Adhyaya 36
Kotirudra SamhitaAdhyaya 3638 Verses

Viṣṇoḥ Sahasranāma-stotreṇa Śiva-prasādaḥ (Vishnu’s Thousand-Name Hymn and Shiva’s Grace)

អធ្យាយនេះ សូត្រាប្រាប់អំពីព្រះវិṣṇុធ្វើបូជាព្រះសិវៈដោយផ្កាឈូកពាន់ (សហស្រ-កមល) និងសូត្រសហស្រ-នាមស្តោត្រ។ ព្រះសិវៈលាក់ផ្កាឈូកមួយ ដើម្បីសាកល្បងភាពសុចរិតនៃការថ្វាយ។ ព្រះវិṣṇុឃើញថាចំនួនខ្វះ ហើយគិតថាភ្នែករបស់ខ្លួនដូចផ្កាឈូក អាចជំនួសបាន ដូច្នេះត្រៀមថ្វាយភ្នែកជាការលះបង់ខ្លួន។ ភ្លាមនោះ ព្រះសិវៈបង្ហាញពីលិង្គដីដែលបានដំឡើង ហើយទប់ថា «មា មា» បញ្ជាក់ថាការបូជាត្រូវវាស់ដោយភាវៈ (ចិត្តស្មោះ) និងការត្រៀមលះខ្លួន ទើបទទួលព្រះគុណ។

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । श्रुत्वा विष्णुकृतं दिव्यं परनामविभूषितम् । सहस्रनामस्वस्तोत्रं प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः

សូតៈបាននិយាយ៖ ពេលបានស្តាប់ស្តូត្រសហស្រនាមស្វស្តិដ៏ទេវៈ ដែលវិෂ្ណុបានរៀបរៀង និងតុបតែងដោយព្រះនាមបរម (នៃសិវៈ) មហេស្វរៈក៏ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 2

परीक्षार्थं हरेरीशः कमलेषु महेश्वरः । गोपयामास कमलं तदैकं भुवनेश्वरः

ដើម្បីសាកល្បងហរិ (វិષ્ણុ) ព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ—មហេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល—បានលាក់ផ្កាឈូកមួយក្នុងចំណោមផ្កាឈូកទាំងឡាយ។

Verse 3

पंकजेषु तदा तेषु सहस्रेषु बभूव च । न्यूनमेकं तदा विष्णुर्विह्वलश्शिवपूजने

បន្ទាប់មក ក្នុងចំណោមផ្កាឈូកមួយពាន់នោះ មានមួយខ្វះ។ នៅពេលនោះ ព្រះវិṣṇu ទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបូជាព្រះសិវៈ។

Verse 4

हृदा विचारितं तेन कुतो वै कमलं गतम् । यातं यातु सुखेनैव मन्नेत्रं कमलं न किम्

ព្រះអង្គគិតក្នុងចិត្តថា៖ «ផ្កាឈូកនោះទៅណា? ឲ្យវាទៅដោយសុខចិត្តចុះ។ តើភ្នែករបស់ខ្ញុំមិនមែនជាផ្កាឈូកទេឬ?»

Verse 5

ज्ञात्वेति नेत्रमुद्धृत्य सर्वसत्त्वावलम्बनात् । पूजयामास भावेन स्तवयामास तेन च

ដឹងដូច្នេះហើយ ព្រះអង្គបានដកភ្នែកឡើង (យកជាទីពឹងលើព្រះសិវៈ អ្នកគាំទ្រសត្វទាំងអស់)។ ដោយភក្តីភាពពីចិត្ត ព្រះអង្គបានបូជាព្រះអង្គ ហើយដោយអារម្មណ៍នោះផង បានសរសើរជាស្តូត្រ។

Verse 6

ततः स्तुतमथो दृष्ट्वा तथाभूतं हरो हरिम् । मा मेति व्याहरन्नेव प्रादुरासीज्जगद्गुरुः

