
अष्टपञ्चाशः सर्गः (Sarga 58) — Daśaratha Questions Sumantra; Messages from the Forest Threshold
अयोध्याकाण्ड
បន្ទាប់ពីបានស្តារស្មារតីឡើងវិញ ព្រះបាទទសរថបានហៅសុមន្ត្រ ដើម្បីសួរព័ត៌មានឲ្យច្បាស់អំពីព្រះរាម។ ក្នុងទុក្ខសោកដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ព្រះអង្គសួរព័ត៌មានលម្អិតដែលអាចចាប់បាន—ព្រះរាមអង្គុយទីណា ដេកទីណា និងទទួលទានអ្វី—ដូចជាការស្តាប់រឿងរ៉ាវជាក់ស្តែងអាចជំនួសការមានវត្តមានបាន។ សុមន្ត្រចូលមកដោយដៃប្រណម ហើយពិពណ៌នាព្រះបាទទសរថថាចាស់ជរា ពោរពេញដោយធូលី និងដកដង្ហើមវែងដូចដំរីដែលទើបត្រូវចាប់ បង្កើតទិដ្ឋភាពនៃការរលំរលាយនៃអំណាចរាជវាំងតាមរយៈរូបភាពនៃរាងកាយ។ សុមន្ត្ររាយការណ៍អំពីការប្រព្រឹត្តតាមធម៌របស់ព្រះរាមនៅចុងព្រៃ។ ព្រះរាមក្បាលទាប និងធ្វើអញ្ជលី បញ្ជាឲ្យនាំព្រះនមស្ការ និងសួរសុខទុក្ខទៅកាន់អន្តរវាំង ជាពិសេសដល់ព្រះនាងកោសល្យា ដោយណែនាំឲ្យរក្សាពិធីកិច្ចប្រចាំថ្ងៃឲ្យទៀងទាត់ បម្រើព្រះបាទទសរថដូចទេវតា មានភាពទន់ភ្លន់ក្នុងចំណោមមហេសីរួម និងថែរក្សាសម្ពន្ធភាពជាមួយព្រះនាងកៃកេយីដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ព្រះរាមក៏បញ្ជាក់រាជធម៌ចំពោះព្រះភរតៈថា ត្រូវគោរពទ្រង់ដូចព្រះមហាក្សត្រ សួរសុខទុក្ខ និងផ្តល់កិត្តិយសស្មើគ្នាចំពោះព្រះមាតាទាំងអស់ ព្រមទាំងគោរពព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមហាក្សត្រចាស់ជរា។ បន្ទាប់មកមានការប្រែទៅកាន់កំហឹងរបស់ព្រះលក្ខ្មណៈ និងការតវ៉ាផ្នែកសីលធម៌ចំពោះការបណ្តេញចេញ ខណៈព្រះនាងសីតាដំបូងស្រងាកស្រងោច ហើយបន្ទាប់មកបែកទឹកភ្នែកពេលសុមន្ត្រចាកចេញ។ ចុងសರ್ಗបញ្ចប់ដោយរូបភាពនៃការបែកបាក់: ព្រះរាមយំដោយដៃប្រណម ព្រះលក្ខ្មណៈគាំទ្រ និងព្រះនាងសីតាមើលទៅកាន់រថរាជ—ទុក្ខផ្ទាល់ខ្លួនដែលរួមបញ្ចូលជាមួយសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច។
Verse 1
प्रत्याश्वस्तो यदा राजा मोहात्प्रत्यागतं पुनः।अथाऽजुहाव तं सूतं रामवृत्तान्तकारणात्।।।।
ពេលព្រះរាជាបានស្ដារស្មារតីពីភាពសន្លប់ដោយមោហៈ ហើយត្រឡប់មកដឹងខ្លួនវិញ នោះព្រះองค์បានហៅសារថីនោះមក ដើម្បីសួរព័ត៌មានពិតអំពីព្រះរាម។
Verse 2
अथ सूतो महाराजं कृताञ्जलिरुपस्थितः।राममेवानुशोचन्तं दुःखशोकसमन्वितम्।।।।वृद्धं परमसन्तप्तं नवग्रहमिव द्विपम्।विनिश्वसन्तं ध्यायन्तमस्वस्थ मिव कुङञरम्।।।।
