Sarga 7
मन्थराप्रवेशः — Manthara Observes Ayodhya and Incites Kaikeyi
अयोध्याकाण्ड
សರ್ಗទី ៧ បង្ហាញការប្រែប្រួលដ៏សំខាន់ពីការអបអរសាទររបស់សាធារណជន ទៅកាន់ការបញ្ចុះបញ្ចូលក្នុងឯកជន។ មន្ធរា ជាសេវាកម្មគ្រួសារដែលបានបម្រើព្រះនាងកៃកេយីយូរមកហើយ ឡើងទៅលើព្រះបរមរាជវាំងដែលភ្លឺដោយពន្លឺព្រះចន្ទ ហើយសង្កេតឃើញអយោធ្យាកំពុងត្រៀមពិធីរាជការធំ—ផ្លូវត្រូវបានព្រួសទឹក បាចផ្កា លើកទង់ជ័យ វិហារនានាសូត្រមន្តវេដ និងសូរស័ព្ទតន្ត្រី ក្រុមមនុស្សរីករាយពេញទីក្រុង។ នាងសួរអ្នកបម្រើរាជវាំងម្នាក់ (ធាត្រី) អំពីមូលហេតុនៃភាពរីករាយ; អ្នកបម្រើនោះប្រកាសដោយសេចក្តីសោមនស្សថា ព្រះបាទទសរថ នឹងធ្វើពិធីអភិសេកតាំងព្រះរាមដ៏គ្មានមន្ទិល ជាយុវរាជ នៅថ្ងៃស្អែក តាមនក្ខត្រពុស្ស្យៈ។ ពេលឮដំណឹងនេះ មន្ធរាកើតកំហឹងខ្លាំង។ នាងចុះពីវាំងដូចភ្នំកៃលាស ហើយទៅប្រឈមមុខព្រះនាងកៃកេយីដែលកំពុងសម្រាកសុខស្រួល។ ដោយពាក្យសម្តីបង្ខិតបង្ខំ និងបង្កការភ័យខ្លាច—ព្រមានអំពីគ្រោះថ្នាក់ជិតមក ដាក់ចិត្តលើភាពមិនថេរនៃវាសនា និងចោទប្រកាន់ល្បិចនយោបាយ—នាងបំផ្លាញសេចក្តីសុខចិត្ត ហើយបកស្រាយពិធីអភិសេកថាជាវិនាសកម្មរបស់កៃកេយី (និងភរត)។ កៃកេយីដំបូងមានការព្រួយបារម្ភ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវិញរីករាយចំពោះការតាំងព្រះរាម ដល់ថ្នាក់ប្រទានគ្រឿងអលង្ការដល់មន្ធរាជា “រង្វាន់ដំណឹងល្អ” បង្ហាញថា ដំបូងព្រះនាងមិនមានចិត្តប្រកួតប្រជែងរវាងព្រះរាមនិងភរតឡើយ។ សារសំខាន់នៃសರ್ಗនេះគឺអំណាចនៃវាក្យ (ពាក្យសម្តី) ជាឧបករណ៍នយោបាយ—ពិធីធម៌សាធារណៈអាចត្រូវបំលែងដោយការបញ្ចុះបញ្ចូលក្នុងឯកជន និងការគ្រប់គ្រងរឿងរ៉ាវដោយការភ័យខ្លាច។
Shlokas
Verse 1
ज्ञातिदासी यतो जाता कैकेय्यास्तु सहोषिता।प्रासादं चन्द्रसङ्काशमारुरोह यदृच्छया।।।।
ម៉ន្តារា ជាទាសីប្រចាំវង្សកៃកេយី ដែលបានរស់នៅជាមួយនាងតាំងពីកំណើត ដោយចៃដន្យបានឡើងទៅកាន់ប្រាសាទដែលភ្លឺរលោងដូចព្រះចន្ទ។
Verse 2
सिक्तराजपथां कृत्स्नां प्रकीर्णकुसुमोत्कराम्।अयोध्यां मन्थरा तस्मात्प्रासादादन्ववैक्षत।।।।
