
तमसातीरवासः — Night on the Bank of the Tamasa and the Stratagem to Elude the Citizens
अयोध्याकाण्ड
សರ್ಗ ៤៦ បង្ហាញយប់ដំបូងនៃការចាកចេញទៅព្រៃជាការផ្លាស់ប្តូរដោយវិន័យ និងការគ្រប់គ្រងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ពីលំហនគរទៅសមុទ្រព្រៃ។ ព្រះរាមស្នាក់នៅលើច្រាំងដ៏ស្រស់ស្អាតនៃទន្លេតមសា ទ្រង់ណែនាំព្រះលក្ខ្មណៈដោយចិត្តស្ងប់ ហើយជ្រើសរើសតបស្យា—ផឹកតែទឹកប៉ុណ្ណោះ ទោះមានអាហារព្រៃក៏ដោយ—ជាសញ្ញានៃការអត់ធ្មត់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត មិនមែនដោយខ្វះខាត។ សុមន្ត្រ ថែទាំសេះ ប្រតិបត្តិ សន្ធ្យា-ឧបាសនា ហើយរៀបចំគ្រែស្លឹកនៅលើច្រាំង; ព្រះរាមសម្រាកជាមួយព្រះសីតា និងព្រះលក្ខ្មណៈ។ ព្រះលក្ខ្មណៈយាមពេញយប់ សរសើរគុណធម៌ព្រះរាមប្រាប់សុមន្ត្រ រហូតដល់ព្រះអាទិត្យរះ។ ពេលព្រឹក ព្រះរាមឃើញប្រជាជនគេងក្រោមដើមឈើ ទ្រង់យល់ថាការស្មោះត្រង់របស់ពួកគេអាចក្លាយជាការប្តេជ្ញាដែលបង្កទុក្ខដល់ខ្លួនឯង ហើយទ្រង់ប្រកាសគោលការណ៍រាជធម៌ថា ប្រជារាស្ត្រគួរត្រូវបានបន្ធូរទុក្ខ មិនគួរត្រូវបានដាក់បន្ទុកដោយវាសនារបស់ព្រះរាជកុមារ។ ដូច្នេះទ្រង់សម្រេចចាកចេញដោយយុទ្ធវិធី ខណៈពួកគេនៅតែគេង។ ដើម្បីបំបាត់ការតាមដាន ព្រះរាមបញ្ជាសុមន្ត្រ បើករទេះទៅទិសជើងខ្លីៗ ហើយវង់ត្រឡប់វិញ ដើម្បីឲ្យពួកប៉ៅរៈ (ប្រជានគរ) ច្រឡំ។ បន្ទាប់មក ពួកគេឡើងលើរទេះដែលបានចងគោលរួច ឆ្លងទន្លេតមសាដែលហូរលឿនមានវង្វេងទឹក ហើយទៅដល់ផ្លូវធំដ៏មង្គល “គ្មានបន្លា” ឆ្ពោះទៅព្រៃតបស្យា (តពោវនៈ) បង្ហាញថាវនវាសជាជម្រើសធម៌ និងជាការធ្វើដំណើរដោយការរៀបចំយ៉ាងច្បាស់លាស់។
Verse 1
ततस्तु तमसातीरं रम्यमाश्रित्य राघवः।सीतामुद्वीक्ष्य सौमित्रिमिदं वचनमब्रवीत्।।2.46.1।।
បន្ទាប់មក រាឃវៈ (ព្រះរាម) បានស្នាក់នៅលើច្រាំងទន្លេតមសាដ៏រីករាយ។ ព្រះองค์ទតព្រះនេត្រទៅកាន់សីតា ហើយមានព្រះបន្ទូលពាក្យនេះទៅកាន់សោមិត្រី (លក្ខ្មណ)។
Verse 2
इयमद्य निशा पूर्वा सौमित्रे प्रहिता वनम्।वनवासस्य भद्रं ते स नोत्कण्ठितुमर्हसि।।2.46.2।।
ឱ សោមិត្រី! ថ្ងៃនេះជារាត្រីដំបូង តាំងពីយើងត្រូវបានបញ្ជូនចូលព្រៃដើម្បីវនវាស; សូមសេចក្តីសុខសាន្តមានដល់អ្នក—កុំឲ្យចិត្តជាប់ក្នុងក្តីអាឡោះអាល័យ និងទុក្ខសោក។
Verse 3
पश्य शून्यान्यरण्यानि रुदन्तीव समन्ततः।यथानिलयमायद्भिर्निलीनानि मृगद्विजैः।।2.46.3।।
ចូរមើល—ព្រៃទាំងនេះស្ងាត់ទទេជុំវិញ ដូចជាកំពុងយំ; ព្រោះសត្វព្រៃ និងបក្សីទាំងឡាយ បានត្រឡប់ទៅទីលំនៅរបស់ខ្លួន ហើយលាក់ខ្លួនបាត់ទៅ។
Verse 4
अद्यायोध्या तु नगरी राजधानी पितुर्मम।सस्त्रीपुंसा गतानस्माञ्शोचिष्यति न संशयः।।2.46.4।।
