចិត្តកង្វល់រវល់; ពេលឃើញមុនីនារ​ទៈកំពុងមកដល់យ៉ាងរហ័ស ក៏បានក្រោកឡើងភ្លាមៗ ដើម្បីទទួលស្វាគមន៍។

Verse 7

ददुस्त आसनं नत्त्वा मुनये प्रीतिपूर्वकम् । नारदाय सुराश्शक्रमुखा उत्कंठिताननाः

ទេវតាទាំងឡាយ—មានឥន្ទ្រ (សក្រក) ជាមុខ—បានគោរពបង្គំមុនីនារ​ទៈដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយប្រគេនអាសនៈឲ្យយ៉ាងគួរសម; មុខមាត់ពួកគេពោរពេញដោយការរំពឹងទុក។

Verse 8

सुखासीनं मुनिवरमासने सुप्रणम्य तम् । पुनः प्रोचुस्सुरा दीना वासवाद्या मुनीश्वरम्

ក្រោយពីកោតគោរពដោយក្បាលទាបចំពោះមហាមុនីដ៏ប្រសើរ ដែលអង្គុយសុខសាន្តលើអាសនៈរបស់ទ្រង់ រួចហើយ ពួកទេវតាដែលកំពុងទុក្ខព្រួយ—មានព្រះឥន្ទ្រជាមុខ—បាននិយាយសុំទានម្តងទៀតចំពោះព្រះមុនីឧត្តម។

Verse 9

देवा ऊचुः । भोभो मुनिवरश्रेष्ठ दुःखं शृणु कृपाकर । श्रुत्वा तन्नाशय क्षिप्रं प्रभुस्त्वं शंकरप्रियः

ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានទូលថា៖ «ឱ! ឱ មុនីវរជាអ្នកប្រសើរបំផុត អ្នកមានព្រះហឫទ័យមេត្តា សូមស្តាប់ទុក្ខសោករបស់យើង។ ពេលបានស្តាប់ហើយ សូមបំបាត់វាឲ្យឆាប់រហ័ស។ អ្នកមានសមត្ថភាព ហើយជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសង្ករ (Śiva)»។

Verse 10

जलंधरेण दैत्येन सुरा विद्राविता भृशम् । स्वस्थानाद्भर्तृभावाच्च दुःखिता वयमाकुलाः

«ដោយអសុរ ជលន្ធរ (Jalandhara) ព្រះទេវតាទាំងឡាយត្រូវបានបណ្តេញចេញយ៉ាងសាហាវ។ ត្រូវបានបណ្តេញពីលំនៅដ្ឋានរបស់ខ្លួន ហើយបាត់បង់អំណាចជាម្ចាស់ត្រឹមត្រូវ យើងទាំងឡាយទុក្ខសោក និងរងការភ័យរន្ធត់យ៉ាងខ្លាំង»។

Verse 11

स्वस्थानादुष्णरश्मिश्च चन्द्रो निस्सारितस्तथा । वह्निश्च धर्मराजश्च लोकपालास्तथेतरे

ពីលំនៅដ្ឋានរបស់ខ្លួន ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ ព្រះអគ្គិ (ភ្លើង) និងព្រះយមរាជ ជាព្រះអធិបតីនៃធម៌ ព្រមទាំងលោកបាល (អាណាព្យាបាលទិសទាំងឡាយ) និងទេវតាផ្សេងៗទៀត ក៏ត្រូវបានបណ្តេញចេញដូចគ្នា។

Verse 12

सुबलिष्ठेन वै तेन सर्वे देवाः प्रपीडिताः । दुःखं प्राप्ता वयं चातिशरणं त्वां समागताः

ពិតប្រាកដណាស់ ដោយអ្នកមានកម្លាំងខ្លាំងលើសលប់នោះ ព្រះទេវតាទាំងអស់ត្រូវបានបង្ខិតបង្ខំយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ត្រូវទុក្ខវេទនា យើងទាំងឡាយបានមករកព្រះអង្គតែមួយ ជាជម្រកខ្ពស់បំផុត។

