
अग्निपरीक्षासाक्ष्यं (Agni’s Testimony and Sītā’s Revalidation)
युद्धकाण्ड
សរគនេះបញ្ចប់រឿងសង្គ្រាមដោយការបិទបញ្ចប់បែបច្បាប់ និងទេវវិទ្យា ដោយមានសក្ខីភាពជាសាធារណៈ។ បន្ទាប់ពីព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល អគ្គី (វិភាវសុ/ហវ្យវាហន/បាវក) ជា “លោក-សាក្សី” ឬសាក្សីរបស់លោក បានលេចឡើងពីភ្លើង កាន់យកវៃដេហី ហើយប្រគល់នាងវិញដល់ព្រះរាម ក្នុងរូបសម្បត្តិភ្លឺរលោង មិនប្រែប្រួល។ អគ្គីប្រកាសជាផ្លូវការថា ព្រះនាងសីតា បរិសុទ្ធ និងស្មោះត្រង់ ទាំងពាក្យសម្តី ចិត្ត បញ្ញា សូម្បីតែការសម្លឹងមើល; ទោះស្ថិតក្រោមការឃ្លាំមើលរបស់រាក្សសី ត្រូវការលួងលោម និងការគំរាមកំហែង ក៏មិនធ្លាប់បែរចេញពីភក្តីចំពោះព្រះរាមឡើយ។ បន្ទាប់មក ព្រះរាមពន្យល់ហេតុផលសីលធម៌អំពីភាពជឿទុកចិត្តរបស់សាធារណៈ៖ ទោះបីព្រះនាងសីតាបរិសុទ្ធល្បីល្បាញក្នុងបីលោក ការស្នាក់នៅយូរនៅក្នុងអន្តៈបុរៈរបស់រាវណ អាចបង្កសង្ស័យក្នុងសង្គម; ដូច្នេះ ដើម្បី “លោក-ប្រត្យយ” គឺការជឿជាក់របស់បីលោក ព្រះអង្គបានអនុញ្ញាតឲ្យចូលភ្លើង មិនមែនដោយសង្ស័យផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ ព្រះអង្គបញ្ជាក់ថា សីតាមិនអាចត្រូវបំពានបាន ដូចអណ្តាតភ្លើងដែលមនុស្សអាក្រក់សូម្បីតែក្នុងគំនិតក៏មិនអាចឈានដល់ ហើយព្រះអង្គមិនអាចបោះបង់នាងបាន ដូចមនុស្សមិនអាចបោះបង់កិត្តិយស ឬខ្លួនឯង។ ចុងក្រោយ ព្រះរាមទទួលយកព្រះបន្ទូលណែនាំ ទទួលការសរសើរ និងទទួលសុខសាន្តសមរម្យក្រោយបានរួមជាមួយព្រះមហេសីវិញ។
Verse 1
एतच्छ्रुत्वाशुभंवाक्यंपितामहसमीरितम् ।अङ्केनादायवैदेहिमुत्पपातविभावसुः ।।।।
លុះបានឮពាក្យមង្គលដែលពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្ម) បានប្រកាសហើយ វិភាវសុ (ព្រះអគ្គី) ក៏លោតឡើងភ្លាមៗ ហើយអោបយកព្រះនាងវៃទេហីក្នុងអង្គុយដៃ។
Verse 2
नविधूयाथचितांतांतुवैदेहींहव्यवाहनः ।उत्तस्थौमूर्तिमानाशुगृहीत्वाजनकात्मजाम् ।।।।
បន្ទាប់មក ហវ្យវាហនៈ (ព្រះអគ្គី) មិនបានបំបែកចិតានោះឡើយ ក៏លេចឡើងភ្លាមៗក្នុងរូបកាយជាក់ស្តែង ហើយកាន់យកព្រះនាងវៃទេហី—ព្រះកន្យារបស់ព្រះជនក—ក្នុងដៃ។
Verse 3
तरुणादित्यसङ्काशंतप्तकाञ्चनभूषणाम् ।रक्ताम्बरधरांबालांसीलकुञ्चितमूर्थजाम् ।।।।अक्लिष्टमाल्याभरणांतथारूपामनिन्दिताम् ।ददौरामायवैदेहीमङ्केकृत्वाविभावसुः ।।।।
នាងភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យក្មេងកំពុងរះ ពាក់គ្រឿងអលង្ការមាសសុទ្ធ ស្លៀកពណ៌ក្រហម នៅវ័យក្មេង មានសក់ខ្មៅរួញ—ពាក់មាលា និងគ្រឿងអលង្ការដែលមិនស្អុយសៅរ៍ ហើយមានរូបរាងដូចមុន—វៃដេហីដ៏គ្មានទោស ត្រូវវិភាវសុ (ទេវតាភ្លើង) ឱបក្នុងអង្គុយ ហើយប្រគល់វិញដល់រាម។
Verse 4
तरुणादित्यसङ्काशंतप्तकाञ्चनभूषणाम् ।रक्ताम्बरधरांबालांसीलकुञ्चितमूर्थजाम् ।।6.121.3।।अक्लिष्टमाल्याभरणांतथारूपामनिन्दिताम् ।ददौरामायवैदेहीमङ्केकृत्वाविभावसुः ।।6.121.4।।
នាងត្រូវបានបិទខ្ទប់ និងលាក់នៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុងនៃវាំង; ចិត្តនាងចងជាប់លើព្រះអង្គ និងស្មោះស្រឡាញ់ព្រះអង្គតែមួយ; ហើយត្រូវបានយក្សីនីដ៏គួរភ័យខ្លាច ដែលមានគំនិតអាក្រក់ដ៏គួរភ័យខ្លាច ការពារយាមកាម។
Verse 5
अब्रवीत्तुतदारामंसाक्षीलोकस्यपावकः ।एषातेराम वैदेहीपापमस्यां न विद्यते ।।।।
បន្ទាប់មក បាវកៈ ព្រះអគ្គីទេវតា ជាសាក្សីរបស់លោក បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់រាមថា៖ «ឱ រាម! នេះហើយវៃដេហីរបស់អ្នក; ក្នុងនាងមិនមានបាបឡើយ»។
Verse 6
नैववाचा न मनसानैवबुद्ध्या न चक्षुषा ।सुवृत्तावृत्तशौण्डीरन त्वामत्यचरच्छुभा ।।।।
«មិនមែនដោយពាក្យ មិនមែនដោយចិត្ត មិនមែនដោយប្រាជ្ញា ហើយសូម្បីតែដោយការសម្លឹងមើលក៏មិនមែន—សីតាដ៏មានសុចរិត និងប្រព្រឹត្តល្អ ឱវីរបុរសអ្នកមាំមួនក្នុងធម៌ នាងមិនដែលលើសលប់ចំពោះអ្នកឡើយ»។
Verse 7
रावणेनापनीतैषावीर्योसतिक्तेनरक्षसा ।त्वयाविरहितादीनाविवशानिर्जनाद्वनात् ।।।।
ស្ត្រីនេះត្រូវរាវណៈ—យក្សដែលស្រវឹងដោយអំណាចវីរភាពរបស់ខ្លួន—ចាប់ពង្រត់ នៅពេលនាងបែកឆ្ងាយពីព្រះអង្គ; នាងអស់កម្លាំង សោកសៅ ហើយត្រូវនាំចេញពីព្រៃស្ងាត់ឯកោ។
Verse 8
रुद्धाचान्तःपुरेगुप्तात्वच्छित्तात्वत्परायणा ।रक्षिताराक्षसीभिश्चघोराभिर्घोरबुद्धिभिः ।।।।
នាងត្រូវបានបិទខ្ទប់ និងលាក់នៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុងនៃវាំង; ចិត្តនាងចងជាប់លើព្រះអង្គ និងស្មោះស្រឡាញ់ព្រះអង្គតែមួយ; ហើយត្រូវបានយក្សីនីដ៏គួរភ័យខ្លាច ដែលមានគំនិតអាក្រក់ដ៏គួរភ័យខ្លាច ការពារយាមកាម។
Verse 9
प्रलोभ्यमानाविविधंभर्त्स्यमाना च मैथिली ।नाचिन्तयततद्रक्षस्त्वद्गतेनान्तरात्मना ।।।।
ទោះបីនាងមៃថិលីត្រូវបានលួងលោមជាច្រើនបែប និងត្រូវបានគំរាមកំហែងផងដែរ ក៏ដោយ—ដោយអន្តរជាតិចិត្តដែលចងជាប់លើព្រះអង្គ—នាងមិនបានបង្វែរចិត្តទៅរកយក្សនោះសោះ។
Verse 10
विशुद्धभावांनिष्पापांप्रतिगृह्णीष्वमैथिलीम् ।न किञ्चिरभिधातव्याअहमाज्ञापयामिते ।।।।