ថ្ងៃនេះ អយោធ្យា—រាជធានីនៃព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ—មិនសង្ស័យទេ នឹងសោកស្តាយចំពោះពួកយើងដែលបានចាកចេញ ទាំងបុរសទាំងស្ត្រី។
Verse 5
अनुरक्ता हि मनुजा राजानं बहुभिर्गुणैः।त्वां च मां च नरव्याघ्र शत्रुघ्न भरतौ तथा।।2.46.5।।
ឱ នរព្យាឃ្រ! ប្រជាជនពិតជាស្រឡាញ់ភក្តី—ដោយគុណធម៌ជាច្រើន—ចំពោះព្រះរាជា ចំពោះអ្នក ចំពោះខ្ញុំ ហើយដូចគ្នានោះ ចំពោះភរត និងសត្រុឃ្នផងដែរ។
Verse 6
पितरं चानुशोचामि मातरं च यशस्विनीम्।अपि वान्धौ भवेतां तु रुदन्तौ तावभीक्ष्णशः।।2.46.6।।
ខ្ញុំសោកស្តាយចំពោះព្រះបិតា និងព្រះមាតាដ៏មានកិត្តិយស; ប្រសិនបើទ្រង់ទាំងពីរយំម្តងហើយម្តងទៀត ក៏អាចដល់ថ្នាក់ភ្នែកងងឹតបាន។
Verse 7
भरतः खलु धर्मात्मा पितरं मातरं च मे।धर्मार्थकामसहितैर्वाक्यैर्वाश्वासयिष्यति।।2.46.7।।
ភរត ដែលមានចិត្តធម៌ពិតប្រាកដ នឹងពិតជាលួងលោមព្រះបិតា និងព្រះមាតារបស់ខ្ញុំ ដោយពាក្យសមស្របនឹង ធម៌ អត្ថ និងកាម។
Verse 8
भरतस्यानृशंसत्वं विचिन्त्याहं पुनः पुनः।नानुशोचामि पितरं मातरं चापि लक्ष्मण।।2.46.8।।
ដោយពិចារណាម្តងហើយម្តងទៀតអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណា និងការមិនសាហាវរបស់ភរតៈ ឱ លក្ខមណៈ ខ្ញុំមិននៅតែព្រួយបារម្ភអំពីព្រះបិតា និងព្រះមាតាទៀតឡើយ។
Verse 9
त्वया कार्यं नरव्याघ्र मामनुव्रजता कृतम्।अन्वेष्टव्या हि वैदेह्या रक्षणार्थे सहायता।।2.46.9।।
ឱ បុរសប្រសើរដូចខ្លា អ្នកបានធ្វើកិច្ចដ៏គួរគាប់គុណដោយអមតាមខ្ញុំ; បើមិនដូច្នោះទេ ពិតជាត្រូវស្វែងរកជំនួយ ដើម្បីការពារព្រះនាងវៃទេហី។
Verse 10
अद्भिरेव तु सौमित्रे वत्स्याम्यद्य निशामिमाम्।एतध्दि रोचते मह्यं वन्येऽपि विविधे सति।।2.46.10।।
ឱ សោមិត្រី! យប់នេះ ខ្ញុំនឹងរស់នៅដោយទឹកតែប៉ុណ្ណោះ។ នេះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំពេញចិត្ត ទោះបីនៅព្រៃមានអាហារព្រៃជាច្រើនប្រភេទក៏ដោយ។
Verse 11
एवमुक्त्वा तु सौमित्रिं सुमन्त्रमपि राघवः।अप्रमत्तस्त्वमश्वेषु भव सौम्येत्युवाच ह।।2.46.11।।
ក្រោយព្រះរាម (រាឃវៈ) មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះទៅកាន់សោមិត្រី (លក្ខ្មណៈ) ហើយ ព្រះអង្គក៏មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សុមន្ត្រផងដែរ៖ «មិត្តដ៏សុភាពអើយ ចូរប្រុងប្រយ័ត្ន មិនឲ្យប្រមាទ ក្នុងការថែរក្សាសេះទាំងឡាយ»។
Verse 12
सोऽश्वान्सुमन्त्रः संयम्य सूर्येऽस्तं समुपागते।प्रभूतयवसान् कृत्वा बभूव प्रत्यनन्तरः।।2.46.12।।
ពេលព្រះអាទិត្យលិចទៅ សុមន្ត្របានចងសេះទាំងឡាយឲ្យស្ងប់ស្ងាត់ ផ្តល់ចំណីសម្បូរបែប (យវៈ) ហើយអង្គុយនៅជិតៗ ដើម្បីថែរក្សាមិនឲ្យខ្វះខាត។
Verse 13