Verse 13

संग्रामे स हृषीकेशं स्ववशं कृतवान् बली । जलंधरो महादैत्यः सर्वामरविमर्दकः

ក្នុងសង្គ្រាមនោះ ជលន្ធរ មហាទៃត្យដ៏ខ្លាំងក្លា អ្នកបំផ្លាញទេវទាំងអស់ បានធ្វើឲ្យ ហ្រឹសីកេស (វិស្ណុ) ស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់ខ្លួន។

Verse 14

तस्य वश्यो वराधीनोऽवात्सीत्तत्सदने हरिः । सलक्ष्म्या सहितो विष्णुर्यो नस्सर्वार्थसाधकः

ហរិ—វិស្ណុ—ជាមួយនឹងលក្ខ្មី បានមកស្នាក់នៅក្នុងលំនៅរបស់គាត់ ដោយក្លាយជាអ្នកស្ថិតក្រោមអំណាច និងពឹងផ្អែកលើពរ​របស់គាត់; វិស្ណុនោះឯង ជាអ្នកបំពេញគោលបំណងទាំងអស់សម្រាប់យើង។ (តែក្នុងរឿងនេះ សូម្បីតែព្រះអង្គ ក៏បង្ហាញថា ដំណើរតាមបញ្ញត្តិខ្ពស់ដែលហូរចេញពីអធិភាពរបស់ព្រះសិវៈ)។

Verse 15

जलंधरविनाशाय यत्नं कुरु महामते । त्वं नो दैववशात्प्राप्तस्सदा सर्वार्थसाधकः

ឱ អ្នកមានចិត្តធំ ចូរខិតខំយ៉ាងមុតមាំ ដើម្បីបំផ្លាញជលន្ធរ។ ដោយបញ្ញត្តិវាសនា អ្នកបានមកដល់យើង—អ្នកដែលតែងអាចបំពេញអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវការ សម្រាប់គោលបំណងធម៌របស់យើង។

Verse 16

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषाममराणां स नारदः । आश्वास्य मुनिशार्दूलस्तानुवाच कृपाकरः

សនត್ಕុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ពេលនារ​ទៈ បានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ទេវតាអមរៈទាំងនោះ គាត់—សីហៈក្នុងចំណោមមុនី និងមានមេត្តាករុណា—បានលួងលោមពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយ។

Verse 17

नारद उवाच । जानेऽहं वै सुरा यूयं दैत्यराजपराजिताः । दुःख प्राप्ताः पीडिताश्च स्थानान्निस्सारिताः खलुः

នារ​ទៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ ឱ ទេវតាទាំងឡាយ ខ្ញុំដឹងថា អ្នកទាំងអស់គ្នាត្រូវបានចាញ់ដោយស្តេចដៃត្យៈ។ អ្នកបានធ្លាក់ក្នុងទុក្ខសោក ត្រូវទារុណកម្មយ៉ាងខ្លាំង ហើយត្រូវបានបណ្តេញចេញពីលំនៅដ្ឋានរបស់ខ្លួនជាក់ជាមិនខាន»។

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने देवर्षिजलंधरसंवादो नामाष्टदशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី សិវមហាបុរាណ» នៅក្នុងសៀវភៅទីពីរ «រុទ្រសំហិតា» ខណ្ឌទីប្រាំ «យុទ្ធខណ្ឌ» ក្នុងរឿងព្រះវធនៃជលន្ធរ បញ្ចប់ជំពូកទីដប់ប្រាំបី មានចំណងជើង «សន្ទនារវាងទេវឫសិ និងជលន្ធរ»។

Verse 19

सनत्कुमार उवाच । एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठ द्रष्टुं दानववल्लभम् । आश्वास्य सकलान्देवाञ्जलंधरसभां ययौ

