
अयोध्यावासिजनानुरागः — The People and Brahmins Follow Rama toward Exile
अयोध्याकाण्ड
សರ್ಗ ៤៥ ពិពណ៌នាពីការឆ្លើយតបរបស់ប្រជាជន និងសហគមន៍ពិធីយញ្ញៈ នៅពេលព្រះរាមចាកចេញទៅវនវាស។ ប្រជាជនអយោធ្យានៅតែស្មោះស្រឡាញ់ ហើយដើរតាមរទេះរបស់ព្រះអង្គ ទោះបីក្រុមរាជវង្ស និងមិត្តភក្តិព្យាយាមបង្ខំឲ្យពួកគេត្រឡប់ក៏ដោយ។ ព្រះរាមមានព្រះបន្ទូលដោយមេត្តាដូចបិតា ឲ្យប្រជាជនបង្វែរភក្តីភាពទៅកាន់ព្រះភរត គោរពព្រះបញ្ជារបស់ព្រះមហាក្សត្រ និងរក្សាស្ថិរភាពនគរជាផ្នែកមួយនៃធម៌។ ប៉ុន្តែដោយសារព្រះរាមឈរជាប់លើសេចក្តីសុចរិត ក្តីអាឡោះអាល័យរបស់ប្រជាជនចំពោះការគ្រងរាជ្យរបស់ព្រះអង្គកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ចាស់ជរា ដែលត្រូវបានពណ៌នាថាជាជាន់ខ្ពស់ដោយប្រាជ្ញា អាយុ និងតេជៈតបៈ សោកស្តាយពីចម្ងាយ ហើយសូម្បីតែអង្វរមកសេះឲ្យបង្វែរទៅកាន់ទីក្រុង ដោយថា ម្ចាស់ដែលមានសេចក្តីសម្រេចចិត្តបរិសុទ្ធគួរត្រូវបានដឹកទៅអយោធ្យា មិនមែនទៅព្រៃ។ ព្រះរាមរង់ចាំដោយករុណា ទ្រង់ចុះពីរទេះ ហើយដើរជើងជាមួយព្រះសីតា និងព្រះលក្ខមណ៍ ដើម្បីមិនទុកព្រះព្រាហ្មណ៍ឲ្យនៅក្រោយ។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ប្រកាសថា ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងសាសនាវង្សកំពុងតាមព្រះអង្គ ដោយសែងភ្លើងបូជាបរិសុទ្ធលើស្មា និងកាន់ឆត្រដែលទទួលបានពីពិធីវាជបេយ្យ ដើម្បីផ្តល់ម្លប់ ហើយបញ្ជាក់ថាការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេមិនប្រែប្រួល—បើព្រះរាមមិនគោរពធម៌ តើផ្លូវសុចរិតនៅសល់អ្វី? ពួកគេសូមឲ្យព្រះអង្គត្រឡប់ ដោយយោងដល់យញ្ញៈដែលមិនទាន់បញ្ចប់ និងភក្តីភាពរបស់សត្វលោកទាំងអស់ សូម្បីដើមឈើ និងបក្សី។ ទន្លេតមសា ហាក់ដូចជាកំពុងទប់ស្កាត់ព្រះអង្គដោយន័យសញ្ញា ហើយសុមន្ត្រាថែរក្សាសេះនៅជិតច្រាំង បង្កើតការឈប់សម្រាកកណ្ដាលរវាងទីក្រុង និងព្រៃ។
Verse 1
अनुरक्ता महात्मानं रामं सत्यपराक्रमम्।अनुजग्मुः प्रयान्तं तं वनवासाय मानवाः।।।।
ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់សទ្ធាចំពោះព្រះរាម មហាបុរស—ដែលកម្លាំងពិតរបស់ព្រះអង្គគឺការស្ថិតនៅក្នុងសច្ចៈ—ប្រជាជនបានដើរតាមព្រះអង្គ ខណៈព្រះអង្គចេញដំណើរទៅរស់នៅព្រៃ (វនវាស)។
Verse 2
निवर्तितेऽपि च बलात्सुहृद्वर्गे च राजनि।नैव ते संन्यवर्तन्त रामस्यानुगता रथम्।।।।
ទោះបីព្រះរាជា និងក្រុមមិត្តសហាយត្រូវបានបង្ខំឲ្យត្រឡប់វិញក៏ដោយ អ្នកដែលបានតាមព្រះរាមមិនបានត្រឡប់ឡើយ; ពួកគេនៅតែតាមក្រោយរទេះរបស់ព្រះរាម។
Verse 3