បន្ទាប់មក ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) ឃើញព្រះហរិ (វិṣṇu) កំពុងកោតសរសើរដូច្នោះ ក៏មានព្រះវាចាថា «កុំទុក្ខ កុំទុក្ខ» ហើយតាមព្រះវាចានោះ ព្រះសិវៈ ជាគ្រូលោក (Jagadguru) បានបង្ហាញព្រះអង្គ។

Verse 7

तस्मादवतताराशु मण्डलात्पार्थिवस्य च । प्रतिष्ठितस्य हरिणा स्वलिंगस्य महेश्वरः

«ដូច្នេះ មហាទេវ—មហេស្វរ—បានចុះមកយ៉ាងឆាប់ពីមណ្ឌលបរិសុទ្ធធ្វើពីដីនោះ ដើម្បីប្រទានព្រះគុណដល់លិង្គរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ដែលហរិ (វិෂ್ಣុ) បានដំឡើងយ៉ាងត្រឹមត្រូវ»។

Verse 8

यथोक्तरूपिणं शम्भुं तेजोराशिसमुत्थितम् । नमस्कृत्य पुरः स्थित्वा स तुष्टाव विशेषतः

ព្រះវិស្ណុបានឃើញព្រះសម្ភូ ក្នុងរូបដូចបានពោល—កើតចេញពីមហាពន្លឺទេវៈ—ហើយបានក្រាបបង្គំ ឈរនៅមុខព្រះអង្គ រួចសរសើរដោយភក្តីពិសេស។

Verse 9

तदा प्राह महादेवः प्रसन्नः प्रहसन्निव । सम्प्रेक्ष्य कृपया विष्णुं कृतांजलिपुटं स्थितम्

ពេលនោះ ព្រះមហាទេវៈ ទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ ហាក់ដូចញញឹមស្រាលៗ ទ្រង់មើលព្រះវិស្ណុដោយករុណា ខណៈព្រះវិស្ណុឈរដោយដៃប្រណម្យ ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូល។

Verse 10

शङ्कर उवाच । ज्ञातं मयेदं सकलं तव चित्तेप्सितं हरे । देवकार्यं विशेषेण देवकार्य्यरतात्मनः

សង្ករៈមានព្រះបន្ទូល៖ ឱ ហរិ! ខ្ញុំបានដឹងច្បាស់អស់ទាំងអ្វីដែលចិត្តរបស់អ្នកប្រាថ្នា ជាពិសេសភារកិច្ចទេវៈ ព្រោះសភាពរបស់អ្នកស្រឡាញ់ការងាររបស់ទេវតា។

Verse 11

देवकार्य्यस्य सिद्ध्यर्थं दैत्यनाशाय चाश्रमम् । सुदर्शनाख्यं चक्रं च ददामि तव शोभनम्

ដើម្បីឲ្យគោលបំណងរបស់ទេវតាសម្រេច និងដើម្បីបំផ្លាញពួកដៃត្យៈ ខ្ញុំប្រទានអាស្រាមបរិសុទ្ធមួយ និងចក្រ​ដ៏រុងរឿងឈ្មោះ សុទರ್ಶನៈ ដល់អ្នក។

Verse 12

यद्रूपं भवता दृष्टं सर्वलोकसुखावहम् । हिताय तव देवेश धृतं भावय तद्ध्रुवम्

រូបទ្រង់ដែលអ្នកបានឃើញ—នាំសុខដល់លោកទាំងអស់—ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា បានទទួលយកសម្រាប់ប្រយោជន៍របស់អ្នក។ ដូច្នេះ ចូរអ្នកសមាធិគិតគូរលើរូបនោះឲ្យមាំមួនជានិច្ច។

Verse 13

रणाजिरे स्मृतं तद्वै देवानां दुःखनाशनम् । इदं चक्रमिदं रूपमिदं नामसहस्रकम्

នៅលើសមរភូមិ ពេលនឹកចាំវា វាពិតជាបំផ្លាញទុក្ខរបស់ទេវតាទាំងឡាយ។ «នេះជាចក្រ; នេះជារូប; នេះជាព្រះនាមមួយពាន់»។