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ «ពោលដូច្នេះហើយ ឱ មុនីអធិមុនី ដោយប្រាថ្នាចង់ជួបជាលន្ធរ អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកដានវៈ គាត់បានលួងលោមទេវទាំងអស់ ហើយទៅកាន់សភារាជរបស់ជាលន្ធរ»។

Verse 20

अथागतं मुनिश्रेष्ठं दृष्ट्वा देवो जलंधरः । उत्थाय परया भक्त्या ददौ श्रेष्ठासनं वरम्

បន្ទាប់មក ព្រះជាលន្ធរ ឃើញមុនីអធិមុនីមកដល់ ក៏ក្រោកឡើង ហើយដោយភក្តីភាពដ៏អតិបរមា បានប្រគេនអាសនៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងគួរគោរព។

Verse 21

स तं संपूज्य विधिवद्दानवेन्द्रोऽति विस्मितः । सुप्रहस्य तदा वाक्यं जगाद मुनिसत्तमम्

ដានវេន្ទ្រ បានបូជាគាត់តាមពិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ ហើយដោយការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ក៏ញញឹមភ្លឺថ្លា ហើយពោលពាក្យទាំងនេះទៅកាន់មុនីអធិមុនី។

Verse 22

जलंधर उवाच । कुत आगम्यते ब्रह्मन्किं च दृष्टं त्वया क्वचित् । यदर्थमिह आयातस्तदाज्ञापय मां मुने

ជលន្ធរ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍មុនីដ៏គួរគោរព អ្នកមកពីទីណា? ហើយអ្នកបានឃើញអ្វីនៅកន្លែងណាមួយ? អ្នកមកទីនេះដោយហេតុអ្វី? សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ឱ មុនី»។

Verse 23

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य दैत्येन्द्रस्य महामुनिः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा नारदो हि जलंधरम्

សនត్కុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ដោយបានស្តាប់ពាក្យនៃមហារាជដានវនោះហើយ មហាមុនី នារ​ទៈ ដែលចិត្តស្ងប់សុខ ក៏ឆ្លើយតបចំពោះ ជលន្ធរ។

Verse 24

नारद उवाच । सर्वदानवदैत्येन्द्र जलंधर महामते । धन्यस्त्वं सर्वलोकेश रत्नभोक्ता त्वमेव हि

នារ​ទៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ជលន្ធរ អធិរាជក្នុងចំណោមដានវ និងទៃត្យទាំងអស់ ឱ អ្នកមានចិត្តធំ! អ្នកពិតជាមានព្រះពរ; ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល—អ្នកតែម្នាក់ឯងជាអ្នករីករាយនឹងរតនៈទ្រព្យ»។

Verse 25

मदागमनहेतुं वै शृणु दैत्येन्द्रसत्तम । यदर्थमिह चायातस्त्वहं वक्ष्येखिलं हि तत्

«ឱ អធិរាជទៃត្យដ៏ឧត្តម សូមស្តាប់ហេតុពិតនៃការមករបស់ខ្ញុំ។ ចំពោះគោលបំណងដែលអ្នកបានមកទីនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ទាំងអស់នោះឲ្យពេញលេញ»។

Verse 26

गतः कैलासशिखरं दैत्येन्द्राहं यदृच्छया । योजनायुतविस्तीर्णं कल्पद्रुममहावनम्

«ឱ អធិរាជទៃត្យ ខ្ញុំបានទៅដល់កំពូលភ្នំ កៃលាស ដោយចៃដន្យ—ទៅកាន់ព្រៃធំដ៏អស្ចារ្យនៃដើមកល្បវೃក្ស (ដើមបំពេញបំណង) ដែលលាតសន្ធឹងទូលាយដល់មួយម៉ឺនយោជនៈ»។