ពីប្រាសាទនោះ មន្តរាបានសម្លឹងចេញទៅ ហើយឃើញអយោធ្យាទាំងមូល—ផ្លូវរាជមហាវិថីត្រូវបានព្រំទឹកថ្មីៗ ហើយមានផ្កាប្រេះព្រាយជាគំនរៗ រៀបរយសម្រាប់ពិធីមង្គលដ៏រុងរឿង។
Verse 3
पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।।।
មន្ធរាបានឃើញក្រុងអយោធ្យា—តុបតែងដោយបដាកា និងទង់ជ័យដ៏មានតម្លៃ ព័ទ្ធជុំវិញដោយផ្លូវលំកោងក្រវាត់ ហើយពោរពេញដោយមនុស្សដែលទើបងូតទឹកបរិសុទ្ធ។ ទីក្រុងនោះឮកង្វក់ដោយសូរសូត្រវេទ (ព្រហ្មឃោស) ពីព្រះព្រាហ្មណ៍អធិការណ៍ ដែលកាន់កម្រងផ្កា និងបង្អែម ហើយក៏ពោរពេញដោយសំឡេងវាទ្យភណ្ឌគ្រប់ប្រភេទ។ ប្រជាជនសប្បាយរីករាយកកកុញតាមដងផ្លូវ; ដំរី និងសេះល្អឥតខ្ចោះមានកម្លាំងរីករាយ; គោ និងគោឈ្មោលឮសូររំភើបដោយសំឡេងហ៊ោ និងហ៊ាន។ ពលរដ្ឋដោយក្តីអំណរ បានលើកទង់ និងកម្រងផ្កាឲ្យខ្ពស់ជុំវិញនគរ—ឃើញទាំងអស់នេះ មន្ធរាក៏ភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង
Verse 4
पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।
មន្ធរាបានឃើញក្រុងអយោធ្យា—តុបតែងដោយបដាកា និងទង់ជ័យដ៏មានតម្លៃ ព័ទ្ធជុំវិញដោយផ្លូវលំកោងក្រវាត់ ហើយពោរពេញដោយមនុស្សដែលទើបងូតទឹកបរិសុទ្ធ។ ទីក្រុងនោះឮកង្វក់ដោយសូរសូត្រវេទ (ព្រហ្មឃោស) ពីព្រះព្រាហ្មណ៍អធិការណ៍ ដែលកាន់កម្រងផ្កា និងបង្អែម ហើយក៏ពោរពេញដោយសំឡេងវាទ្យភណ្ឌគ្រប់ប្រភេទ។ ប្រជាជនសប្បាយរីករាយកកកុញតាមដងផ្លូវ; ដំរី និងសេះល្អឥតខ្ចោះមានកម្លាំងរីករាយ; គោ និងគោឈ្មោលឮសូររំភើបដោយសំឡេងហ៊ោ និងហ៊ាន។ ពលរដ្ឋដោយក្តីអំណរ បានលើកទង់ និងកម្រងផ្កាឲ្យខ្ពស់ជុំវិញនគរ—ឃើញទាំងអស់នេះ មន្ធរាក៏ភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង
Verse 5
पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।