បន្ទាប់មក សារថីបានចូលទៅជិតព្រះមហាក្សត្រ ដោយប្រណមដៃ។ ព្រះទសរថ—ចាស់ជរា ត្រូវទុក្ខសោកគ្របដណ្ដប់ ហើយគិតតែព្រះរាម—ដកដង្ហើមធំៗជាបន្តបន្ទាប់ ដូចដំរីដែលទើបត្រូវចាប់ថ្មីៗ ឈឺចាប់ និងក្តៅក្រហាយ។
Verse 3
अथ सूतो महाराजं कृताञ्जलिरुपस्थितः।राममेवानुशोचन्तं दुःखशोकसमन्वितम्।।2.58.2।।वृद्धं परमसन्तप्तं नवग्रहमिव द्विपम्।विनिश्वसन्तं ध्यायन्तमस्वस्थ मिव कुङञरम्।।2.58.3।।
បន្ទាប់មក អ្នកបើករទេះបានចូលទៅជួបព្រះមហាក្សត្រ ដោយប្រណមដៃ។ ព្រះមហាក្សត្រវ័យចាស់ ត្រូវទុក្ខសោកគ្របដណ្ដប់ កំពុងសោកស្តាយតែព្រះរាមប៉ុណ្ណោះ—គិតគូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដកដង្ហើមធ្ងន់ៗ ដូចដំរីទើបត្រូវចាប់ថ្មីៗ ដែលឈឺចាប់ និងមិនសុខស្រួល។
Verse 4
राजा तु रजसा सूतं ध्वस्ताङ्गं समुपस्थितम्।अश्रुपूर्णमुखं दीनमुवाच परमार्तवत्।।।।
ព្រះរាជាទ្រង់ឃើញសារថីឈរនៅជិត កាយពោរពេញដោយធូលី មុខសើមដោយទឹកភ្នែក និងចិត្តសោកស្តាយបាក់បែក ទ្រង់ក៏មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់ដោយព្រះទុក្ខវេទនាខ្លាំងបំផុត។
Verse 5
क्वनु वत्स्यति धर्मात्मा वृक्षमूलमुपाश्रितः।सोऽत्यन्तसुखित स्सूत किमशिष्यति राघवः।।।।
“ធម្មាត្មានោះនឹងរស់នៅទីណា ដោយយកជម្រកក្រោមឫសឈើ? ឱ សារថីអើយ រាឃវៈដែលធ្លាប់សុខសាន្តលើសលប់ នឹងបរិភោគអ្វីទៅ?”
Verse 6
दुःखस्यानुचितो दुःखं सुमन्त्र शयनोचितः।भूमिपालात्मजो भूमौ शेते कथमनाथवत्।।।।
“ឱ សុមន្ត្រា គាត់មិនសមនឹងទទួលទុក្ខទេ ហើយធ្លាប់ស្នាក់លើទីដេកសមរម្យ។ តើកូនប្រុសនៃអ្នកអភិបាលផែនដី នឹងដេកលើដីទទេ ដូចអ្នកគ្មានទីពឹង ដោយរបៀបណា?”
Verse 7
यं यान्तमनुयान्ति स्म पदातिरथकुञ्जराः।स वत्स्यति कथं रामो विजनं वन माश्रितः।।।।
ទីណាដែលព្រះរាមាទ្រង់យាងទៅ កងទ័ពថ្មើរជើង រថសង្គ្រាម និងដំរីសង្គ្រាម តែងតែដើរតាមព្រះអង្គ។ តើព្រះរាមាអង្គនោះឥឡូវនេះ នឹងអាចរស់នៅដូចម្តេចបាន ខណៈដែលទ្រង់បានស្វែងរកជម្រកនៅព្រៃស្ងាត់ឯកោ?
Verse 8
व्यालैर्मृगैराचरितं कृष्णसर्पनिषेवितम्।कथं कुमारौ वैदेह्या सार्धं वन मुपस्थितौ।।।।
ព្រៃនោះមានសត្វព្រៃសាហាវ និងសត្វនានាដើរល្បាត ហើយជាទីដែលពស់ខ្មៅច្រើនមកស្នាក់នៅ។ តើព្រះរាជកុមារទាំងពីរ ជាមួយព្រះនាងវៃទេហី នឹងអាចស្ថិតនៅក្នុងព្រៃនោះដូចម្តេចបាន?
