
भरतस्य कैकेयी-गर्हा तथा सुरभि-दृष्टान्तः (Bharata’s Reproach of Kaikeyi and the Surabhi Exemplum)
अयोध्याकाण्ड
សರ್ಗ ៧៤ បង្កើនភាពតឹងរឹងនៃការបដិសេធរបស់ព្រះភរតចំពោះកៃកេយី បន្ទាប់ពីព្រះទសរថសោយទិវង្គត និងព្រះរាមត្រូវចេញទៅព្រៃ។ ព្រះភរតត្រូវកំហឹងគ្របដណ្តប់ ដូច្នេះទ្រង់ស្តីបន្ទោសអំពើរបស់កៃកេយីថាជា អធម៌ ហើយពណ៌នាផលប៉ះពាល់លើរាជ្យ និងសង្គម—បាត់បង់ព្រះបិតា ការបែកចេញពីបងប្អូន និងការស្អប់ខ្ពើមរបស់ប្រជាជន។ ទ្រង់រំលឹកពីវិបាកទណ្ឌកម្ម—បាត់បង់រាជ្យ ទៅនរក និងត្រូវសង្គមបោះបង់—ហើយបង្ហាញវិបត្តិអំពីភាពសមស្របរបស់ខ្លួន ព្រោះមិនអាចទ្រាំទ្របន្ទុក “បាប” ដែលគេភ្ជាប់មកលើទ្រង់ដោយសារភាពពាក់ព័ន្ធ ខណៈប្រជាជនកំពុងសោកសៅមើលឃើញ។ បន្ទាប់មកមានរឿងឧទាហរណ៍ (ទ្រឹស្តាន្ត) អំពី សុរភី/កាមធេនុ។ ទោះមានកូនច្រើនរាប់មិនអស់ សុរភីក៏នៅតែយំសោកពេលឃើញកូនប្រុសពីររូបដែលជាគោឈ្មោល ត្រូវគេបង្ខំឲ្យទ្រាំបន្ទុកធ្ងន់លើសកម្លាំង ដោយហេតុនេះ ព្រះឥន្ទ្រាបានយល់ថា សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកូនប្រុសគ្មានអ្វីប្រៀបបាន។ ព្រះភរតយកឧទាហរណ៍នេះមកបញ្ជាក់ការឈឺចាប់របស់ព្រះនាងកោសល្យា មាតាដែលត្រូវបែកពីកូនតែមួយគត់គឺព្រះរាម ដើម្បីធ្វើឲ្យការចោទប្រកាន់កៃកេយីតាមសីលធម៌កាន់តែច្បាស់លាស់។ ចុងសರ್ಗ ព្រះភរតស្បថថានឹងស្តារកិត្តិយសដោយនាំព្រះរាមត្រឡប់មកវិញ; បើមិនបាន ទ្រង់នឹងបោះបង់សុខស្រួល ហើយចូលព្រៃជាអ្នកតបស។ កំពូលអារម្មណ៍បញ្ចប់ដោយព្រះភរតដួលលើដី ប្រៀបដូចទង់ពិធីរបស់ព្រះឥន្ទ្រាដែលរលំ—រូបភាពនៃអំណាចដែលអស់កម្លាំង និងទុក្ខសោកដ៏ជ្រាលជ្រៅ។
Verse 1
तां तथा गर्हयित्वा तु मातरं भरतस्तदा।रोषेण महताऽविष्टः पुनरेवाब्रवीद्वचः।।।।
នៅពេលនោះ ព្រះភរតៈ បន្ទាប់ពីបានស្តីបន្ទោសមាតារបស់ព្រះអង្គដូច្នោះ ហើយត្រូវកំហឹងដ៏ខ្លាំងគ្របដណ្តប់ ក៏បាននិយាយពាក្យឡើងម្ដងទៀត។
Verse 2
राज्याद्भ्रंशस्व कैकेयि नृशंसे दुष्टचारिणि।परित्यक्ता च धर्मेण मा मृतं रुदती भव।।।।
ឱ កៃកេយី អ្នកសាហាវ និងមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ សូមឲ្យអ្នកធ្លាក់ចេញពីអំណាចរាជ្យ។ ត្រូវធម្មៈបោះបង់ចោល ហើយពេលខ្ញុំស្លាប់ សូមឲ្យអ្នកយំសោកស្តាយចំពោះខ្ញុំ។
Verse 3
किन्नु तेऽदूषयद्राजा रामो वा भृशधार्मिकः।ययोर्मृत्युर्विवासश्च त्वत्कृते तुल्यमागतौ।।।।
តើព្រះរាជា—ឬព្រះរាម ដែលស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងធម៌យ៉ាងខ្លាំង—បានធ្វើកំហុសអ្វីចំពោះអ្នក ដល់ថ្នាក់ដោយសារអ្នក មរណភាពបានមកលើម្នាក់ ហើយការបណ្តេញចេញទៅព្រៃ ដែលជាវិបត្តិស្មើមរណភាព បានមកលើម្នាក់ទៀត?