Verse 27

कामधेनुशताकीर्णं चिंतामणिसुदीपितम् । सर्वरुक्ममयं दिव्यं सर्वत्राद्भुतशोभितम्

ទីនោះពោរពេញដោយកាមធេនុរាប់រយ ហើយភ្លឺរលោងដោយចិន្តាមណីដ៏អស្ចារ្យ។ ទាំងមូលធ្វើពីមាសរលោង ជាទេវភាព និងតុបតែងដោយសោភ័ណអស្ចារ្យគ្រប់ទីកន្លែង។

Verse 28

तत्रोमया सहासीनं दृष्टवानस्मि शंकरम् । सर्वाङ्गसुन्दरं गौरं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम्

នៅទីនោះ ខ្ញុំបានឃើញព្រះសង្ករ អង្គុយជាមួយព្រះអុមា—ពណ៌សភ្លឺ ស្រស់ស្អាតគ្រប់អវយវៈ មានភ្នែកបី និងព្រះចន្ទជាមកុដ។ ក្នុងទស្សនាមង្គលនោះ ព្រះបតីដ៏មេត្តា បានបង្ហាញរូបសគុណ ដើម្បីលើកទឹកចិត្តអ្នកបូជា។

Verse 29

तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं वितर्को मेऽभवत्तदा । क्वापीदृशी भवेद्वृद्धिस्त्रैलोक्ये वा न वेति च

ពេលឃើញអស្ចារ្យដ៏ធំនោះ ការសង្ស័យបានកើតឡើងក្នុងចិត្តខ្ញុំ៖ «ការលូតលាស់អស្ចារ្យបែបនេះ មាននៅកន្លែងណាមួយក្នុងត្រៃលោក ឬមិនមានសោះ?»

Verse 30

तावत्तवापि दैत्येन्द्र समृद्धिस्संस्मृता मया । तद्विलोकनकामोऽहं त्वत्सांनिध्यमिहा गतः

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃពួកដៃត្យៈ ខ្ញុំក៏បានរំលឹកដល់សមృద్ధិ និងអំណាចរុងរឿងរបស់អ្នក។ ដោយប្រាថ្នាចង់ឃើញដោយខ្លួនឯង ខ្ញុំបានមកដល់ទីនេះ ក្នុងសាន្និធ្យរបស់អ្នកផ្ទាល់។

Verse 31

सनत्कुमार उवाच । इति नारदतः श्रुत्वा स दैत्येन्द्रो जलंधरः । स्वसमृद्धिं समग्रां वै दर्शयामास सादरम्

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ដូច្នេះ ពេលបានស្តាប់ពាក្យទាំងនោះពី នារទៈ ព្រះអម្ចាស់នៃពួកដានវៈ គឺ ជលន្ធរៈ បានបង្ហាញសមೃದ್ಧិ និងអំណាចទាំងមូលរបស់ខ្លួន ដោយគោរពយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 32

दृष्ट्वा स नारदो ज्ञानी देवकार्यसुसाधकः । प्रभुप्रेरणया प्राह दैत्येन्द्रं तं जलंधरम्

ពេលឃើញគាត់ នារទមុនីដ៏ប្រាជ្ញា អ្នកអាចសម្រេចកិច្ចការរបស់ទេវតា បាននិយាយទៅកាន់ជលន្ធរ ព្រះអម្ចាស់នៃដានវៈនោះ ដោយការជំរុញបណ្តាលពីព្រះអម្ចាស់អធិបតី (ព្រះសិវៈ)។

Verse 33

नारद् उवाच । तवास्ति सुसमृद्धिर्हि वरवीर खिलाधुना । त्रैलोक्यस्य पतिस्त्वं हि चित्रं किं चात्र संभवम्

នារទបាននិយាយថា៖ «ឱ វីរបុរសដ៏ប្រសើរ ឥឡូវនេះ អ្នកពិតជាសម្បូរបែបដោយសិរីសម្បត្តិ និងអំណាច។ អ្នកជាព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងបី—ហេតុអ្វីបានជារឿងនេះនឹងចម្លែក ឬមិនអាចទៅរួច?»