Verse 14

ये शृण्वन्ति सदा भक्त्या सिद्धि स्यादनपायिनी । कामानां सकलानां च प्रसादान्मम सुव्रत

ឱ អ្នកមានវត្ដប្រណីត អ្នកណាដែលស្តាប់ជានិច្ចដោយភក្តី នឹងទទួលបានសិទ្ធិវិញ្ញាណមិនរលាយ; ហើយដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ បំណងត្រឹមត្រូវទាំងអស់របស់ពួកគេ នឹងបានសម្រេច។

Verse 15

सूत उवाच । एवमुक्त्वा ददौ चक्रं सूर्यायुतसमप्रभम् । सुदर्शनं स्वपादोत्थं सर्वशत्रुविनाशनम्

សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នោះហើយ ព្រះអង្គបានប្រទានចក្រ សុទർശនៈ ដល់ព្រះសូរ្យៈ មានពន្លឺដូចព្រះអាទិត្យមួយម៉ឺន កើតចេញពីព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ ហើយអាចបំផ្លាញសត្រូវទាំងអស់។

Verse 16

विष्णुश्चापि सुसंस्कृत्य जग्राहोदङ्मुखस्तदा । नमस्कृत्य महादेवं विष्णुर्वचनमब्रवीत्

បន្ទាប់មក ព្រះវិෂ្ណុ ក៏បានសម្អាត និងសម្រួលចិត្តដោយគោរព ហើយអង្គុយមុខទៅទិសជើង។ ក្រោយពេលថ្វាយបង្គំដល់ព្រះមហាទេវៈ ព្រះវិෂ្ណុបានមានពាក្យដូច្នេះ។

Verse 17

विष्णुरुवाच । शृणु देव मया ध्येयं पठनीयं च किं प्रभो । दुःखानां नाशनार्थं हि वद त्वं लोकशंकर

ព្រះវិស្ណុមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមព្រះទេវៈស្តាប់ខ្ញុំ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ តើអ្វីដែលខ្ញុំគួរសមាធិ និងអ្វីដែលខ្ញុំគួរអានសូត្រ? ដើម្បីបំផ្លាញទុក្ខទាំងឡាយ សូមព្រះអង្គប្រាប់ខ្ញុំ ឱ ព្រះសង្ករៈ អ្នកអនុគ្រោះដល់លោកទាំងមូល»។

Verse 18

सूत उवाच । इति पृष्टस्तदा तेन सन्तुष्टस्तु शिवोऽब्रवीत् । प्रसन्नमानसो भूत्वा विष्णुं देवसहायकम्

សូត្រាបាននិយាយ៖ ដូច្នេះ ព្រះសិវៈបានត្រូវគេសួរ ហើយព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ ក៏មានព្រះវាចាប្រាប់។ ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងព្រះហឫទ័យប្រសন্ন ព្រះអង្គបានមានព្រះវាចាទៅកាន់ព្រះវិស្ណុ អ្នកជួយដល់ទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 19

शिव उवाच । रूपं ध्येयं हरे मे हि सर्वानर्थप्रशान्तये । अनेकदुःखनाशार्थं पठ नामसहस्रकम्

ព្រះសិវៈមានព្រះវាចា៖ «ឱ ហរិ! ចូរធ្វើសមាធិលើរូបព្រះអង្គរបស់យើង ដើម្បីបំបាត់អពមង្គលទាំងអស់។ ហើយដើម្បីបំផ្លាញទុក្ខជាច្រើនប្រភេទ ចូរអាន “នាមសហស្រ” ព្រះនាមមួយពាន់។»

Verse 20

धार्य्यं चक्रं सदा मे हि सवार्भीष्टस्य सिद्धये । त्वया विष्णो प्रयत्नेन सर्वचक्रवरं त्विदम्

