शिवतत्त्ववर्णनम् (Śiva-tattva-varṇana) — “Description/Exposition of the Principle of Śiva”

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथाकर्ण्य नुर्तिविष्णुकृतां स्वस्य महेश्वरः । प्रादुर्बभूव सुप्रीतस्सवामं करुणानिधिः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ កាលព្រះមហេស្វរៈ បានស្តាប់របាំដែលព្រះវិស្ណុបានរាំ ដើម្បីព្រះអង្គផ្ទាល់ ព្រះមហាទេវៈ—មហាសមុទ្រនៃករុណា—បានពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានបង្ហាញព្រះអង្គ ព្រមទាំងវាមា។

Verse 2

पंचवक्त्रस्त्रिनयनो भालचन्द्रो जटाधरः । गौरवर्णो विशालाक्षो भस्मोद्धूलितविग्रहः

ព្រះអង្គមានប្រាំមុខ មានបីភ្នែក; ព្រះចន្ទតាំងលើថ្ងាស ហើយព្រះកេសាជាខ្សែចងជាច្រើន។ ព្រះវណ្ណភ្លឺស្រស់ មានភ្នែកធំទូលាយ ហើយព្រះកាយទេវតាត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយផេះបរិសុទ្ធ (ភស្ម)។

Verse 3

दशबाहुर्नीलगल सर्वाभरणभूषितः । सर्वांगसुन्दरो भस्मत्रिपुण्ड्रांकितमस्तकः

ព្រះអង្គមានដៃដប់ មានកពណ៌ខៀវ ហើយតុបតែងដោយអលង្ការគ្រប់ប្រភេទ។ ស្រស់ស្អាតគ្រប់អវយវៈ ក្បាលព្រះអង្គមានសញ្ញាត្រីពុណ្ឌ្រៈដោយផេះបរិសុទ្ធ។

Verse 4

तं दृष्ट्वा तादृशं देवं सवामं परमेश्वरम् । तुष्टाव पुनरिष्टाभिर्वाग्भिर्विष्णुर्मया सह

កាលបានឃើញព្រះអង្គដ៏អស្ចារ្យនោះ—ព្រះបរមេស្វរៈ ព្រមទាំងព្រះសក្តិទេវីនៅខាងឆ្វេង—ព្រះវិស្ណុជាមួយខ្ញុំ បានសរសើរព្រះអង្គម្ដងទៀត ដោយពាក្យពេចន៍ជាទីស្រឡាញ់ និងបានជ្រើសរើសយ៉ាងល្អ។

Verse 5

निगमं श्वासरूपेण ददौ तस्मै ततो हरः । विष्णवे च प्रसन्नात्मा महेशः करुणाकरः

បន្ទាប់មក ព្រះហរៈ—មហេសៈ មហាសមុទ្រនៃមេត្តាករុណា—ដោយចិត្តរីករាយ បានប្រទាន និគម (វេទ) ដល់គាត់ ដូចជាដង្ហើមរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ហើយក៏ប្រទានដល់ព្រះវិෂ្ណុផងដែរ។

Verse 6

ततो ज्ञानमदात्तस्मै हरये परमात्मने । परमात्मा पुनर्मह्यं दत्तवान्कृपया मुने

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានប្រទានចំណេះដឹងបរិសុទ្ធនោះ ដល់ព្រះហរិ ជាព្រះអាត្មាអតិបរមា។ ហើយព្រះអម្ចាស់អតិបរមានោះ ដោយមេត្តាករុណា បានប្រទានវាមកខ្ញុំវិញ ឱ មុនី។

Verse 7

संप्राप्य निगमं विष्णुः पप्रच्छ पुनरेव तम् । कृतार्थस्सांजलिर्नत्वा मया सह महेश्वरम्

ព្រះវិෂ្ណុ បានទទួលនិគម (វេទ) ហើយបានចូលទៅសួរគាត់ម្តងទៀត។ ពេលសម្រេចគោលបំណងហើយ គាត់ឈរដោយដៃប្រណម្យ បូជាគោរព ហើយក៏កោតក្បាល—ជាមួយខ្ញុំ—ចំពោះព្រះមហេស្វរ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 8

विष्णुरुवाच । कथं च तुष्यसे देव मया पूज्यः कथं प्रभो । कथं ध्यानं प्रकर्तव्यं कथं व्रजसि वश्यताम्

ព្រះវិṣṇuមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះទេវៈ តើព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យដោយរបៀបណា? ឱ ព្រះម្ចាស់ តើខ្ញុំគួរបូជាព្រះអង្គដូចម្តេច? តើគួរធ្វើសមាធិដូចម្តេច? ហើយដោយមធ្យោបាយអ្វី ព្រះអង្គក្លាយជាព្រះគុណឆ្លើយតប និងងាយចូលដល់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់?»