Verse 34

मणयो रत्नपुंजाश्च गजाद्याश्च समृद्धयः । ते गृहेऽद्य विभांतीह यानि रत्नानि तान्यपि

«មណី និងគំនរត្បូងរតនៈទាំងឡាយ ព្រមទាំងសម្បត្តិដូចជាដំរីជាដើម—មែនហើយ ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ដែលមាន—ថ្ងៃនេះ វាស្រស់ភ្លឺនៅទីនេះ ក្នុងគេហដ្ឋានរបស់អ្នក រួមទាំងរតនៈទាំងនោះផងដែរ»។

Verse 35

गजरत्नं त्वयानीतं शक्रस्यैरावतस्तथा । अश्वरत्नं महावीर सूर्यस्योच्चैःश्रवा हयः

អ្នកបាននាំមកនូវរតនភណ្ឌក្នុងចំណោមដំរី គឺអៃរាវ័តរបស់ព្រះឥន្ទ្រ។ ហើយអ្នកក៏បាននាំមកនូវរតនភណ្ឌក្នុងចំណោមសេះ ឱវីរបុរសដ៏អស្ចារ្យ គឺសេះឧច្ចៃស្រវៈ ដែលមានពន្លឺដូចព្រះអាទិត្យ។

Verse 36

कल्पवृक्षस्त्वयानीतो निधयो धनदस्य च । हंसयुक्तविमानं च त्वयानीतं हि वेधसः

អ្នកបាននាំមកនូវដើមឈើកល្បព្រឹក្សដែលផ្តល់នូវរាល់បំណងប្រាថ្នា និងកំណប់ទ្រព្យរបស់ព្រះកុវេរៈ ជាម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ អ្នកថែមទាំងបាននាំមកនូវយន្តហោះទេវតាដែលទាញដោយហង្សរបស់ព្រះព្រហ្មទៀតផង។

Verse 37

इत्येवं वररत्नानि दिवि पृथ्व्यां रसातले । यानि दैत्येन्द्र ते भांति गृहे तानि समस्ततः

ដូច្នេះហើយ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃពួកដៃត្យា គ្រឿងមណីដ៏ប្រសើរទាំងឡាយ ដែលភ្លឺរលោងនៅស្ថានសួគ៌ លើផែនដី និងរាសាតលៈ (លោកក្រោម) ទាំងអស់សព្វគ្រប់ ក៏រុងរឿងនៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់អ្នក។

Verse 38

त्वत्समृद्धिमिमां पश्यन्सम्पूर्णां विविधामहम् । प्रसन्नोऽस्मि महावीर गजाश्वादिसुशोभिताम्

ខ្ញុំបានឃើញសម្បត្តិរុងរឿងរបស់អ្នកនេះ ពេញលេញ ចម្រុះ និងភ្លឺថ្លា តុបតែងដោយដំរី សេះ និងអ្វីៗដទៃទៀត ដូច្នេះខ្ញុំមានចិត្តរីករាយណាស់ ឱ វីរបុរសដ៏អស្ចារ្យ។

Verse 39

जायारत्नं महाश्रेष्ठं जलंधर न ते गृहे । तदानेतुं विशेषेण स्त्रीरत्नं वै त्वमर्हसि

ឱ ជលន្ធរ នៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់អ្នក មិនទាន់មាន «មណីនៃភរិយា» ដ៏ប្រសើរបំផុតទេ។ ដូច្នេះ អ្នកពិតជាសមគួរ—ជាពិសេស—នឹងនាំយកស្ត្រីមណីដ៏មានតម្លៃនោះ មកធ្វើជាគូស្រករ។

Verse 40

यस्य गेहे सुरत्नानि सर्वाणि हि जलंधर । जायारत्नं न चेत्तानि न शोभंते वृथा ध्रुवम्