«ចក្រ​នេះ គួរឲ្យព្រះអង្គយើងពាក់កាន់ជានិច្ច ដើម្បីសម្រេចបំណងទាំងអស់។ ឱ ព្រះវិស្ណុ! ដោយការខិតខំរបស់អ្នក ចក្រ​នេះបានក្លាយជាចក្រ​ដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចក្រ​ទាំងអស់។»

Verse 21

अन्ये च ये पठिष्यन्ति पाठयिष्यन्ति नित्यशः । तेषां दुःखं न स्वप्नेऽपि जायते नात्र संशयः

អ្នកដទៃទៀតផងដែរ ដែលនឹងអានជានិច្ច ឬធ្វើឲ្យគេអានរាល់ថ្ងៃ—សម្រាប់ពួកគេ ទុក្ខមិនកើតឡើងសូម្បីតែក្នុងសុបិន; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 22

राज्ञा च संकटे प्राप्ते शतावृत्तिं चरेद्यदा । साङ्गः च विधिसंयुक्तं कल्याणं लभते नरः

ពេលព្រះរាជាប្រឈមមហន្តរាយ បើបុរសណាម្នាក់អនុវត្តវ្រតៈ «សតាវ្រឹត្តិ» នៅក្នុងគ្រាលំបាកនោះ ដោយពេញលេញគ្រប់អង្គ និងភ្ជាប់តាមវិធីពិធីដែលបានកំណត់ នោះគាត់នឹងទទួលបានសេចក្តីមង្គល និងសុខសាន្តល្អប្រសើរ។

Verse 23

रोगनाशकरं ह्येतद्विद्यावित्तदमुत्तमम् । सर्वकामप्रदं पुण्यं शिवभक्तिप्रदं सदा

ពិធីបូជានេះពិតជាអ្នកបំផ្លាញជំងឺ និងជាអ្នកប្រទានចំណេះដឹងនិងសម្បត្តិដ៏ឧត្តម។ វាប្រទានក្តីប្រាថ្នាដ៏សមគួរ ជាបុណ្យកុសល និងប្រទានភក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះសិវៈជានិច្ច។

Verse 24

यदुद्दिश्य फलं श्रेष्ठं पठिष्यन्ति नरास्त्विह । सप्स्यन्ते नात्र संदेहः फलं तत्सत्यमुत्तमम्

ដោយគិតដល់ផលដ៏ឧត្តមនោះ មនុស្សនៅលោកនេះនឹងសូត្ររឿងបរិសុទ្ធនេះ។ ពួកគេនឹងទទួលបានផលនោះជាក់ជាមិនខាន—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ផលដែលបានសន្យានោះពិតប្រាកដ និងឧត្តមបំផុត។

Verse 25

यश्च प्रातस्समुत्थाय पूजां कृत्वा मदीयिकाम् । पठते मत्समक्षं वै नित्यं सिद्धिर्न दूरतः

អ្នកណាដែលភ្ញាក់ឡើងព្រឹកព្រលឹម បូជាដល់ខ្ញុំ ហើយបន្ទាប់មកសូត្រនេះជានិច្ច ដូចជានៅចំពោះមុខខ្ញុំផ្ទាល់—សិទ្ធិ (ការសម្រេចខាងវិញ្ញាណ) របស់គេមិនឆ្ងាយឡើយ។

Verse 26

ऐहिकीं सिद्धिमाप्नोति निखिलां सर्वकामिकाम् । अन्ते सायुज्यमुक्तिं वै प्राप्नोत्यत्र न संशयः

គេបានសម្រេចជោគជ័យក្នុងលោកនេះយ៉ាងពេញលេញ ដែលបំពេញក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់ដ៏សមគួរ។ ហើយនៅចុងក្រោយ គេពិតជាទទួលបានសាយុជ្យមុក្កតិ—ការរួមជាមួយព្រះសិវៈ។ គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 27

सूत उवाच । एवमुक्त्वा तदा विष्णुं शंकरः प्रीतमानसः । उपस्पृश्य कराभ्यां तमुवाच गिरिशः पुनः