Verse 9
सुकुमार्या तपस्विन्या सुमन्त्र सह सीतया।राजपुत्रौ कथं पादैरवरुह्य रथाद्गतौ।।।।
ឱ សុមន្ត្រា! តើព្រះរាជបុត្រទាំងពីរ បានចុះពីរថហើយដើរដោយជើងដូចម្តេច ជាមួយព្រះនាងសីតា ដែលទន់ភ្លន់ណាស់ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះកំពុងប្រតិបត្តិតបៈដូចអ្នកបួសក្នុងភាពលំបាក?
Verse 10
सिद्धार्थः खलु सूत त्वं येन दृष्टौ ममाऽत्मजौ।वनान्तं प्रविशन्तौ तावश्विनाविवमन्दरम्।।।।
«ពិតប្រាកដណាស់ ឱ សារថីអើយ អ្នកជាអ្នកមានពរ ព្រោះអ្នកបានឃើញកូនប្រុសទាំងពីររបស់ខ្ញុំ នៅពេលពួកគេចូលទៅកាន់ជាយព្រៃ ដូចព្រះអស្វិនទាំងពីរ ចូលទៅជិតភ្នំមន្ទរា»។
Verse 11
किमुवाच वचो रामः किमुवाच च लक्ष्मणः।सुमन्त्र वनमासाद्य किमुवाच च मैथिली।।।।
«ព្រះរាមបានមានព្រះបន្ទូលអ្វី? ព្រះលក្ខ្មណ៍បាននិយាយអ្វី? ហើយឱ សុមន្ត្រា ពេលទៅដល់ព្រៃហើយ មៃថិលី (នាងសីតា) បាននិយាយអ្វី?»
Verse 12
आसितं शयितं भुक्तं सूत रामस्य कीर्तय।जीविष्यामहमेतेन ययातिरिव साधुषु।।।।
ឱ សារថី សូមប្រាប់ខ្ញុំថា ព្រះរាមអង្គុយនៅទីណា ដេកនៅទីណា ហើយទទួលទានអ្វី។ ដោយស្តាប់រឿងនេះ ខ្ញុំនឹងអាចរស់បន្តទៅបាន—ដូចព្រះយយាតិដែលបានរស់រវើកដោយស្ថិតក្នុងសង្គមនៃអ្នកសុចរិត។
Verse 13
इति सूतो नरेन्द्रेण बोधित स्सज्जमानया।उवाच वाचा राजानं स बाष्पपरिबद्धया।।।।
ដូច្នេះ ពេលព្រះរាជាសួរដល់គាត់ សារថីក៏ទូលឆ្លើយ—ពាក្យសម្តីរអាក់រអួល ហើយសំឡេងត្រូវទឹកភ្នែកស្ទះ។
Verse 14
अब्रवीन्मां महाराज धर्ममेवानुपालयन्।अञ्जलिं राघवः कृत्वा शिरसाऽभिप्रणम्य च।।।।
សារថីបានទូលថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ព្រះរាឃវៈ—អ្នកគោរពរក្សាធម៌ជានិច្ច—បានមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំ បន្ទាប់ពីប្រណមដៃ និងទម្លាក់ព្រះសិរ្សាក្នុងការគោរព»។
Verse 15
सूत मद्वचनात्तस्य तातस्य विदितात्मनः।शिरसा वन्दनीयस्य वन्द्यौ पादौ महात्मनः।।।।
«ឱ សារថី សូមនាំពាក្យរបស់ខ្ញុំទៅជូនព្រះបិតា—ព្រះអង្គដ៏ប្រសើរ មានចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងគួរឲ្យគោរព—ថា ខ្ញុំសូមទម្លាក់ក្បាលគោរពចំពោះព្រះបាទទាំងពីររបស់ព្រះអង្គ ព្រះបាទនៃមហាត្មា ដែលខ្លួនវាផ្ទាល់ក៏គួរឲ្យសក្ការៈ និងគោរពដែរ»។
Verse 16
सर्वमन्तःपुरं वाच्यं सूत मद्वचनात्त्वया।आरोग्यमविशेषेण यथार्हं चाभिवादनम्।।।।