Verse 9

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथम खण्डे सृष्ट्युपाख्याने शिवतत्त्ववर्णनो नाम नवमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុងសិរីសិវមហាបុរាណ ក្នុងគម្ពីរទីពីរ រុទ្រៈសំហិតា ក្នុងផ្នែកទីមួយ នៃរឿងរ៉ាវនៃការបង្កើតលោក បញ្ចប់ជំពូកទីប្រាំបួន ដែលមានចំណងជើងថា "ការពិពណ៌នាអំពីគោលការណ៍ (តត្វៈ) នៃព្រះសិវៈ"។

Verse 10

एतत्सर्वं महाराज कृपां कृत्वाऽवयोः प्रभो । कथनीयं तथान्यच्च विज्ञाय स्वानुगौ शिव

ឱ មហារាជ ឱ ព្រះអម្ចាស់—សូមទ្រង់មានព្រះមហាករុណាចំពោះយើងទាំងពីរ ហើយសូមប្រាប់អស់ទាំងនេះ; ហើយព្រះសិវៈ ដោយទ្រង់ជ្រាបថាយើងជាសាវកស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ សូមទ្រង់មានព្រះបន្ទូលអ្វីៗផ្សេងទៀតដែលគួរប្រាប់ផង។

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा प्रसन्नो भगवान्हरः । उवाच वचनं प्रीत्या सुप्रसन्नः कृपानिधिः

ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះហរៈដ៏ព្រះពរ បានស្តាប់ពាក្យទាំងនោះហើយ ទ្រង់ពេញព្រះហฤទ័យ។ ដោយសេចក្តីរីករាយពេញលេញ ទ្រង់ជាគំនរព្រះមហាករុណាដ៏អស្ចារ្យ បានមានព្រះបន្ទូលតបវិញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។

Verse 12

श्रीशिव उवाच । भक्त्या च भवतोर्नूनं प्रीतोहं सुरसत्तमौ । पश्यतं मां महादेवं भयं सर्वं विमुंचताम्

ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះទេវតាដ៏ប្រសើរបំផុតទាំងពីរ ដោយសេចក្តីភក្តីរបស់អ្នកទាំងពីរ ខ្ញុំបានពេញព្រះហฤទ័យពិតប្រាកដ។ ចូរមើលខ្ញុំជាមហាទេវៈ ហើយចូរបោះបង់ភ័យទាំងអស់ចោល»។

Verse 13

मम लिंगं सदा पूज्य ध्येयं चैतादृशं मम । इदानीं दृश्यते यद्वत्तथा कार्यं प्रयत्नतः

«លិង្គរបស់ខ្ញុំ គួរត្រូវបានបូជាជានិច្ច ហើយគួរត្រូវបានសមាធិគិតដល់ក្នុងរូបរាងដូចនេះរបស់ខ្ញុំ។ ដូចដែលឥឡូវនេះកំពុងឃើញយ៉ាងណា ក៏ចូរធ្វើឲ្យមានរូបរាងដូច្នោះដោយការខិតខំយ៉ាងម៉ត់ចត់»។

Verse 14

पूजितो लिंगरूपेण प्रसन्नो विविधं फलम् । दास्यामि सर्वलोकेभ्यो मनोभीष्टान्यनेकशः

ពេលខ្ញុំត្រូវបានបូជានៅក្នុងរូបលិង្គ ខ្ញុំក្លាយជាព្រះហឫទ័យមេត្តា ហើយប្រទានផលជាច្រើនប្រភេទ ដល់សត្វលោកទាំងអស់ក្នុងលោកានានា ជាបន្តបន្ទាប់ តាមព្រះបំណងក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។

Verse 15

यदा दुःखं भवेत्तत्र युवयोस्सुरसत्तमौ । पूजिते मम लिंगे च तदा स्याद्दुःखनाशनम्

ពេលណាដែលទុក្ខកើតឡើងចំពោះអ្នកទាំងពីរ ឱ ព្រះទេវតាដ៏ប្រសើរបំផុត នោះពេលលិង្គរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបូជា ការបូជានោះឯងនឹងក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញទុក្ខ។

Verse 16

युवां प्रसूतौ प्रकृतेर्मदीयाया महाबलौ । गात्राभ्यां सव्यसव्याभ्यां मम सर्वेश्वरस्य हि

អ្នកទាំងពីរ មានអំណាចដ៏ខ្លាំង កើតចេញពីប្រក្រឹតិរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ពិតប្រាកដណាស់ ពីផ្នែកឆ្វេង និងផ្នែកស្តាំនៃកាយរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក។

Verse 17

अयं मे दक्षिणात्पार्श्वाद्ब्रह्मा लोकपितामहः । वामपार्श्वाच्च विष्णुस्त्वं समुत्पन्नः परात्मनः

