Sarga 62
शुनश्शेफरक्षा–विश्वामित्रशापः (Sunassepha’s Rescue and Visvamitra’s Curse)
बालकाण्ड
សರ್ಗ ៦២ បង្ហាញវិបត្តិយជ្ញរបស់ព្រះបាទ អំបរីṣa នៅក្នុងភូមិសាស្ត្រពិធីបូជាដ៏បរិសុទ្ធនៃ ពុṣkara។ ព្រះរាជានាំ Śunaśśepha មកជាមួយ ហើយឈប់សម្រាកពេលថ្ងៃត្រង់; ក្មេងប្រុសដែលកំពុងទុក្ខព្រួយបានជួបពូខាងម្តាយរបស់ខ្លួន គឺ Viśvāmitra ដែលកំពុងធ្វើតបស្យា ជាមួយឥសីជាច្រើន។ Śunaśśepha សូមការការពារ ដោយពាក្យនៃធម៌—គោរពឥសីជាអ្នកការពារសកល និងសូមឲ្យយជ្ញរបស់ព្រះរាជាបញ្ចប់ដោយមិនបង្កអធម៌។ Viśvāmitra លួងលោមគាត់ ហើយនិយាយទៅកាន់កូនប្រុសរបស់ខ្លួនឲ្យស្ម័គ្រចិត្តជំនួសជាបូជាប្រគេន ដើម្បីបំពេញព្រះអគ្គិ និងរក្សាសុចរិតភាពនៃយជ្ញ។ កូនៗបដិសេធដោយអាត្មាភាព ហើយថ្កោលទោសថាជារឿងគួរខ្ពើមតាមសីលធម៌; Viśvāmitra ខឹងក្រហាយ ក៏ដាក់សាបឲ្យពួកគេរស់រយៈពាន់ឆ្នាំដូចអ្នកបរិភោគសាច់ឆ្កែ ប្រៀបដូចវង្សដែលធ្លាក់ថោក។ បន្ទាប់មក លោកបង្រៀន Śunaśśepha នូវគាថា/មន្តទេវីយៈពីរ ដើម្បីអំពាវនាវព្រះអគ្គិ ហើយបន្តទៅព្រះឥន្ទ្រ និងឧបេន្ទ្រ។ ត្រឡប់ទៅមណ្ឌលយជ្ញវិញ Śunaśśepha ត្រូវបានចងនៅលើយូបៈវៃṣṇava ដោយខ្សែបរិសុទ្ធ និងតុបតែងពណ៌ក្រហម។ បទសរសើររបស់គាត់ធ្វើឲ្យព្រះឥន្ទ្រពេញព្រះហឫទ័យ ហើយប្រទានអាយុវែង; ព្រះបាទ អំបរីṣa បញ្ចប់យជ្ញ និងទទួលផលបុណ្យកើនទ្វេគុណ។ Viśvāmitra បន្តតបស្យាយូរអង្វែងនៅពុṣkara បញ្ជាក់ប្រធានបទអំពីការបន្តនៃពិធី កាតព្វកិច្ចការពារ និងគែមគ្រោះថ្នាក់នៃកំហឹងអ្នកតបស្យា។
Shlokas
Verse 1
शुनश्शेफं नरश्रेष्ठ गृहीत्वा तु महायशा:।व्यश्राम्यत् पुष्करे राजा मध्याह्ने रघुनन्दन।।।।
ឱ មនុស្សប្រសើរបំផុត ឱ អ្នកជាក្តីរីករាយនៃវង្សរាឃុ! ព្រះរាជាអ្នកមានកិត្តិយសធំ បាននាំសុនៈសេផៈទៅជាមួយ ហើយសម្រាកនៅបុស្ករៈនៅពេលថ្ងៃត្រង់។
Verse 2
तस्य विश्रममाणस्य शुनश्शेफो महायशा:।पुष्करक्षेत्रमागम्य विश्वामित्रं ददर्श ह।।।।तप्यन्तमृषिभिस्सार्धं मातुलं परमातुर:।
នៅពេលគាត់កំពុងសម្រាក សុនៈសេផៈដ៏មានកិត្តិយស—ដែលទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង—បានមកដល់ក្សេត្របរិសុទ្ធបុស្ករ ហើយបានឃើញវិશ્વាមិត្រ មាតុលរបស់គាត់ កំពុងធ្វើតបៈជាមួយពួកឥសីទាំងឡាយ។
Verse 3
विवर्णवदनो दीनस्तृष्णया च श्रमेण च।।।।पपाताङ्के मुनेराशु वाक्यं चेदमुवाच ह।