មន្ធរាបានឃើញក្រុងអយោធ្យា—តុបតែងដោយបដាកា និងទង់ជ័យដ៏មានតម្លៃ ព័ទ្ធជុំវិញដោយផ្លូវលំកោងក្រវាត់ ហើយពោរពេញដោយមនុស្សដែលទើបងូតទឹកបរិសុទ្ធ។ ទីក្រុងនោះឮកង្វក់ដោយសូរសូត្រវេទ (ព្រហ្មឃោស) ពីព្រះព្រាហ្មណ៍អធិការណ៍ ដែលកាន់កម្រងផ្កា និងបង្អែម ហើយក៏ពោរពេញដោយសំឡេងវាទ្យភណ្ឌគ្រប់ប្រភេទ។ ប្រជាជនសប្បាយរីករាយកកកុញតាមដងផ្លូវ; ដំរី និងសេះល្អឥតខ្ចោះមានកម្លាំងរីករាយ; គោ និងគោឈ្មោលឮសូររំភើបដោយសំឡេងហ៊ោ និងហ៊ាន។ ពលរដ្ឋដោយក្តីអំណរ បានលើកទង់ និងកម្រងផ្កាឲ្យខ្ពស់ជុំវិញនគរ—ឃើញទាំងអស់នេះ មន្ធរាក៏ភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង
Verse 6
पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।
មន្ធរាបានឃើញក្រុងអយោធ្យា—តុបតែងដោយបដាកា និងទង់ជ័យដ៏មានតម្លៃ ព័ទ្ធជុំវិញដោយផ្លូវលំកោងក្រវាត់ ហើយពោរពេញដោយមនុស្សដែលទើបងូតទឹកបរិសុទ្ធ។ ទីក្រុងនោះឮកង្វក់ដោយសូរសូត្រវេទ (ព្រហ្មឃោស) ពីព្រះព្រាហ្មណ៍អធិការណ៍ ដែលកាន់កម្រងផ្កា និងបង្អែម ហើយក៏ពោរពេញដោយសំឡេងវាទ្យភណ្ឌគ្រប់ប្រភេទ។ ប្រជាជនសប្បាយរីករាយកកកុញតាមដងផ្លូវ; ដំរី និងសេះល្អឥតខ្ចោះមានកម្លាំងរីករាយ; គោ និងគោឈ្មោលឮសូររំភើបដោយសំឡេងហ៊ោ និងហ៊ាន។ ពលរដ្ឋដោយក្តីអំណរ បានលើកទង់ និងកម្រងផ្កាឲ្យខ្ពស់ជុំវិញនគរ—ឃើញទាំងអស់នេះ មន្ធរាក៏ភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង
Verse 7
प्रहर्षोत्फुल्लनयनां पाण्डुरक्षौमवासिनीम्।अविदूरे स्थितां दृष्ट्वा धात्रीं पप्रच्छ मन्थरा।।।।
ពេលមន្ថរាឃើញអ្នកថែទាំរាជវាំង (ធាត្រី) ឈរនៅមិនឆ្ងាយ ស្លៀកពាក់សូត្រពណ៌សស្រអាប់ ហើយភ្នែករីករាយភ្លឺថ្លា នាងក៏សួរនាង។
Verse 8
उत्तमेनाभिसंयुक्ता हर्षेणार्थपरा सती।राममाता धनं किन्नु जनेभ्यस्सम्प्रयच्छति।।।।
ហេតុអ្វីបានជាព្រះមាតារបស់ព្រះរាម—ដែលគេដឹងថាចូលចិត្តទ្រព្យ—ឥឡូវនេះពោរពេញដោយសេចក្តីអំណរយ៉ាងលើសលប់ ហើយចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិដល់ប្រជាជន?
Verse 9
अतिमात्रप्रहर्षोऽयं किं जनस्य च शंस मे।कारयिष्यति किं वापि सम्प्रहृष्टो महीपतिः।।।।
ហេតុអ្វីបានជាសេចក្តីរីករាយរបស់ប្រជាជននេះលើសលប់ដល់ម្ល៉េះ? សូមប្រាប់ខ្ញុំ—ព្រះមហាក្សត្រដែលកំពុងសប្បាយពេញចិត្តនេះ មានបំណងឲ្យធ្វើអ្វី?