«ពីផ្នែកស្តាំនៃខ្ញុំ បានកើតឡើងព្រះព្រហ្មា ជាបិតាមហាបុរសនៃលោកទាំងឡាយ; ហើយពីផ្នែកឆ្វេង អ្នក—ព្រះវិស្ណុ—បានកើតឡើង ឱ ព្រះអាត្មាដ៏លើសលប់។ ដូច្នេះ អ្នកទាំងពីរបានចេញមកពីព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលោក»។

Verse 18

प्रीतोहं युवयोस्सम्यग्वरं दद्यां यथेप्सितम् । मयि भक्तिर्दृढा भूयाद्युवयोरभ्यनुज्ञया

ខ្ញុំពេញចិត្តយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះអ្នកទាំងពីរ។ ខ្ញុំនឹងប្រទានពរ តាមដែលអ្នកប្រាថ្នា។ ដោយការយល់ព្រមរបស់អ្នកទាំងពីរ សូមឲ្យភក្តីភាពដ៏មាំមួនចំពោះខ្ញុំ កាន់តែរឹងមាំនៅក្នុងអ្នកជានិច្ច។

Verse 19

पार्थिवीं चैव मन्मूर्तिं विधाय कुरुतं युवाम् । सेवां च विविधां प्राज्ञौ कृत्वा सुखमवाप्स्यथ

ចូរអ្នកទាំងពីរ បង្កើតរូបសញ្ញាដីឥដ្ឋជារូបរាងនៃអង្គខ្ញុំ ហើយដោយប្រាជ្ញា ចូរធ្វើសេវាបូជាប្រភេទនានាចំពោះវា; ដោយការធ្វើដូច្នេះ អ្នកនឹងទទួលបានសុខមង្គល និងសុភមង្គលវិញ្ញាណ។

Verse 20

ब्रह्मन्सृष्टिं कुरु त्वं हि मदाज्ञापरिपालकः । वत्स वत्स हरे त्वं च पालयैवं चराचरम्

«ឱ ព្រះព្រហ្មា ចូរអ្នកបំពេញកិច្ចការបង្កើតលោក ព្រោះអ្នកជាអ្នកគោរពអនុវត្តព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំដោយស្មោះ។ ហើយអ្នកផងដែរ ឱ ហរិ ជាទីស្រឡាញ់ ចូរការពារពិភពលោកទាំងមូល—សត្វចល័ត និងអចល័ត—តាមរបៀបនេះ»។

Verse 21

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा नौ प्रभुरताभ्यां पूजाविधिमदाच्छुभाम् । येनैव पूजितश्शंभुः फलं यच्छत्यनेकशः

ព្រហ្មា បានមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់ពីព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ព្រះអង្គបានប្រទានដល់យើងទាំងពីរ នូវវិធីបូជាដ៏មង្គល; ដោយវិធីនេះ ពេលបូជាព្រះសಂಭូ ព្រះអង្គប្រទានផលជាច្រើនយ៉ាង និងច្រើនកម្រិត។

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शंभोर्मया च सहितो हरिः । प्रत्युवाच महेशानं प्रणिपत्य कृतांजलिः

ព្រហ្មា បានមានព្រះវាចា៖ ពេលបានឮព្រះវាចារបស់ព្រះសಂಭូ ហរិ (វិស្ណុ) ដែលនៅជាមួយខ្ញុំ បានកោតគោរពក្បាលចុះចំពោះមហេសាន ហើយដោយដៃប្រណម្យ បានឆ្លើយតប។

Verse 23

विष्णुरुवाच । यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च नौ । भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि चाव्यभिचारिणी

ព្រះវិṣṇុមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បើសេចក្តីស្រឡាញ់បានកើតឡើងពិតប្រាកដ ហើយបើព្រះអង្គនឹងប្រទានពរ​ដល់យើង នោះសូមឲ្យភក្តិរបស់យើងចំពោះព្រះអង្គស្ថិតស្ថេរជានិច្ច និងមិនរំលងចេញពីព្រះអង្គឡើយ»។

Verse 24

त्वमप्यवतरस्वाद्य लीलया निर्गुणोपि हि । सहायं कुरु नौ तात त्वं परः परमेश्वरः

ឱ ព្រះដើមកំណើត សូមព្រះអង្គចុះមកឥឡូវនេះដោយលីឡាទិវ្យ រីឯព្រះអង្គទោះលើសលប់ពីគុណាទាំងបីក៏ដោយ។ សូមជួយពួកយើងផង ព្រះអម្ចាស់ជាទីស្រឡាញ់ ព្រោះព្រះអង្គជាព្រះបរមេស្វរៈខ្ពស់បំផុត។

Verse 25

आवयोर्देवदेवेश विवादमपि शोभनम् । इहागतो भवान्यस्माद्विवादशमनाय नौ

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ ការជម្លោះរវាងពួកយើងនេះក៏មានគោលបំណងសមរម្យរបស់វាផងដែរ។ ព្រោះព្រះអង្គបានមកទីនេះហើយ នោះគឺមកដើម្បីបញ្ចប់ និងសម្រួលជម្លោះរបស់ពួកយើង។