Verse 4
भ्रूणहत्यामसि प्राप्ता कुलस्यास्य विनाशनात्।कैकेयि नरकं गच्छ मा च भर्तु स्सलोकताम्।।।।
ឱ កៃកេយី! ដោយការនាំមកនូវការវិនាសដល់រាជវង្សនេះ អ្នកបានទទួលបាបដែលប្រៀបដូចការសម្លាប់ទារកក្នុងផ្ទៃ។ ចូរទៅនរកចុះ ហើយកុំឲ្យបានទៅដល់លោកសុខសាន្តដូចស្វាមីរបស់អ្នកឡើយ។
Verse 5
यत्त्वया हीदृशं पापं कृतं घोरेण कर्मणा।सर्वलोकप्रियं हित्वा ममाप्यापादितं भयम्।।।।
ដោយអំពើអាក្រក់ដ៏សាហាវដែលអ្នកបានធ្វើ—បោះបង់ព្រះរាម ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់មនុស្សទាំងឡាយ—អ្នកបានទទួលបាបធ្ងន់; ហើយដោយហេតុនោះ សូម្បីខ្ញុំក៏ត្រូវភាពភ័យខ្លាចគ្របដណ្ដប់។
Verse 6
त्वत्कृते मे पिता वृत्तो रामश्चारण्यमाश्रितः।अयशो जीवलोके च त्वयाऽहं प्रतिपादितः।।।।
ដោយសារអ្នក ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំបានសោយទិវង្គត ហើយព្រះរាមបានទៅស្នាក់នៅព្រៃ; ហើយដោយសារអ្នកដែរ ខ្ញុំបានទទួលតែភាពអាម៉ាស់ក្នុងលោកមនុស្សរស់។
Verse 7
मातृरूपे ममामित्रे नृशंसे राज्यकामुके।न तेऽह मभिभाष्योऽस्मि दुर्वृत्ते पतिघातिनि।।।।
ឱ សត្រូវរបស់ខ្ញុំដែលពាក់រូបមាតា—សាហាវ ឃ្លានអំណាចរាជ្យ—មានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ និងជាអ្នកសម្លាប់ស្វាមីរបស់ខ្លួន! ខ្ញុំមិននិយាយជាមួយអ្នកទេ។
Verse 8
कौसल्या च सुमित्रा च याश्चान्या मम मातरः।दुःखेन महताऽविष्टास्त्वां प्राप्य कुलदूषिणीम्।।।।
ព្រះនាងកោសល្យា ព្រះនាងសុមិត្រា និងព្រះមាតាផ្សេងៗរបស់ខ្ញុំ ក៏ត្រូវទុក្ខធំធេងគ្របសង្កត់ ដោយបានជួបអ្នក—អ្នកធ្វើឲ្យពូជពង្សរាជវង្សខូចខាត។
Verse 9
न त्वमश्वपतेः कन्या धर्मराजस्य धीमतः।राक्षसी तत्र जाताऽसि कुलप्रध्वंसिनी पितुः।।।।यत्त्वया धार्मिको रामो नित्यं सत्यपरायणः।वनं प्रस्थापितो दुःखात्पिता च त्रिदिवं गतः।।।।
អ្នកមិនមែនជាព្រះកញ្ញារបស់ព្រះអស្វបតិ ព្រះមហាក្សត្រប្រាជ្ញា និងជាព្រះរាជាធម៌ទេ; អ្នកជារាក្សសីកើតនៅទីនោះ ដើម្បីបំផ្លាញពូជពង្សរបស់បិតា។ ព្រោះដោយអ្នក ព្រះរាមាអ្នកមានធម៌ និងជាប់ចិត្តលើសច្ចៈជានិច្ច ត្រូវបានបញ្ជូនទៅព្រៃ ហើយបិតារបស់ខ្ញុំដោយទុក្ខក៏បានទៅកាន់សួគ៌។
Verse 11
यत्प्रधानाऽसि तत्पापं मयि पित्रा विनाकृते।भ्रातृभ्यां च परित्यक्ते सर्वलोकस्य चाप्रिये।।।।
បាបនោះ—ដែលបានប្រព្រឹត្តដោយគោលបំណងដ៏មាំមួន—បានធ្លាក់មកលើខ្ញុំ៖ ខ្ញុំត្រូវបានធ្វើឲ្យគ្មានព្រះបិតា ត្រូវបានបងប្អូនបោះបង់ ហើយក្លាយជាមនុស្សមិនជាទីពេញចិត្តរបស់ប្រជាជនទាំងមូល។
Verse 12
कौसल्यां धर्मसंयुक्तां वियुक्तां पापनिश्चये।कृत्वा कं प्राप्स्यसे त्वद्य लोकं निरयगामिनि।।।।
ឱ ស្ត្រីដែលចិត្តជាប់លើបាប—អ្នកដែលទៅរកនរក—ក្រោយពីបានបំបែកព្រះកោសល្យា អ្នកប្រកបដោយធម៌ (ចេញពីព្រះបុត្រា) ហើយ អ្នកគិតថា នៅបរលោក អ្នកនឹងបានទៅដល់លោកណា?
