
अयोध्याकाण्डे एकपञ्चाशः सर्गः — Guha’s Vigil and Lakṣmaṇa’s Lament (Night on the riverbank)
अयोध्याकाण्ड
សರ್ಗនេះបង្ហាញទិដ្ឋភាពរាត្រីនៅជំរំការនិរទេស ដែលការការពារ និងទុក្ខសោករួមគ្នា។ គុហៈឃើញព្រះលក្ខមណ៍មិនដេក កំពុងយាមប្រយ័ត្នដើម្បីសុវត្ថិភាពព្រះរាម ក៏មានចិត្តរំភើប។ គាត់ថ្វាយកន្លែងដេកដែលបានរៀបចំរួច ហើយសន្យាជាមួយញាតិមិត្តថានឹងយាមការពារដោយអាវុធ—បង្ហាញមិត្តភាព (សៅហ្រឹទ) ជាកាតព្វកិច្ចតាមគុណធម៌ និងធម៌។ ប៉ុន្តែព្រះលក្ខមណ៍បដិសេធការសុខស្រួល។ ព្រះองค์មានព្រះបន្ទូលថា គ្មានអ្នកណាស្រឡាញ់ជាងព្រះរាមទេ; នៅពេលព្រះរាមសម្រាកលើស្មៅជាមួយព្រះសីតា ព្រះองค์មិនអាចដេក ឬរីករាយនឹងសុខលោកិយបានឡើយ។ បន្ទាប់មក ការសោកស្តាយក្លាយជាការព្យាករណ៍ផ្លូវនយោបាយ-គុណធម៌៖ ព្រះองค์គិតថាព្រះទសរថអាចសោយទិវង្គតដោយសេចក្តីប្រាថ្នាព្រះរាជាភិសេកមិនបានបំពេញ ព្រមទាំងព្រួយថាព្រះនាងកោសល្យានឹងទ្រាំមិនបាន និងស្រមៃថាសម្លេងក្រុងអយោធ្យានឹងស្ងាត់ស្ងៀមក្រោយភាពនឿយហត់ និងការកាន់ទុក្ខ។ មានការរំលឹកខ្លីអំពីភាពរុងរឿង និងពិធីបុណ្យរីករាយរបស់អយោធ្យា ដើម្បីធ្វើឲ្យភាពវិបត្តិកាន់តែច្បាស់ ដោយប្រៀបធៀបនឹងរបៀបរបបទីក្រុងដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលជិតត្រូវគ្របដោយទុក្ខ។ រាត្រីកន្លងទៅ ព្រះលក្ខមណ៍នៅតែសោក; គុហៈស្តាប់រឿងពិតដែលនិយាយសម្រាប់ប្រយោជន៍ប្រជាជនហើយក៏យំ—មិត្តភាពក្លាយជាផ្លូវឆ្លងនៃទុក្ខរួម និងសាមគ្គីក្នុងធម៌។
Verse 1
तं जाग्रतमदम्भेन भ्रातुरर्थाय लक्ष्मणम्।गुहः सन्तापसन्तप्तो राघवं वाक्यमब्रवीत्।।।।
ពេលគុហៈឃើញលក្ខ្មណៈកំពុងយាមភ្ញាក់ដោយគ្មានការអួតអាង សម្រាប់ប្រយោជន៍បងប្រុសរបស់ខ្លួនតែប៉ុណ្ណោះ គុហៈដែលកំពុងឆេះដោយកម្តៅទុក្ខសោក ក៏បាននិយាយពាក្យទាំងនេះទៅកាន់រាឃវៈ។
Verse 2
इयं तात सुखा शय्या त्वदर्थमुपकल्पिता।प्रत्याश्वसिहि साध्वस्यां राजपुत्र यथासुखम्।।।।
ឱ ព្រះរាជបុត្រា! គ្រែដ៏សុខស្រួលនេះបានរៀបចំសម្រាប់ព្រះអង្គ; សូមព្រះអង្គសម្រាកលើនេះដោយសុខសាន្ត តាមព្រះហឫទ័យ។
Verse 3
उचितोऽयं जनस्सर्वः क्लेशानां त्वं सुखोचितः।गुप्त्यर्थं जागरिष्यामः काकुत्स्थस्य वयं निशाम्।।।।
