
អធ្យាយ ៣១ ស្ថិតក្នុងរឿងយជ្ញដក្ខ។ ព្រះព្រហ្មាប្រាប់ថា ខណៈពិធីបូជាកំពុងដំណើរការ មានសំឡេងទេវតាពីមេឃ (នភោវाणी) ប្រកាសចំពោះដក្ខមុខមាត់ទេវតា និងសភាជនទាំងឡាយ។ សំឡេងនោះស្តីបន្ទោសអំពើអាក្រក់ និងភាពលាក់ពុតរបស់ដក្ខ ថាជាអំពើបំផ្លាញវិញ្ញាណ និងបំភាន់បញ្ញា។ វាបង្ហាញថាគាត់មិនស្តាប់ពាក្យណែនាំត្រឹមត្រូវ (ជាពិសេសទស្សនៈសៃវ និងការណែនាំពាក់ព័ន្ធនឹងទធិចី) ហើយទោះបីព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ចាកចេញពីយជ្ញដោយប្រកាសបណ្តាសាខ្លាំង ក៏ដក្ខនៅតែមិនប្រែចិត្ត។ បន្ទាប់មក សំឡេងបម្លែងទៅជាគោលធម៌វិជ្ជា៖ សតីត្រូវបានប្រកាសថាគួរឲ្យគោរពបូជាជានិច្ច ជាមាតាសុភមង្គលនៃលោកទាំងបី ជាភាគពាក់កណ្តាលរបស់ព្រះសង្ករ (អರ್ಧាង្គភាគិនី) និងជាអ្នកប្រទានសម្បត្តិ ការពារ ពរ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងចុងក្រោយ ភុក្តិ និងមុក្តិ។ អធ្យាយនេះបញ្ជាក់ការវិនិច្ឆ័យធម៌លើការមិនគោរពរបស់ដក្ខ និងលើកតម្កើងសតីជាមាហេស្វរី ដែលកិត្តិយសរបស់នាងជាគន្លឹះនៃសុភមង្គលលោក និងការប្រតិបត្តិធម៌និងយជ្ញត្រឹមត្រូវ។
Verse 1
ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे तत्र नभोवाणी मुनीश्वर । अवोचच्छृण्वतां दक्षसुरादीनां यथार्थतः
ព្រះព្រហ្មាបានមានព្រះបន្ទូល៖ ឱ មហាមុនី, នៅខណៈនោះឯង មានសំឡេងពីមេឃបានលាន់ឮនៅទីនោះ ប្រាប់សេចក្តីពិតយ៉ាងច្បាស់ ខណៈដែលដក្ខៈ ព្រះទេវតា និងអ្នកដទៃកំពុងស្តាប់។
Verse 2
व्योमवाण्युवाच । रे रे दक्ष दुराचार दंभाचारपरायण । किं कृतं ते महामूढ कर्म चानर्थकारकम्
សំឡេងពីមេឃបាននិយាយ៖ «ហេ ហេ ដក្ខៈ អ្នកប្រព្រឹត្តអាក្រក់ អ្នកលង់ក្នុងការបង្ហាញក្លែងក្លាយ! ឱ មនុស្សល្ងង់ធំ អ្នកបានធ្វើអ្វីទៅ? កម្មនេះរបស់អ្នកជាកម្មបង្កគ្រោះមហន្តរាយពិតប្រាកដ»។
Verse 3
न कृतं शैवराजस्य दधीचेर्वचनस्य हि । प्रमाणं तत्कृते मूढ सर्वानंदकरं शुभम्
ឱ អ្នកវង្វេង, អ្នកមិនបានទទួលយកពាក្យរបស់ទធីចី អំពីព្រះអម្ចាស់ដែលស្មោះស្រឡាញ់ព្រះសិវៈ ជាភស្តុតាងដ៏មានអំណាចទេ។ ការបង្រៀននោះជាព្រះធម៌សុភមង្គល បរិសុទ្ធ និងជាអ្នកប្រទានអានន្ទដល់សត្វទាំងអស់។
Verse 4
निर्गतस्ते मखाद्विप्रः शापं दत्त्वा सुदुस्सहम् । ततोपि बुद्धं किंचिन्नो त्वया मूढेन चेतसि
ព្រះព្រាហ្មណ៍បានចាកចេញពីយញ្ញៈរបស់អ្នកហើយ បន្ទាប់ពីប្រកាសសាបដ៏មិនអាចទ្រាំទ្របាន។ ទោះជាយ៉ាងណា ក៏អ្នកមិនបានយល់អ្វីសោះ—ចិត្តអ្នកនៅតែវង្វេង។
Verse 5
ततः कृतः कथं नो वै स्वपुत्र्यास्त्वादरः परः । समागतायास्सत्याश्च मंगलाया गृहं स्वतः
