वसन्तस्वरूपवर्णनम् — Description of the Form/Nature of Vasant(a)
អធ្យាយ ៨ ជាសន្ទនាបន្ត៖ សូត្រាប្រាប់ពាក្យឆ្លើយរបស់នារ៉ដា បន្ទាប់ពីស្តាប់ព្រះប្រជាបតិ ព្រហ្មា។ នារ៉ដាសរសើរព្រហ្មាថាជាភក្តិជនមានពរ និងអ្នកបង្ហាញសច្ចធម៌អតិបរមា ហើយសុំរឿងរ៉ាវ “បវិត្រ” ពាក់ព័ន្ធព្រះសិវៈ ដែលបំផ្លាញបាប និងនាំមង្គល។ គាត់សួរថា បន្ទាប់ពីកាមទេវ និងពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនហើយចាកចេញ ពេលសន្ធ្យា (ពេលព្រលប់) មកដល់ តើបានធ្វើតបស្យា ឬកិច្ចការអ្វី ហើយមានផលអ្វី? សូត្រាបន្តទៅចម្លើយព្រហ្មា៖ ព្រហ្មាអញ្ជើញឲ្យស្តាប់លីឡាព្រះសិវៈដ៏មង្គល និងទទួលស្គាល់សមត្ថភាពភក្តិរបស់នារ៉ដា។ ព្រហ្មាសារភាពថា មុននេះត្រូវមាយាព្រះសិវៈបំបាំង បណ្តាលឲ្យស្រឡះចិត្តយូរ និងដោយឥទ្ធិពលពាក្យរបស់សម្ប្ហូ គាត់កើតច្រណែនចំពោះសិវា (សតី/សក្តិ) ហើយឥឡូវនិទានអំពីអ្វីដែលកើតឡើង។ ចំណងជើងបង្ហាញថា ការពន្យល់បន្ទាប់រៀបចំតាម “វសន្ត” ជារូបនៃធម្មជាតិ/ការបង្ហាញ ដើម្បីបកស្រាយព្រឹត្តិការណ៍ជាលីឡាបង្ហាញរបស់ព្រះសិវៈ។
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणो हि प्रजापतेः । प्रसन्नमानसो भूत्वा तं प्रोवाच स नारदः
សូត្រាបាននិយាយថា៖ ដោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះប្រាជាបតិ ព្រះព្រហ្ម ដូច្នេះហើយ នារទៈ មានចិត្តស្ងប់សុខ ក៏បាននិយាយឆ្លើយទៅកាន់ព្រះអង្គ។
Verse 2
नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग विष्णुशिष्य महामते । धन्यस्त्वं शिवभक्तो हि परतत्त्वप्रदर्शकः
នារទៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះព្រហ្ម! ឱ វិធេ អ្នកបង្កើត! ឱ អ្នកមានភាគល្អ និងប្រាជ្ញាខ្ពស់—សិស្សរបស់ព្រះវិស្ណុ—ព្រះអង្គពិតជាមានពរ ព្រោះព្រះអង្គជាអ្នកស្រឡាញ់ភក្តីព្រះសិវៈ និងជាអ្នកបង្ហាញសច្ចៈអតិបរមា»។
Verse 3
श्राविता सुकथा दिव्या शिवभक्तिविवर्द्धिनी । अरुंधत्यास्तथा तस्याः स्वरूपायाः परे भवे
រឿងរ៉ាវដ៏ទេវី និងមង្គលនេះ—ដែលបង្កើនភក្តីចំពោះព្រះសិវៈ—ត្រូវបានសូត្រអានឲ្យនាងស្តាប់ដូច្នេះ។ ហើយនៅជីវិតក្រោយ អរុន្ធតី ក៏បានស្តាប់វាដែរ—នាងដែលជាការបង្ហាញឡើងវិញនៃស្វរូបា នោះឯង។
Verse 4
इदानीं ब्रूहि धर्मज्ञ पवित्रं चरितं परम् । शिवस्य परपापघ्नं मंगलप्रदमुत्तमम्
ឥឡូវនេះ សូមប្រាប់ផង ឱ អ្នកដឹងធម៌ អំពីរឿងរ៉ាវដ៏បរិសុទ្ធ និងខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនៃព្រះសិវៈ ដែលបំផ្លាញបាបធ្ងន់ធ្ងរបំផុត និងប្រទានមង្គលដ៏ឧត្តម។
Verse 5
गृहीतदारे कामे च दृष्टे तेषु गतेषु च । संध्यायां किं तपस्तप्तुं गतायामभवत्ततः
ពេលបានឃើញ កាមៈ កាន់យកភរិយារបស់ខ្លួន ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេបានចាកចេញទៅ តើនៅសល់អ្វីសម្រាប់ធ្វើតបស្យា នៅពេលសន្ធ្យា? ពេលវេលាបរិសុទ្ធនោះកន្លងផុតទៅហើយ តើអាចសម្រេចអ្វីបានទៀត?