ប្រជាជនទាំងអស់នេះស៊ូទ្រាំទុក្ខលំបាកជាទម្លាប់ ខណៈដែលព្រះអង្គស៊ូស្រួលសុខជាទម្លាប់។ ដូច្នេះ ដើម្បីការពារព្រះរាម ព្រះវង្សកាកុតស្ថៈ យើងខ្ញុំនឹងយាមពេញមួយរាត្រី។
Verse 4
न हि रामात्प्रियतमो ममास्ति भुवि कश्चन।ब्रवीम्येतदहं सत्यं सत्येनैव च ते शपे।।।।
សម្រាប់ខ្ញុំ នៅលើលោកនេះ គ្មានអ្នកណាដែលជាទីស្រឡាញ់លើសព្រះរាមឡើយ។ ខ្ញុំនិយាយនេះជាសច្ចៈ ហើយខ្ញុំស្បថចំពោះអ្នកដោយសច្ចៈនោះផ្ទាល់។
Verse 5
अस्य प्रसादादाशंसे लोकेस्मिन् सुमुहद्यशः।धर्मावाप्तिं च विपुलामर्थावाप्तिं च केवलम्।।।।
ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះរាមតែប៉ុណ្ណោះ ខ្ញុំសង្ឃឹមថានៅក្នុងលោកនេះ នឹងទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏មហិមា ព្រមទាំងការបានដល់ធម៌យ៉ាងសម្បូរ និងការទទួលបានអត្ថៈផងដែរ។
Verse 6
सोऽहं प्रियसखं रामं शयानं सह सीतया।रक्षिष्यामि धनुष्पाणि स्सर्वतो ज्ञातिभि स्सह।।।।
ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងកាន់ធ្នូក្នុងដៃ ជាមួយញាតិមិត្តទាំងឡាយ ការពារមិត្តស្និទ្ធជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ គឺព្រះរាម ខណៈព្រះអង្គសម្រាកជាមួយព្រះនាងសីតា ដោយការពារពីគ្រប់ទិស។
Verse 7
न हि मेऽविदितं किञ्चिद्वनेऽस्मिंश्चरतस्सदा।चतुरङ्गं ह्यपिबलं सुमहत्प्रसहेमहि।।।।
ក្នុងព្រៃនេះ គ្មានអ្វីដែលខ្ញុំមិនដឹងឡើយ ព្រោះខ្ញុំដើរទៅមកនៅទីនេះជានិច្ច។ សូម្បីតែកងទ័ពចតុរាង្គដ៏ធំមហិមា យើងក៏អាចទប់ទល់អត់ធ្មត់បាន។
Verse 8
लक्ष्मणस्तं तदोवाच रक्ष्यमाणास्त्वयानघ।नात्र भीता वयं सर्वे धर्ममेवानुपश्यता।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះលក្ខមណ៍បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថា៖ «ឱ អ្នកបរិសុទ្ធឥតមន្ទិល! ក្រោមការការពាររបស់អ្នក—អ្នកដែលតែងតែគោរពធម៌—ពួកយើងទាំងអស់គ្នាមិនភ័យខ្លាចនៅទីនេះឡើយ»
Verse 9
कथं दशरथौ भूमौ शयाने सह सीतया।शक्या निद्रा मया लब्धुं जीवितं वा सुखानि वा।।।।
នៅពេលព្រះរាម ព្រះរាជបុត្ររបស់ទសរថ ប្រាថ្នានៅលើដីទទេជាមួយព្រះសីតា តើខ្ញុំអាចទទួលបានការគេងបានដូចម្តេច—ឬទោះជាជីវិត ឬសុខសាន្តណាមួយ ក៏មិនហាក់ដូចជាមានតម្លៃឲ្យខ្ញុំទៀតឡើយ?