अयोध्यानिलयानां हि पुरुषाणां महायशाः।बभूव गुणसम्पन्नः पूर्णचन्द्र इव प्रियः।।।।
ចំពោះបុរសទាំងឡាយដែលរស់នៅអយោធ្យា ព្រះរាមដ៏មានកិត្តិយសធំ ដែលពេញលេញដោយគុណធម៌ គឺជាទីស្រឡាញ់ដូចព្រះចន្ទពេញវង់។
Verse 4
स याच्यमानः काकुत्स्थः स्वाभिः प्रकृतिभिस्तदा।कुर्वाणः पितरं सत्यं वनमेवान्वपद्यत।।।।
ទោះបីត្រូវបានប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គអង្វរយ៉ាងស្មោះស្តាយក្តី ព្រះរាម ព្រះវង្សកាកុតស្ថៈ ក៏នៅតែចូលព្រៃ ដោយប្តេជ្ញាឲ្យព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបិតាក្លាយជាសច្ចៈ។
Verse 5
अवेक्षमाणः सस्नेहं चक्षुषा प्रपिबन्निव।उवाच रामः स्नेहेन ताः प्रजाः स्वाः प्रजा इव।।।।
ព្រះរាមទតមើលពួកគេដោយសេចក្តីស្នេហា ដូចជាកំពុងផឹកយកពួកគេដោយភ្នែក ហើយព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលយ៉ាងទន់ភ្លន់ទៅកាន់ប្រជាជនទាំងនោះ ដូចជាទៅកាន់កូនៗរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។
Verse 6
या प्रीतिर्बहुमानश्च मय्ययोध्यानिवासिनाम्।मत्प्रियार्थं विशेषेण भरते सा निवेश्यताम्।।।।
«ឱ ប្រជាជនអយោធ្យា! សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរពដែលអ្នកទាំងឡាយបានបង្ហាញចំពោះខ្ញុំ—សូមដាក់វា ដើម្បីខ្ញុំ ជាពិសេសទៅលើព្រះភរតៈ»។
Verse 7
स हि कल्याणचारित्रः कैकेय्यानन्दवर्धनः।करिष्यति यथावद्वः प्रियाणि च हितानि च।।।।
«ព្រោះព្រះភរតៈមានចរិតល្អប្រសើរ ជាអ្នកបង្កើនសេចក្តីអំណរដល់ព្រះនាងកៃកេយី; ព្រះអង្គនឹងប្រព្រឹត្តតាមគួរគត់ចំពោះអ្នកទាំងឡាយ នូវអ្វីដែលទាំងពេញចិត្ត និងជាប្រយោជន៍ពិតប្រាកដ»។
Verse 8
ज्ञानवृद्धो वयोबालो मृदुर्वीर्यगुणान्वितः।अनुरूपः स वो भर्ता भविष्यति भयापहः।।।।
ទោះបីវ័យក្មេង ក៏មានប្រាជ្ញាចាស់ទុំ—ទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែពោរពេញដោយសេចក្តីក្លាហាន និងគុណធម៌។ គាត់នឹងក្លាយជាអ្នកអភិរក្សសមរម្យសម្រាប់អ្នក ជាអ្នកបំបាត់ភ័យ។
Verse 9
स हि राजगुणैर्युक्तो युवराजः समीक्षितः।अपि चापि मया शिष्टैः कार्यं वो भर्तृशासनम्।।।।
គាត់ពិតជាមានគុណលក្ខណៈរបស់ព្រះរាជា ហើយត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាយុវរាជ។ ដូច្នេះ អ្នកទាំងឡាយគួរអនុវត្តព្រះបញ្ជារបស់អ្នកគ្រប់គ្រង—ដូចដែលខ្ញុំបានអនុវត្ត និងដូចដែលអ្នកមានវិន័យតែងធ្វើ។
Verse 10
न च सन्तप्येद्यथा चासौ वनवासं गते मयि।महाराजस्तथा कार्यो मम प्रियचिकीर्षया।।।।