មុខស្លេកស្លាំង ទុក្ខទ្រាំដោយស្រេកទឹក និងអស់កម្លាំង គាត់បានប្រញាប់ដួលចូលលើភ្លៅរបស់ឥសី ហើយនិយាយពាក្យទាំងនេះ។
Verse 4
न मेऽस्ति माता न पिता ज्ञातयो बान्धवा: कुत:।।।।त्रातुमर्हसि मां सौम्य धर्मेण मुनिपुङ्गव।
ខ្ញុំគ្មានម្តាយ គ្មានឪពុក—ហើយញាតិមិត្តនឹងមានពីណា? ឱ ព្រះឥសីដ៏ទន់ភ្លន់ ឱ មហាមុនីដ៏ប្រសើរ សូមការពារខ្ញុំតាមធម៌។
Verse 5
त्राता त्वं हि मुनिश्रेष्ठ सर्वेषां त्वं हि भावन:।।।।राजा च कृतकार्यस्स्यादहं दीर्घायुरव्यय:।स्वर्गलोकमुपाश्नीयां तपस्तप्त्वाह्यनुत्तमम्।।।।
ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកជាអ្នកការពារ ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ; អ្នកជាអ្នកបណ្តុះបណ្តាលសេចក្តីសុខសាន្តរបស់សត្វទាំងអស់។ សូមឲ្យបំណងព្រះរាជាសម្រេច និងសូមឲ្យខ្ញុំបានអាយុវែងយូរ មិនរលាយ; បន្ទាប់ពីបំពេញតបៈដ៏លើសលប់ សូមឲ្យខ្ញុំបានចូលរួមសុខក្នុងស្វರ್ಗលោក។
Verse 6
त्राता त्वं हि मुनिश्रेष्ठ सर्वेषां त्वं हि भावन:।।1.62.5।।राजा च कृतकार्यस्स्यादहं दीर्घायुरव्यय:।स्वर्गलोकमुपाश्नीयां तपस्तप्त्वाह्यनुत्तमम्।।1.62.6।।
ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកជាអ្នកការពារ ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ; អ្នកជាអ្នកបណ្តុះបណ្តាលសេចក្តីសុខសាន្តរបស់សត្វទាំងអស់។ សូមឲ្យបំណងព្រះរាជាសម្រេច និងសូមឲ្យខ្ញុំបានអាយុវែងយូរ មិនរលាយ; បន្ទាប់ពីបំពេញតបៈដ៏លើសលប់ សូមឲ្យខ្ញុំបានចូលរួមសុខក្នុងស្វర్గលោក។
Verse 7
त्वं मे नाथो ह्यनाथस्य भव भव्येन चेतसा।पितेव पुत्रं धर्मात्मं स्त्रातुमर्हसि किल्बिषात्।।।।
អ្នកជានាថរបស់ខ្ញុំ ព្រោះខ្ញុំគ្មានទីពឹង។ សូមក្លាយជាព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំដោយចិត្តដ៏មង្គល និងពោរពេញដោយមេត្តាករុណា។ ឱ អ្នកមានធម៌ ដូចឪពុកសង្គ្រោះកូនប្រុស សូមសង្គ្រោះខ្ញុំពីបាប និងគ្រោះថ្នាក់។
Verse 8
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वामित्रो महातपा:।सान्त्वयित्वा बहुविधं पुत्रानिदमुवाच ह।।।।
ពេលបានឮពាក្យនោះ វិស្វាមិត្រ មហាតបស បានលួងលោមគាត់ដោយវិធីជាច្រើន ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយពាក្យនេះទៅកាន់កូនប្រុសរបស់ខ្លួន។
Verse 9
यत्कृते पितर: पुत्रान् जनयन्ति शुभार्थिन:।परलोकहितार्थाय तस्य कालोऽयमागत:।।1.62.9।।