Verse 6
सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य ऋषेर्वै भावितात्मनः । सुप्रसन्नतरो भूत्वा ब्रह्मा वचनमब्रवीत्
សូត្រ បាននិយាយថា៖ ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់ឥសីនោះ ដែលមានចិត្តបានបណ្តុះបណ្តាល និងបរិសុទ្ធដោយសមាធិ ព្រះព្រហ្មា កាន់តែពេញព្រះហឫទ័យ ហើយបានមានព្រះបន្ទូលឆ្លើយតប។
Verse 7
ब्रह्मोवाच । शृणु नारद विप्रेन्द्र तदैव चरितं शुभम् । शिवलीलान्वितं भक्त्या धन्यस्त्वं शिवसेवकः
ព្រះព្រហ្មា មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្តាប់ចុះ ឱ នារទៈ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ និទានដ៏មង្គលនោះឯង ដែលពោរពេញដោយលីឡារបស់ព្រះសិវៈ និងជ្រាបជ្រួលដោយភក្តិ។ អ្នកពិតជាមានពុទ្ធិពរ ជាអ្នកបម្រើព្រះសិវៈ»។
Verse 8
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां सतीचरित्रे द्वितीये सतीखंडे वसंतस्वरूपवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» សៀវភៅទី២ ក្នុង «រុទ្រសំហិតា» ក្នុងប្រវត្តិសាទី ក្នុងផ្នែកទី២ ហៅថា «សាទីខណ្ឌ» បញ្ចប់ជំពូកទី៨ មានចំណងជើង «ពណ៌នារូបសម្បត្តិនៃរដូវវស្សន្ត (និទាឃ/និទាឃរដូវ)»។
Verse 9
चिंतयित्वा चिरं चित्ते शिवमायाविमोहितः । शिवे चेर्ष्यामकार्षं हि तच्छ्ृवृणुष्व वदामि ते
ខ្ញុំបានគិតពិចារណាយូរនៅក្នុងចិត្ត ដោយត្រូវមាយារបស់ព្រះសិវៈបំភាន់។ ពិតប្រាកដ ខ្ញុំបានកើតចិត្តច្រណែនចំពោះព្រះសិវៈ។ សូមស្តាប់—ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នក។
Verse 10
अथाहमगमं तत्र यत्र दक्षादयः स्थिताः । सरतिं मदनं दृष्ट्वा समदोह हि किञ्चन
បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានទៅកន្លែងដែលទក្ខៈ និងអ្នកដទៃកំពុងប្រជុំគ្នា។ ពេលឃើញមទនៈ (កាម) អ្នកជំរុញក្តីកាមគុណ ខ្ញុំក៏រងការរំញោចបន្តិចក្នុងចិត្ត។
Verse 11
दक्षमाभाष्य सुप्रीत्या परान्पुत्रांश्च नारद । अवोचं वचनं सोहं शिवमायाविमोहितः
ឱ នារទៈ បន្ទាប់ពីខ្ញុំបាននិយាយជាមួយទក្ខៈដោយក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំង ហើយជាមួយកូនប្រុសផ្សេងៗរបស់គាត់ផង ខ្ញុំ—ដែលត្រូវមាយារបស់ព្រះសិវៈបំភាន់—បាននិយាយពាក្យទាំងនោះ។
Verse 12
ब्रह्मोवाच । हे दक्ष हे मरीच्याद्यास्सुताः शृणुत मद्वचः । श्रुत्वोपायं विधेयं हि मम कष्टापनुत्तये
ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ទក្ខៈ ឱ កូនៗរបស់មរិចិ និងឥសីដទៃទៀត សូមស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ។ ពេលបានស្តាប់ហើយ ចូរអនុវត្តវិធីដោះស្រាយនេះ ដើម្បីបំបាត់ទុក្ខលំបាករបស់ខ្ញុំ»។