Verse 26

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा पुनः प्राह हरो हरिम् । प्रणिपत्य स्थितं मूर्ध्ना कृतांजलिपुटः स्वयम्

ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូល៖ កាលបានស្តាប់ពាក្យនោះហើយ ហរៈ (ព្រះសិវៈ) ក៏បាននិយាយទៅកាន់ ហរិ (ព្រះវិស្ណុ) ម្តងទៀត។ ព្រះអង្គកោតគោរពដោយក្បាលទាប ហើយប្រណម្យដៃជាបុណ្យអញ្ជលី ឈរនៅមុខទ្រង់ ហើយមានព្រះបន្ទូល។

Verse 27

श्रीमहेश उवाच । प्रलयस्थितिसर्गाणां कर्ताहं सगुणोऽगुणः । परब्रह्म निर्विकारी सच्चिदानंदलक्षणः

ព្រះមហេសបានមានព្រះបន្ទូល៖ ខ្ញុំជាអ្នកប្រតិបត្តិការបំផ្លាញ ការរក្សា និងការបង្កើត—ទាំងមានគុណ (សគុណ) និងលើសគុណ (និរគុណ)។ ខ្ញុំជាព្រះព្រហ្មបរម ស្ថិតស្ថេរ មិនប្រែប្រួល មានលក្ខណៈជាសត្យៈ-ចិត្ត-អានន្ទ (sat–cit–ānanda)។

Verse 28

त्रिया भिन्नो ह्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुहराख्यया । सर्गरक्षालयगुणैर्निष्कलोहं सदा हरे

ឱ ហរិ (ព្រះវិស្ណុ) ទោះបីគេហៅខ្ញុំថាបី ដោយនាម ព្រហ្មា វិស្ណុ និង ហរៈ តាមមុខងារបង្កើត ការពារ និងបំផ្លាញក៏ដោយ តាមពិតខ្ញុំស្ថិតជានិច្ចដោយគ្មានផ្នែក គ្មានការបែងចែកឡើយ។

Verse 29

स्तुतोऽहं यत्त्वया विष्णो ब्रह्मणा मेऽवतारणे । प्रार्थनां तां करिष्यामि सत्यां यद्भक्तवत्सलः

«ឱ វិស្ណុ! ព្រោះអ្នក និងព្រះព្រហ្ម បានសរសើរខ្ញុំ នៅពេលខ្ញុំបង្ហាញអវតារ ខ្ញុំនឹងបំពេញព្រះបំណងនោះដោយពិត ព្រោះខ្ញុំជានិច្ចស្រឡាញ់ និងអាណិតដល់អ្នកបូជាខ្ញុំ»។

Verse 30

मद्रूपं परमं ब्रह्मन्नीदृशं भवदंगतः । प्रकटीभविता लोके नाम्ना रुद्रः प्रकीर्तितः

ឱ ព្រះព្រហ្ម! ព្រះព្រហ្មន៍ដ៏អតិបរមា ដែលជាសភាពរបស់ខ្ញុំ នឹងបង្ហាញចេញពីរាងកាយរបស់អ្នក ដូច្នេះហើយ នៅលោកនេះ គេនឹងល្បីឈ្មោះថា «រុទ្រ»។

Verse 31

मदंशात्तस्य सामर्थ्यं न्यूनं नैव भविष्यति । योहं सोहं न भेदोस्ति पूजाविधिविधानतः

ព្រោះទ្រង់ជាភាគមួយនៃខ្ញុំ អំណាចរបស់ទ្រង់មិនដែលថយចុះឡើយ។ «ទ្រង់គឺខ្ញុំ ហើយខ្ញុំគឺទ្រង់»—គ្មានភាពខុសគ្នា ទាក់ទងនឹងបទបញ្ញត្តិ និងវិធីវិន័យនៃការបូជា។

Verse 32

यथा च ज्योतिषस्संगाज्जलादेः स्पर्शता न वै । तथा ममागुणस्यापि संयोगाद्बन्धनं न हि

ដូចពន្លឺដែលទោះជាទឹកជាដើម ស្ថិតជិតក៏មិនអាច «ប៉ះ» វាបានពិតប្រាកដ ដូច្នោះដែរ សម្រាប់ខ្ញុំដែលលើសពីគុណទាំងបី ការចូលរួមឬការប៉ះពាល់មិនអាចបង្កចំណងពាក់ព័ន្ធបានឡើយ។