«ដូច្នេះ តើយើងអាចមិនបង្ហាញកិត្តិយសខ្ពស់បំផុតដល់កូនស្រីរបស់យើងបានដូចម្តេច? សតីបានមកដល់ផ្ទះដ៏មង្គលនេះដោយស្ម័គ្រចិត្ត»។
Verse 6
सतीभवौ नार्चितौ हि किमिदं ज्ञानदुर्बल । ब्रह्मपुत्र इति वृथा गर्वितोसि विमोहितः
ឱ អ្នកខ្សោយក្នុងប្រាជ្ញាពិត—ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនបានបូជាព្រះសិវៈ និងសតី? អ្នកវង្វេងហើយ ក៏អួតអាងដោយមោទនភាពទទេ ព្រោះតែគេហៅអ្នកថា «កូនប្រុសព្រះព្រហ្ម» ប៉ុណ្ណោះ។
Verse 7
सा सत्येव सदाराध्या सर्वा पापफलप्रदा । त्रिलोकमाता कल्याणी शंकरार्द्धांगभागिनी
នាង—សតីផ្ទាល់—គួរត្រូវបានបូជាជានិច្ច។ នាងប្រទានផលដែលលាងបាបទាំងអស់។ នាងជាមាតានៃត្រីលោក ដ៏កល្យាណ និងជាអ្នកចែករំលែកពាក់កណ្តាលកាយរបស់ព្រះសង្ករ។
Verse 8
सा सत्येवार्चिता नित्यं सर्वसौभाग्यदायिनी । माहेश्वरी स्वभक्तानां सर्वमंगलदायिनी
ព្រះនាង សត្យា ដែលតែងតែត្រូវបានបូជានិច្ច ជាអ្នកប្រទានសោភ័ណសំណាងទាំងអស់។ ជា មាហេស្វរី នាងប្រទានមង្គល និងពរសុខសាន្តទាំងមូល ដល់អ្នកស្រឡាញ់ភក្តីរបស់នាង។
Verse 9
सा सत्येवार्चिता नित्यं संसारभयनाशिनी । मनोभीष्टप्रदा दैवी सर्वोपद्रवहारिणी
ព្រះនាងទេវីនោះ បើបានបូជាដោយសេចក្តីពិត និងចិត្តស្មោះត្រង់ នាងតែងបំផ្លាញភ័យខ្លាចនៃសង្សារ; នាងប្រទានអ្វីដែលចិត្តប្រាថ្នា ហើយដោយព្រះសភាព នាងដកហូតគ្រប់ប្រភេទនៃគ្រោះថ្នាក់ និងឧបសគ្គ។
Verse 10
सा सत्येवार्चिता नित्यं कीर्तिसंपत्प्रदायिनी । परमा परमेशानी भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी
ព្រះនាងទេវីដ៏អធិឧត្តម—សតីផ្ទាល់—បើបានបូជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយសេចក្តីពិត នាងប្រទានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងសម្បត្តិ។ នាងជាព្រះនាងខ្ពស់បំផុត ជាព្រះមហេសីនៃព្រះអធិព្រះ, ហើយជាអ្នកប្រទានទាំងសុខលោកិយ និងមុខ្សៈ (ការរំដោះ)។
Verse 11
सा सत्येव जगद्धात्री जगद्रक्षणकारिणी । अनादिशक्तिः कल्पान्ते जगत्संहारकारिणी
នាងពិតជាសតី—ជាអ្នកទ្រទ្រង់លោកទាំងឡាយ និងជាអ្នកការពារពិភពលោក។ នាងជាថាមពលដើមគ្មានកំណើត (ឝក្តិ) ហើយនៅចុងកល្ប នាងក្លាយជាអ្នកបង្កការលាយរលំរបស់លោក។
Verse 12
सा सत्येव जगन्माता विष्णु माताविलासिनी । ब्रह्मेन्द्रचन्द्रवह्न्यर्कदेवादिजननी स्मृता
នាងពិតជាសតី—ជាមាតានៃពិភពលោក—បង្ហាញលីឡាជាមាតារបស់វិෂ្ណុ; ហើយត្រូវបានចងចាំថា ជាមាតាបង្កើតព្រះព្រហ្មា ព្រះឥន្ទ្រ ព្រះចន្ទ ព្រះអគ្គី ព្រះអាទិត្យ និងទេវតាផ្សេងៗទៀត។