ដោយហេតុនោះឯង ឪពុកម្តាយដែលប្រាថ្នាមង្គល បានបង្កើតកូនប្រុស គឺដើម្បីសេចក្តីប្រយោជន៍នៅលោកក្រោយ; ឥឡូវនេះពេលវេលានោះបានមកដល់ហើយ។
Verse 10
अयं मुनिसुतो बालो मत्तश्शरणमिच्छति।अस्य जीवितमात्रेण प्रियं कुरुत पुत्रका:।।।।
ក្មេងនេះជាកូនប្រុសរបស់មុនី មកសុំជ្រកកោននៅខ្ញុំ។ ឱ កូនៗទាំងឡាយ ចូរធ្វើឲ្យគាត់បានតាមបំណង—ដោយសละតែជីវិតរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ។
Verse 11
सर्वे सुकृतकर्माणस्सर्वे धर्मपरायणा: ।पशुभूता नरेन्द्रस्य तृप्तिमग्ने: प्रयच्छत ।।।।
អ្នកទាំងអស់គ្នាជាអ្នកប្រព្រឹត្តកុសលកម្ម ទាំងអស់គ្នាប្រកាន់ខ្ជាប់ធម៌។ ចូរធ្វើជាសត្វបូជាយញ្ញរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ហើយចូរផ្តល់សេចក្តីពេញចិត្តដល់ព្រះអគ្គនីទេវតា។
Verse 12
नाथवांश्च शुनश्शेफो यज्ञश्चाविघ्नितो भवेत्।देवतास्तर्पिताश्चस्युर्मम चापि कृतं वच:।।।।
ដូច្នេះ សុនៈសេផៈ នឹងមានអ្នកអាណាព្យាបាល; ពិធីយញ្ញនឹងប្រព្រឹត្តទៅដោយគ្មានឧបសគ្គ; ព្រះទេវតានឹងបានពេញចិត្ត—ហើយពាក្យរបស់ខ្ញុំក៏នឹងបានសម្រេចផងដែរ។
Verse 13
मुनेस्तु वचनं श्रुत्वा मधुच्छन्दादय स्सुता:।साभिमानं नरश्रेष्ठ सलीलमिदमब्रुवन्।।।।
ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់មុនីហើយ កូនប្រុសរបស់គាត់—មានមធុច្ឆន្ទៈជាដើម—បាននិយាយពាក្យទាំងនេះ ឱ មនុស្សប្រសើរបំផុត ដោយមោទនភាព និងដោយភាពស្រាលស្រួល។
Verse 14
कथमात्मसुतान् हित्वा त्रायसेऽन्यसुतं विभो।अकार्यमिव पश्याम श्श्वमांस इव भोजने।।।।
ឱ ព្រះអម្ចាស់! តើហេតុអ្វីបានជាលោកអាចសង្គ្រោះកូនប្រុសរបស់អ្នកដទៃ ខណៈដែលបោះបង់កូនប្រុសរបស់ខ្លួន? ចំពោះយើង វាហាក់ដូចជាការប្រព្រឹត្តហាមឃាត់—ដូចជាការញ៉ាំសាច់ឆ្កែជាអាហារ។
Verse 15
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा पुत्राणां मुनिपुङ्गव:।क्रोधसंरक्तनयनो व्याहर्तुमुपचक्रमे।।।।
ពេលបានឮពាក្យនោះពីកូនប្រុសទាំងឡាយ មុនីដ៏ឧត្តម—ភ្នែកក្រហមដោយកំហឹង—បានចាប់ផ្តើមឆ្លើយតប។
Verse 16
निस्साध्वसमिदं प्रोक्तं धर्मादपि विगर्हितम्।अतिक्रम्य तु मद्वाक्यं दारुणं रोमहर्षणम्।।।।
ពាក្យនេះត្រូវបាននិយាយដោយគ្មានសេចក្តីខ្មាសអៀន ហើយគួរឲ្យតិះដៀលសូម្បីតាមគោលធម៌។ អ្នកបានល تجاوز ព្រះបន្ទូលបញ្ជារបស់ខ្ញុំ ដោយពាក្យសម្តីដ៏សាហាវ ធ្វើឲ្យរោមឈរ។