Verse 33

शिवरूपं ममैतञ्च रुद्रोऽपि शिववत्तदा । न तत्र परभेदो वै कर्तव्यश्च महामुने

រូបនេះរបស់ខ្ញុំជាពិតជារូបសិវៈ ហើយរុទ្រាក៏នៅពេលនោះដូចសិវៈដែរ។ ដូច្នេះ ឱ មហាមុនី មិនគួរធ្វើការបែងចែកណាមួយនៅទីនោះឡើយ។

Verse 34

वस्तुतो ह्येकरूपं हि द्विधा भिन्नं जगत्युत । अतो न भेदा विज्ञेयः शिवे रुद्रे कदाचन

តាមពិតទ្រង់មានសភាពតែមួយដូចគ្នា ប៉ុន្តែនៅក្នុងលោក ទ្រង់ហាក់ដូចជាបែកជាពីរ។ ដូច្នេះ មិនគួរយល់ថាមានភាពខុសគ្នារវាង ព្រះសិវៈ និង រុទ្រៈ នៅពេលណាមួយឡើយ។

Verse 35

सुवर्णस्य तथैकस्य वस्तुत्वं नैव गच्छति । अलंकृतिकृते देव नामभेदो न वस्तुतः

ដូចមាសតែមួយ មិនក្លាយជាសភាពផ្សេងទេ ទោះបីត្រូវកែច្នៃជាគ្រឿងអលង្ការនានាក៏ដោយ។ ដូច្នេះដែរ ឱ ព្រះដេវៈ ភាពខុសគ្នានៃនាម កើតឡើងតែដោយរូបរាង និងការតុបតែង មិនមែនដោយសច្ចៈនៃសភាពពិតឡើយ។

Verse 36

तथैकस्या मृदो भेदो नानापात्रे न वस्तुतः । कारणस्यैव कार्ये च सन्निधानं निदर्शनम्

ដូចគ្នានេះដែរ ដីឥដ្ឋតែមួយ ហាក់ដូចជាខុសគ្នានៅក្នុងភាជនៈជាច្រើន ប៉ុន្តែមិនខុសគ្នាតាមសភាពពិតឡើយ។ នេះជាគំរូបង្ហាញថា មូលហេតុផ្ទាល់នៅតែស្ថិតនៅក្នុងផល—បញ្ជាក់ការស្ថិតស្ថេររបស់ប្រភពក្នុងអ្វីដែលបានកើតឡើង។

Verse 37

ज्ञातव्यं बुधवर्यैश्च निर्मलज्ञानिभिः सुरौ । एवं ज्ञात्वा भवभ्यां तु न दृश्यं भेदकार णम्

ឱ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ! អ្នកប្រាជ្ញល្អឥតខ្ចោះ និងអ្នកមានចំណេះដឹងបរិសុទ្ធ គួរយល់ដឹងអំពីនេះ។ ដោយដឹងដូច្នេះ សម្រាប់ព្រះទាំងពីរ មិនឃើញមានហេតុបង្កភាពខុសគ្នាទៀតឡើយ។

Verse 38

वस्तुवत्सर्वदृश्यं च शिवरूपम्मतम्मम । अहं भवानजश्चैव रुद्रो योऽयं भविष्यति

«តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ អ្វីៗទាំងអស់ដែលឃើញ ដូចជាវត្ថុពិតប្រាកដ នោះសុទ្ធតែមានរូបជាព្រះសិវៈ។ ខ្ញុំ អ្នក និងអជៈ (ព្រះព្រហ្មា) ក៏សុទ្ធតែជាព្រះសិវៈ ហើយអ្នកនេះដែលនឹងក្លាយជារុទ្រៈ ក៏ជាព្រះសិវៈដែរ»។

Verse 39

एकरूपा न भेदस्तु भेदे वै बंधनं भवेत् । तथापि च मदीयं हि शिवरूपं सनातनम्

ខ្ញុំមានសភាពតែមួយ មិនបែកបាក់—ពិតប្រាកដគ្មានភាពខុសគ្នានៅក្នុងខ្ញុំឡើយ។ កន្លែងណាដែលអះអាងភាពខុសគ្នា ការចងក្រង (ពន្ធនៈ) កើតឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណា រូបរបស់ខ្ញុំជាព្រះសិវៈ គឺអស់កល្បជានិច្ច។

Verse 40

मूलीभूतं सदोक्तं च सत्यज्ञानमनंतकम् । एवं ज्ञात्वा सदा ध्येयं मनसा चैव तत्त्वतः

ដោយដឹងព្រះអង្គថា ជាមូលដ្ឋានដើមនៃសព្វសត្វ សេចក្តីពិត និងចិត្តដឹងដ៏អនន្ត—ដឹងដូច្នេះហើយ គួរតែសមាធិលើព្រះអង្គជានិច្ច ដោយចិត្ត តាមតត្ត្វៈដ៏ខ្ពស់។

Verse 41

श्रूयतां चैव भो ब्रह्मन्यद्गोप्यं कथ्यते मया । भवंतौ प्रकृतेर्यातौ नायं वै प्रकृतेः पुनः