ឱ ជលន្ធរ ទោះបីនៅក្នុងផ្ទះរបស់បុរសម្នាក់ មានមណីរត្នទាំងអស់ក៏ដោយ បើគ្មាន «មណីនៃភរិយា» ដ៏សមគួរ ទ្រព្យទាំងនោះមិនភ្លឺរលោងពិតទេ—ប្រាកដណាស់ វាឥតប្រយោជន៍។

Verse 41

सनत्कुमार उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा नारदस्य महात्मनः । उवाच दैत्यराजो हि मदनाकुलमानसः

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ពេលបានស្តាប់ពាក្យទាំងនេះរបស់នារ​ទៈ មហាត្មា រួចហើយ ស្តេចនៃពួកដានវៈ ក៏និយាយឡើង ដោយចិត្តរបស់គាត់រញ្ជួយរញ្ជាយដោយកាមរាគ និងមោហៈ។

Verse 42

जलंधर उवाच । भो भो नारद देवर्षे नमस्तेस्तु महाप्रभो । जायारत्नवरं कुत्र वर्तते तद्वदाधुना

ជលន្ធរ បាននិយាយ៖ «ឱ ឱ នារទ ទេវឫសីដ៏គួរគោរព សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ មហាប្រហូ។ តើ “រត្នៈ” ដ៏លើសលប់ក្នុងចំណោមភរិយាទាំងឡាយ ឥឡូវស្ថិតនៅទីណា? សូមប្រាប់ខ្ញុំភ្លាមៗ»។

Verse 43

ब्रह्मांडे यत्र कुत्रापि तद्रत्नं यदि वर्त्तते । तदानेष्ये ततो ब्रह्मन्सत्यं सत्यं न संशयः

«ឱ ព្រាហ្មណ៍ បើរត្នៈនោះមានស្ថិតនៅកន្លែងណាមួយក្នុងព្រហ្មណ្ឌនេះ ខ្ញុំនឹងនាំមកជាក់ជាមិនខាន។ នេះជាសច្ចៈ—សច្ចៈពិត—គ្មានសង្ស័យឡើយ»។

Verse 44

नारद उवाच । कैलासे ह्यतिरम्ये च सर्वद्धिसुसमाकुले । योगिरूपधरश्शंभुरस्ति तत्र दिगम्बरः

នារទ បាននិយាយ៖ «នៅលើភ្នំកៃលាស ដ៏ស្រស់សោភា និងពោរពេញដោយសិទ្ធិវិញ្ញាណទាំងឡាយ ព្រះសម្ភូ ស្ថិតនៅទីនោះ ក្នុងរូបយោគី ជាព្រះអម្ចាស់ឌិគម្បរៈ (ស្លៀកមេឃ)»។

Verse 45

तस्य भार्या सुरम्या हि सर्वलक्षणलक्षिता । सर्वांगसुन्दरी नाम्ना पार्वतीति मनोहरा

ភរិយារបស់ព្រះអង្គ ស្រស់ស្អាតយ៉ាងលើសលប់ ពោរពេញដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់។ នាងមាននាមថា សರ್ವាងសុន្ទរី ហើយក៏ហៅថា បារវតី ដ៏គួរឲ្យចិត្តរីករាយ។

Verse 46

तदीदृशं रूपमनन्यसंगतं दृष्टं न कुत्रापि कुतूहलाढ्यम् । अत्यद्भुतं मोहनकृत्सुयोगिनां सुदर्शनीयं परमर्द्धिकारि

រូបសោភានោះ មិនមានអ្វីប្រៀបបាន ឥតមានស្មើគ្នា មិនធ្លាប់ឃើញនៅទីណាមុនឡើយ។ វាពោរពេញដោយអស្ចារ្យ កម្រមានយ៉ាងខ្លាំង ហើយមានអំណាចទាក់ទាញសូម្បីតែយោគីដ៏សម្រេចសិទ្ធិ; ជារូបគួរឲ្យទស្សនា ដ៏មង្គល និងជាអ្នកប្រទានសម្បត្តិ និងសិទ្ធិខ្ពស់បំផុត។