Verse 10
यो न देवासुरैः सर्वैः शक्यः प्रसहितुं युधि।तं पश्य सुखसंविष्टं तृणेषु सह सीतया।।।।
ចូរមើល—ព្រះអង្គដែលសូម្បីតែទេវតា និងអសុរាទាំងអស់រួមគ្នាក៏មិនអាចទប់ទល់បានក្នុងសមរភូមិ ឥឡូវនេះកំពុងសម្រាកយ៉ាងសុខសាន្តលើស្មៅប៉ុណ្ណោះ ជាមួយនាងសីតា។
Verse 11
यो मन्त्रतपसा लब्धो विविधैश्च पराश्रमैः।एको दशरथस्येष्टः पुत्रः सदृशलक्षणः।।।।अस्मिन् प्रव्राजिते राजा न चिरं वर्तयिष्यति।विधवा मेदिनी नूनं क्षिप्रमेव भविष्यति।।।।
ព្រះបុត្រនោះ—ជាព្រះរាជបុត្រតែមួយដែលព្រះទសរថស្រឡាញ់បំផុត មានលក្ខណៈ និងគុណធម៌ស្រដៀងព្រះបិតា—បានទទួលមកដោយតបៈដែលភ្ជាប់នឹងមន្តសក្ការៈ និងការខិតខំយ៉ាងលំបាកជាច្រើន។ បើព្រះអង្គត្រូវបាននិរទេស ព្រះរាជាមិនអាចរស់យូរបានទេ; ដែនដីនេះប្រាកដជានឹងក្លាយជាមេម៉ាយឆាប់ៗ។
Verse 12
यो मन्त्रतपसा लब्धो विविधैश्च पराश्रमैः।एको दशरथस्येष्टः पुत्रः सदृशलक्षणः।।2.51.11।।अस्मिन् प्रव्राजिते राजा न चिरं वर्तयिष्यति।विधवा मेदिनी नूनं क्षिप्रमेव भविष्यति।।2.51.12।।
ព្រះរាមនេះហើយ—ដែលបានទទួលមកដោយតបៈសក្ការៈភ្ជាប់មន្ត និងការខិតខំយ៉ាងលំបាកជាច្រើន—ជាព្រះរាជបុត្រតែមួយដែលព្រះទសរថស្រឡាញ់បំផុត មានលក្ខណៈស្រដៀងព្រះបិតា។ បើព្រះអង្គត្រូវនិរទេស ព្រះរាជាមិនអាចទ្រាំយូរបានទេ; ដែនដីនេះក៏ប្រាកដជានឹងក្លាយជាមេម៉ាយឆាប់ៗ។
Verse 13
विनद्य सुमहानादं श्रमेणोपरताः स्त्रियः।निर्घोषोपरतं चातो मन्ये राजनिवेशनम्।।।।
បន្ទាប់ពីបន្លឺសំឡេងយំសោកដ៏ខ្លាំងហើយ ស្ត្រីទាំងឡាយប្រហែលជាស្ងៀមស្ងាត់ដោយសារអស់កម្លាំង; ដូច្នេះខ្ញុំគិតថា ព្រះរាជវាំងក៏បានស្ងប់ស្ងាត់ដែរ សូរសំឡេងទាំងអស់បានរលត់ទៅ។
Verse 14
कौशल्या चैव राजा च तथैव जननी मम।नाशंसे यदि जीवन्ति सर्वे ते शर्वरीमिमाम्।।।।
ខ្ញុំមិនរំពឹងថាព្រះនាងកោសល្យា ព្រះរាជា និងមាតារបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ នឹងរស់រានមានជីវិតឆ្លងកាត់រាត្រីនេះទាំងអស់ឡើយ។
Verse 15
जीवेदपि हि मे माता शत्रुघ्नस्यान्ववेक्षया।तद्दुःखं यत्तु कौशल्या वीरसूर्विनशिष्यति।।।।
មាតារបស់ខ្ញុំប្រហែលនៅរស់បាន ដោយមានព្រះសត្រុឃ្នជាទីពឹងពាក់; ប៉ុន្តែជាទុក្ខធំ ប្រសិនបើព្រះនាងកោសល្យា—មាតានៃវីរបុរស—ត្រូវវិនាស។
Verse 16
अनुरक्तजनाकीर्णा सुखालोकप्रियावहा।राजव्यसनसंसृष्टा सा पुरी विनशिष्यति।।।।
រាជធានីនោះ—ពោរពេញដោយប្រជាជនស្មោះត្រង់ នាំមកនូវសេចក្តីសុខ និងជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកស្រុក—ក៏នឹងវិនាសទៅ ដោយគ្រោះមហន្តរាយដែលកើតពីអភ័ព្វរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។
Verse 17
कथं पुत्रं महात्मानं ज्येष्ठं प्रियमपश्यतः।शरीरं धारयिष्यन्ति प्राणा राज्ञो महात्मनः।।।।
ព្រះមហាក្សត្រដ៏មហានុភាពនោះ បើមិនអាចឃើញព្រះរាជបុត្រច្បងដ៏មានព្រះហឫទ័យធំ និងជាទីស្រឡាញ់បានទេ តើព្រះព្រលឹងដង្ហើមនៃជីវិតនឹងទ្រទ្រង់ព្រះកាយបានដូចម្តេច?