उपास्य तु शिवां सन्ध्यां दृष्ट्वा रात्रिमुपस्थिताम्।रामस्य शयनं चक्रे सूतः सौमित्रिणा सह।।2.46.13।।
ក្រោយបានបូជាសន្ធ្យាដ៏ជាមង្គល ហើយឃើញរាត្រីចុះមក សារថី (សូត) បានរៀបចំទីសម្រាកសម្រាប់ព្រះរាម ដោយមានសោមិត្រី (លក្ខ្មណៈ) ជួយរួមគ្នា។
Verse 14
तां शय्यां तमसातीरे वीक्ष्य वृक्षदलैः कृताम्।रामः सौमित्रिणा सार्धं सभार्यस्संविवेश ह।।2.46.14।।
ព្រះរាមបានទតឃើញពូកស្លឹកឈើដែលរៀបចំលើច្រាំងទន្លេតមសា ហើយព្រះអង្គក៏សម្រាកលើនោះ ជាមួយសោមិត្រី និងព្រះមហេសី (សីតា)។
Verse 15
सभार्यं सम्प्रसुप्तं तं भ्रातरं वीक्ष्य लक्ष्मणः।कथयामास सूताय रामस्य विविधान् गुणान्।।2.46.15।।
លក្ខ្មណៈបានឃើញព្រះបងប្រុសសម្រាកលក់ជាមួយព្រះមហេសី ហើយបាននិយាយទៅកាន់សារថី ដោយរៀបរាប់គុណធម៌នានារបស់ព្រះរាម។
Verse 16
जाग्रतो ह्येव तां रात्रिं सौमित्रेरुदितो रविः।सूतस्य तमसातीरे रामस्य ब्रुवतो गुणान्।।2.46.16।।
ពេញមួយរាត្រីនោះ សោមិត្រីបានភ្ញាក់នៅលើច្រាំងទន្លេតមសា ពោលសរសើរគុណធម៌របស់ព្រះរាមចំពោះមុខអ្នកបើករថ; ហើយព្រះអាទិត្យក៏រះឡើង។
Verse 17
गोकुलाकुलतीरायास्तमसाया विदूरतः।अवसत्तत्र तां रात्रिं रामः प्रकृतिभिस्सह।।2.46.17।।
មិនឆ្ងាយពីច្រាំងទន្លេតមសាដែលពោរពេញដោយហ្វូងគោ ព្រះរាមបានស្នាក់រាត្រីនៅទីនោះ ជាមួយប្រជាជនអ្នកតាមដានរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 18
उत्थाय स महातेजाः प्रकृतीस्ता निशाम्य च।अब्रवीद्भ्रातरं रामो लक्ष्मणं पुण्यलक्षणम्।।2.46.18।।
ព្រះរាមដ៏មានពន្លឺអស្ចារ្យបានក្រោកឡើង ពិនិត្យមើលប្រជាជនអ្នកតាមដានទាំងនោះ ហើយបន្ទាប់មកបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះលក្ខ្មណ៍ ប្អូនប្រុសដែលមានសញ្ញាមង្គល។
Verse 19
अस्मद्व्यपेक्षान् सौमित्रे निरपेक्षान् गृहेष्वपि।वृक्षमूलेषु संसुप्तान् पश्य लक्ष्मण साम्प्रतम्।।2.46.19।।
ឱ សោមិត្រី! សូមមើលឥឡូវនេះ លក្ខ្មណ៍—ប្រជាជនទាំងនេះដោយក្តីព្រួយបារម្ភចំពោះយើង បានមិនខ្វល់សូម្បីតែផ្ទះរបស់ខ្លួន ហើយដេកលក់នៅក្រោមឫសឈើ។
Verse 20
यथैते नियमं पौराः कुर्वन्त्यस्मन्निवर्तने। अपि प्राणान्न्यसिष्यन्ति न तु त्यक्ष्यन्ति निश्चयम्।।2.46.20।।
ដោយឃើញថាប្រជាជនទាំងនេះបានធ្វើសច្ចាប្រណិធានអំពីការត្រឡប់មកវិញរបស់យើង ហាក់ដូចជាពួកគេព្រមលះបង់សូម្បីជីវិត ប៉ុន្តែមិនបោះបង់សេចក្តីសម្រេចដាច់ខាតរបស់ពួកគេឡើយ។
Verse 21
यावदेव तु संसुप्ता स्तावदेव वयं लघु।रथमारुह्य गच्छामः पन्थानमकुतोभयम्।।2.46.21।।
ដរាបណាពួកគេនៅតែដេកលក់ជ្រៅ យើងនឹងឡើងរទេះយ៉ាងរហ័ស ហើយធ្វើដំណើរតាមផ្លូវដោយគ្មានការភ័យខ្លាច និងគ្មានឧបសគ្គ។
Verse 22
अतो भूयोऽपि नेदानीमिक्ष्वाकुपुरवासिनः।स्वपेयुरनुरक्ता मां वृक्षमूलानि संश्रिताः।।2.46.22।।