Verse 13
कांताभिलाषमात्रं मे दृष्ट्वा शम्भुरगर्हयत् । मां च युष्मान्महायोगी धिक्कारं कृतवान्बहु
ពេលឃើញក្នុងខ្ញុំមានតែសេចក្តីប្រាថ្នាចង់បានស្វាមីបន្តិចប៉ុណ្ណោះ ព្រះសម្ភូបានស្តីបន្ទោសខ្ញុំ។ ហើយមហាយោគីនោះបានដាក់ទោសស្តីបន្ទោសខ្ញុំ និងអ្នកទាំងអស់គ្នាម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 14
तेन दुःखाभितप्तोहं लभेहं शर्म न क्वचित् । यथा गृह्णातु कांतां स स यत्नः कार्य एव हि
ដោយទុក្ខនោះដុតឆេះខ្ញុំ ខ្ញុំមិនបានសេចក្តីសុខសាន្តនៅទីណាទេ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំត្រូវធ្វើការខិតខំយ៉ាងមាំមួន ដើម្បីឲ្យព្រះអង្គទទួលខ្ញុំជាស្រីស្នេហ៍របស់ព្រះអង្គ។
Verse 15
यथा गृह्णातु कांतां स सुखी स्यां दुःखवर्जितः । दुर्लभस्य तु कामो मे परं मन्ये विचारतः
«សូមឲ្យព្រះស្នេហ៍នោះទទួលខ្ញុំជាព្រះភរិយា; នោះខ្ញុំនឹងសុខសាន្ត ឥតទុក្ខ។ ប៉ុន្តែពិចារណាមើល ខ្ញុំឃើញថា បំណងចង់ឈានដល់ព្រះអង្គ—ដែលរកបានកម្រណាស់—គឺខ្ពង់ខ្ពស់លើសលប់»។
Verse 16
कांताभिलाषमात्रं मे दृष्ट्वा शंभुरगर्हयत् । मुनीनां पुरतः कस्मात्स कांतां संग्रहीष्यति
ឃើញតែស្រមោលបំណងចង់បានគូស្នេហ៍នៅក្នុងខ្ញុំ ព្រះសម្ភូ (Śambhu) ក៏ទោសខ្ញុំ។ ដូច្នេះ តើព្រះអង្គនឹងទទួលគូស្រករណីមួយ នៅមុខពួកមុនីបានដូចម្តេច?
Verse 17
का वा नारी त्रिलोकेस्मिन् या भवेत्तन्मनाः स्थिता । योगमार्गमवज्ञाप्य तस्य मोहं करिष्यति
តើមានស្ត្រីណាម្នាក់នៅក្នុងត្រីលោក ដែលអាចឈរមាំដោយចិត្តផ្ដោតលើព្រះអង្គបាន? បើមើលងាយផ្លូវយោគ នាងនឹងបង្កឲ្យព្រះអង្គមានមោហៈតែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 18
मन्मथोपि समर्थो नो भविष्यत्यस्य मोहने । नितांतयोगी रामाणां नामापि सहते न सः
សូម្បីតែ មន្មថ (កាមទេវ) ព្រះនៃក្តីប្រាថ្នា ក៏មិនអាចបំភាន់គាត់បានឡើយ។ គាត់ជាយោគីដ៏ពេញលេញ មិនអត់ឱនសូម្បីតែឈ្មោះនារី ជាវត្ថុនៃការល្បួង។
Verse 19
अगृहीतेषुणा चैव हरेण कथमादिना । मध्यमा च भवेत्सृष्टिस्तद्वाचा नान्यवारिता
បើហរិ (វិෂ្ណុ) អាទិដើម មិនទាន់កាន់ព្រួញសូម្បីតែមួយទេ តើដំណាក់កាលមធ្យមនៃការបង្កើតអាចកើតឡើងដូចម្តេច? ដោយពាក្យនោះឯង គំនិតផ្ទុយទាំងអស់ត្រូវបានបដិសេធ—ការបង្កើតមិនអាចដំណើរការដោយឡែកពីព្រះអម្ចាស់ដែលដឹកនាំបានឡើយ។
Verse 20
भुवि केचिद्भविष्यंति मायाबद्धा महासुराः । बद्धा केचिद्धरेर्नूनं केचिच्छंभोरुपायतः