Verse 18
विनष्टे नृपतौ पश्चात्कौसल्या विनशिष्यति।अनन्तरं च माताऽपि मम नाशमुपैष्यति।।।।
បន្ទាប់ពីព្រះមហាក្សត្រវិនាសទៅ កោសល្យាក៏នឹងស្លាប់ដែរ; ហើយបន្ទាប់ពីនាង មាតារបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ក៏នឹងទៅដល់វិនាសកម្ម។
Verse 19
अतिक्रान्तमतिक्रान्तमनवाप्य मनोरथम्।राज्ये राममनिक्षिप्य पिता मे विनशिष्यति।।।।
អ្វីដែលកន្លងទៅហើយ ក៏កន្លងទៅ; ប៉ុន្តែបើមិនបានបំពេញបំណង—មិនបានស្ថាបនាព្រះរាមឡើងគ្រងរាជ្យ—បិតារបស់ខ្ញុំនឹងវិនាសទៅ។
Verse 20
सिद्धार्थाः पितरं वृत्तं तस्मिन्कालेऽप्युपस्थिते।प्रेतकार्येषु सर्वेषु संस्करिष्यन्ति भूमिपम्।।।।
អ្នកណាដែលនៅពេលនោះស្ថិតជិតព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ ព្រះមហាក្សត្រនៃដែនដី ហើយប្រតិបត្តិពិធីបុណ្យសព និងសំស្ការចុងក្រោយទាំងអស់សម្រាប់ព្រះអង្គ—អ្នកនោះបានសម្រេចគោលបំណងរបស់ខ្លួនហើយ។
Verse 21
रम्यचत्वरसंस्थानां सुविभक्तमहापथाम्।हर्म्यप्रासादसम्पन्नाम् गणिकावरशोभिताम्।।।।रथाश्वगजसम्बाधां तूर्यनादविनादिताम्।सर्वकल्याणसम्पूर्णां हृष्टपुष्टजनाकुलाम्।।।।आरामोद्यानसम्पन्नां समाजोत्सवशालिनीम्।सुखिता विचरिष्यन्ति राजधानीं पितुर्मम।।।।
ពួកគេនឹងដើរលេងដោយសុខសាន្តក្នុងរាជធានីរបស់ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ—ដែលរៀបចំដោយចតុរាស្រស់ស្អាត និងមហាវិថីទូលាយបែងចែកយ៉ាងមានរបៀប សម្បូរទៅដោយគេហដ្ឋានធំៗ និងប្រាសាទ អមដោយនារីកណិកាដ៏ល្អឯក; កកកុញដោយរទេះ សេះ និងដំរី; លាន់ឮសូរស័ព្ទតន្ត្រី; ពេញលេញដោយសេចក្តីសុខមង្គលគ្រប់ប្រការ; ចង្អៀតដោយប្រជាជនអิ่มអរ និងរីករាយ; មានសួនច្បារ និងឧទ្យាន; ហើយភ្លឺរលោងដោយសមាគម និងពិធីបុណ្យ។
Verse 22
रम्यचत्वरसंस्थानां सुविभक्तमहापथाम्।हर्म्यप्रासादसम्पन्नाम् गणिकावरशोभिताम्।।2.51.21।।रथाश्वगजसम्बाधां तूर्यनादविनादिताम्।सर्वकल्याणसम्पूर्णां हृष्टपुष्टजनाकुलाम्।।2.51.22।।आरामोद्यानसम्पन्नां समाजोत्सवशालिनीम्।सुखिता विचरिष्यन्ति राजधानीं पितुर्मम।।2.51.23।।
កំណត់ត្រានេះបានពណ៌នាឡើងវិញអំពីសេចក្តីរុងរឿង និងភាពអ៊ូអរនៃរាជធានីព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ៖ ទីក្រុងដែលរៀបចំមានរបៀប មានចតុរាស្រស់ស្អាត និងមហាវិថីទូលាយ សម្បូរគេហដ្ឋានធំៗ និងប្រាសាទ តុបតែងដោយនារីកណិកា; កកកុញដោយរទេះ សេះ និងដំរី; លាន់ឮតន្ត្រី; ពេញលេញដោយសេចក្តីសុខមង្គល; ចង្អៀតដោយប្រជាជនសុខសប្បាយ និងរីករាយ; មានសួនច្បារ និងឧទ្យាន; ហើយរុងរឿងដោយសមាគម និងពិធីបុណ្យ—ដែលមនុស្សដើរទៅមកដោយសុខសាន្ត។
Verse 23