Verse 10
विदीर्यमाणा हर्षेण धात्री तु परया मुदा।आचचक्षेऽथ कुब्जायै भूयसीं राघव श्रियम्।।।।
នាងថែទាំកុមារ ដែលស្ទើរតែផ្ទុះដោយសេចក្តីរីករាយ និងពោរពេញដោយមហាមុទិតា បន្ទាប់មកបានប្រាប់ស្ត្រីខ្នងកោងនោះអំពីសិរីល្អ និងសំណាងដ៏បរិបូរណ៍ដែលកំពុងរង់ចាំព្រះរាម ជាវង្សរគ្ខុ។
Verse 11
श्वः पुष्येण जितक्रोधं यौवराज्येन राघवम्।राजा दशरथो राममभिषेचयिताऽनघम्।।।।
“ស្អែក ក្រោមនក្ខត្រពុស្ស្យៈ ព្រះបាទទសរថ នឹងធ្វើពិធីអភិសេក តាំងព្រះរាម អ្នកឥតមលិន ជាវង្សរាឃុ ដែលបានឈ្នះកំហឹងរបស់ព្រះអង្គ ឲ្យជាយុវរាជា។”
Verse 12
धात्र्यास्तु वचनं शृत्वा कुब्जा क्षिप्रममर्षिता।कैलासशिखराकारा त्प्रासादादवरोहत।।।।
ពេលឮពាក្យរបស់នាងបម្រើ នាងខ្នងកោងក៏កើតកំហឹងភ្លាមៗ ហើយប្រញាប់ចុះពីប្រាសាទដែលលេចធ្លោដូចកំពូលភ្នំកៃលាស។
Verse 13
सा दह्यमाना कोपेन मन्थरा पापदर्शिनी।शयानामेत्य कैकेयीमिदं वचनमब्रवीत्।।।।
មន្តរា—អ្នកមានចិត្តមើលឃើញអាក្រក់ ហើយកំពុងឆេះដោយកំហឹង—បានទៅរកកៃកេយី ខណៈនាងកំពុងដេកសម្រាក ហើយនិយាយពាក្យទាំងនេះ។
Verse 14
उत्तिष्ठ मूढे किं शेषे भयं त्वामभिवर्तते।उपप्लुतामौघेन किमात्मानं न बुध्यसे।।।।
“ក្រោកឡើង អ្នកល្ងង់អើយ! ហេតុអ្វីនៅតែដេក? ភ័យកំពុងចូលមកជិតអ្នក។ ហេតុអ្វីអ្នកមិនដឹងខ្លួនថា អ្នកកំពុងត្រូវទឹកជំនន់នៃគ្រោះថ្នាក់បោកបក់ឲ្យហូរទៅ?”
Verse 15
अनिष्टे सुभगाकारे सौभाग्येन विकत्थसे।चलं हि तव सौभाग्यं नद्यास्स्रोत इवोष्णगे।।।।
ឱ អ្នកដែលពិតប្រាកដមិនជាទីស្រឡាញ់ ទោះមានរូបរាងដូចព្រះមហេសីដែលគេពេញព្រះហឫទ័យ—អ្នកអួតអាងសំណាងរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ ‘សិរីសួស្តី’ នោះមិនថេរ ដូចលំហូរទន្លេនៅកំដៅរដូវក្តៅ។
Verse 16
एवमुक्ता तु कैकेयी रुष्टया परुषं वचः।कुब्जया पापदर्शिन्या विषादमगमत्परम्।।।।
ពេលត្រូវនារីខ្នងកោងចិត្តអាក្រក់ និងកំពុងខឹង កោសល្យពាក្យដ៏រឹងរ៉ៃនោះ នាងកៃកេយីក៏ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវិសោធនាដ៏ជ្រាលជ្រៅ។
Verse 17