លើផែនដី នឹងមានអសុរាធំៗខ្លះកើតឡើង ដោយត្រូវម៉ាយាចងខ្សែ។ ខ្លះប្រាកដជាត្រូវហរិ (វិෂ្ណុ) ចងក្រង ខណៈខ្លះទៀតត្រូវទប់ស្កាត់ដោយវិធីសាស្ត្រ (ឧបាយ) របស់សម្ភូ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 21
संसारविमुखे शंभौ तथैकांतविरागिणि । अस्मादृते न कर्मान्यत् करिष्यति न संशयः
ចំពោះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ដែលបែរចេញពីសង្សារ និងចំពោះអ្នកដែលឈរជាប់ក្នុងវិរាគៈឯកន្ត—ក្រៅពីខ្ញុំ គាត់នឹងមិនធ្វើកម្មអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ; មិនមានសង្ស័យទេ។
Verse 22
इत्युक्त्वा तनयांश्चाहं दक्षादीन् सुनिरीक्ष्य च । सरतिं मदनं तत्र सानंदमगदं ततः
និយាយដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបានមើលកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ—ដក្ខ និងអ្នកដទៃ—ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ បន្ទាប់មក នៅទីនោះឯង ខ្ញុំបានជំរុញមទន (កាម) អ្នកបើករទេះ ឲ្យចេញដំណើរ ដោយសេចក្តីអានន្ទ ហើយបន្តទៅមុខ។
Verse 23
ब्रह्मोवाच । मत्पुत्र वर काम त्वं सर्वथा सुखदायकः । मद्वचश्शृणु सुप्रीत्या स्वपत्न्या पितृवत्सल
ព្រះព្រហ្មា មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ កាមៈ កូនប្រុសដ៏ប្រសើររបស់ខ្ញុំ អ្នកជាអ្នកផ្តល់សុខគ្រប់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ សូមស្តាប់ពាក្យខ្ញុំដោយចិត្តរីករាយ ឱអ្នកដែលស្រឡាញ់ភរិយារបស់ខ្លួន ដូចឪពុកស្រឡាញ់កូន»។
Verse 24
अनया सहचारिण्या राजसे त्वं मनोभव । एषा च भवता पत्या युक्ता संशोभते भृशम्
ឱ មនោភវៈ (កាមៈ) ជាមួយនារីជាគូដំណើរនេះ អ្នកនឹងភ្លឺរលោងដោយសិរីរាជសម្បត្តិ; ហើយនាងផងដែរ ពេលបានរួមជាមួយអ្នកជាប្តី នឹងរុងរឿងស្រស់ស្អាតយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 25
यथा स्त्रिया हृषीकेशो हरिणा सा यथा रमा । क्षणदा विधुना युक्ता तया युक्तो यथा विधुः
ដូចព្រះហ្រឹសីកេស (វិષ્ણុ) ស្ថិតជាប់ជានិច្ចជាមួយព្រះស្រី (លក្ខ្មី) ហើយព្រះស្រីក៏ជាប់ជានិច្ចជាមួយហរិ; ដូចយប់ភ្ជាប់ជាមួយព្រះចន្ទ ហើយព្រះចន្ទក៏ភ្ជាប់ជាមួយយប់—ដូច្នេះគូទេវៈក៏មិនអាចបំបែកបាន ទាំងពីរស្ថិតនៅក្នុងវត្តមានគ្នាទៅវិញទៅមក។
Verse 26
तथैव युवयोश्शोभा दांपत्यं च पुरस्कृतम् । अतस्त्वं जगतः केतुर्विश्वकेतुर्भविष्यसि
ដូច្នេះដែរ ពន្លឺរុងរឿងរបស់អ្នកទាំងពីរ និងកិត្តិយសនៃជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍ នឹងត្រូវលើកតម្កើងជាមុនគេ។ ហេតុនេះ អ្នកនឹងក្លាយជាទង់ជ័យនៃលោក—ជាទង់ជ័យសកល—បង្ហាញផ្លូវមង្គលដល់សត្វលោកទាំងអស់។
