Shloka 20
अस्त्रग्रहणं संहारोपदेशश्च
Receiving the Astras and Instruction on Withdrawal
सम्प्राप्ता यत्र ते पापा ब्रह्मघ्ना दुष्टचारिण:।।1.28.20।।तव यज्ञस्य विघ्नाय दुरात्मानो महामुने।भगवन् तस्य को देशस्सा यत्र तव याज्ञिकी।।1.28.21।।रक्षितव्या क्रिया ब्रह्मन्मया वध्याश्च राक्षसा:।एतत्सर्वं मुनिश्रेष्ठ श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो।।1.28.22।।
samprāptā yatra te pāpā brahma-ghnā duṣṭa-cāriṇaḥ || 1.28.20 ||
tava yajñasya vighnāya durātmāno mahā-mune |
bhagavan tasya ko deśaḥ sā yatra tava yājñikī || 1.28.21 ||
rakṣitavyā kriyā brahman mayā vadhyāś ca rākṣasāḥ |
etat sarvaṁ muniśreṣṭha śrotum icchāmy ahaṁ prabho || 1.28.22 ||
ឱ មហាមុនី! ពួកអាក្រក់មានបាប ជាអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ និងប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត ទាំងនោះមកពីទីណា ដែលមករារាំងយជ្ញរបស់ព្រះគ្រូ? ឱ ព្រះដ៏គួរគោរព! តើដែនណាដែលពិធីយជ្ញរបស់ព្រះគ្រូត្រូវឲ្យខ្ញុំការពារ ហើយនៅទីនោះពួករាក្សសត្រូវត្រូវបានសម្លាប់? ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ ឱ ព្រះអម្ចាស់! ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់រឿងទាំងអស់នេះ។
"O venerable one, having received these weaponsI have become unassailable even by the celestials. O best of ascetics, May I know the way to withdraw these weapons".
FAQs
Kṣātra-dharma is explicit: protecting sacred rites and society from violent disruptors is a righteous duty, but it is undertaken with clarity of mission—Rāma asks precisely where, who, and what must be protected, aligning force with dharma and satya.
Rāma requests operational details from Viśvāmitra about the rākṣasas who disrupt the sacrifice—where they come from and where the sacrificial ground is—so he can protect the rite and eliminate the threat.
Responsible readiness: Rāma shows disciplined courage and duty-orientation—he commits to protection and justice, but first seeks accurate information from the sage.