Verse 47

स्वचित्ते कल्पयाम्यद्य शिवादन्यस्समृद्धिवान् । जायारत्नान्विताद्वीर त्रिलोक्या न जलंधर

ថ្ងៃនេះ ក្នុងចិត្តខ្ញុំ ខ្ញុំសម្រេចថា៖ ក្រៅពីព្រះសិវៈ មិនមានអ្នកណានៅក្នុងត្រីលោកដែលមានសម្បត្តិពិតប្រាកដទេ—ឱ វីរបុរស ជលន្ធរ—ទាំងក្នុងការមានភរិយាស្មោះស្រឡាញ់ និងក្នុងការកាន់កាប់រតនទ្រព្យដ៏មានតម្លៃ។

Verse 48

यस्या लावण्यजलधौ निमग्नश्चतुराननः । स्वधैर्य्यं मुमुचे पूर्वं तया कान्योपमीयते

នាងត្រូវបានប្រៀបដូចនារីមួយ ដែលក្នុងមហាសមុទ្រនៃសម្រស់របស់នាង សូម្បីតែព្រះព្រហ្មាមុខបួន កាលបានលង់ចូល ក៏ធ្លាប់បោះបង់សេចក្តីអត់ធ្មត់ដ៏មាំមួនរបស់ខ្លួន។

Verse 49

गतरागोऽपि हि यया मदनारिस्स्वलीलया । निजतंत्रोऽपि यतस्स स्वात्म वशगः कृतः

ដោយនាង—តាមរយៈលីឡាដ៏ងាយស្រួលរបស់ព្រះសិវៈ អ្នកជាសត្រូវនៃកាម—សូម្បីតែអ្នកដែលបានផុតពីរាគៈ ក៏ត្រូវនាំត្រឡប់មកក្រោមអំណាចនៃខ្លួនឯងវិញ; ហើយសូម្បីតែអ្នកឯករាជ្យ គ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ក៏ត្រូវអំណាចនោះធ្វើឲ្យស្ថិតក្រោមការបង្ខំខាងក្នុង។

Verse 50

यथा स्त्रीरत्नसंभोक्तुस्समृद्धिस्तस्य साभवत् । तथा न तव दैत्येन्द्र सर्वरत्नाधिपस्य च

ដូចជាសម្បត្តិបានមកដល់បុរសនោះ ដែលបានរីករាយជាមួយ «រត្ននារី» ដូច្នោះ សម្បត្តិនោះមិនមកដល់អ្នកទេ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទៃត្យៈ ទោះបីអ្នកអះអាងថាជាម្ចាស់លើរត្នទាំងអស់ក៏ដោយ។

Verse 51

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा स तु देवर्षिर्नारदो लोकविश्रुतः । ययौ विहायसा देवोपकारकरणोद्यतः

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ពេលនិយាយដូច្នោះហើយ ព្រះឥសី នារ៉ដៈ ដែលល្បីល្បាញទូទាំងលោក បានចាកចេញតាមមេឃ ដោយមានចិត្តប៉ងធ្វើអំពើដែលជាប្រយោជន៍ដល់ទេវតា។

Frequently Asked Questions

The devas, harassed and displaced by the daitya Jalandhara, take refuge in Śiva; Śiva responds by commissioning Nārada to advance the devas’ cause.

Their śaraṇāgati frames devotion as a functional spiritual technology: surrender and praise align the cosmic order with Śiva’s will, enabling corrective intervention.

Śiva is invoked as Śaṃkara, Maheśvara, Mahādeva, sarvaprabhu, and bhaktavatsala—titles that emphasize supreme lordship, beneficence, and the guarantee of protection for devotees.