Verse 27
जगद्धिताय वत्स त्वं मोहयस्व पिनाकिनम् । यथाशु सुमनश्शंभुः कुर्य्याद्दारप्रतिग्रहम्
ដើម្បីសុខមង្គលនៃលោក កូនស្រីជាទីស្រឡាញ់ អ្នកគួរបញ្ចេញមាយាទេវៈរបស់អ្នកទៅលើពិនាគិន (ព្រះសិវៈ) ដើម្បីឲ្យសម្ភូ អ្នកមានចិត្តមង្គល នឹងទទួលយកភរិយាដោយឆាប់រហ័សតាមពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍។
Verse 28
विजने स्निग्धदेशे तु पर्वतेषु सरस्सु च । यत्रयत्र प्रयातीशस्तत्र तत्रानया सह
នៅទីស្ងាត់ស្ងៀម និងទីកន្លែងស្រស់ស្រាយ—លើភ្នំ និងក្បែរបឹង—ទីណាទីណាដែលព្រះអម្ចាស់យាងទៅ នាងក៏ទៅជាមួយព្រះអង្គនៅទីនោះដែរ។
Verse 29
मोहय त्वं यतात्मानं वनिताविमुखं हरम् । त्वदृते विद्यते नान्यः कश्चिदस्य विमोहकः
អ្នកត្រូវតែបញ្ឆោតព្រះហរៈ (ហរ) ដែលមានចិត្តតាំងមាំ និងមិនលំអៀងចំពោះស្ត្រី។ លើកលែងតែអ្នក មិនមានអ្នកណាផ្សេងទៀតអាចបំភាន់ព្រះអង្គបានឡើយ។
Verse 30
भूते हरे सानुरागे भवतोपि मनोभव । शापोपशांतिर्भविता तस्मादात्महितं कुरु
ឱ មនោភវ (កាម) ពេលព្រះហរិ (វិષ્ણុ) មានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះភូត (សិវៈ) សូម្បីតែសម្រាប់អ្នក ការស្ងប់ស្ងាត់នៃបណ្តាសានឹងកើតមាន។ ដូច្នេះ ចូរធ្វើអ្វីដែលជាប្រយោជន៍ពិតសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។
Verse 31
सानुरागो वरारोहां यदीच्छति महेश्वरः । तदा भवोपि योग्यार्यस्त्वां च संतारयिष्यति
ឱ នារីអរិយៈអ្នកឡើងដល់ស្ថានខ្ពស់ដោយសោភា ប្រសិនបើព្រះមហេស្វរ ប្រាថ្នាអ្នកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ នោះព្រះភវៈផងដែរ—ជាអ្នកសមគួរ និងអរិយៈ—នឹងនាំអ្នកឆ្លងកាត់ឧបសគ្គ និងពន្ធនៃលោកិយជាក់ជាមិនខាន។
Verse 32
तस्माज्जायाद्वितीयस्त्वं यतस्व हरमोहने । विश्वस्य भव केतुस्त्वं मोहयित्वा महेश्वरम्
ដូច្នេះ អ្នក—ដូចជាគូស្វាមីភរិយាទីពីរ—ចូរខិតខំបំភាន់ព្រះហរៈ។ បន្ទាប់ពីបានបញ្ឆោតព្រះមហាទេវៈហើយ ចូរអ្នកក្លាយជាទង់ជ័យ និងសញ្ញានៃសកលលោកទាំងមូល។
Verse 33
ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचो मे हि जनकस्य जगत्प्रभोः । उवाच मन्मथस्तथ्यं तदा मां जगतां पतिम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ «ដូច្នេះ ក្រោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ ដែលបាននិយាយទៅកាន់បិតា—ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក—មន្មថា ក៏បាននិយាយមកខ្ញុំ អម្ចាស់នៃសត្វលោក នូវពាក្យពិត និងសមគួរ»។
Verse 34
मन्मथ उवाच । करिष्येहं तव विभो वचनाच्छंभुमोहनम् । किं तु योषिन्महास्त्रं मे तत्कांतां भगवन् सृज