ឱ សូត (អ្នកបើករទេះ) ចូរប្រាប់ទៅកាន់មនុស្សទាំងអស់ក្នុងវាំងខាងក្នុង—ដោយមិនរើសអើង—ថា ខ្ញុំសួរសុខទុក្ខអំពីសុខភាពរបស់ពួកគេ ហើយសូមថ្វាយការគោរពជូនតាមសមគួរនៃឋានៈរបស់ម្នាក់ៗ។
Verse 17
माता च मम कौसल्या कुशलं चाभिवादनम्।अप्रमादं च वक्तव्या ब्रूयाश्चैनामिदं वचः।।।।
ហើយចំពោះមាតារបស់ខ្ញុំ ព្រះនាងកោសល្យា ចូរបញ្ជូនសេចក្តីសុខសាន្តរបស់ខ្ញុំ និងការគោរពសម្តែងអភិវាទ។ ចូរប្រាប់ទ្រង់ផងថា កុំប្រមាទ ត្រូវប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយនិយាយពាក្យទាំងនេះជូនទ្រង់។
Verse 18
धर्मनित्या यथाकालमग्न्यगारपरा भव।देवि देवस्य पादौ च देववत्परिपालय।।।।
ឱ ទេវី ចូរមានភាពមាំមួនក្នុងធម៌ជានិច្ច; នៅពេលសមគួរ ចូរយកចិត្តទុកដាក់ពិធីបូជានៅបន្ទប់ភ្លើងបរិសុទ្ធ; ហើយចូរថែរក្សា និងបម្រើជើងព្រះស្វាមីរបស់អ្នក ដូចបម្រើទេវតា។
Verse 19
अभिमानं च मानं च त्यक्त्वा वर्तस्व मातृषु।अनु राजानमार्यां च कैकेयीमम्ब कारय।।।।
ចូរលះបង់អំនួត និងមោទនភាព ហើយរស់នៅដោយសុខសាន្តជាមួយព្រះមហេសីផ្សេងៗ ដូចរស់នៅជាមួយមាតាទាំងឡាយ។ ហើយឱ មាតា ចូរណែនាំព្រះនាងកៃកេយីដ៏គួរគោរព ឲ្យមានចិត្តល្អ និងសម្របសម្រួលចំពោះព្រះរាជា។
Verse 20
कुमारे भरते वृत्तिर्वर्तितव्या च राजवत्।अर्थज्येष्ठा हि राजानो राजधर्ममनुस्मर।।।।
ហើយចំពោះព្រះកុមារភរតៈ ចូរប្រព្រឹត្តដូចប្រព្រឹត្តចំពោះព្រះរាជា។ ព្រោះព្រះរាជាទាំងឡាយត្រូវបានរាប់ជាអ្នកចាស់ជាង ដោយសារតែសិទ្ធិអំណាចនៃរាជ្យ; ចូរចងចាំរាជធម៌។
Verse 21
भरतः कुशलं वाच्यो वाच्यो मद्वचनेन च।सर्वास्वेव यथान्यायं वृत्तिं वर्तस्व मातृषु।।।।
សូមនាំពាក្យសុខសប្បាយរបស់ខ្ញុំទៅជូនព្រះភរត ហើយសូមប្រាប់ជំនួសនាមខ្ញុំថា ព្រះអង្គគួរប្រព្រឹត្តដោយយុត្តិធម៌តាមធម៌ចំពោះព្រះមាតាទាំងអស់របស់យើង។
Verse 22
वक्तव्यश्च महाबाहुरिक्ष्वाकुकुलनन्दनः।पितरं यौवराज्यस्थो राज्यस्थमनुपालय।।2.58.22।।
សូមប្រាប់ដល់ព្រះអង្គមានព្រះពាហាដ៏ខ្លាំង កិត្តិយសនៃវង្សឥក្ស្វាគុ (ព្រះភរត) ថា ព្រះអង្គបានស្ថិតក្នុងតំណែងយុវរាជហើយ គួរពារព្រះរាជាណាចក្រ ដោយគោរពបម្រើព្រះបិតាដែលនៅលើរាជសិរី។
Verse 23
अतिक्रान्तवया राजा मास्मैनं व्यवरोरुधः।कुमार राज्ये जीव त्वं तस्यैवाज्ञाप्रवर्तनात्।।।।
ព្រះរាជាបានឆ្លងវ័យចាស់ហើយ—កុំរារាំងព្រះអង្គដោយវិធីណាមួយឡើយ។ ចូររស់នៅជាយុវរាជ ដោយប្រតិបត្តិតាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គតែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 24