Verse 13
किं नावबुध्यसे क्रूरे नियतं बन्धुसंश्रयम्।ज्येष्ठं पितृसमं रामं कौसल्यायाऽत्मसम्भवम्।।।।
ឱ អ្នកសាហាវ! តើអ្នកមិនយល់ទេថា ព្រះរាម—ព្រះរាជបុត្រដែលប្រសូត្រពីព្រះនាងកោសល្យា—ជាបុត្រច្បង មានការគ្រប់គ្រងខ្លួន ស្មើនឹងព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ ហើយជាទីពឹងពាក់ដ៏ប្រាកដសម្រាប់ញាតិវង្សទាំងអស់?
Verse 14
अङगप्रत्यङगजः पुत्रो हृदयाच्चापि जायते।तस्मात्प्रियतमो मातुः प्रिया एव तु बान्धवाः।।।।
កូនប្រុសដូចជាប្រសូត្រចេញពីអវយវៈទាំងអស់ ហើយសូម្បីតែពីបេះដូងរបស់មាតា; ដូច្នេះ សម្រាប់មាតា កូនគឺជាទីស្រឡាញ់បំផុត ខណៈដែលញាតិផ្សេងៗ ស្រឡាញ់ត្រឹមតែបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ។
Verse 15
अन्यदा किल धर्मज्ञा सुरभि स्सुरसम्मता।वहमानौ ददर्शोर्व्यां पुत्रौ विगतचेतसौ।।।।
គេនិយាយថា ម្តងមួយ សុរភី—អ្នកដឹងធម៌ និងត្រូវគោរពក្នុងចំណោមទេវតា—បានឃើញលើផែនដី កូនប្រុសទាំងពីររបស់នាងកំពុងសែងបន្ទុក ហើយសន្លប់ស្មារតីដោយភាពនឿយហត់។
Verse 16
तावर्धदिवसे श्रान्तौ दृष्ट्वा पुत्रौ महीतले।रुरोद पुत्रशोकेन बाष्पपर्याकुलेक्षणा।।।।
ពេលឃើញកូនទាំងពីរនឿយហត់នៅពេលថ្ងៃត្រង់ ដេកលើដី នាងបានយំដោយទុក្ខសោកចំពោះកូនៗ ភ្នែករបស់នាងពពកដោយទឹកភ្នែក។
Verse 17
अधस्ताद्व्रजतस्तस्याः सुरराज्ञो महात्मनः।बिन्दवः पतिता गात्रे सूक्ष्मा स्सुरभिगन्धिनः।।।।
នៅពេលនាងធ្វើដំណើរនៅខាងលើ ដំណក់តូចៗដ៏ល្អិត—ក្រអូបដោយក្លិនសុរភី—បានធ្លាក់ចុះមកប៉ះលើកាយរបស់ព្រះរាជានៃទេវតាដ៏មហាត្មា។
Verse 18
इन्द्रोऽप्यश्रुनिपातं तं स्वगात्रे पुण्यगन्धिनम्।सुरभिं मन्यते दृष्ट्वा भूयसीं तां सुरेश्वरः।।।।
សូម្បីតែព្រះឥន្ទ្រា ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ពេលឃើញទឹកភ្នែកនោះដែលមានក្លិនក្រអូបបរិសុទ្ធធ្លាក់លើរាងកាយរបស់ព្រះអង្គ ក៏ទទួលស្គាល់ថា វាមកពីសុរភីដែលគេគោរពយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 19
निरीक्षमाण श्शक्रस्तां ददर्श सुरभिं स्थिताम्।आकाशे विष्ठितां दीनां रुदन्तीं भृशदुःखिताम्।।।।