रम्यचत्वरसंस्थानां सुविभक्तमहापथाम्।हर्म्यप्रासादसम्पन्नाम् गणिकावरशोभिताम्।।2.51.21।।रथाश्वगजसम्बाधां तूर्यनादविनादिताम्।सर्वकल्याणसम्पूर्णां हृष्टपुष्टजनाकुलाम्।।2.51.22।।आरामोद्यानसम्पन्नां समाजोत्सवशालिनीम्।सुखिता विचरिष्यन्ति राजधानीं पितुर्मम।।2.51.23।।
ធាតុលេខខនេះបានរក្សាទុកការពណ៌នាវែងដដែលអំពីអយោធ្យា៖ រាជធានីដ៏មង្គល និងរៀបចំយ៉ាងមានរបៀប សម្បូរសម្បត្តិ រុងរឿងដោយសូរតន្ត្រី និងពិធីបុណ្យ—ដែលមនុស្សដើរទៅមកដោយចិត្តរីករាយ។
Verse 24
अपि जीवेद्दशरथो वनवासात्पुनर्वयम्।प्रत्यागम्य महात्मानमपि पश्येम सुव्रतम्।।।।
តើព្រះទសរថនៅមានព្រះជន្មរស់ទេ? ហើយពេលយើងត្រឡប់ពីការនិរទេសនៅព្រៃវិញ តើយើងនឹងបានឃើញព្រះមហាក្សត្រដ៏មានព្រះហឫទ័យធំ នោះម្តងទៀតទេ—ព្រះអង្គដែលមាំមួនក្នុងវ្រត និងសច្ចៈ?
Verse 25
अपि सत्यप्रतिज्ञेन सार्धं कुशलिना वयम्।निवृत्ते वनवासेऽस्मिन्नयोध्यां प्रविशेमहि।।।।
តើនៅពេលវាសនានៃការនិរទេសក្នុងព្រៃនេះបានបញ្ចប់ យើងនឹងបានចូលទៅកាន់អយោធ្យាវិញឬទេ—ជាមួយព្រះរាម អ្នកសុខសាន្ត និងមាំមួនក្នុងសច្ចវាចានៃសេចក្តីពិត?
Verse 26
परिदेवयमानस्य दुखार्तस्य महात्मनः।तिष्ठतो राजपुत्रस्य शर्वरी साऽत्यवर्तत।।।।
ដូច្នេះ ព្រះរាជបុត្រអ្នកមានចិត្តធំបានឈរនៅទីនោះ ទាំងសោកសៅគួរឱ្យអាណិត និងរងទុក្ខដោយក្តីព្រួយ; ហើយរាត្រីនោះក៏បានកន្លងផុតទៅ។
Verse 27
तथा हि सत्यं ब्रुवति प्रजाहितेनरेन्द्रपुत्रे गुरुसौहृदाद्गुहः।मुमोच बाष्पं व्यसनाभिपीडितोज्वरातुरो नाग इव व्यथातुरः।।।।
ពេលព្រះរាជបុត្រនៃព្រះមហាក្សត្រ—អ្នកតែងបម្រើប្រយោជន៍ប្រជាជន—បានមានព្រះបន្ទូលសច្ចៈដូច្នោះ គុហៈដោយសេចក្តីស្និទ្ធស្នាលដ៏ជ្រាលជ្រៅ ក៏ត្រូវទុក្ខវេទនាបង្ខំ ហើយស្រក់ទឹកភ្នែក ដូចដំរីឆ្លងជំងឺក្តៅខ្លួន រងឈឺចាប់រអាក់រអួល។
The central action is Lakṣmaṇa’s refusal of comfort and sleep while Rāma rests on grass with Sītā. The dilemma is whether personal relief is permissible when one’s duty of protection and solidarity (rakṣā-dharma and brotherly loyalty) remains active.
The chapter teaches that dharma is expressed through embodied vigilance: Guha’s hospitality and armed readiness, and Lakṣmaṇa’s self-denial, both serve the same moral end—protecting the righteous and sustaining truth-bound commitments even amid grief.
Ayodhyā is evoked through a cultural-urban portrait: broad roads, squares, palaces, courtesan quarters, vehicles and animals in circulation, musical processions, gardens, and public festivals—used as a literary counterpoint to the exile camp’s austerity and the palace’s ensuing silence.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.