សូមស្តាប់ចុះ ឱ ព្រះព្រហ្មណ៍; ខ្ញុំនឹងប្រាប់អាថ៌កំបាំងមួយ។ អ្នកទាំងពីរបានកើតចេញពីប្រក្រឹតិ; តែព្រះអង្គនេះ មិនកើតឡើងវិញពីប្រក្រឹតិទេ។

Verse 42

मदाज्ञा जायते तत्र ब्रह्मणो भ्रुकुटेरहम् । गुणेष्वपि यथा प्रोक्तस्तामसः प्रकृतो हरः

នៅទីនោះ ដោយព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបង្ហាញខ្លួនចេញពីចិញ្ចើមដែលជ្រួញរបស់ព្រះព្រហ្មា។ ហើយក្នុងចំណោមគុណទាំងបីផងដែរ ដូចដែលបានប្រកាស ខ្ញុំ—ហរៈ—បង្ហាញជារូបសម្បត្តិស្របតាមតាមសៈ តាមប្រក្រឹតិ ដើម្បីការរំលាយ និងការគ្រប់គ្រង។

Verse 43

वैकारिकश्च विज्ञेयो योऽहंकार उदाहृतः । नामतो वस्तुतो नैव तामसः परिचक्ष्यते

អហង្គារ ដែលត្រូវបានហៅថា «វៃការិក» គួរតែយល់ដូច្នេះ។ វាមិនគួរត្រូវបានហៅថា «តាមសៈ» ទេ ទាំងតាមឈ្មោះ និងតាមសភាពពិត។

Verse 44

एतस्मात्कारणाद्ब्रह्मन्करणीयमिदं त्वया । सृष्टिकर्ता भव ब्रह्मन्सृष्टेश्च पालको हरिः

ដូច្នេះ ឱ ព្រះព្រហ្មា កិច្ចនេះត្រូវអនុវត្តដោយអ្នក៖ ចូរជាអ្នកបង្កើតសកលលោក ហើយឲ្យព្រះហរិ (វិષ્ણុ) ជាអ្នកការពារ និងថែរក្សាការបង្កើត។

Verse 45

मदीयश्च तथांऽशो यो लयकर्ता भविष्यति । इयं या प्रकृतिर्देवी ह्युमाख्या परमेश्वरी

«ហើយភាគមួយនៃអង្គខ្ញុំ ដែលនឹងក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញ (លយ) នោះ—ព្រះប្រក្រឹតិដ៏ទេវីនេះឯង ជាព្រះមហាទេវីអធិរាជ ដែលគេហៅថា ឧមា»។

Verse 46

तस्यास्तु शक्तिर्वा देवी ब्रह्माणं सा भजिष्यति । अन्या शक्तिः पुनस्तत्र प्रकृतेः संभविष्यति

ព្រះសក្តិរបស់នាង គឺទេវី នឹងរួមសម្ព័ន្ធជាមួយព្រះព្រហ្មា; ហើយនៅទីនោះ សក្តិមួយទៀត នឹងកើតឡើងម្ដងទៀត ពីប្រក្រឹតិ (ធម្មជាតិដើម)។

Verse 47

समाश्रयिष्यति विष्णुं लक्ष्मीरूपेण सा तदा । पुनश्च काली नाम्ना सा मदंशं प्राप्स्यति ध्रुवम्

បន្ទាប់មក នាងនឹងស្របពឹងព្រះវិષ્ણុ ក្នុងរូបលក្ខ្មី។ ហើយម្ដងទៀត ដោយមាននាមថា កាលី នាងនឹងទទួលបានភាគមួយនៃអង្គខ្ញុំ ដោយប្រាកដ។

Verse 48

ज्योती रूपेण सा तत्र कार्यार्थे संभविष्यति । एवं देव्यास्तथा प्रोक्ताश्शक्तयः परमाश्शुभाः

នៅទីនោះ ដើម្បីបំពេញកិច្ចការទេវៈ នាងនឹងបង្ហាញខ្លួនក្នុងរូបពន្លឺភ្លឺរលោង។ ដូច្នេះហើយ សក្តិដ៏អភិសេកសុភមង្គលខ្ពស់បំផុត របស់ទេវី ត្រូវបានប្រកាស។

Verse 49

सृष्टिस्थितिलयानां हि कार्यं तासां क्रमाद्ध्रुवम् । एतस्याः प्रकृत्तेरंशा मत्प्रियायास्सुरौत्तम

ការបង្កើត ការរក្សាទុក និងការលាយលង់ គឺជាកិច្ចការដែលបានកំណត់សម្រាប់ពួកនាង ដោយប្រាកដ ត្រូវអនុវត្តតាមលំដាប់។ ឱ ទេវាអធិរាជ អង្គស្រីជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ គឺជាផ្នែកមួយនៃប្រក្រឹតិ (ធម្មជាតិដើម) នេះ។