अब्रवीच्चापि मां भूयो भृशमश्रूणि वर्तयन्।मातेव मम माता ते द्रष्टव्या पुत्रगर्धिनी।।।।
ហើយម្តងទៀត ព្រះអង្គបាននិយាយមកខ្ញុំ ដោយស្រក់ទឹកភ្នែកយ៉ាងខ្លាំងថា៖ «មាតារបស់ខ្ញុំ ដែលប្រាថ្នាចង់ឃើញកូនប្រុស សូមឲ្យអ្នកមើលថែដូចជាមាតារបស់អ្នកផ្ទាល់»។
Verse 25
इत्येवं मां महराज ब्रुवन्नेव महायशाः।रामो राजीवताम्राक्षो भृशमश्रूण्यवर्तयत्।।।।
ឱ មហារាជា ដូច្នេះហើយ ខណៈព្រះរាមដ៏មានកិត្តិយសធំ ក្រហមភ្នែកដូចផ្កាឈូក កំពុងមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំ ព្រះអង្គបានស្រក់ទឹកភ្នែកយ៉ាងច្រើន។
Verse 26
लक्ष्मणस्तु सुसङ्कृद्धो निश्श्वसन्वाक्यमब्रवीत्।केनायमपराधेन राजपुत्रो विवासितः।।।।
តែព្រះលក្ខ្មណ៍ កំហឹងខ្លាំង ដកដង្ហើមធ្ងន់ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដោយកំហុសអ្វីបានជា ព្រះរាជបុត្រានេះ ត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេស?»
Verse 28
यदि प्रव्राजितो रामो लोभकारणकारितम्।वरदाननिमित्तं वा सर्वथा दुष्कृतं कृतम्।।।।
បើព្រះរាមត្រូវបានបង្ខំឲ្យទៅនិរទេស—មិនថាដោយលោភលន់ចង់បានរាជ្យ ឬដោយយកព្រះពរជាអាថ៌កំបាំង—នោះគឺជាការធ្វើអំពើអាក្រក់ធ្ងន់ធ្ងរ និងអយុត្តិធម៌គ្រប់ប្រការ។
Verse 29
इदं तावद्यथाकाममीश्वरस्य कृते कृतम्।रामस्य तु परित्यागे न हेतु मुपलक्षये।।।।
ការនេះហាក់ដូចធ្វើតាមចិត្តចង់—សូម្បីតែបាំងមុខថាជាកាតព្វកិច្ចចំពោះព្រះឥស្វរ; ប៉ុន្តែសម្រាប់ការបោះបង់ព្រះរាម ខ្ញុំមិនឃើញហេតុផលត្រឹមត្រូវសោះ។
Verse 30
असमीक्षय समारब्धं विरुद्धं बुध्दिलाघवात्।जनयिष्यति सङ्क्रोशं राघवस्य विवासनम्।।।।
ការនិរទេសព្រះរាឃវៈ—ដែលចាប់ផ្តើមដោយមិនពិចារណា ផ្ទុយនឹងយុត្តិធម៌ និងដោយការវិនិច្ឆ័យខ្សោយ—ប្រាកដជានឹងបង្កឲ្យមានសំឡេងយំសោក និងការតវ៉ារបស់ប្រជាជន។
Verse 31
अहं तावन्महाराजे पितृत्वं नोपलक्ष्ये।भ्राता भर्ता च बन्धुश्च पिता च मम राघवः।।।।
“សម្រាប់ខ្ញុំ ឱ មហារាជា ខ្ញុំមិនអាចទទួលស្គាល់ភាពជាព្រះបិតានៅក្នុងព្រះองค์ទៀតឡើយ។ សម្រាប់ខ្ញុំ រាឃវៈតែប៉ុណ្ណោះជាបងប្អូន ជាអ្នកការពារ ជាសាច់ញាតិ—ហើយជាព្រះបិតាផងដែរ។”
Verse 32
सर्वर्लोकप्रियं त्यक्त्वा सर्वलोकहिते रतम्।सर्वलोकोऽनुरज्येत कथं त्वाऽनेनकर्मणा।।।।
“ក្រោយពីបោះបង់ព្រះរាម ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់សព្វលោក និងឧស្សាហ៍ព្យាយាមដើម្បីសុខមង្គលរបស់សព្វលោក តើពិភពលោកនឹងពេញចិត្តចំពោះអ្នកដោយអំពើបែបនេះ ដោយរបៀបណា?”