Verse 13
सा सत्येव तपोधर्मदातादिफलदायिनी । शंभुशक्तिर्महादेवी दुष्टहंत्री परात्परा
នាងតែម្ដងជាសច្ចៈដ៏ពិត ប្រោសប្រទានផលនៃតបស្យា ធម៌ និងទានបរិសុទ្ធ។ ជាព្រះសក្តិរបស់សម្ភូ នាងជាមហាទេវី អ្នកបំផ្លាញអាក្រក់ ឧត្តមលើសឧត្តម។
Verse 14
ईदृग्विधा सती देवी यस्य पत्नी सदा प्रिया । तस्यै भागो न दत्तस्ते मूढेन कुविचारिणा
«សតីទេវី ដ៏មានគុណធម៌ និងឧត្តម—ជាភរិយាស្រឡាញ់ជានិច្ចរបស់ព្រះសិវៈ។ តែអ្នកឯង ឱ ដក្សៈ ដោយភាពល្ងង់ និងការវិនិច្ឆ័យខុស បានមិនផ្តល់ភាគយជ្ញាដល់នាងឡើយ»។
Verse 15
शंभुर्हि परमेशानस्सर्वस्वामी परात्परः । विष्णुब्रह्मादिसंसेव्यः सर्वकल्याणकारकः
ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះសម្ភូ (Śambhu) ជាព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ (Parameśāna) ម្ចាស់លើសកលលោក ទ្រង់លើសលប់ជាងអ្វីៗទាំងអស់; សូម្បីព្រះវិṣṇu ព្រះប្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗក៏គោរពបូជាទ្រង់ ហើយទ្រង់ជាមូលហេតុនៃសុភមង្គលទាំងអស់។
Verse 16
तप्यते हि तपः सिद्धैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः । युज्यते योगिभिर्योगैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः
ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកសម្រេចសិទ្ធិ (siddha) ធ្វើតបៈយ៉ាងខ្លាំង ដោយប្រាថ្នាចង់បានទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធនៃទ្រង់; ហើយយោគីទាំងឡាយក៏អនុវត្តយោគៈនានា ដោយប្រាថ្នាចង់បានទស្សនៈនៃទ្រង់តែមួយគត់។
Verse 17
अनंतधनधान्यानां यागादीनां तथैव च । दर्शनं शंकरस्यैव महत्फलमुदाहृतम्
ទោះបីប្រៀបធៀបនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ និងស្រូវអង្ករមិនចេះអស់ ក៏ដូចជាយាជ្ញ (yajña) និងពិធីបូជាផ្សេងៗ ក៏ដោយ—ទស្សនៈ (darśana) នៃព្រះសង្ករ (Śaṅkara) តែមួយគត់ ត្រូវបានប្រកាសថា ផ្តល់ផលធំជាងគេ។
Verse 18
शिव एव जगद्धाता सर्वविद्यापतिः प्रभुः । आदिविद्यावरस्वामी सर्वमंगलमंगलः
ព្រះសិវៈ (Śiva) តែមួយគត់ ជាអ្នកទ្រទ្រង់សកលលោក ជាព្រះអម្ចាស់ និងម្ចាស់នៃវិជ្ជាទាំងអស់។ ទ្រង់ជាអធិបតីដ៏លើសលប់នៃប្រាជ្ញាបុរាណដ៏ខ្ពស់បំផុត ហើយទ្រង់ជាមង្គលក្នុងមង្គលទាំងអស់។
Verse 19
तच्छक्तेर्न कृतो यस्मात्सत्करोद्य त्वया खल । अतएवाऽध्वरस्यास्य विनाशो हि भविष्यति