ព្រះសក្រ (ព្រះឥន្ទ្រា) កាលពិនិត្យមើលជុំវិញ ក៏បានឃើញសុរភីឈរនៅលើអាកាស—ក្តៅក្រហាយដោយទុក្ខ សោកស្តាយអស់កម្លាំង យំស្រែក និងរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 20
तां दृष्ट्वा शोकसन्तप्तां वज्रपाणिर्यशस्विनीम्।इन्द्रः प्राञ्जलिरुद्विग्न स्सुरराजोऽब्रवीद्वचः।।।।
ពេលឃើញសុរភី (កាមធេនុ) ដ៏ល្បីល្បាញ ត្រូវទុក្ខសោកដុតដាល ព្រះឥន្ទ្រា អម្ចាស់ទេវតា អ្នកកាន់វជ្រៈ បានប្រណម្យដៃដោយក្តីកង្វល់ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា។
Verse 21
भयं कच्छिन्न चास्मासु कुतश्चिद्विद्यते महत्।कुतोनिमत्तश्शोकस्ते ब्रूहि सर्वहितैषिणि।।।।
ឱ អ្នកប្រាថ្នាសេចក្តីល្អសម្រាប់សព្វសត្វ សូមកុំឲ្យមានភ័យធំមកលើយើងពីទិសណាមួយឡើយ។ ទុក្ខសោករបស់អ្នកកើតពីហេតុអ្វី? សូមប្រាប់ខ្ញុំ។
Verse 22
एवमुक्ता तु सुरभि स्सुरराजेन धीमता।प्रत्युवाच ततो धीरा वाक्यं वाक्यविशारदा।।।।
ដូច្នេះ ពេលត្រូវបានព្រះរាជានៃទេវតាដ៏ប្រាជ្ញា មានព្រះបញ្ញា ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ សុរភី នាងដែលមានចិត្តមាំមួន និងជំនាញក្នុងពាក្យសម្តី ក៏បានឆ្លើយតបវិញដោយវាចាដ៏សមរម្យ។
Verse 23
शान्तं पापं न वः किञ्चित्कुतश्चिदमराधिपः।अहं मग्नौ तु शोचामि स्वपुत्रौ विषमे स्थितौ।।।।एतौ दृष्ट्वा कृशौ दीनौ सूर्यरश्मिप्रतापितौ।बाध्यमानौ बलीवर्धौ कर्षकेण सुराधिप।।।।
សូមកុំឲ្យមានអំពើអាក្រក់ ឬគ្រោះថ្នាក់ណាមួយកើតដល់ព្រះអម្ចាស់នៃអមរៈឡើយ; ព្រះអម្ចាស់មិនបានរងគ្រោះពីទិសណាមួយទេ។ ខ្ញុំវិញទេ ដែលលង់ក្នុងទុក្ខសោក ព្រោះកូនប្រុសទាំងពីររបស់ខ្ញុំកំពុងស្ថិតក្នុងភាពលំបាក។ ពេលឃើញពួកគេពីរនាក់ ស្គមស្គាំង អាណិតអាសូរ ត្រូវកម្តៅកាំរស្មីព្រះអាទិត្យដុតឆេះ ហើយឃើញគោឈ្មោលទាំងពីរនោះត្រូវកសិករវាយបង្ខំ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ខ្ញុំក៏ត្រូវទុក្ខសោកគ្របដណ្តប់។
Verse 24
शान्तं पापं न वः किञ्चित्कुतश्चिदमराधिपः।अहं मग्नौ तु शोचामि स्वपुत्रौ विषमे स्थितौ।।2.74.23।।एतौ दृष्ट्वा कृशौ दीनौ सूर्यरश्मिप्रतापितौ।बाध्यमानौ बलीवर्धौ कर्षकेण सुराधिप।।2.74.24।।