Verse 33
सर्वप्रजाभिरामं हि रामं प्रव्राज्य धार्मिकम्।सर्वलोकं विरुध्येमं कथं राजा भविष्यसि।।।।
ឱ មហារាជ! ដោយបាននិរទេសព្រះរាម អ្នកប្រកបដោយធម៌ និងជាទីរីករាយរបស់ប្រជារាស្ត្រទាំងអស់ ហើយធ្វើឲ្យខ្លួនឯងប្រឆាំងនឹងលោកទាំងមូល តើព្រះองค์នឹងនៅជាស្តេចបានដូចម្តេច?
Verse 34
जानकी तु महाराज निश्श्वसन्ती मनस्विनी।भूतोपहतचित्तेव विष्ठिता विस्मृता स्मिता।।।।
តែព្រះនាងជានគី ឱ មហារាជា មានចិត្តទន់ភ្លន់តែរឹងមាំ ឈរដកដង្ហើមធំៗ ដូចជាចិត្តត្រូវភូតព្រាយប៉ះពាល់—ស្រឡាំងកាំង ភ្លេចខ្លួន ហើយនៅតែមានស្នាមញញឹមស្រាលៗ។
Verse 35
अदृष्टपूर्वव्यसना राज्यपुत्री यशस्विनी।तेन दुःखेन रुदती नैव मां किञ्चिदब्रवीत्।।।।
ព្រះរាជកុមារីដ៏មានកិត្តិយសនោះ ដែលមិនធ្លាប់ជួបវេទនាមុនឡើយ កំពុងយំក្នុងទុក្ខនោះ ហើយមិនអាចនិយាយពាក្យណាមួយមកកាន់ខ្ញុំបានទេ។
Verse 36
उद्वीक्षमाणा भर्तारं मुखेन परिशुष्यता।मुमोच सहसा बाष्पं मां प्रयान्तमुदीक्ष्य सा।।।।
ពេលនាងឃើញខ្ញុំកំពុងចាកចេញ នាងសម្លឹងទៅកាន់ស្វាមីដោយមុខស្ងួតស្រអាប់ និងស្លេកស្លាំង ហើយភ្លាមៗនាងបានបង្ហូរទឹកភ្នែកជាច្រើន។
Verse 37
तथैव रामोऽश्रुमुखः कृताञ्जलिः स्थितोऽभवल्लक्ष्मणबाहुपालितः।तथैव सीता रुदती तपस्विनी निरीक्षते राजरथं तथैव माम्।।।।
ដូចគ្នានោះ ព្រះរាមឈរដោយមុខពោរពេញដោយទឹកភ្នែក ប្រណមដៃជាអញ្ជលី ហើយមានព្រះលក្ខ្មណ៍គាំទ្រដោយដៃ។ ដូចគ្នានោះ ព្រះនាងសីតា ប្រហាក់ប្រហែលនារីបួសបំពេញតបៈ កំពុងយំ ហើយសម្លឹងមើលរថរាជ និងសម្លឹងមកកាន់ខ្ញុំផងដែរ។
The sarga presents the ethical tension between enforced exile and rightful governance: Daśaratha seeks sustaining detail about Rāma’s hardship, while Rāma responds through disciplined dharma—sending salutations, prescribing household conduct, and affirming rājadharma toward Bharata despite personal loss.
Dharma is shown as performative and communicative: even at the moment of separation, Rāma prioritizes respectful speech, ritual order, care for elders, and social equilibrium; Lakṣmaṇa’s anger simultaneously illustrates the moral intuition that unjust action destabilizes legitimacy.
The narrative emphasizes the forest threshold (वनान्त) as a liminal space where royal life converts to ascetic exile; culturally, the अग्न्यागार (fire-ritual chamber), अन्तःपुर (inner apartments), and राजरथ (royal chariot) mark palace order now receding, framed by similes of the Ashvins, Mandara, and Yayati.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.