ព្រោះថ្ងៃនេះ ឱអ្នកអាក្រក់ អ្នកមិនបានបង្ហាញការគោរពសមគួរចំពោះអំណាចទេវីនោះ (សិវៈ-សក្តិ) ទេ ដូច្នេះ ការបំផ្លាញយជ្ញានេះ នឹងកើតឡើងជាក់ជាមិនខាន។
Verse 20
अमंगलं भवत्येव पूजार्हाणामपूजया । पूज्यमाना च नासौ हि यतः पूज्यतमा शिवा
អពមង្គលប្រាកដជាកើតមានឡើង នៅពេលដែលអ្នកដែលគួរជាទីគោរពបូជាមិនត្រូវបានគេផ្តល់កិត្តិយស។ ហើយព្រះនាងមិនមែនត្រូវបានគេបូជាពិតប្រាកដនោះទេ ទោះបីជាមានការបូជាថ្វាយក៏ដោយ ព្រោះព្រះនាងសិវៈគឺជាអ្នកដែលគួរជាទីគោរពបូជាបំផុត។
Verse 21
सहस्रेणापि शिरसां शेषो यत्पादजं रजः । वहत्यहरहः प्रीत्या तस्य शक्तिः शिवा सती
សូម្បីតែព្រះសេសៈ ដែលមានក្បាលមួយពាន់ ក៏ទ្រទ្រង់ធូលីដែលកើតចេញពីបាតជើងរបស់ព្រះនាងដោយក្តីស្រឡាញ់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នោះហើយគឺជាសតី ដែលជាសិវៈដ៏មានមង្គល និងជាសក្តិរបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 22
यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । विष्णुविष्णुत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती
ដោយការធ្វើសមាធិជាបន្តបន្ទាប់ និងការគោរពបូជាចំពោះផ្កាឈូកនៃព្រះបាទរបស់ព្រះសម្ភូ ព្រះវិស្ណុបានសម្រេចនូវស្ថានភាពពេញលេញរបស់ទ្រង់ ហើយសតីគឺជាមហេសីជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសម្ភូនោះ។
Verse 23
यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । ब्रह्मा ब्रह्मत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती
ដោយការធ្វើសមាធិជាប្រចាំ និងការគោរពបូជាចំពោះផ្កាឈូកនៃព្រះបាទនោះ ព្រះព្រហ្មបានសម្រេចនូវស្ថានភាពនៃភាពជាព្រហ្ម ហើយសតីគឺជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសម្ភូនោះ។
Verse 24
यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । इन्द्रादयो लोकपालाः प्रापुस्स्वं स्वं परं पदम्
ដោយសមាធិគិតដល់ និងបូជាដោយក្តីគោរពជានិច្ចចំពោះផ្កាឈូកនៃព្រះបាទទ្រង់ ឥន្ទ្រៈ និងអ្នកការពារពិភពលោកដទៃទៀត បានឈានដល់ស្ថានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ខ្លួនៗ តាមព្រះគុណដែលកើតពីការគោរពបូជាព្រះសិវៈ។
Verse 25
जगत्पिता शिवश्शक्तिर्जगन्माता च सा सती । सत्कृतौ न त्वया मूढ कथं श्रेयो भविष्यति
ព្រះសិវៈជាព្រះបិតានៃលោកទាំងមូល ហើយព្រះសក្តិ—នាងសតី—ជាមាតានៃលោកទាំងមូល។ ឱ មនុស្សវង្វេង បើអ្នកមិនគោរពបូជាពួកទ្រង់ដោយកិត្តិយសត្រឹមត្រូវ តើសេចក្តីសុខមង្គលពិតប្រាកដនឹងកើតមានដល់អ្នកដូចម្តេច?