បើអ្នកប្រាថ្នាធ្វើអ្វីដែលជាទីពេញចិត្តដល់ខ្ញុំ សូមធ្វើឲ្យបានដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យមហារាជមិនលង់ក្នុងទុក្ខសោក បន្ទាប់ពីខ្ញុំទៅរស់នៅព្រៃ (វនវាស)។
Verse 11
यथा यथा दाशरथि र्धर्म एवास्थितोऽभवत्।तथा तथा प्रकृतयो रामं पतिमकामयन्।।।।
កាន់តែព្រះរាម ព្រះរាជបុត្រនៃទសរថ ស្ថិតមាំមួនតែក្នុងធម៌ប៉ុណ្ណោះ កាន់តែប្រជារាស្ត្រក៏ប្រាថ្នាព្រះរាមឲ្យជាព្រះអម្ចាស់ និងព្រះមហាក្សត្ររបស់ពួកគេ។
Verse 12
बाष्पेण पिहितं दीनं रामः सौमित्रिणा सह।चकर्षेव गुणैर्बद्ध्वा जनं पुरनिवासिनम्।।।।
ដោយមានព្រះលក្ខ្មណ៍នៅជិតខាង ព្រះរាមបានទាញអ្នករស់នៅក្នុងក្រុង—ដែលទុក្ខទ្រាំ និងត្រូវទឹកភ្នែកបាំងមុខ—ឲ្យដើរតាមព្រះអង្គ ដូចជាត្រូវចងរឹងមាំដោយគុណធម៌របស់ព្រះអង្គ។
Verse 13
ते द्विजास्त्रिविधं वृद्धा ज्ञानेन वयसौजसा।वयः प्रकम्पशिरसो दूरादूचुरिदं वचः।।।।
ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះ—ដែលចាស់ជរាបីប្រការ គឺដោយប្រាជ្ញា ដោយអាយុ និងដោយឥទ្ធិពលនៃតបៈ—ឈរនៅឆ្ងាយ ហើយនិយាយពាក្យទាំងនេះ ដោយក្បាលញ័រព្រោះចាស់ជរា។
Verse 14
वहन्तो जवना रामं भो भो जात्यास्तुरङ्गमाः।निवर्तध्वं न गन्तव्यं हिता भवत भर्तरि।।।।
ឱ សេះលឿនពូជខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលកំពុងដឹកព្រះរាម—ចូរត្រឡប់វិញ! កុំទៅឆ្ងាយទៀតឡើយ; ចូរធ្វើកុសលប្រយោជន៍ដល់ម្ចាស់របស់អ្នក។
Verse 15
कर्णवन्ति हि भूतानि विशेषेण तुरङ्गमाः।यूयं तस्मान्निवर्तध्वं याचनां प्रतिवेदिताः।।।।
សត្វទាំងឡាយមានត្រចៀក ហើយជាពិសេសសេះមានការស្តាប់ឆាប់រហ័ស។ ដូច្នេះ ពេលបានយល់សំណូមពររបស់យើងហើយ ចូរត្រឡប់វិញ។
Verse 16
धर्मतः स विशुद्धात्मा वीरः शुभदृढव्रतः।उपवाह्यस्तु वो भर्ता नापवाह्यः पुराद्वनम्।।।।
ព្រះองค์ប្រព្រឹត្តតាមធម៌ មានចិត្តបរិសុទ្ធ ជាវីរបុរស និងមាំមួនក្នុងព្រហ្មវត្ដដ៏មង្គល។ ម្ចាស់របស់អ្នកគួរត្រូវបានដឹកត្រឡប់វិញ មិនគួរដឹកចេញពីទីក្រុងទៅព្រៃឡើយ។
Verse 17
एवमार्तप्रलापांस्तान् वृद्धान् प्रलपतो द्विजान्।अवेक्ष्य सहसा रामो रथादवततार ह।।।।
ព្រះរាមបានឃើញព្រះព្រាហ្មណ៍ចាស់ៗកំពុងយំសោកយ៉ាងឈឺចាប់ដូច្នោះ ហើយព្រះองค์ក៏ចុះពីរទេះភ្លាមៗ។
Verse 18
पद्भ्यामेव जगामाथ ससीत स्सहलक्ष्मणः।सन्निकृष्टपदन्यासो रामो वनपरायणः।।।।
បន្ទាប់មក ព្រះរាម—អ្នកប្តេជ្ញាចិត្តទៅកាន់ព្រៃ—បានដើរដោយជើងផ្ទាល់ ជាមួយនាងសីតា និងព្រះលក្ខមណ៍នៅក្បែរៗ ព្រះអង្គដាក់ជំហានយឺតៗ ជិតជាប់គ្នា ដោយស្ងប់ស្ងាត់។
Verse 19
द्विजातींस्तु पदातींस्तान् रामश्चारित्रवत्सलः।न शशाक घृणाचक्षुः परिमोक्तुं रथेन सः।।।।