មន្មថាមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអានុភាព! តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមធ្វើឲ្យសម្ប្ហុ (ព្រះសិវៈ) វង្វេង។ ប៉ុន្តែអាវុធដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ខ្ញុំ គឺអំណាចនៃសោភ័ណភាពនារី; ដូច្នេះ ឱ ព្រះដ៏គួរគោរព សូមបង្កើតកញ្ញាជាទីស្រឡាញ់មួយសម្រាប់ខ្ញុំ ដើម្បីប្រើអាវុធនោះ»។
Verse 35
मया संमोहिते शंभो यया तस्यानुमोहनम् । कर्तव्यमधुना धातस्तत्रोपायं परं कुरु
«ឱ សម្ប្ហុ! ខ្ញុំបានវង្វេងដោយអំណាចនោះឯង ដែលត្រូវប្រើដើម្បីធ្វើឲ្យព្រះអង្គវង្វេងបន្ថែម។ ឱ ធាត្រ (ព្រះព្រហ្ម)! ឥឡូវនេះ សូមធ្វើអ្វីដែលត្រូវធ្វើ ហើយរៀបចំវិធីដ៏ប្រសើរបំផុតសម្រាប់ការនោះ»។
Verse 36
ब्रह्मोवाच । एवंवादिनि कंदर्पे धाताहं स प्रजापतिः । कया संमोहनीयोसाविति चिंतामयामहम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ «ពេលកន្ទರ್ಪ (កាម) និយាយដូច្នេះ ខ្ញុំ—ធាតា ព្រះប្រជាបតិ—ក៏ចាប់ផ្តើមគិតពិចារណា៖ ‘តើដោយវិធីណា អាចធ្វើឲ្យគាត់វង្វេង ហើយនាំឲ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រង?’»។
Verse 37
चिंताविष्टस्य मे तस्य निःश्वासो यो विनिस्सृतः । तस्माद्वसंतस्संजातः पुष्पव्रातविभूषितः
ពេលខ្ញុំត្រូវគំនិតកង្វល់គ្របដណ្តប់ ដង្ហើមដែលចេញពីខ្ញុំ—ពីដង្ហើមនោះ ក៏កើតមានរដូវវស្សន្ត (និទាឃរដូវ) តុបតែងដោយមហាសមុទ្រផ្កាជាច្រើន។
Verse 38
शोणराजीवसंकाशः फुल्लतामरसेक्षणः । संध्योदिताखंडशशिप्रतिमास्यस्सुनासिकः
ព្រះអង្គភ្លឺរលោងដូចផ្កាឈូកក្រហម; ព្រះនេត្រដូចផ្កាឈូកកំពុងរីកពេញ។ ព្រះមុខដូចព្រះចន្ទពេញវង់មិនខ្វះ ដែលរះនៅពេលសន្ធ្យា ហើយព្រះនាសិកាស្រស់ស្អាត—រូបសគុណដ៏គួរឲ្យសមាធិ នៃព្រះសិវៈ។
Verse 39
शार्ङ्गवच्चरणावर्त्तश्श्यामकुंचितमूर्द्धजः । संध्यांशुमालिसदृशः कुडलद्वयमंडितः
ព្រះបាទព្រះអង្គកោងស្រស់ដូចធ្នូ; សក់ខ្មៅរួញជុំគ្នាលើក្បាល។ ព្រះអង្គភ្លឺរលោងដូចកម្រងកាំរស្មីសន្ធ្យា ហើយតុបតែងដោយក្រវិលពីរ—បង្ហាញសិរីល្អសគុណនៃព្រះសិវៈ ដែលទម្រង់របស់ព្រះអង្គទាក់ទាញព្រលឹងឲ្យចូលសេចក្តីភក្តិ និងមុខ្ស។
Verse 40
प्रमत्तेभगतिः पीनायतदोरुन्नतांसकः । कंबुग्रीवस्सुविस्तीर्णहृदयः पीनसन्मुखः
ព្រះអង្គដើរដោយកាយវិការអធិរាជដូចដំរីស្រវឹង; ព្រះបាហាវែងរឹងមាំ, ស្មាទូលាយខ្ពស់, កដូចសំបកខ្យង, ទ្រូងទូលាយ, និងព្រះមុខពេញស្រស់ស្អាត។
Verse 41
सर्वांगसुन्दरः श्यामस्सम्पूर्णस्सर्वलक्षणैः । दर्शनीयतमस्सर्वमोहनः कामवर्द्धनः