कैकेयी त्वब्रवीत्कुब्जां कच्चित्क्षेमं नु मन्थरे।विषण्णवदनां हि त्वां लक्षये भृशदुःखिताम्।।।।
កៃកេយីបាននិយាយទៅកាន់នារីខ្នងកោងថា៖ «មន្ថរា អ្នកសុខសប្បាយទេឬ? ខ្ញុំឃើញមុខអ្នកស្រងូតស្រងាត់—អ្នកហាក់ដូចជាទុក្ខខ្លាំងណាស់»។
Verse 18
मन्थरा तु वच श्श्रुत्वा कैकेय्या मधुराक्षरम्।उवाच क्रोधसंयुक्ता वाक्यं वाक्यविशारदा।।।।
ពេលបានឮពាក្យផ្អែមល្ហែមរបស់កៃកេយី មន្ថរា—អ្នកចេះនិយាយប៉ុន្តែពោរពេញដោយកំហឹង—ក៏ចាប់ផ្តើមឆ្លើយតប។
Verse 19
सा विषण्णतरा भूत्वा कुब्जा तस्या हितैषिणी।विषादयन्ती प्रोवाच भेदयन्ती च राघवम्।।।।
នារីខ្នងកោងដែលអះអាងថាប្រាថ្នាល្អចំពោះកៃកេយី កាន់តែស្រងូតស្រងាត់ ហើយនិយាយពាក្យដើម្បីបន្ថែមវិសោធនា និងបំបែកចិត្តនាងឲ្យឆ្ងាយពីរាឃវៈ (ព្រះរាម)។
Verse 20
अक्षय्यं सुमहद्देवि प्रवृत्तं त्वद्विनाशनम्।रामं दशरथो राजा यौवराज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।
ឱ ព្រះនាង! វិនាសកម្មដ៏ធំមហិមា និងមិនអស់សព្វសម្រាប់ព្រះនាង បានចាប់ផ្តើមដំណើរការហើយ; ព្រះបាទទសរថ នឹងធ្វើពិធីអភិសេក ព្រះរាម ជាយុវរាជ។
Verse 21
साऽस्म्यगाधे भये मग्ना दुःखशोकसमन्विता।दह्यमानाऽनलेनेव त्वद्धितार्थमिहागता।।।।
ខ្ញុំបានលង់ចូលក្នុងភ័យខ្លាចដ៏ជ្រៅជ្រះ មិនអាចវាស់បាន ពោរពេញដោយទុក្ខ និងសោក; កំពុងឆេះដូចត្រូវភ្លើងដុត ខ្ញុំបានមកទីនេះ ដើម្បីសេចក្តីប្រយោជន៍របស់ព្រះនាង។
Verse 22
तव दुःखेन कैकेयि मम दुःखं महद्भवेत्।त्वद्वृद्धौ मम वृद्धिश्च भवेदत्र न संशयः।।।।
ឱ កៃកេយី! ដោយទុក្ខរបស់ព្រះនាង ទុក្ខរបស់ខ្ញុំក៏នឹងក្លាយជាធំមហិមា; ហើយដោយសេចក្តីរុងរឿងរបស់ព្រះនាង សេចក្តីរុងរឿងរបស់ខ្ញុំក៏នឹងកើនឡើង—មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 23
नराधिपकुले जाता महिषी त्वं महीपतेः।उग्रत्वं राजधर्माणां कथं देवि न बुध्यसे।।।।
ឱ ព្រះនាង! ព្រះនាងកើតក្នុងវង្សក្សត្រ ហើយជាមហិសី (មហេសីឯក) នៃព្រះមហាក្សត្រ; ហេតុអ្វីព្រះនាងមិនយល់ដឹងអំពីភាពតឹងរឹង និងសេចក្តីខ្លាំងក្លានៃរាជធម៌ទេ?