ប៉ុន្តែ ព្រះរាម—អ្នកស្រឡាញ់ធម៌ និងមានព្រះនេត្រពោរពេញដោយមេត្តាករុណា—មិនអាចទ្រាំចិត្តជិះរទេះទៅមុខ ហើយទុកឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ទ្វិជទាំងនោះដើរជើងតាមក្រោយបានឡើយ។
Verse 20
गच्छन्तमेव तं दृष्ट्वा रामं सम्भ्रान्तचेतसः।ऊचुः परमसन्तप्ता रामं वाक्यमिदं द्विजाः।।।।
ពេលឃើញព្រះរាមបន្តដំណើរទៅមុខ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ—មានចិត្តរអាក់រអួលវឹកវរ និងសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំង—បាននិយាយពាក្យនេះទៅកាន់ព្រះរាម។
Verse 21
ब्राह्मण्यं सर्वमेतत्त्वां ब्रह्मण्यमनुगच्छति।द्विजस्कन्धाधिरूढास्त्वामग्नयोऽप्यनुयान्त्यमी।।।।
ឱ ព្រះអង្គជាអ្នកអនុគ្រោះដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍! សហគមន៍ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងមូលនេះកំពុងតាមព្រះអង្គ; ហើយសូម្បីតែភ្លើងបរិសុទ្ធទាំងនេះ—ដែលបានសែងលើស្មារបស់ទ្វិជ—ក៏កំពុងតាមព្រះអង្គដែរ។
Verse 22
वाजपेयसमुत्थानि छत्राण्येतानि पश्य नः।पृष्ठतोऽनुप्रयातानि मेघानिव जलात्यये।।।।
សូមព្រះអង្គទតឃើញឆត្រទាំងនេះ ដែលបានមកពីពិធីយជ្ញៈវាជពេយៈ; វាកំពុងតាមមកពីក្រោយយើង ដូចពពកនៅចុងរដូវវស្សា។
Verse 23
अनवाप्तातपत्रस्य रश्मिसन्तापितस्य ते।एभिश्छायां करिष्यामः स्वैश्छत्रैर्वाजपेयिकैः।।।।
ព្រោះព្រះអង្គគ្មានឆត្រ ហើយត្រូវកម្តៅកាំរស្មីព្រះអាទិត្យដុតឆេះ យើងខ្ញុំនឹងបង្កើតម្លប់ជូនព្រះអង្គ ដោយឆត្រសក្ការៈរបស់យើង គឺឆត្រពិធីវាជពេយ្យ។
Verse 24
या हि नः सततं बुद्धिर्वेदमन्त्रानुसारिणी।त्वत्कृते सा कृता वत्स वनवासानुसारिणी।।।।
កូនជាទីស្រឡាញ់អើយ បញ្ញារបស់យើងដែលតែងតែដើរតាមមន្តវេទជានិច្ច ឥឡូវនេះ ដើម្បីព្រះអង្គ វាបានបង្វែរទៅតាមវិន័យនៃការស្នាក់នៅព្រៃ (វនវាស)។
Verse 25
हृदयेष्वेव तिष्ठन्ति वेदा ये नः परं धनम्।वत्स्यन्त्यपि गृहेष्वेव दाराश्चारित्ररक्षिताः।।।।
វេទា—ទ្រព្យដ៏ប្រសើរបំផុតរបស់យើង—នៅតែស្ថិតមាំក្នុងបេះដូងរបស់យើង; ហើយភរិយារបស់យើង ដែលត្រូវបានការពារដោយសេចក្តីស្មោះត្រង់ក្នុងចរិត នឹងស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះ។
Verse 26
न पुनर्निश्चयः कार्यस्त्वद्गतौ सुकृता मतिः।त्वयि धर्मव्यपेक्षे तु किं स्याद्धर्मपथे स्थितम्।।।।
កុំឲ្យមានការសម្រេចចិត្តជាថ្មីទៀតឡើយ; ការប្តេជ្ញារបស់យើងក្នុងការទៅជាមួយព្រះអង្គបានមាំមួនហើយ។ ប៉ុន្តែបើព្រះអង្គឯងមិនគោរពធម៌ទេ នោះអ្វីនឹងនៅស្ថិតលើផ្លូវនៃសេចក្តីសុចរិត?