Verse 26
दौर्भाग्यं त्वयि संक्रांतं संक्रांतास्त्वयि चापदः । यौ चानाराधितौ भक्त्या भवानीशंकरौ च तौ
អពមង្គលបានធ្លាក់មកលើអ្នក ហើយគ្រោះមហន្តរាយក៏បានមកដល់អ្នកដែរ ព្រោះអ្នកមិនបានបូជាដោយភក្តីចំពោះគូទេវៈដ៏ទេវីនោះ គឺ ភវានី (មាតា) និង សង្គរ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 27
अनभ्यर्च्य शिवं शंभुं कल्याणं प्राप्नुयामिति । किमस्ति गर्वो दुर्वारस्स गर्वोद्य विनश्यति
«មនុស្សណាអាចទទួលបានសេចក្តីមង្គលដោយមិនបានបូជាព្រះសិវៈ ព្រះសម្ភូ?» តើមានមោទនភាពណាដែលមិនអាចទប់ទល់បាន? មោទនភាពនោះ ពេលកើនឡើង ក៏ត្រូវបំផ្លាញសព្វថ្ងៃនេះឯង។
Verse 28
सर्वेशविमुखो भूत्वा देवेष्वेतेषु कस्तव । करिष्यति सहायं तं न ते पश्यामि सर्वथा
ពេលអ្នកបែរមុខចេញពីសរុវេស (ព្រះសិវៈ) ហើយ តើក្នុងចំណោមទេវតាទាំងនេះ អ្នកណានឹងជួយអ្នកបានពិតប្រាកដ? ខ្ញុំមិនឃើញនរណាម្នាក់សោះដែលអាចជួយអ្នកបានទាំងស្រុង។
Verse 29
यदि देवाः करिष्यंति साहाय्यमधुना तव । तदा नाशं समाप्स्यंति शलभा इव वह्निना
ប្រសិនបើទេវតាទាំងឡាយជួយអ្នកនៅពេលនេះ ពួកគេប្រាកដជាជួបនឹងការវិនាស ដូចជាសត្វល្អិតដែលហោះចូលទៅក្នុងភ្លើង។
Verse 30
ज्वलत्वद्य मुखं ते वै यज्ञध्वंसो भवत्वति । सहायास्तव यावंतस्ते ज्वलंत्वद्य सत्वरम्
សូមឱ្យមុខរបស់អ្នកឆេះនៅថ្ងៃនេះ សូមឱ្យការបូជាត្រូវបានបំផ្លាញ។ ហើយសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់អ្នកទាំងអស់ សូមឱ្យពួកគេឆេះភ្លាមៗនៅថ្ងៃនេះ។
Verse 31
अमराणां च सर्वेषां शपथोऽमंगलाय ते । करिष्यंत्यद्य साहाय्यं यदेतस्य दुरात्मनः
ហើយចំពោះសំណាងអាក្រក់របស់អ្នក សម្បថរបស់ទេវតាទាំងអស់នឹងនៅស្ថិតស្ថេរ៖ ថ្ងៃនេះពួកគេនឹងផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកដែលមានចិត្តអាក្រក់ម្នាក់នេះ។
Verse 32
निर्गच्छंत्वमरास्स्वोकमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा
សូមឱ្យពួកទេវតាចាកចេញពីសាលបូជានេះទៅកាន់លំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេភ្លាមៗ។ បើមិនដូច្នោះទេ ការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងស្រុងរបស់អ្នកនឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃនេះ។
Verse 33
निर्गच्छंत्वपरे सर्वे मुनिनागादयो मखात् । अन्यथा भवतां नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा
សូមឲ្យអ្នកដទៃទាំងអស់—ព្រះមុនី ពស់នាគ និងអ្នកផ្សេងៗ—ចាកចេញពីមណ្ឌលយញ្ញនេះភ្លាមៗ។ បើមិនដូច្នោះទេ ការវិនាសរបស់អ្នកនឹងមកដល់ថ្ងៃនេះយ៉ាងប្រាកដគ្រប់ប្រការ។