Verse 24
धर्मावादी शठो भर्ता श्लक्ष्णवादी च दारुणः।शुद्धभावे न जानीषे तेनैव मतिसन्धिता।।।।
ស្វាមីរបស់ព្រះនាង និយាយអំពីធម៌ ប៉ុន្តែមានល្បិចកល; ពាក្យសម្តីទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែសាហាវ។ ព្រោះព្រះនាងមានចិត្តបរិសុទ្ធ បញ្ញារបស់ព្រះនាងត្រូវគេបង្រួមចងដោយគាត់ ហើយព្រះនាងមិនបានដឹងទាន់ទេ។
Verse 25
उपस्थितः प्रयुञ्जानस्त्वयि सान्त्वमनर्थकम्।अर्थेनैवाद्य ते भर्ता कौसल्यां योजयिष्यति।।।।
ទោះបីគាត់មករកអ្នក ហើយនិយាយតែពាក្យលួងលោមឥតអត្ថន័យក៏ដោយ ក៏ថ្ងៃនេះស្វាមីរបស់អ្នកនឹងបង្វែរប្រយោជន៍ពិតប្រាកដទៅឲ្យព្រះនាងកោសល្យា តែម្នាក់ឯង។
Verse 26
उपवाह्य स दुष्टात्मा भरतं तव बन्धुषु।काल्ये स्थापयिता रामं राज्ये निहतकण्टके।।।।
បុរសចិត្តអាក្រក់នោះ បន្ទាប់ពីបញ្ជូនព្រះភរតទៅនៅជាមួយញាតិរបស់អ្នកហើយ នឹងស្ថាបនាព្រះរាមឡើងគ្រងរាជ្យនៅពេលព្រលឹម ក្នុងនគរដែលបានបំបាត់ឧបសគ្គទាំងអស់។
Verse 27
शत्रुः पतिप्रवादेन मात्रेव हितकाम्यया।आशीविष इवाङ्केन बाले परिधृतस्त्वया।।।।
ឱកូនស្រីអើយ ដោយប្រាថ្នាប្រយោជន៍ដល់គាត់ដូចម្តាយ ហើយយល់ថាគាត់ជាស្វាមីពិត អ្នកបានកាន់កាប់សត្រូវនៅលើភ្លៅ ដូចពស់ពិស។
Verse 28
यथा हि कुर्यात्सर्पो वा शत्रुर्वा प्रत्युपेक्षितः।राज्ञा दशरथेनाद्य सपुत्रा त्वं तथा कृता।।।।
ដូចពស់ដែលត្រូវមើលរំលង ឬសត្រូវដែលត្រូវមើលស្រាល នឹងប្រព្រឹត្តដូចម្តេច ថ្ងៃនេះព្រះបាទទសរថបានប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នក និងព្រះរាជបុត្ររបស់អ្នក ដូច្នោះដែរ។
Verse 29
पापेनानृतसान्त्वेन बाले नित्यसुखोचिते।रामं स्थापयता राज्ये सानुबन्धा हता ह्यसि।।।।
ឱកូនស្រីដែលស៊ាំតែសុខសាន្ត ដោយពាក្យលួងលោមក្លែងក្លាយរបស់មនុស្សបាបនោះ—នៅពេលគាត់ស្ថាបនាព្រះរាមឡើងគ្រងរាជ្យ—អ្នកត្រូវវិនាសពិតប្រាកដ ទាំងអ្នក ព្រះរាជបុត្រា និងអ្នកទាំងអស់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នក។
Verse 30
सा प्राप्तकालं कैकेयि क्षिप्रं कुरु हितं तव।त्रायस्व पुत्रमात्मानं मां च विस्मयदर्शने।।।।
ឱ កៃកេយី! ឥឡូវនេះជាពេលវេលាមកដល់ហើយ—ចូរប្រញាប់ធ្វើអ្វីដែលជាប្រយោជន៍ដល់អ្នក។ ឱ ស្ត្រីដែលទស្សនៈស្រពិចស្រពិលដោយភាពភ្ញាក់ផ្អើល! សូមសង្គ្រោះកូនប្រុសរបស់អ្នក ខ្លួនអ្នកផ្ទាល់ និងខ្ញុំផង។
Verse 31
मन्थाराया वचश्श्रुत्वा शयाना सा शुभानना।उत्तस्थौ हर्षसम्पूर्णा चन्द्रलेखेव शारदी।।।।
ពេលបានឮពាក្យរបស់មន្ធរា កៃកេយីអ្នកមានមុខមាត់ស្រស់ស្អាត ដែលកំពុងដេកសម្រាក ក៏ក្រោកឡើងដោយក្តីរីករាយពេញលេញ ដូចព្រះចន្ទស្លឹកកោងដ៏ភ្លឺស្វាងក្នុងរដូវសារទ។
Verse 32
अतीव सा तु संहृष्टा कैकेयी विस्मयान्विता।एकमाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रददौ शुभम्।।।।