សូត្រាបាននិយាយ៖ បន្ទាប់ពីបានមានព្រះវាចនាដល់ព្រះវិṣṇu ដូច្នោះហើយ ព្រះសង្ករៈមានចិត្តរីករាយ បានប៉ះព្រះអង្គដោយដៃទាំងពីរ ហើយព្រះអម្ចាស់ភ្នំ (គិរីស) បានមានព្រះវាចនាម្តងទៀត។

Verse 28

शिव उवाच । वरदोऽस्मि सुरश्रेष्ठ वरान्वृणु यथेप्सितान् । भक्त्या वशीकृतो नूनं स्तवेनानेन सुव्रतः

ព្រះសិវៈមានព្រះវាចនា៖ «ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទេវតា ខ្ញុំជាអ្នកប្រទានពរ—ចូរជ្រើសពរដែលអ្នកប្រាថ្នា។ ពិតប្រាកដណាស់ ដោយភក្តី ខ្ញុំត្រូវបានទាក់ទាញដោយស្តុតិនេះ ឱ អ្នកមានវត្ដល្អ»។

Verse 29

सूत उवाच । इत्युक्तो देवदेवेन देवदेवं प्रणम्य तम् । सुप्रसन्नतरो विष्णुस्सांजलिर्वाक्यमब्रवीत्

សូត្រាបាននិយាយ៖ ព្រះវិṣṇu ត្រូវបានព្រះទេវទេវ (ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា) មានព្រះវាចនាដូច្នោះហើយ ក៏កោតក្រាបបង្គំព្រះអង្គនោះ។ ព្រះវិṣṇu កាន់តែរីករាយ បានប្រណម្យដៃទាំងពីរ ហើយនិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 30

विष्णुरुवाच । यथेदानीं कृपानाथ क्रियते चान्यतः परा । कार्य्या चैव विशेषेण कृपालुत्वात्त्वया प्रभो

ព្រះវិṣṇuមានព្រះវាចនា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមេត្តាករុណា ដូចដែលឥឡូវនេះ កិច្ចការខ្ពស់ (សង្គ្រោះ) កំពុងត្រូវបានអនុវត្ត ដូច្នោះដែរ គួរឲ្យអនុវត្តនៅទីផ្សេងទៀតផង។ ព្រះអម្ចាស់អើយ វាគួរត្រូវបានធ្វើជាពិសេសដោយព្រះអង្គ ព្រោះព្រះអង្គជាមេត្តាករុណាផ្ទាល់»។

Verse 31

त्वयि भक्तिर्महादेव प्रसीद वरमुत्तमम् । नान्यमिच्छामि भक्तानामार्त्तयो नैव यत्प्रभो

«ឱ មហាទេវៈ សូមឲ្យភក្តីរបស់ខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងព្រះអង្គ—សូមព្រះអង្គមេត្តា ប្រទានពរខ្ពស់បំផុតដល់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំមិនប្រាថ្នាអ្វីផ្សេងទៀតទេ ឱ ព្រះអម្ចាស់; សម្រាប់អ្នកភក្តី មិនមានទុក្ខវេទនាឡើយ នៅពេលព្រះអង្គជាជម្រក»។

Verse 32

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य दया वान्सुतरां भवः । पस्पर्श च तदंगं वै प्राह शीतांशुशेखरः

សូតៈមានពាក្យថា៖ ព្រះភវៈ (ព្រះសិវៈ) បានស្តាប់ពាក្យនោះហើយ ករុណារបស់ទ្រង់កាន់តែច្រើន ទ្រង់បានប៉ះរាងកាយរបស់គាត់ ហើយព្រះអង្គមានព្រះចន្ទលើក្បាលបានមានព្រះបន្ទូល។

Verse 33

शिव उवाच । मयि भक्तिस्सदा ते तु हरे स्यादनपायिनी । सदा वन्द्यश्च पूज्यश्च लोके भव सुरैरपि

ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ហរិ! សូមឲ្យភក្តីភាពរបស់អ្នកចំពោះខ្ញុំមានជានិច្ច មិនរលត់មិនខាន។ នៅក្នុងលោក ចូរអ្នកជានិច្ចគួរឲ្យគោរព និងគួរឲ្យបូជា សូម្បីតែដោយទេវតាទាំងឡាយ»។

Verse 34

विष्वंभरेति ते नाम सर्वपापहरं परम् । भविष्यति न संदेहो मत्प्रसादात्सुरोत्तम

«ឈ្មោះរបស់អ្នកនឹងជា ‘វិશ્વម្ភរ’ ដែលជាអ្នកលុបបាបទាំងអស់ដ៏អធិក។ មិនមានសង្ស័យឡើយ—ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ ឱ ទេវតាអធិម»។

Verse 35

सूत उवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे रुद्रस्सर्वदेवेश्वरः प्रभुः । पश्यतस्तस्य विष्णोस्तु तत्रैव च मुनीश्वराः

សូតៈមានពាក្យថា៖ «និយាយដូច្នេះហើយ រុទ្រៈ ព្រះអម្ចាស់ អធិរាជនៃទេវតាទាំងអស់ បានលាក់ខ្លួនបាត់ពីទស្សនៈ។ ខណៈព្រះវិෂ្ណុមើលឃើញ សមណៈមហាឥសីទាំងឡាយក៏បាត់ទៅនៅទីនោះដែរ»។

Verse 36

जनार्दनोऽपि भगवान्वचनाच्छङ्करस्य च । प्राप्य चक्रं शुभं तद्वै जहर्षाति स्वचेतसि

សូម្បីតែព្រះជនារទនៈ (វិષ្ណុ) ក៏ដោយព្រះបន្ទូលរបស់សង្ករៈ បានទទួលចក្រ​ដ៏មង្គលនោះ ហើយក្នុងចិត្តរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 37

कृत्वा ध्यानं च तच्छम्भोः स्तोत्रमेतन्निरन्तरम् । पपाठाध्यापयामास भक्तेभ्यस्तदुपादिशत्

ក្រោយពីធ្វើសមាធិលើព្រះសម្ភូដ៏មង្គលរួច គាត់បានសូត្រស្តូត្រនេះជាបន្តបន្ទាប់; ហើយក៏ឲ្យអ្នកដទៃរៀនសូត្រផង ដោយណែនាំដល់អ្នកបូជាទាំងឡាយអំពីវា។

Verse 38

इति पृष्टं मयाख्यातं शृण्वताम्पापहारकम् । अतःपरं च किं श्रेष्ठाः प्रष्टुमिच्छथ वै पुनः

ដូច្នេះ សំណួរដែលអ្នកបានសួរ ខ្ញុំបានពន្យល់រួចហើយ; សម្រាប់អ្នកស្តាប់ វាជាអ្នកលុបបាប។ ឥឡូវនេះ ឱ ព្រះសង្ឃជនដ៏ថ្លៃថ្នូរ អ្នកចង់សួរអ្វីទៀតម្តងទៀត?

Frequently Asked Questions

Śiva tests Viṣṇu’s worship by concealing one lotus from the thousand-lotus offering; Viṣṇu resolves to substitute his own lotus-like eye to preserve ritual completeness, prompting Śiva to manifest and halt the sacrifice, thereby validating devotion and self-offering as the highest form of pūjā.

The missing lotus signifies the inevitable insufficiency of merely external ritual; the eye symbolizes consciousness and personal identity, so offering it encodes ātma-nivedana (total self-surrender). The pārthiva-liṅga represents a consecrated focal point where transcendence becomes immanent—Śiva’s grace emerges precisely when inner intent becomes complete.

Śiva appears as Jagadguru and compassionate examiner (kṛpālu-parīkṣaka), manifesting directly from the installed liṅga; the emphasis is on Śiva as the responsive Lord whose anugraha is drawn forth by perfected bhakti rather than by ritual mechanics alone.