Verse 50

त्वं च लक्ष्मीमुपाश्रित्य कार्यं कर्तुमिहार्हसि । ब्रह्मंस्त्वं च गिरां देवीं प्रकृत्यंशामवाप्य च

ហើយអ្នកផងដែរ ឱ ព្រះព្រហ្មា ដោយយកព្រះលក្ខ្មីជាទីពឹងពាក់ អ្នកសមគួរធ្វើកិច្ចការនៅទីនេះ។ ហើយអ្នកផងដែរ ដោយទទួលបានទេវីនៃព្រះវាចា (វាក/សរស្វតី) និងផ្នែកមួយនៃប្រក្រឹតិ អ្នកគួរអនុវត្តភារកិច្ចដែលបានកំណត់។

Verse 51

सृष्टिकार्यं हृदा कर्तुम्मन्निदेशादिहार्हसि । अहं कालीं समाश्रित्य मत्प्रियांशां परात्पराम्

«អ្នកសមគួរធ្វើកិច្ចការបង្កើតដោយចិត្តមាំមួន តាមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំនៅទីនេះ។ ខ្ញុំសូមពឹងពាក់កាលី—ភាគដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ អធិរាជលើសអធិរាជ—ដើម្បីអភិសេកកិច្ចនេះ»។

Verse 52

रुद्ररूपेण प्रलयं करिष्ये कार्यमुत्तमम् । चतुर्वर्णमयं लोकं तत्सर्वैराश्रमै ध्रुवम्

«ដោយយករូបរាងរុទ្រ ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យមានការលាយលះ—កិច្ចដ៏ឧត្តមបំផុត។ ហើយខ្ញុំនឹងបង្កើតលោកឲ្យមានបួនវណ្ណៈ រួមទាំងអាស្រាមទាំងអស់ ជាបទបញ្ញត្តិអចិន្ត្រៃយ៍»។

Verse 53

तदन्यैर्विविधैः कार्यैः कृत्वा सुखमवाप्स्यथः । ज्ञानविज्ञानसंयुक्तो लोकानां हितकारकः

«បន្ទាប់មក ដោយធ្វើកិច្ចការផ្សេងៗជាច្រើនទៀត អ្នកនឹងទទួលបានសុខ—ពោរពេញដោយជ್ಞಾನ និងវិជ್ಞಾನ ក្លាយជាអ្នកធ្វើប្រយោជន៍ដល់សុខុមាលភាពនៃលោកទាំងឡាយ»។

Verse 54

मुक्तिदोऽत्र भवानद्य भव लोके मदाज्ञया । मद्दर्शने फलं यद्वत्तदेव तव दर्शने

តាមព្រះបញ្ជារបស់យើង អ្នកនឹងស្ថិតនៅក្នុងលោកនេះឥឡូវនេះ ជាអ្នកប្រទានមោក្ខៈ។ ផលដែលទទួលបានដោយការមើលឃើញយើង នោះផងដែរ នឹងទទួលបានដោយការមើលឃើញអ្នក។

Verse 55

इति दत्तो वरस्तेद्य सत्यं सत्यं न संशयः । ममैव हृदये विष्णुर्विष्णोश्च हृदये ह्यहम्

«ដូច្នេះ ពរនេះត្រូវបានប្រទានដល់អ្នកនៅថ្ងៃនេះ—ពិត ពិត មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ព្រះវិṣṇុស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងរបស់យើង ហើយយើងក៏ស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងរបស់ព្រះវិṣṇុដែរ»។

Verse 56

उभयोरंतरं यो वै न जानाति मनो मम । वामांगजो मम हरिर्दक्षिणांगोद्भवो विधिः

អ្នកណាដែលមិនយល់ដឹងពិតប្រាកដអំពីភាពខុសគ្នាខាងក្នុងរវាងទាំងពីរ—នេះជាចិត្តរបស់យើង—គួរដឹងថា៖ ហរិ (វិṣṇុ) កើតពីខាងឆ្វេងរបស់យើង ហើយវិធិ (ព្រះប្រហ្មា) កើតឡើងពីខាងស្តាំរបស់យើង។

Verse 57

महाप्रलयकृद्रुद्रो विश्वात्मा हृदयोद्भवः । त्रिधा भिन्नो ह्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुभवाख्यया

យើងគឺ រុទ្រៈ អ្នកបង្កមហាប្រល័យ ជាព្រលឹងនៃសកលលោក កើតពីបេះដូង (នៃអធិទេវ)។ ពិតប្រាកដ យើង—ដែលក៏ត្រូវហៅថា វិṣṇុ—បង្ហាញជាបីផ្នែក ដោយមាននាមថា ប្រហ្មា វិṣṇុ និង ភវ (សិវៈ)។