ចូរទទួលព្រះនាងមៃថិលីវិញចុះ នាងមានចិត្តសុទ្ធសាធ ហើយគ្មានបាបមន្ទិលឡើយ។ អ្នកមិនត្រូវនិយាយអ្វីតបវិញទេ—នេះជាព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នក។
Verse 11
ततःप्रीतिमानारामःश्रुत्यैवंवदतांवरः ।दध्यौमुहूर्तंधर्मात्माबाष्पव्याकुललोचनः ।।।।
គ្រានោះ ព្រះរាមអ្នកមានធម៌ ជាអ្នកពោលពាក្យល្អឥតខ្ចោះ លុះបានឮពាក្យទាំងនោះ ក៏ពេញដោយសេចក្តីពេញចិត្តក្នុងចិត្ត; ទោះយ៉ាងណា ភ្នែករបស់ព្រះអង្គរអាក់រអួលដោយទឹកភ្នែក ហើយព្រះអង្គបានគិតពិចារណាមួយភ្លែត។
Verse 12
एवमुक्तोमहातेजाधृतिमान्दृढविक्रमः ।उवाचत्रिदशश्रेष्ठंरामोधर्मभृतांवरः ।।।।
លុះត្រូវបានពោលដូច្នោះ ព្រះរាមមានតេជៈដ៏មហិមា មានសេចក្តីអត់ធ្មត់ និងវីរភាពមាំមួន ជាអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកគាំទ្រធម៌ ក៏បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ទេវតាអង្គប្រសើរបំផុត។
Verse 13
अवश्यंत्रिषुलोकेषु न सीतापापमर्हति ।दीर्घकालोषिताहीयंरावणान्तःपुरेशुभा ।।।।
ពិតប្រាកដណាស់ ក្នុងលោកទាំងបី គេដឹងច្បាស់ថា ព្រះនាងសីតាដ៏ជាមង្គល មិនសមនឹងបាបឡើយ ទោះបីព្រះនាងបានស្នាក់នៅយូរនៅក្នុងវាំងខាងក្នុងរបស់រាវណក៏ដោយ។
Verse 14
बालिशोखलुकामात्मारामोदशरथात्मजः ।इतिवक्ष्यन्तिमांसन्तोजानकीमविशोध्यहि ।।।।
មនុស្សល្អៗនឹងនិយាយអំពីខ្ញុំថា «រាម ព្រះរាជបុត្ររបស់ទសរថ ជាមនុស្សល្ងង់ ត្រូវកាមគ្រប់គ្រង» ប្រសិនបើខ្ញុំទទួលយកជានគី ដោយមិនបានសាកល្បងភាពបរិសុទ្ធរបស់នាង។
Verse 15
अनन्यहृदयांभक्तांमच्चित्तपरिवर्तिनीम् ।अहमप्यवगच्छामिमैथिलींजनकात्मजाम् ।।।।
ខ្ញុំក៏ដឹងច្បាស់អំពី មៃថិលី កូនស្រីរបស់ជនកៈ នាងជាអ្នកមានភក្តី ដោយចិត្តមិនបែកបាក់ ហើយចិត្តនាងតែងតែបង្វិលមករកខ្ញុំតែមួយ។
Verse 16
इमामपिविशालाक्षींरक्षितांस्वेनतेजसा ।रावणोनातिवर्तेतवेलामिवमहोदधिः ।।।।
សូម្បីតែស្ត្រីភ្នែកធំទូលាយនេះ ដែលត្រូវបានការពារដោយតេជៈរបស់នាងផ្ទាល់ រាវណក៏មិនអាចលើសលប់នាងបាន ដូចមហាសមុទ្រមិនអាចឆ្លងកាត់ព្រំដែនឆ្នេររបស់ខ្លួន។
Verse 17
प्रत्ययार्थंतुलोकानांत्रयाणांसत्यसंश्रयः ।उपेक्षेचापिवैदेहींप्रविशन्तींहुताशनम् ।।।।
ប៉ុន្តែ ដើម្បីឲ្យលោកទាំងបីបានជឿជាក់—ព្រោះខ្ញុំអាស្រ័យលើសច្ចៈ—ខ្ញុំសូម្បីតែឈរមើលឲ្យ វៃទេហី ចូលទៅក្នុង ហុតាសនៈ គឺភ្លើងបរិសុទ្ធ។
Verse 18
न हिशक्तःसुदुष्टात्मामनसापिहिमैथिलीम् ।प्रधर्षयितुमप्राप्यांदीप्तामग्निशिखामिव ।।।।