ព្រះអង្គស្រស់ស្អាតគ្រប់អវយវៈ មានពណ៌ខ្មៅស្រទន់ និងពេញលេញដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់។ គួរឲ្យមើលបំផុត ព្រះអង្គធ្វើឲ្យមនុស្សទាំងអស់លង់ស្នេហ៍ ហើយបង្កើនកម្លាំងសេចក្តីស្រឡាញ់ភក្តិ ក្នុងចិត្តទាំងឡាយ។
Verse 42
एतादृशे समुत्पन्ने वसंते कुसुमाकरे । ववौ वायुस्सुसुरभिः पादपा अपि पुष्पिताः
នៅពេលនិទាឃរដូវដ៏អស្ចារ្យនោះកើតឡើង—រដូវផ្ការីកពេញព្រៃ—ខ្យល់ក្រអូបផ្អែមបានបក់មក ហើយដើមឈើទាំងឡាយក៏ពោរពេញដោយផ្កា។
Verse 43
पिका विनेदुश्शतशः पंचमं मधुरस्वनाः । प्रफुल्लपद्मा अभवन्सरस्यः स्वच्छपुष्कराः
កុកូរាប់រយបានចាប់ផ្តើមច្រៀង សំឡេងផ្អែមល្ហែមក្រអូបក្រអួនក្នុងសូរ «បញ្ចម»។ បឹងទាំងឡាយត្រូវបានតុបតែងដោយផ្កាឈូករីកពេញលេញ ទឹកថ្លាស្អាត ហើយអាងផ្កាឈូកភ្លឺរលោង—ជាសញ្ញាមង្គលនៃធម្មជាតិពេលរឿងទេវកថាព្រះសិវៈកំពុងបើកបង្ហាញ។
Verse 44
तमुत्पन्नमहं वीक्ष्य तदा तादृशमुत्तमम् । हिरण्यगर्भो मदनमगदं मधुरं वचः
ពេលខ្ញុំបានឃើញគាត់កើតឡើងថ្មីៗ ក្នុងរូបសម្បត្តិដ៏ប្រសើរបំផុតនោះ ខ្ញុំ—ហិរ៉ញ្ញគರ್ಭ (ព្រះព្រហ្មា)—បាននិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែម ជាឱសថសម្រាលការរវើរវាយនៃសេចក្តីស្នេហា។
Verse 45
ब्रह्मोवाच एवं स मन्मथनिभस्सदा सहचरोभवत् । आनुकूल्यं तव कृतः सर्वं देव करिष्यति
ព្រះព្រហ្មាបានមានព្រះវាចា៖ «ដូច្នេះ គាត់—ស្រស់ស្អាតដូចមន្មថ—បានក្លាយជាមិត្តរួមដំណើររបស់អ្នកជានិច្ច។ ពេលបានធ្វើឲ្យស្របចិត្តអ្នកហើយ ឱ ព្រះទេវៈ គាត់នឹងសម្រេចកិច្ចការទាំងអស់សម្រាប់អ្នក»។
Verse 46
यथाग्नेः पवनो मित्रं सर्वत्रोपकरिष्यति । तथायं भवतो मित्रं सदा त्वामनुयास्यति
ដូចខ្យល់ជាមិត្តរបស់ភ្លើង ដែលជួយវានៅគ្រប់ទីកន្លែង ដូច្នេះដែរ មិត្តរបស់អ្នកនេះ នឹងតាមអ្នកជានិច្ច ហើយបម្រើជួយអ្នកជារៀងរហូត។
Verse 47
वसंतेरंतहेतुत्वाद्वसंताख्यो भवत्वयम् । तवानुगमनं कर्म तथा लोकानुरञ्जनम्
ព្រោះអ្នកជាមូលហេតុនៃសេចក្តីរីករាយលាក់លៀមនៃរដូវនិទាឃ, ដូច្នេះសូមឲ្យអង្គនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថា «វសន្ត»។ កិច្ចការដែលបានកំណត់សម្រាប់អ្នក គឺតាមដានជានិច្ច និងធ្វើឲ្យលោកទាំងឡាយរីករាយ។
Verse 48
असौ वसंतशृंगारो वासंतो मलयानिलः । भवेत्तु सुहृदो भावस्सदा त्वद्वशवर्त्तिनः
សូមឲ្យសម្រស់នៃរដូវវស្សន្តនេះ—ខ្យល់និទាឃរដូវពីភ្នំមលយ—ក្លាយជាមិត្តល្អ និងជាសញ្ញាមង្គលជានិច្ច ដោយតែងតែផ្លុំទៅតាមព្រះគុណ និងអំណាចដ៏សប្បុរសរបស់អ្នក។
Verse 49
विष्वोकाद्यास्तथा हावाश्चतुष्षष्टिकलास्तथा । रत्याः कुर्वंतु सौहृद्यं सुहृदस्ते यथा तव