Verse 34
निर्गच्छ त्वं हरे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा
ឱ ហរិ ចូរចាកចេញពីមណ្ឌបយជ្ញនេះឲ្យឆាប់រហ័ស។ បើមិនដូច្នោះទេ ការបំផ្លាញរបស់អ្នក នឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃនេះជាដាច់ខាត។
Verse 35
निर्गच्छ त्वं विधे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा
ឱ វិធិ (ព្រះព្រហ្ម) ចូរចាកចេញពីមណ្ឌបយជ្ញនេះឲ្យឆាប់រហ័ស។ បើមិនដូច្នោះទេ ការបំផ្លាញរបស់អ្នក នឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃនេះជាដាច់ខាត។
Verse 36
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वाध्वरशालायामखिलायां सुसंस्थितान् । व्यरमत्सा नभोवाणी सर्वकल्याणकारिणी
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលបាននិយាយដូច្នោះហើយ សំឡេងពីមេឃ—អ្នកប្រទានសុភមង្គលទាំងអស់—ក៏ស្ងប់ស្ងាត់ទៅ ខណៈដែលអ្នកទាំងអស់នៅក្នុងសាលាយជ្ញអង្គុយស្ថិតស្ថេរត្រឹមត្រូវ។
Verse 37
तच्छ्रुत्वा व्योमवचनं सर्वे हर्यादयस्सुराः । अकार्षुर्विस्मयं तात मुनयश्च तथा परे
ពេលបានឮពាក្យពីមេឃនោះ ព្រះទេវទាំងអស់ចាប់ពីហរិជាដើម ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យណាស់; មហាមុនី និងអ្នកដទៃទៀតក៏ដូចគ្នា ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់។
Verse 51
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सत्युपाख्याने नभोवाणीवर्णनं नामैकत्रिंशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» សៀវភៅទីពីរ រុទ្រសំហិតា ក្នុងផ្នែកទីពីរ «សតីខណ្ឌ» ក្នុងរឿងរ៉ាវសតី—បានបញ្ចប់ជំពូកទីសាមសិបមួយ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាសំឡេងពីមេឃ»។
A celestial voice (vyoma-/nabho-vāṇī) publicly rebukes Dakṣa during the sacrificial context, marking divine disapproval of his anti-Śiva stance and his neglect of Satī.
The passage encodes a Śaiva hermeneutic: yajña without devotion and right cognition becomes anarthakāraka (productive of harm), while honoring Satī–Śiva restores auspicious order and spiritual fruition.
Satī is presented as māheśvarī, trilokamātā, sarvamaṅgala-dāyinī, saṃsāra-bhaya-nāśinī, and bhukti-mukti-pradāyinī—functions that define her as both protective cosmic power and liberating divine presence.