បុរសចិត្តអាក្រក់យ៉ាងខ្លាំងនោះ សូម្បីតែក្នុងគំនិតក៏មិនអាចរំលោភនាងម៉ៃថិលីបានឡើយ នាងមិនអាចឈានដល់បាន ហើយភ្លឺឆេះដូចអណ្តាតភ្លើង។
Verse 19
नेयमर्हतिचैश्वर्यंरावणान्तःपुरेशुभा ।अनन्याहिमयासीताभास्करेणप्रभायथा ।।।।
នាងសីតាដ៏ជាមង្គល មិនប្រាថ្នាអំណាចឬភាពរុងរឿងណាមួយក្នុងវាំងខាងក្នុងរបស់រាវណៈឡើយ ព្រោះសីតាមិនអាចបំបែកពីខ្ញុំបាន ដូចពន្លឺមិនអាចបំបែកពីព្រះអាទិត្យ។
Verse 20
विशुद्धात्रिषुलोकेषुमैथिलीजनकात्मजा ।न विहातुंमयाशक्याकीर्तिरात्ववतायथा ।।।।
មៃថិលី កូនស្រីរបស់ជនកៈ បរិសុទ្ធក្នុងលោកទាំងបី។ ខ្ញុំមិនអាចបោះបង់នាងបានទេ—ដូចបុរសអ្នកមានសមាធិគ្រប់គ្រងខ្លួន មិនអាចបោះបង់កិត្តិយសរបស់ខ្លួនបាន។
Verse 21
अवश्यं च मयाकार्यंसर्वेषांवोवचोहितम् ।स्निग्धानांलोकनाधानामेवं च वदतांहितम् ।।।।
ហើយខ្ញុំចាំបាច់ត្រូវអនុវត្តតាមពាក្យសមរម្យដែលជាប្រយោជន៍របស់ពួកអ្នកទាំងអស់—ពួកអ្នកអ្នកមានមេត្តា ជាអ្នកដឹកនាំដែលលោកគួរគោរព—ដែលនិយាយដូចនេះដោយចិត្តសុចរិតសម្រាប់សេចក្តីល្អ។
Verse 22
इत्येवम्विजयीमहाबलःप्रशस्यमानःस्वकृतेनकर्मणा ।समेत्यरामःप्रिययामहायशाःसुखंसुखार्होऽनुबभूवराघवः ।।।।
ដូច្នេះ ព្រះរាមា អ្នកមានជ័យជម្នះ និងមានកម្លាំងដ៏មហិមា ដែលមានកិត្តិយស និងត្រូវបានសរសើរដោយកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ បានជួបជុំវិញវិលជាមួយព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ ហើយព្រះរាឃវៈ អ្នកសមគួរទទួលសុខ បានទទួលរីករាយនូវសុខពិតប្រាកដ។
The dilemma is legitimacy versus private knowledge: Rāma acknowledges Sītā’s purity yet permits the fire-entry so that the wider world cannot accuse him of accepting her without verification, preserving royal and social trust.
Dharma in leadership includes accountability to collective perception when it safeguards social order; truth is upheld not only internally but also through credible witness and transparent validation.
The key cultural-ritual landmark is the sacrally charged fire/pure-fire setting (agni, citā) functioning as a public witness; the narrative references Rāvaṇa’s antaḥpura (inner quarters) as the contested space of captivity and suspicion.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.