កៃកេយីមានក្តីរីករាយខ្លាំង និងពោរពេញដោយភាពអស្ចារ្យ ក៏ប្រគល់គ្រឿងអលង្ការដ៏ល្អឥតខ្ចោះមួយដល់ស្ត្រីខ្នងកោងនោះ។
Verse 33
दत्वा त्वाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रमदोत्तमा।कैकेयी मन्थरां दृष्ट्वा पुनरेवाब्रवीदिदम्।।।।
ក្រោយពីប្រគល់គ្រឿងអលង្ការនោះដល់ស្ត្រីខ្នងកោង កៃកេយី—អ្នកប្រសើរក្នុងចំណោមស្ត្រី—បានមើលទៅមន្ធរា ហើយនិយាយម្តងទៀតថា។
Verse 34
इदं तु मन्थरे मह्यमाख्यासि परमं प्रियम्।एतन्मे प्रियमाख्यातुः किं वा भूयः करोमि ते।।।।
ឱ មន្ថរា! អ្នកបានប្រាប់ខ្ញុំនូវរឿងដែលពេញដោយសេចក្តីពេញចិត្តយ៉ាងក្រៃលែង។ ចំពោះអ្នកនាំដំណឹងមង្គលដូចនេះ ខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វីបន្ថែមទៀតសម្រាប់អ្នកបាន?
Verse 35
रामे वा भरते वाऽहं विशेषं नोपलक्षये।तस्मात्तुष्टाऽस्मि यद्राजा रामं राज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।
មិនថា ព្រះរាម ឬ ព្រះភរត ខ្ញុំមិនឃើញភាពខុសគ្នាអ្វីឡើយ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំពេញចិត្តដែលព្រះរាជានឹងធ្វើពិធីអភិសេកព្រះរាមឡើងគ្រងរាជ្យ។
Verse 36
न मे परं किञ्चिदितस्त्वया पुनःप्रियं प्रियार्हे सुवचं वचःपरम्।तथा ह्यवोचस्त्वमतः प्रियोत्तरंवरं परं ते प्रददामि तं वृणु।।।।
ឱ ស្ត្រីដែលសមគួរទទួលសេចក្តីស្រឡាញ់! គ្មានអ្វីលើសពីនេះទៀតដែលអាចជាទីស្រឡាញ់សម្រាប់ខ្ញុំពីអ្នក—ពាក្យរបស់អ្នកលើសលប់ពីការសរសើរងាយៗ។ ព្រោះអ្នកបាននិយាយដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងប្រទានរង្វាន់ខ្ពស់ជាងនេះទៀត; ចូរជ្រើសរើសវា។
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Manthara’s strategic reframing of Rama’s legitimate consecration into a perceived threat to Kaikeyi and Bharata, illustrating how political outcomes can be redirected by persuasion rather than by formal dharma-ritual alone.
The sarga highlights vāk-śakti (the force of speech): fear-based narratives can destabilize judgment and convert joy into despondency, warning that ethical discernment must guard against manipulative counsel in matters of power and succession.
Ayodhya’s ritualized civic landscape is foregrounded—sprinkled royal roads, flower-strewn routes, flag-lined streets, white-doored temples resonant with Vedic chanting and instruments—along with the calendrical marker of Puṣya nakṣatra for the planned abhiṣeka.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.