សូមឲ្យគ្រោះអាក្រក់ស្ងប់ស្ងាត់ទៅ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃអមរៈ; ព្រះអម្ចាស់មិនបានជួបគ្រោះពីទិសណាមួយឡើយ។ ខ្ញុំវិញសោកស្តាយចំពោះកូនប្រុសទាំងពីររបស់ខ្ញុំដែលស្ថិតក្នុងទុក្ខលំបាក; ពេលឃើញគោឈ្មោលទាំងពីរនោះ អាណិតអាសូរ ស្គមស្គាំង ត្រូវកម្តៅថ្ងៃដុតឆេះ ហើយត្រូវកសិករវាយបង្ខំ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ខ្ញុំក៏លង់ក្នុងទុក្ខសោក។
Verse 25
ममकायात्प्रसूतौ हि दुःखितौ भारपीडितौ।यौ दृष्ट्वा परितप्येऽहं नास्ति पुत्रसमः प्रियः।।।।
ពួកគេកើតចេញពីរាងកាយរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ កំពុងទទួលទុក្ខ និងត្រូវបន្ទុកធ្ងន់កិនសង្កត់។ ពេលឃើញពួកគេ ខ្ញុំរលាកក្នុងទុក្ខសោក—គ្មានអ្វីជាទីស្រឡាញ់ស្មើកូនប្រុសឡើយ។
Verse 26
यस्याः पुत्रसहस्रैस्तु कृत्स्नं व्याप्तमिदं जगत्।तां दृष्ट्वा रुदतीं शक्रो न सुतान्मन्यते परम्।।।।
ទោះបីពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានពេញដោយកូនប្រុសរាប់ពាន់របស់នាងក៏ដោយ ពេលឃើញនាងយំ សក្រ (ឥន្ទ្រ) ក៏បានយល់ថា គ្មានអ្វីដែលមនុស្សគិតថាខ្ពស់លើសកូនរបស់ខ្លួនឡើយ។
Verse 27
सदाऽप्रतिमवृत्तायाः लोकधारणकाम्यया।श्रीमत्या गुणनित्याया स्स्वभावपरिचेष्टया।।।।यस्याः पुत्रसहस्राणि साऽपि शोचति कामधुक्।किं पुनर्या विना रामं कौसल्या वर्तयिष्यति।।।।
សូម្បីតែ កាមធេនុ—អ្នកមានអាកប្បកិរិយាឥតមានអ្នកប្រៀប ស្មោះបំណងធ្វើឲ្យលោកទាំងឡាយបានគង់វង្ស ពោរពេញដោយសិរីសម្បត្តិ និងស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងគុណធម៌ជានិច្ច ប្រព្រឹត្តតាមសភាពដ៏ឧត្តមរបស់នាង—ក៏នៅតែសោកសៅ ទោះមានកូនប្រុសរាប់ពាន់។ តើកោសល្យា ដែលបែកចេញពីព្រះរាម នឹងយ៉ាងដូចម្តេច? នាងអាចរស់នៅដូចមុនបានដូចម្តេច?
Verse 28
सदाऽप्रतिमवृत्तायाः लोकधारणकाम्यया। श्रीमत्या गुणनित्याया स्स्वभावपरिचेष्टया।।2.74.27।। यस्याः पुत्रसहस्राणि साऽपि शोचति कामधुक्। किं पुनर्या विना रामं कौसल्या वर्तयिष्यति।।2.74.28।।
អ្នកដែលតែងប្រាថ្នាធ្វើឲ្យលោកទាំងឡាយបានគង់វង្ស និងមានអាកប្បកិរិយាឥតមានអ្នកប្រៀប ជាមនុស្សមានគុណធម៌ និងសិរីសម្បត្តិតាមសភាព—បើសូម្បីតែ កាមធេនុ ដែលមានកូនប្រុសរាប់ពាន់ ក៏សោកសៅ តើកោសល្យា ដែលគ្មានព្រះរាម នឹងយ៉ាងដូចម្តេច? នាងអាចនៅជានាងដដែលបានដូចម្តេច?