ដូច្នេះ ប្រជាជនក្រុងនៃព្រះវង្សអិក្ស្វាគុដែលមានភក្តីភាព ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះខ្ញុំ បានជ្រកនៅជិតឫសឈើទាំងឡាយ នឹងមិនអាចដេកលក់ម្តងទៀតនៅយប់នេះឡើយ។
Verse 23
पौरा ह्यात्मकृताद्दुःखाद्विप्रमोच्या नृपात्मजैः।न तु खल्वात्मना योज्या दुःखेन पुरवासिनः।।2.46.23।।
ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះរាជបុត្រទាំងឡាយគួររំដោះប្រជាជនពីទុក្ខដែលពួកគេបានបង្កឡើងដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែមិនគួរឲ្យប្រជាជនក្នុងក្រុងត្រូវរងទុក្ខរួមដោយសារយើងឡើយ។
Verse 24
अब्रवील्लक्ष्मणो रामं साक्षाद्धर्ममिवस्थितम्।रोचते मे तथा प्राज्ञ क्षिप्र मारुह्यतामिति।।2.46.24।।
លក្ខ្មណៈបានទូលព្រះរាម ដែលឈរដូចជាព្រះធម៌មានរូបកាយថា៖ «ឱ ព្រះបញ្ញាវន្ត! វិធីនេះពេញចិត្តខ្ញុំ; សូមឡើងរទេះដោយរហ័ស»។
Verse 25
अथ रामोऽब्रवीच्छ्रीमान्सुमन्त्रं युज्यतां रथः।गमिष्यामि ततोऽरण्यं गच्छ शीघ्रमितः प्रभो।।2.46.25।।
បន្ទាប់មក ព្រះរាមដ៏រុងរឿង មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ សុមន្ត្រា ថា៖ «ឱ សារថីជាទីគោរព ចូរត្រៀមទឹមរទេះ; ពីទីនេះ ខ្ញុំនឹងចេញទៅព្រៃដោយរហ័ស»។
Verse 26
सूतस्तत स्सत्त्वरितः स्यन्दनं तैर्हयोत्तमैः।योजयित्व्राऽथ रामाय प्राञ्जलिः प्रत्यवेदयत्।।2.46.26।।
ពេលនោះ សារថីបានប្រញាប់រហ័ស ទឹមរទេះដោយសេះល្អឥតខ្ចោះទាំងនោះ ហើយបន្ទាប់មក ប្រណមដៃ ក្រាបទូលរាយការណ៍ដល់ព្រះរាម។
Verse 27
अयं युक्तो महाबाहो रथस्ते रथिनां वर।त्वमारोहस्व भद्रं ते ससीत स्सहलक्ष्मणः।।2.46.27।।
«ឱ មហាបាហុ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកជិះរទេះ រទេះរបស់ព្រះអង្គបានទឹមរួចហើយ។ សូមព្រះអង្គឡើង—សូមសេចក្តីមង្គលកើតមាន—ជាមួយនាងសីតា និងលក្ខ្មណៈ»។
Verse 28
तं स्यन्दनमधिष्ठाय राघव स्सपरिच्छदः।शीघ्रगामाकुलावर्तां तमसामतरन्नदीम्।।2.46.28।।
ព្រះរាឃវៈឡើងលើរទេះនោះ ដោយមានសម្ភារៈចាំបាច់ជាមួយ ហើយបានឆ្លងទន្លេ តមសា ដែលហូរលឿន និងរញ្ជួយដោយវង្វេងទឹក។
Verse 29
स सन्तीर्य महाबाहुः श्रीमान् शिवमकण्टकम्।प्रापद्यत महामार्गमभयं भयदर्शिनाम्।।2.46.29।।
ក្រោយឆ្លងរួច ព្រះរាមដ៏រុងរឿង មានព្រះពាហុដ៏ខ្លាំងក្លា បានចូលទៅកាន់មហាមាគ៌ា—ជាមាគ៌ាមង្គល មិនមានឧបសគ្គ—ដែលបង្កើតសេចក្តីអភ័យ សូម្បីតែចំពោះអ្នកដែលឃើញភ័យជាញឹកញាប់។
Verse 30
मोहनार्थं तु पौराणां सूतं रामोऽब्रवीद्वचः।उदङ्मुखः प्रयाहि त्वं रथमास्थाय सारथे।।2.46.30।।मुहूर्तं त्वरितं गत्वा निवर्तय रथं पुनः।यथा न विद्युः पौरा मां तथा कुरु समाहितः।।2.46.31।।