សូមឲ្យ វិស្វោកា និងនារីទេវីដទៃទៀត ព្រមទាំងកាយវិការស្នេហា និងសិល្បៈ៦៤ របស់រាតិ បង្កើតមិត្តភាពពោរពេញដោយស្នេហាចំពោះអ្នក ដើម្បីឲ្យពួកនាងក្លាយជាអ្នកប្រាថ្នាល្អដល់អ្នក ដូចដែលពួកនាងស្មោះស្រឡាញ់អ្នក។
Verse 50
एभिस्सहचरैः काम वसंत प्रमुखैर्भवान् । मोहयस्व महादेवं रत्या सह महोद्यतः
ឱ កាមៈ ជាមួយសហចារីទាំងនេះ ដែលមាននិទាឃរដូវជាមេដឹកនាំ ចូរចេញទៅដោយសេចក្តីមុតមាំ ដោយរួមជាមួយរាតិ ហើយចូរបញ្ចេញមាយាមោហៈលើមហាទេវ។
Verse 51
अहं तां कामिनीं तात भावयिष्यामि यत्नतः । मनसा सुविचार्यैव या हरं मोहयिष्यति
ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់ ខ្ញុំនឹងបង្កើត និងបញ្ចូលអំណាចដល់នារីមន្តស្នេហ៍នោះដោយការខិតខំយ៉ាងខ្លាំង បន្ទាប់ពីពិចារណាឲ្យល្អក្នុងចិត្ត ដើម្បីឲ្យនាងអាចបញ្ចេញមោហៈលើ ហរៈ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 52
ब्रह्मोवाच । एवमुक्तो मया कामः सुरज्येष्ठेन हर्षितः । ननाम चरणौ मेऽपि स पत्नी सहितस्तदा
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ កាមៈ ដែលត្រូវបានខ្ញុំបង្រៀនដូច្នេះ បានរីករាយដោយព្រះអាទិទេវក្នុងចំណោមទេវតា ហើយនៅពេលនោះ គាត់បានក្រាបថ្វាយបង្គំដល់ជើងខ្ញុំផង ដោយមានភរិយារបស់គាត់ជាមួយ។
Verse 53
दक्षं प्रणम्य तान् सर्वान्मानसानभिवाद्य च । यत्रात्मा गतवाञ्शंभुस्तत्स्थानं मन्मथो ययौ
បន្ទាប់ពីគោរពបង្គំដល់ទក្ខ (Dakṣa) ហើយគោរពដោយចិត្តចំពោះពួកគេទាំងអស់ មន្មថ (Manmatha/កាម) បានទៅកាន់ទីនោះឯង ដែលសម្ភូ (Śambhu) ព្រះសិវៈ បានចូលសមាធិជ្រាលជ្រៅ ស្ថិតក្នុងព្រះអាត្មារបស់ព្រះអង្គ។
Frequently Asked Questions
The chapter frames Brahmā’s narration of an episode following the departure of Kāma and others, focusing on what occurred at sandhyā and how Brahmā—previously deluded by Śiva’s māyā—came to confess jealousy toward Śivā and explain the ensuing Śiva-līlā.
It encodes a theological claim that māyā can veil even creator-deities, while Śiva-kathā and bhakti restore correct vision; jealousy and confusion are treated as symptoms of ontological veiling rather than final spiritual states.
The adhyāya is titled for the ‘form/nature of Vasanta,’ indicating a personified/cosmological manifestation used to organize the narrative and disclose Śiva’s līlā through seasonal or cosmic symbolism.