Verse 29
एकपुत्रा च साध्वी च विवत्सेयं त्वया कृता।तस्मात्त्वं सततं दुःखं प्रेत्य चेह च लप्स्यसे।।।।
ព្រះមហេសីដ៏សុចរិតនេះ—ដែលមានព្រះរាជបុត្រតែមួយ—អ្នកបានធ្វើឲ្យនាងដូចជាគ្មានកូន។ ដូច្នេះ អ្នកនឹងទទួលបានទុក្ខវេទនាមិនដាច់ស្រឡះ ទាំងនៅក្នុងជីវិតនេះ និងក្រោយស្លាប់។
Verse 30
अहं ह्यपचितिं भ्रातुः पितुश्च सकलामिमाम्।वर्धनं यशसश्चापि करिष्यामि न संशयः।।।।
ខ្ញុំនឹងធ្វើការប៉ះប៉ូវទាំងស្រុងចំពោះបងប្រុស និងឪពុករបស់ខ្ញុំ ហើយនឹងលើកតម្កើងកិត្តិយសរបស់ពួកគាត់ ដោយគ្មានការសង្ស័យឡើយ។
Verse 31
अनाययित्वा तनयं कौसल्याया महाबलम्।स्वयमेव प्रवेक्ष्यामि वनं मुनिनिषेवितम्।।।।
ប្រសិនបើខ្ញុំមិននាំបុត្រដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ព្រះនាងកោសល្យាមកវិញទេ នោះខ្ញុំខ្លួនឯងនឹងចូលទៅក្នុងព្រៃដែលជាទីអាស្រ័យរបស់ ពួកឥសី។
Verse 32
न ह्यहं पापसङ्कल्पे पापे पापं त्वया कृतम्।शक्तो धारयितुं पौरैरश्रुकण्ठै र्निरीक्षितः।।।।
ឱស្ត្រីដែលមានគំនិតអាក្រក់ និងចិត្តបាប នៅចំពោះមុខប្រជាជនដែលកំពុងយំសោក ខ្ញុំមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងអំពើបាបដែលអ្នកបានប្រព្រឹត្តនោះទេ។
Verse 33
सा त्वमग्निं प्रविश वा स्वयं वा दण्डकान्विश।रज्जुं बधान वा कण्ठे न हि तेऽन्यत्परायणम्।।।।
ចូរអ្នកចូលទៅក្នុងភ្លើង ឬចូលទៅក្នុងព្រៃទណ្ឌកៈ ឬចងកខ្លួនឯងនឹងខ្សែពួរចុះ ព្រោះគ្មានទីពឹងណាផ្សេងទៀតសម្រាប់អ្នកឡើយ។
Verse 34
अहमप्यवनीं प्राप्ते रामे सत्यपराक्रमे।कृतकृत्यो भविष्यामि विप्रवासितकल्मषः।।।।
នៅពេលដែលព្រះរាម ដែលមានសេចក្តីក្លាហានប្រកបដោយសច្ចៈ ទទួលបាននគរ នោះខ្ញុំនឹងបានបំពេញកាតព្វកិច្ច និងបរិសុទ្ធពីមន្ទិលទាំងឡាយ។
Verse 35
इति नाग इवारण्ये तोमराङ्कुशचोदितः।पपात भुवि सङ्कृद्धो निश्श्वसन्निव पन्नगः।।।।
ពោលដូច្នេះហើយ ភរតៈ—ដូចដំរីនៅព្រៃដែលត្រូវលំពែង និងអង្គុសបង្ខំជំរុញ—បានដួលសន្លប់លើដីដោយកំហឹង ហឺតដង្ហើមសូរស្រែកដូចពស់។
Verse 36
संरक्तनेत्र श्शिथिलाम्भरस्तदा विधूतसर्वाभरणः परन्तपः।बभूव भूमौ पतितो नृपात्मजश्शचीपतेः केतुरिवोत्सवक्षये।।।।
នៅពេលនោះ ព្រះរាជកុមារ—អ្នកបំផ្លាញសត្រូវ—ដួលស្របលើដី ភ្នែកក្រហមក្រហាយ សម្លៀកបំពាក់រញ៉េរញ៉ៃ គ្រឿងអលង្ការទាំងអស់ត្រូវបោះចោល ដូចទង់ជ័យរបស់ព្រះឥន្ទ្រា ស្វាមីនាងសចី ដែលទម្លាក់ចុះពេលពិធីបុណ្យចប់។
Bharata confronts the problem of inherited/associative culpability: although he did not engineer the exile, Kaikeyī’s act places a moral stigma on him as beneficiary. He rejects that legitimacy, condemns the deed as adharma, and commits to restoring rightful order by recalling Rāma.
The sarga teaches that moral authority in governance depends on transparent alignment with dharma, not mere succession. It also presents filial love as a universal ethical constant (via Surabhī), strengthening empathy for Kausalyā and clarifying why separation from a righteous son is portrayed as a profound moral injury.
Ayodhyā appears as the civic-moral stage where public grief evaluates rulers; the Daṇḍaka forest is referenced as an extreme recourse (exile/renunciation). The agrarian scene of ploughing (kārṣya labor) functions as a cultural landmark in the Surabhī exemplum, linking cosmic beings (Indra, Kāmadhenu) to everyday rural hardship.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.