Verse 17
श्वमांसभोजिनस्सर्वे वासिष्ठा इव जातिषु।पूर्णं वर्षसहस्रं तु पृथिव्यामनुवत्स्यथ।।।।
អ្នកទាំងអស់គ្នានឹងរស់នៅលើផែនដីអស់ពេញមួយពាន់ឆ្នាំ ដោយមានជីវិតដូចអ្នកបរិភោគសាច់ឆ្កែ—ដូចពួកវាសិឋ្ឋៈក្នុងចំណោមជនជាតិទាំងនោះ។
Verse 18
कृत्वा शापसमायुक्तान् पुत्रान् मुनिवरस्तथा।शुनश्शेफमुवाचार्तं कृत्वा रक्षां निरामयम्।।।।
បន្ទាប់ពីមុនីដ៏ប្រសើរបានចងកូនប្រុសទាំងឡាយរបស់ខ្លួនក្រោមអំណាចសាបហើយ នោះទើបលោកមានព្រះវាចាទៅកាន់សុនៈសេផៈដែលកំពុងទុក្ខកង្វល់ ដោយប្រទានការការពារ និងការលះបង់ទុក្ខវេទនា។
Verse 19
पवित्रपाशैरासक्तो रक्तमाल्यानुलेपन:।वैष्णवं यूपमासाद्य वाग्भिरग्निमुदाहर ।।।।
ដោយត្រូវចងដោយខ្សែបរិសុទ្ធ តុបតែងដោយកម្រងផ្កាក្រហម និងលាបពណ៌ក្រហម ចូរទៅជិតយូបៈដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះវិษ្ណុ; នៅទីនោះ ចូរអញ្ជើញព្រះអគ្គនីដោយបទសូត្រទាំងនេះ។
Verse 20
इमे तु गाथे द्वे दिव्ये गायेथा मुनिपुत्रक।अम्बरीषस्य यज्ञेऽस्मिंस्तत स्सिद्धिमवाप्स्यसि।।।।
ឱ កូនប្រុសមុនី! ចូរច្រៀងគាថាទិព្វទាំងពីរនេះ ក្នុងយជ្ញរបស់ព្រះអម្ភរីសនេះ នោះអ្នកនឹងទទួលបានជោគជ័យពេញលេញ។
Verse 21
शुनश्शेफो गृहीत्वा ते द्वे गाथे सुसमाहित:।त्वरया राजसिंहं तमम्बरीषमुवाच ह।।।।
សុនៈសេផៈ កាន់យកគាថាទាំងពីរនោះយ៉ាងមាំមួន ដោយចិត្តសមាធិ រួចប្រញាប់ទៅរកព្រះរាជា អម្ភរីស—សីហៈក្នុងចំណោមព្រះមហាក្សត្រ—ហើយទូលព្រះองค์។
Verse 22
राजसिंह महासत्त्व शीघ्रं गच्छावहे सद:।निर्वर्तयस्व राजेन्द्र दीक्षां च समुपाविश।।।।
ឱ សីហៈក្នុងចំណោមព្រះមហាក្សត្រ ឱ អ្នកមានមហាសត្វ! ចូរយើងទៅកាន់សទៈ (សាលាយជ្ញ) ឲ្យរហ័ស។ ឱ រាជេន្រ្ទ្រ ចូរទទួលឌីក្សា ហើយបំពេញយជ្ញឲ្យសម្រេចចប់។
Verse 23
तद्वाक्यमृषिपुत्रस्य श्रुत्वा हर्षसमुत्सुक: ।जगाम नृपति श्शीघ्रं यज्ञवाटमतन्द्रित:।।।।
ព្រះមហាក្សត្រ បានឮពាក្យរបស់កូនមុនីនោះ ហើយពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ និងក្តីក្លៀវក្លា ក៏ប្រញាប់ទៅកាន់យជ្ញវាត (ទីធ្លាយជ្ញ) ដោយមិនពន្យារ។
Verse 24
सदस्यानुमते राजा पवित्रकृतलक्षणम्।पशुं रक्ताम्बरं कृत्वा यूपे तं समबन्धयत्।।।।
ដោយការយល់ព្រមពីសទស្ស្យៈ (ព្រះព្រហ្មណ៍អ្នកបម្រើពិធី) ព្រះរាជាបានធ្វើសញ្ញាបវិត្រៈដ៏បរិសុទ្ធដោយស្មៅកុសៈ លើកស្លៀកពណ៌ក្រហម ហើយចងគាត់នឹងយូបៈ (សសរយជ្ញ) ជាអ្នកបូជាកំណត់។