Verse 58

सर्गरक्षालयकरस्त्रिगुणैरज आदिभिः । गुणभिन्नश्शिवस्साक्षात्प्रकृते पुरुषात्परः

ព្រះសិវៈផ្ទាល់ ទ្រង់ប្រតិបត្តិការបង្កើត ការពារ និងការលាយបញ្ចូល តាមរយៈគុណៈបី និងទេវតាដូចជា ព្រះព្រហ្មា (អជៈ)។ ទោះយ៉ាងណា ព្រះសិវៈខុសពីគុណៈទាំងនោះ—ទ្រង់លើសលប់ទាំងប្រក្រឹតិ (ធម្មជាតិ) និងបុរុស (វិញ្ញាណអ្នកទទួលបទពិសោធន៍) ដោយឋិតនៅលើសគេ។

Verse 59

परं ब्रह्माद्वयो नित्योऽनन्तः पूर्णो निरंजनः । अंतस्तमो वहिस्सत्त्वस्त्रिजगत्पालको हरिः

ព្រះអង្គជាព្រះព្រហ្មដ៏អធិឧត្តម—អទ្វ័យ អនន្ត និច្ច ពេញលេញ និងគ្មានមល។ ខាងក្នុងព្រះអង្គលើសពីអន្ធការ តែខាងក្រៅបង្ហាញជាសត្ត្វៈ; ជា ហរិ ព្រះអង្គថែរក្សា និងការពារត្រីលោក ក្រោមអធិបតីភាពព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិឧត្តម។

Verse 60

अंतस्सत्त्वस्तमोबाह्यस्त्रिजगल्लयकृद्धरः

ព្រះអង្គខាងក្នុងជាសត្ត្វៈដ៏បរិសុទ្ធ ហើយខាងក្រៅលើសពីតមស; ព្រះអង្គជាអ្នកថែរក្សា និងជាអ្នកបំផ្លាយ (លយ) នៃត្រីលោក។

Verse 61

अंतर्बहीरजाश्चैव त्रिजगत्सृष्टिकृद्विधिः । एवं गुणास्त्रिदेवेषु गुणभिन्नः शिवः स्मृतः

ព្រះព្រហ្មា (វិធិ) ដែលពេញដោយរាជសទាំងខាងក្នុងខាងក្រៅ ជាអ្នកបង្កើតសೃષ્ટិ នៃត្រីលោក។ ដូច្នេះ ទេវតាទាំងបីត្រូវបានកំណត់ដោយគុណៈ; តែព្រះសិវៈត្រូវបានចងចាំថា ខុសពីគុណៈ (លើសគុណៈ)។

Verse 62

विष्णो सृष्टिकरं प्रीत्या पालयैनं पितामहम् । संपूज्यस्त्रिषु लोकेषु भविष्यसि मदाज्ञया

ឱ វិស្ណុ អើយ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ចូរថែរក្សាព្រះបិតាមហៈ (ព្រហ្មា) នេះ អ្នកបង្កើតសૃષ્ટិ។ តាមព្រះបញ្ជារបស់យើង អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកគួរឲ្យគោរពបូជានៅក្នុងត្រីលោក។

Verse 63

तव सेव्यो विधेश्चापि रुद्र एव भविष्यति । शिवपूर्णावतारो हि त्रिजगल्लयकारकः

ព្រះអង្គដែលអ្នកគោរពបូជា ហើយសូម្បីតែព្រះព្រហ្មា អ្នកបង្កើត ក៏គោរពបូជាដែរ នឹងជាព្រះរុទ្រៈពិតប្រាកដ។ ព្រះអង្គគឺជាអវតារពេញលេញនៃព្រះសិវៈ អ្នកបំផ្លាញលាយរលាយលោកទាំងបី។

Verse 64

पाद्मे भविष्यति सुतः कल्पे तव पितामहः । तदा द्रक्ष्यसि मां चैव सोऽपि द्रक्ष्यति पद्मजः

នៅក្នុងកល្បៈបដ្មៈ កូនប្រុសរបស់អ្នកនឹងក្លាយជាជីតារបស់អ្នក។ នៅពេលនោះ អ្នកនឹងបានឃើញព្រះអង្គខ្ញុំ ហើយអ្នកដែលកើតពីផ្កាឈូកនោះក៏នឹងបានឃើញព្រះអង្គខ្ញុំដែរ។

Verse 65

एवमुक्त्वा महेशानः कृपां कृत्वातुलां हरः । पुनः प्रोवाच सुप्रीत्या विष्णुं सर्वेश्वरः प्रभुः

ព្រះមហេសានៈ ហរៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ដកចេញនូវចំណង បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ ហើយប្រទានព្រះមេត្តាករុណាដ៏អស្មើ។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់កំពូល អធិរាជនៃសកលលោក បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះវិṣṇុ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំង។