Adhyaya 35
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 3554 Verses

दक्षस्य विष्णुं प्रति शरणागतिḥ — Dakṣa’s Appeal to Viṣṇu and the Teaching on Disrespect to Śiva

អធ្យាយ ៣៥ ចាប់ផ្តើមដោយទក្ខស (Dakṣa) អំពាវនាវដល់វិṣṇu ជាអ្នកការពារយជ្ញា សូមកុំឲ្យយជ្ញារបស់ខ្លួនត្រូវបំផ្លាញ និងសូមការពារខ្លួននិងអ្នកសុចរិត។ ព្រះប្រហ្មា​ពណ៌នាថា ទក្ខសដោយភ័យ បានដួលក្រាបនៅជើងវិṣṇu។ វិṣṇu លើកទក្ខសឡើង ហើយដោយរំលឹកព្រះសិវៈ ទ្រង់ឆ្លើយជាអ្នកដឹងសិវ-តត្តវៈ។ ហរិបង្រៀនថា កំហុសមូលដ្ឋានរបស់ទក្ខសគឺ អវជ្ញា (ការមើលងាយ) ចំពោះសង្ករៈ ព្រះអាត្មាខាងក្នុងដ៏អធិបតី។ ការមើលងាយព្រះអេស្វរៈធ្វើឲ្យការងារទាំងឡាយគ្មានផល និងនាំមកវិបត្តិជាបន្តបន្ទាប់។ ទ្រង់ថ្លែងថា កន្លែងណាដែលគេគោរពអ្នកមិនសម និងមិនគោរពអ្នកសម នោះនាំទៅកាន់ភាពក្រីក្រ ស្លាប់ និងភ័យ។ ដូច្នេះ វិបត្តិយជ្ញាមិនមែនជាកំហុសពិធីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការប្រែប្រួលធម៌-មេតាភីសិក ដែលត្រូវតែស្តារការគោរពដល់វ្រឹṣធ្វជ (Śiva) វិញ។

Shlokas

Verse 1

दक्ष उवाच । देवदेव हरे विष्णो दीनबंधो कृपानिधे । मम रक्षा विधातव्या भवता साध्वरस्य च

ទក្ខៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអធិទេវ! ឱ ហរិ ឱ ព្រះវិṣṇu! មិត្តរបស់អ្នកទុក្ខលំបាក អូសានមហាករុណា! ព្រះអង្គត្រូវប្រទានការការពារដល់ខ្ញុំ និងដល់បុគ្គលសុចរិត (អ្នកបូជា) នេះផងដែរ»។

Verse 2

रक्षकस्त्वं मखस्यैव मखकर्मा मखात्मकः । कृपा विधेया यज्ञस्य भंगो भवतु न प्रभो

ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាអ្នកការពារយញ្ញានេះ; ព្រះអង្គជាកិច្ចការរបស់វា និងជាសារស្នូលខាងក្នុងរបស់វា។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមប្រទានករុណា—សូមកុំឲ្យយញ្ញានេះបែកបាក់វិនាសឡើយ។

Verse 3

ब्रह्मोवाच । इत्थं बहुविधां दक्षः कृत्वा विज्ञप्तिमादरात् । पपात पादयोस्तस्य भयव्याकुलमानसः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ដក្ខៈបានធ្វើការអង្វរជាច្រើនប្រការដោយក្តីគោរពយ៉ាងខ្លាំង; ចិត្តរបស់គាត់រង្គោះរង្គើដោយភ័យ ហើយបានដួលក្រាបនៅជើងរបស់ទ្រង់។

Verse 4

उत्थाप्य तं ततो विष्णुर्दक्षं विक्लिन्नमानसम् । श्रुत्वा च तस्य तद्वाक्यं कुमतेरस्मरच्छिवम्

បន្ទាប់មក ព្រះវិṣṇុបានលើកដក្ខៈឡើង ដែលចិត្តរបស់គាត់រង្គោះរង្គើ និងស្រងូតស្រងាត់។ ព្រះវិṣṇុបានស្តាប់ពាក្យទាំងនោះ ដែលកើតពីការយល់ខុសរបស់ដក្ខៈ ហើយទ្រង់បានរំលឹកដល់ព្រះសិវៈ។

Verse 5

स्मृत्वा शिवं महेशानं स्वप्रभुं परमेश्वरम् । अवदच्छिवतत्त्वज्ञो दक्षं सबोधयन्हरिः

ព្រះហរិ (វិṣṇុ) បានរំលឹកដល់ព្រះសិវៈ មហេសានៈ ព្រះអម្ចាស់របស់ទ្រង់ផ្ទាល់ និងព្រះឥស្វរៈដ៏អធិរាជ។ ជាអ្នកដឹងច្បាស់អំពីតត្តវៈនៃព្រះសិវៈ ទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ដក្ខៈ ដើម្បីបង្រៀន និងបំភ្លឺចិត្តគាត់។

Verse 6

हरिरुवाच । शृणु दक्ष प्रवक्ष्यामि तत्त्वतः शृणु मे वचः । सर्वथा ते हितकरं महामंत्रसुखप्रदम्

ព្រះហរិ (វិṣṇុ) មានព្រះបន្ទូល៖ «ស្តាប់ចុះ ដក្ខៈ; ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកតាមតត្តវៈ—សូមស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ។ វាមានប្រយោជន៍ដល់អ្នកគ្រប់យ៉ាង ហើយប្រទានសុខានុភាពដែលកើតពីមហាមន្ត្រ»។

Verse 7

अवज्ञा हि कृता दक्ष त्वया तत्त्वमजानता । सकलाधीश्वरस्यैव शंकरस्य परात्मनः

ឱ ដក្ខៈ អ្នកមិនដឹងតត្តវៈទេ ដូច្នេះអ្នកបានប្រព្រឹត្តការមើលងាយពិតប្រាកដ ចំពោះព្រះសង្ករៈ ព្រះអាត្មាអធិរាជ ជាព្រះអម្ចាស់នៃសត្វលោកទាំងអស់។

Verse 8

ईश्वरावज्ञया सर्वं कार्यं भवति सर्वथा । विफलं केवलं नैव विपत्तिश्च पदेपदे

ដោយមើលងាយព្រះឥស្វរ (Īśvara) កិច្ចការទាំងអស់ក្លាយជាឥតប្រយោជន៍គ្រប់យ៉ាង; វាមិនផ្តល់ផលពិតឡើយ ហើយវិបត្តិកើតឡើងនៅគ្រប់ជំហាន។

Verse 9

अपूज्या यत्र पूज्यंते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणि तत्र भविष्यंति दारिद्र्यं मरणं भयम्

កន្លែងណាដែលអ្នកមិនសមគួរគោរពត្រូវបានគោរព ហើយអ្នកសមគួរបូជាមិនត្រូវបានបូជា នោះមានបីយ៉ាងកើតឡើងជាក់ច្បាស់៖ ភាពក្រីក្រ មរណៈ និងភ័យខ្លាច។

Verse 10

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन माननीयो वृषध्वजः । अमानितान्महेशाच्च महद्भयमुपस्थितम्

ដូច្នេះ ដោយខិតខំគ្រប់យ៉ាង ត្រូវគោរពបូជាព្រះវೃಷធ្វជ (Vṛṣadhvaja)—ព្រះមហាទេវ—ឲ្យសមគួរ។ ព្រោះពេលមហេឥស (Maheśa) ត្រូវបានមើលងាយ ភ័យធំ (វិបត្តិ) នឹងមកដល់លើអ្នកប្រព្រឹត្តនោះជាមិនខាន។

Verse 11

अद्यापि न वयं सर्वे प्रभवः प्रभवामहे । भवतो दुर्नयेनैव मया सत्यमुदीर्य्यते

សូម្បីតែឥឡូវនេះ ក៏មិនមាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងទាំងអស់ អាចអះអាងអំណាចឯករាជ្យ ឬភាពជាម្ចាស់បានពិតទេ។ ដោយសារអំពើដឹកនាំខុសរបស់អ្នក ខ្ញុំត្រូវនិយាយសេចក្តីពិតនេះដោយច្បាស់។

Verse 12

ब्रह्मोवाच । विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा दक्षश्चिंतापरोऽभवत् । विवर्णवदनो भूत्वा तूष्णीमासीद्भुवि स्थितः

ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូល៖ ពេលឮពាក្យរបស់ព្រះវិṣṇុ ដក្ខៈក៏ជាប់ក្នុងការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំង។ មុខគាត់ស្លេកស្លាំង ហើយឈរនៅលើផែនដី ដោយស្ងៀមស្ងាត់។

Verse 13

एतस्मिन्नंतरे वीरभद्रः सैन्यसमन्वितः । अगच्छदध्वरं रुद्रप्रेरितो गणनायकः

នៅពេលនោះ វីរភទ្រៈ មេបញ្ជាការនៃពួកគណៈ បានចេញដំណើរទៅកាន់ពិធីយជ្ញៈ ដោយមានកងទ័ពអមតាម តាមព្រះបញ្ជារបស់ រុទ្រៈ។

Verse 14

पृष्ठे केचित्समायाता गगने केचिदागताः । दिशश्च विदिशः सर्वे समावृत्य तथापरे

ខ្លះបានមកពីខាងក្រោយ ខ្លះបានមកតាមមេឃ; អ្នកដទៃទៀតបានគ្របដណ្តប់ទិសទាំងអស់ និងទិសរង ហើយព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ។

Verse 15

शर्वाज्ञया गणाः शूरा निर्भया रुद्रविक्रमाः । असंख्याः सिंहनादान्वै कुर्वंतो वीरसत्तमाः

តាមព្រះបញ្ជារបស់ ឝរវៈ ពួកគណៈវីរបុរស ទាំងមិនភ័យខ្លាច និងមានអานุភាពដូច រុទ្រៈ បានចូលមកជាច្រើនមិនអស់ចំនួន ហើយបន្លឺសំឡេងគំហុកដូចសត្វសិង្ហ ដូចវីរបុរសល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 16

तेन नादेन महता नादितं भुवनत्रयम् । रजसा चावृतं व्योम तमसा चावृता दिशः

ដោយសំឡេងដ៏មហិមា (នាដៈ) នោះ ពិភពទាំងបីបានរំញ័រឆ្លើយតប។ មេឃត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយ រាជស (ចលាចល) ហើយទិសទាំងឡាយត្រូវបានស្រមោលដោយ តមស (អន្ធការ និងអសកម្ម)។

Verse 17

सप्तद्वीपान्विता पृथ्वी चचालाति भयाकुला । सशैलकानना तत्र चुक्षुभुस्सकलाब्धयः

បន្ទាប់មក ផែនដី—រួមទាំងទ្វីបទាំងប្រាំពីរ—បានញ័រខ្លាំងដោយភ័យស្លន់ស្លោ។ នៅទីនោះ ជាមួយភ្នំ និងព្រៃឈើ មហាសមុទ្រទាំងអស់បានកក្រើក ក្រឡុកក្រឡាញ់ដោយការរំភើប។

Verse 18

एवंभूतं च तत्सैन्यं लोकक्षयकरं महत् । दृष्ट्वा च विस्मितास्सर्वे बभूवुरमरादयः

ពេលឃើញកងទ័ពដ៏ធំមហិមា នោះ—គួរឱ្យភ័យខ្លាចដល់ថ្នាក់អាចបំផ្លាញលោកទាំងឡាយ—ព្រះទេវទាំងអស់ និងសត្វស្ថានសួគ៌ដទៃទៀត ក៏ស្ទើរតែភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យ។

Verse 19

सैन्योद्योगमथालोक्य दक्षश्चासृङ्मुखाकुलः । दंडवत्पतितो विष्णुं सकलत्रोऽभ्यभाषत

ឃើញការរៀបចំកងទ័ពហើយ ទក្ខស៍ក៏ភ័យស្លន់ស្លោ មាត់រងរបួសប្រឡាក់ឈាម។ គាត់ដួលលុតជង្គង់ដេកផ្ទាបដូចដណ្ឌវត់ ជាមួយភរិយា ហើយទូលព្រះវិṣṇុ។

Verse 20

दक्ष उवाच । भवद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये विष्णो प्रमाणं त्वं महाप्रभो

ទក្ខស៍ទូលថា៖ «ដោយអំណាចរបស់ព្រះអង្គតែប៉ុណ្ណោះ ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមយញ្ញដ៏មហិមា​នេះ។ ឱ ព្រះវិṣṇុ ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ធំ សម្រាប់ឲ្យពិធីធម៌នេះសម្រេចល្អ ព្រះអង្គជាប្រភពអនុម័ត និងជាទីពឹងពាក់ដ៏ប្រាកដ»។

Verse 21

विष्णो त्वं कर्मणां साक्षी यज्ञानां प्रतिपालकः । धर्मस्य वेदगर्भस्य ब्रह्मणस्त्वं महाप्रभो

ឱ ព្រះវិṣṇុ ព្រះអង្គជាសាក្សីនៃកិច្ចការទាំងអស់ និងជាអ្នកអភិរក្សយញ្ញទាំងឡាយ។ ព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិមា ដែលគាំទ្រធម៌—ធម៌ដែលមានវេដជាគ្រឹះ—ហើយព្រះអង្គក៏ជាអ្នកថែរក្សាព្រះព្រហ្មាផងដែរ។

Verse 22

तस्माद्रक्षा विधातव्या यज्ञस्यास्य मम प्रभो । त्वदन्यः यस्समर्थोस्ति यतस्त्वं सकलप्रभुः

ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមព្រះអង្គរៀបចំការការពារសម្រាប់យញ្ញនេះរបស់ខ្ញុំ។ ព្រោះក្រៅពីព្រះអង្គ តើអ្នកណាអាចធ្វើបាន? ដោយព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់លើសព្វវត្ថុទាំងអស់។

Verse 23

ब्रह्मोवाच । दक्षस्य वचनं श्रुत्वा विष्णुर्दीनतरं तदा । अवोचद्बोधयंस्तं वै शिवतत्त्वपराङ्मुखम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចន៍ថា៖ «ពេលព្រះវិṣṇុបានឮពាក្យរបស់ទក្ខៈ នោះទ្រង់កាន់តែសោកសៅ ហើយបានមានព្រះវាចន៍ ដើម្បីបង្រៀនទក្ខៈនោះ ដែលបានបែរចេញពីតត្តវៈពិតនៃព្រះសិវៈ»។

Verse 24

विष्णुरुवाच । मया रक्षा विधातव्या तव यज्ञस्य दक्ष वै । ख्यातो मम पणः सत्यो धर्मस्य परिपालनम्

ព្រះវិṣṇុមានព្រះវាចន៍ថា៖ «ឱ ទក្ខៈ អញត្រូវការពារយញ្ញរបស់អ្នកជាក់ជាមិនខាន ព្រោះព្រះបន្ទូលសច្ចៈ និងព្រះពណ៌នារបស់អញដែលល្បីល្បាញ គឺការរក្សាធម៌ឲ្យបានគង់វង្ស»។

Verse 25

तत्सत्यं तु त्वयोक्तं हि किं तत्तस्य व्यतिक्रमः । शृणु त्वं वच्म्यहं दक्ष क्रूरबुद्धिं त्यजाऽधुना

ពាក្យដែលអ្នកបាននិយាយ នោះពិតប្រាកដមែន—ហេតុអ្វីត្រូវរំលោភវា? ស្តាប់ចុះ ឱ ដក្សៈ ខ្ញុំនឹងនិយាយ៖ ចូរលះបង់ចិត្តឃោរឃៅនេះឥឡូវ។

Verse 26

नैमिषे निमिषक्षेत्रे यज्जातं वृत्तमद्भुतम् । तत्किं न स्मर्यते दक्ष विस्मृतं किं कुबुद्धिना

នៅក្នុងណៃមិសៈ ក្នុងដែនបរិសុទ្ធនៃ និមិសក្សេត្រ មានហេតុការណ៍អស្ចារ្យណាដែលបានកើតឡើង—ហេតុអ្វីមិនចងចាំទេ ឱ ដក្សៈ? តើវាត្រូវបានភ្លេចដោយបញ្ញាខុសឆ្គងឬ?

Verse 27

रुद्रकोपाच्च को ह्यत्र समर्थो रक्षणे तव । न यस्याभिमतं दक्ष यस्त्वां रक्षति दुर्मतिः

ពេលព្រះរុទ្រៈកំហឹងកើតឡើង នរណានៅទីនេះអាចការពារអ្នកបានពិត? ឱ ដក្សៈ—ព្រោះអ្នកបានប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងព្រះបំណងរបស់ទ្រង់—អ្នកការពារដែលវិនិច្ឆ័យខុសណាអាចសង្គ្រោះអ្នកបាន?

Verse 28

किं कर्म किमकर्मेति तत्र पश्यसि दुर्मते । समर्थं केवलं कर्म न भविष्यति सर्वदा

«អ្វីជាកម្ម អ្វីជាអកម្ម»—អ្នកមើលវាខុសហើយ ឱ មនុស្សមានចិត្តវង្វេង។ កម្មតែឯង មិនអាចមានសមត្ថភាពនាំទៅកាន់ប្រយោជន៍ខ្ពស់ជានិច្ចទេ។

Verse 29

स्वकर्मविद्धि तद्येन समर्थत्वेन जायते । न त्वन्यः कर्मणो दाता शं भवेदीश्वरं विना

ចូរដឹងថា កម្មរបស់ខ្លួនឯង នោះហើយជាអ្វីដែលបង្កើតសមត្ថភាព និងភាពសមរម្យ។ ប៉ុន្តែ អ្នកណាម្នាក់ផ្សេងទៀត មិនមែនជាអ្នកផ្តល់ផលកម្មពិតប្រាកដទេ លើកលែងតែ ព្រះសម្ភូ (Śaṃbhū) ព្រះអម្ចាស់។

Verse 30

ईश्वरस्य च यो भक्त्या शांतस्तद्गतमानसः । कर्मणो हि फलं तस्य प्रयच्छति तदा शिवः

ប៉ុន្តែ អ្នកណាដែលដោយភក្តីចំពោះព្រះអម្ចាស់ បានក្លាយជាស្ងប់ស្ងាត់ ហើយចិត្តស្ថិតនៅក្នុងទ្រង់—ព្រះសិវៈ នោះទ្រង់ប្រទានផលពិតនៃកម្មដល់មនុស្សនោះ។

Verse 31

केवलं ज्ञानमाश्रित्य निरीश्वरपरा नराः । निरयं ते च गच्छंति कल्पकोटिशतानि च

ពឹងផ្អែកតែចំណេះដឹងស្ងួតឯកោ មនុស្សដែលជាប់ចិត្តលើទស្សនៈ «គ្មានព្រះអម្ចាស់» នោះ ពិតជាទៅនរក ហើយស្ថិតនៅទីនោះអស់រយកោដិកល្បជាច្រើន។

Verse 32

पुनः कर्ममयैः पाशैर्वद्धा जन्मनि जन्मनि । निरयेषु प्रपच्यंते केवलं कर्मरूपिणः

ជាប់ចងម្តងហើយម្តងទៀត—កំណើតក្រោយកំណើត—ដោយខ្សែព្រ័ត្រដែលកើតពីកម្ម អ្នកដែលមានតែរូបកាយជាអ្នកធ្វើកម្ម (យកកម្មជាខ្លួន) ត្រូវបានដុតរំលាយក្នុងលោកនរក។

Verse 33

अयं रुद्रगणाधीशो वीरभद्रोऽरि मर्दनः । रुद्रकोपाग्निसंभूतः समायातोध्वरांगणे

«នេះគឺព្រះវីរភទ្រៈ មេដឹកនាំក្រុមគណៈរបស់ព្រះរុទ្រៈ អ្នកបំបាក់សត្រូវ។ កើតចេញពីអគ្គីភ្លើងនៃកំហឹងព្រះរុទ្រៈ ឥឡូវនេះបានមកដល់ទីលានពិធីយជ្ញៈ»។

Verse 34

अयमस्मद्विनाशार्थमागतोस्ति न संशयः । अशक्यमस्य नास्त्येव किमप्यस्तु तु वस्तुतः

គ្មានសង្ស័យឡើយ—គាត់បានមកទីនេះដើម្បីនាំមកនូវការបំផ្លាញរបស់យើង។ សម្រាប់គាត់ គ្មានអ្វីមិនអាចធ្វើបានទេ; ពិតប្រាកដណាស់ គ្មានអ្វីណាមួយដែលគាត់មិនអាចសម្រេចបានដោយពិត។

Verse 35

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सत्युपाख्याने विष्णुवाक्यवर्णनं नाम पंचत्रिंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវ មហាបុរាណ» ក្នុងភាគទីពីរ ហៅថា «រុទ្រសំហិតា» និងក្នុងផ្នែកទីពីរ «សតីខណ្ឌ» ក្រោមរឿងរ៉ាវរបស់សតី—បានបញ្ចប់ជំពូកទី៣៥ ដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាព្រះវិស្ណុមានពាក្យ»។

Verse 36

श्रीमहादेवशपथं समुल्लंघ्य भ्रमान्मया । यतः स्थितं ततः प्राप्यं मया दुःखं त्वया सह

ដោយភាពវង្វេង ខ្ញុំបានលើកលែង និងរំលោភស្បថដ៏បរិសុទ្ធដែលបានធ្វើក្នុងនាម «ស្រី មហាទេវ»។ ពីទីណាដែលអ្នកបានស្ថិតនៅ កាលខ្ញុំទៅដល់ស្ថានភាពនោះ ខ្ញុំក៏បានជួបនូវទុក្ខសោក—រួមជាមួយអ្នក។

Verse 37

शक्तिर्मम तु नास्त्येव दक्षाद्यैतन्निवारणे । शपथोल्लंघनादेव शिवद्रोही यतोस्म्यहम्

ខ្ញុំមិនមានអំណាចពិតប្រាកដ ដើម្បីរារាំងកិច្ចការនេះរបស់ទក្ខ និងអ្នកដទៃឡើយ; ព្រោះដោយរំលោភសច្ចាប្រណិធានរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានក្លាយជាអ្នកប្រមាថព្រះសិវៈ។

Verse 38

कालत्रयेपि न यतो महेशद्रोहिणां सुखम् । ततोऽवश्यं मया प्राप्तं दुःखमद्य त्वया सह

ព្រោះនៅក្នុងកាលទាំងបី—អតីត បច្ចុប្បន្ន និងអនាគត—មិនមានសុខសាន្តសម្រាប់អ្នកដែលក្បត់ព្រះមហេសៈឡើយ; ដូច្នេះថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានជួបនូវទុក្ខវេទនា ដោយជៀសមិនរួច—ជាមួយអ្នក។

Verse 39

सुदर्शनाभिधं चक्रमेतस्मिन्न लगिष्यति । शैवचक्रमिदं यस्मादशैवलयकारणम्

ចក្រ​ដែលហៅថា សុទർശនៈ នឹងមិនមានប្រសិទ្ធិភាពប្រឆាំងនឹងនេះឡើយ; ព្រោះនេះជាចក្រ​សៃវៈ ដែលដោយសភាពរបស់វា ធ្វើជាមូលហេតុនៃការបំផ្លាញអស់ទាំងអ្វីដែលមិនមែនសៃវៈ (ប្រឆាំងព្រះសិវៈ)។

Verse 40

विनापि वीरभद्रेण नामैतच्चक्रमैश्वरम् । हत्वा गमिष्यत्यधुना सत्वरं हरसन्निधौ

«សូម្បីតែមិនមានវីរភទ្រៈ ក៏ដោយ ចក្រ​ដ៏ទេវីយ៍ និងអធិរាជនេះ នឹងឥឡូវនេះទៅដល់ស្និទ្ធសាន្តរបស់ហរៈយ៉ាងរហ័ស—បន្ទាប់ពីសម្លាប់អ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាប»។

Verse 41

शैवं शपथमुल्लंघ्य स्थितं मां चक्रमीदृशम् । असंहत्यैव सहसा कृपयैव स्थिरं परम्

ដោយរំលោភសច្ចាប្រណិធានសៃវៈ ខ្ញុំបានធ្លាក់ចូលស្ថានភាពដូចនេះ—ដូចកង់ដែលមិនស្ថិតស្ថេរ ហើយវិលទៅវិលមក។ ទោះយ៉ាងណា ដោយមិនត្រូវបំបែក ស្រាប់តែដោយព្រះគុណតែមួយ ខ្ញុំត្រូវបានធ្វើឲ្យមាំមួនវិញ ក្នុងស្ថានភាពដ៏លើសលប់។

Verse 42

अतः परमिदं चक्रमपि न स्थास्यति ध्रुवम् । गमिष्यत्यधुना शीघ्रं ज्वालामालासमाकुलम्

ដូច្នេះ សូម្បីតែចក្រនេះ (វដ្តសកល) ក៏មិនអាចឈរជាប់ថេរបានទៀតឡើយ។ ឥឡូវនេះ វានឹងរត់ទៅមុខយ៉ាងលឿន ត្រូវគ្របដណ្តប់ និងច្របូកច្របល់ដោយខ្សែព្រះអគ្គីជាច្រើន។

Verse 43

वीरभद्रः पूजितोपि शीघ्रमस्माभिरादरात् । महाक्रोधसमाक्रांतो नास्मान्संरक्षयिष्यति

«សូម្បីតែយើងប្រញាប់បូជាព្រះ វីរភទ្រ ដោយការគោរពក៏ដោយ បើទ្រង់ត្រូវកំហឹងដ៏មហិមា គ្របដណ្តប់ហើយ ទ្រង់នឹងមិនការពារយើងទេ»។

Verse 44

अकांडप्रलयोऽस्माकमागतोद्य हि हा हहा । हा हा बत तवेदानीं नाशोस्माकमुपस्थितः

«អូយ អូយ! ការលាយបាត់ (ប្រល័យ) ដោយមិនទាន់ពេល បានមកលើពួកយើងថ្ងៃនេះ។ អូយ អូយ! មែនហើយ ឥឡូវនេះ វិនាសរបស់អ្នកនៅជិតហើយ ហើយការបំផ្លាញរបស់ពួកយើងក៏បានមកដល់»។

Verse 45

शरण्योऽस्माकमधुना नास्त्येव हि जगत्त्रये । शंकरद्रोहिणो लोके कश्शरण्यो भविष्यति

ឥឡូវនេះ សម្រាប់ពួកយើង មិនមានទីពឹងពាក់ណាមួយទេ ក្នុងលោកទាំងបី។ នៅក្នុងលោកនេះ អ្នកដែលក្បត់ព្រះសង្ករៈ តើនរណានឹងក្លាយជាអ្នកអាណាព្យាបាល និងជាទីជ្រកកោនបាន?

Verse 46

तनुनाशेपि संप्राप्यास्तैश्चापि यमयातनाः । तानैव शक्यते सोढुं बहुदुःखप्रदायिनीः

សូម្បីតែបន្ទាប់ពីរាងកាយត្រូវបំផ្លាញ ក៏នៅតែជួបការទណ្ឌកម្មរបស់យមៈ។ ហើយទារុណកម្មទាំងនោះ ដែលបង្កទុក្ខជាច្រើនប្រភេទ អាចអត់ទ្រាំបានតែដោយពួកគេប៉ុណ្ណោះ (អ្នកមានបាបដូច្នោះ)។

Verse 47

शिवद्रोहिणमालोक्य दष्टदंतो यमः स्वयम् । तप्ततैलकटाहेषु पातयत्येव नान्यथा

ពេលឃើញអ្នកក្បត់ព្រះសិវៈ យមរាជផ្ទាល់ ក៏ខាំធ្មេញដោយកំហឹង ហើយបោះអ្នកល្មើសនោះចូលក្នុងខ្ទះប្រេងក្តៅពុះៗ—មិនមានវិធីផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 48

गन्तुमेवाहमुद्युक्तं सर्वथा शपथोत्तरम् । तथापि न गतश्शीघ्रं दुष्टसंसर्गपापतः

«ខ្ញុំបានត្រៀមខ្លួនចេញដំណើរពិតប្រាកដ ដោយបានស្បថយ៉ាងមុតមាំ។ ទោះយ៉ាងណា ខ្ញុំមិនបានចេញទៅឆាប់ទេ ព្រោះអំពើបាបកើតពីការរួមសង្គមជាមួយមនុស្សអាក្រក់»។

Verse 49

यदद्य क्रियतेस्माभिः पलायनमितस्तदा । शार्वो ना कर्षकश्शस्त्रैरस्मानाकर्षयिष्यति

បើយើងព្យាយាមរត់គេចពីទីនេះនៅថ្ងៃនេះ នោះព្រះសារវៈ (ព្រះសិវៈ) នឹងទាញយើងត្រឡប់មកវិញជាក់ជាមិនខាន ដូចកសិករទាញដោយឧបករណ៍របស់គាត់។

Verse 50

स्वर्गे वा भुवि पाताले यत्र कुत्रापि वा यतः । श्रीवीरभद्रशस्त्राणां गमनं न हि दुर्ल भम्

នៅសួគ៌ ឬលើផែនដី ឬក្នុងបាតាល—នៅទីណាក៏ដោយ—អាវុធរបស់ព្រះវីរភទ្រ​ដ៏រុងរឿង មិនពិបាកឡើយក្នុងការទៅដល់ ហើយវាយប្រហារ។

Verse 51

यावतश्च गणास्संति श्रीरुद्रस्य त्रिशूलिनः । तावतामपि सर्वेषां शक्तिरेतादृशी धुवम्

មានគណៈរបស់ព្រះរុទ្រ​ដ៏រុងរឿង អ្នកកាន់ត្រីសូល មានប៉ុន្មាន នោះគណៈទាំងអស់នោះក៏មានអំណាចដូចនេះដែរ ជាក់ជាមិនខាន។

Verse 52

श्रीकालभैरवः काश्यां नखाग्रेणैव लीलया । पुरा शिरश्च चिच्छेद पंचमं ब्रह्मणो ध्रुवम्

នៅកាសី ព្រះស្រីកាលភៃរវៈ ដោយតែចុងក្រចកប៉ុណ្ណោះ និងជាលីឡាទេវកីឡា កាលពីបុរាណ បានកាត់ផ្តាច់ក្បាលទីប្រាំដ៏មាំមួនរបស់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 53

एतदुक्त्वा स्थितो विष्णुरतित्रस्तमुखाम्बुजः । वीरभद्रोपि संप्राप तदैवाऽध्वरमंडपम्

ព្រះវិષ્ણុបាននិយាយដូច្នោះហើយ ឈរនៅទីនោះ ដោយផ្កាមុខដូចផ្កាឈូករបស់ទ្រង់រងការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង។ នៅពេលនោះឯង វីរភទ្រៈក៏បានមកដល់មណ្ឌបយជ្ញ។

Verse 54

एवं ब्रुवति गोविन्द आगतं सैन्यसागरम् । वीरभद्रेण सहितं ददृशुश्च सुरादया

ខណៈដែលគោវិន្ទកំពុងនិយាយដូច្នោះ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ និងអ្នកដទៃបានឃើញកងទ័ពដូចសមុទ្រមួយកំពុងមកដល់ ដោយមានវីរភទ្រៈអមមកជាមួយ។

Frequently Asked Questions

It situates the Dakṣa-yajña crisis: Dakṣa seeks Viṣṇu’s protection for the sacrifice, and Viṣṇu interprets the impending disruption as rooted in Dakṣa’s disrespect toward Śiva.

Hari frames the issue as tattva-jñāna: without recognizing Śiva as the supreme lord, ritual becomes spiritually void and karmically dangerous; reverence is the metaphysical condition for efficacy.

Śiva is invoked as Maheśāna/Parameśvara/Śaṅkara and Vṛṣadhvaja, stressing his supreme sovereignty and the necessity of honoring him as the rightful recipient of worship.