Verse 25
सबद्धो वाग्भिरग्य्राभिरभितुष्टाव वै सुरौ।इन्द्रमिन्द्रानुजं चैव यथावन्मुनिपुत्रक:।।।।
ទោះបីត្រូវចងក៏ដោយ កូនប្រុសរបស់ឥសីបានសរសើរទេវតាទាំងពីរ—ឥន្ទ្រ និងប្អូនរបស់ឥន្ទ្រ (ឧបេន្ទ្រ/វាមន)—ដោយពាក្យពេចន៍ដ៏ប្រសើរតាមគួរ។
Verse 26
तत: प्रीत स्सहस्राक्षो रहस्यस्तुतितर्पित:।दीर्घमायुस्तदा प्रादाच्छुनश्शेफाय राघव ।।।।
បន្ទាប់មក ឥន្ទ្រ “ពាន់ភ្នែក” ដែលបានពេញចិត្តដោយបទសរសើរលាក់លៀមនោះ ក៏មានព្រះហឫទ័យរីករាយ ហើយនៅពេលនោះ—ឱ រាឃវ—បានប្រទានអាយុវែងដល់ សុនៈសេផ។
Verse 27
स च राजा नरश्रेष्ठ यज्ञस्य च समाप्तवान्।फलं बहुगुणं राम सहस्राक्षप्रसादजम्।।।।
ហើយព្រះរាជានោះ—ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងមនុស្ស ឱ រាម—បានបញ្ចប់យជ្ញៈ ហើយទទួលបានផលដ៏ច្រើនគុណ ដែលកើតពីព្រះគុណរបស់ឥន្ទ្រ “ពាន់ភ្នែក”។
Verse 28
विश्वामित्रो ऽपि धर्मात्मा भूयस्तेपे महातपा:।पुष्करेषु नरश्रेष्ठ दशवर्षशतानि च।।।।
វិશ્વាមិត្រផងដែរ—អ្នកមានធម៌ក្នុងចិត្ត និងជាមហាតបសី—បានបន្តធ្វើតបៈម្តងទៀតនៅបុស្ករៈ ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងមនុស្ស អស់រយៈពេលដប់រយឆ្នាំ។
Frequently Asked Questions
The chapter presents a dharma-sankat around sacrificial substitution: Viśvāmitra urges his sons to become the yajña’s victims to protect Śunaśśepha and preserve Ambarīṣa’s rite, raising tensions between filial duty, self-preservation, and ritual obligation.
The sarga contrasts compassionate guardianship with prideful refusal, showing how dharma is negotiated through speech, protection, and responsibility; it also underscores that mantra and right praise can transform a seemingly fatal ritual situation into life and auspicious completion.
Puṣkara-kṣetra is foregrounded as a sacred ritual landscape where kings pause, sages perform tapas, and yajñas are stabilized; the Vaiṣṇava yūpa, sadas, and yajñavāṭa function as key cultural markers of Vedic sacrificial practice.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.