ដើម្បីបំបំភាន់ប្រជាជនក្នុងក្រុង ព្រះរាមបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សារថីថា៖ «ឱ សារថី អ្នកចូរឡើងលើរថ ហើយចេញដំណើរដោយបែរមុខទៅទិសជើង»។
Verse 31
मोहनार्थं तु पौराणां सूतं रामोऽब्रवीद्वचः।उदङ्मुखः प्रयाहि त्वं रथमास्थाय सारथे।।2.46.30।।मुहूर्तं त्वरितं गत्वा निवर्तय रथं पुनः।यथा न विद्युः पौरा मां तथा कुरु समाहितः।।2.46.31।।
«ចូរទៅដោយលឿនតែបន្តិចមួយភ្លែត បន្ទាប់មកបង្វិលរថត្រឡប់មកវិញ; ចូរធ្វើដោយការប្រុងប្រយ័ត្នពេញលេញ ដើម្បីឲ្យប្រជាជនក្រុងមិនដឹងថាខ្ញុំបានទៅទីណា»។
Verse 32
रामस्य वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे स सारथिः।प्रत्यागम्य च रामस्य स्यन्दनं प्रत्यवेदयत्।।2.46.32।।
ពេលស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះរាម សារថីនោះបានធ្វើតាមដូច្នោះទាំងស្រុង; ហើយត្រឡប់មកវិញ ទូលប្រាប់ព្រះរាមអំពីការត្រៀមរថឲ្យរួចរាល់។
Verse 33
तौ सम्प्रयुक्तं तु रथं समास्थितौतदा ससीतौ रघुवंशवर्धनौ।प्रचोदयामास ततस्तुरङ्गमान्स सारथिर्येन पथा तपोवनम्।।2.46.33।।
បន្ទាប់មក ព្រះរាម និងព្រះលក្ខមណៈ អ្នកបន្តពូជពង្សរគ្ខុ និងជាអ្នកថែរក្សាកិត្តិយសវង្សនោះ ព្រមទាំងព្រះសីតា បានឡើងលើរថដែលចងសេះរួចរាល់ល្អ; ហើយសារថីបានជំរុញសេះឲ្យទៅតាមផ្លូវដែលនាំទៅកាន់តបោវនៈ ព្រៃនៃការតបស។
Verse 34
तत स्समास्थाय रथं महारथःससारथिर्दाशरथिर्वनं ययौ।उदङ्मुखं तं तु रथं चकार सप्रयाणमाङ्गल्य निमित्तदर्शनात्।।2.46.34।।
បន្ទាប់មក មហាវីរបុរស ព្រះរាម ព្រះរាជបុត្រនៃព្រះទសរថា បានឡើងលើរទេះសង្គ្រាមជាមួយសារថី ហើយចេញដំណើរទៅព្រៃ។ ដោយឃើញនិមិត្តមង្គលសម្រាប់ការធ្វើដំណើរ សុមន្ត្រាបានបង្វែររទេះទៅទិសជើង។
Rāma confronts the risk that the citizens’ devotion will translate into self-inflicted hardship; he therefore chooses a quiet, tactical departure while they sleep, balancing compassion for dependents with the necessity of completing exile.
Exile is framed as intentional dharma-practice: restraint in consumption, vigilance in responsibility, and the principle that a leader should not allow followers to suffer on account of his personal fate.
The Tamasa River and its bank serve as the liminal threshold from Ayodhyā to the forest; cultural markers include sandhyā worship, the leaf-bed tradition, and the auspicious convention of setting out northward as a favorable journey-sign.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.