Verse 27
याचितो नो निवर्तस्व हंसशुक्लशिरोरुहैः।शिरोभिर्निभृताचार महीपतनपांसुलैः।।।।
យើងខ្ញុំសូមអង្វរព្រះអង្គ—សូមត្រឡប់វិញ—ខណៈដែលក្បាលរបស់យើងខ្ញុំកំពុងឱនចុះនៅមុខព្រះអង្គ មានសក់សដូចហង្ស ហើយប្រឡាក់ធូលី ព្រោះបានលុតជង្គង់ដួលចុះដល់ដីដោយសុភាពរាបសារ។
Verse 28
बहूनां वितता यज्ञा द्विजानां य इहागताः।तेषां समाप्तिरायत्ता तव वत्स निवर्तने।।।।
ព្រាហ្មណ៍ជាច្រើនដែលបានមកដល់ទីនេះ បានចាប់ផ្តើមធ្វើយជ្ញពិធីរួចហើយ; កូនជាទីស្រឡាញ់ ការបញ្ចប់ពិធីទាំងនោះឥឡូវនេះពឹងផ្អែកលើការត្រឡប់មកវិញរបស់កូន។
Verse 29
भक्तिमन्ति हि भूतानि जङ्गमाजङ्गमानि च।याचमानेषु राम त्वं भक्तिं भक्तेषु दर्शय।।।।
ឱ ព្រះរាម សត្វលោកទាំងអស់ ទាំងចលនានិងអចលនា សុទ្ធតែមានភក្តិចំពោះព្រះអង្គ; ពេលពួកគេកំពុងអង្វរ សូមព្រះអង្គបង្ហាញភក្តិតបស្នងចំពោះអ្នកភក្តិរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 30
अनुगन्तुमशक्ता स्त्वां मूलैरुद्धतवेगिनः।उन्नता वायुवेगेन विक्रोशन्तीव पादपाः।।।।
ដើមឈើទាំងឡាយដែលត្រូវខ្យល់បក់លើកឡើង និងរុញច្រានដោយកម្លាំងខ្យល់ដ៏ខ្លាំង ហាក់ដូចចង់តាមព្រះអង្គទៅ; តែដោយជាប់នឹងឫស មិនអាចទៅបាន ទើបហាក់ដូចកំពុងស្រែកយំ។
Verse 31
निश्चेष्टाहारसञ्चारा वृक्षैकस्थानविष्ठिताः।पक्षिणोऽपि प्रयाचन्ते सर्वभूतानुकम्पिनम्।।।।
សូម្បីតែសត្វបក្សីក៏ឈប់ស្វែងរកអាហារ ហើយអង្គុយស្ងៀមនៅកន្លែងតែមួយលើដើមឈើ ដូចជាកំពុងអង្វរព្រះអង្គ—អ្នកមានមេត្តាករុណាចំពោះសត្វលោកទាំងអស់។
Verse 32
एवं विक्रोशतां तेषां द्विजातीनां निवर्तने।ददृशे तमसा तत्र वारयन्तीव राघवम्।।।।
នៅពេលព្រះព្រាហ្មណ៍ទ្វិជាតិទាំងនោះស្រែកអង្វរឲ្យព្រះអង្គត្រឡប់វិញ នោះទន្លេតមសាក៏លេចឡើងនៅទីនោះ ដូចជាវាផ្ទាល់ក៏កំពុងព្យាយាមទប់ស្កាត់ព្រះរាឃវៈ ព្រះរាមផងដែរ។
Verse 33
ततः सुमन्त्रोऽपि रथाद्विमुच्यश्रान्तान्हयान्सम्परिवर्त्य शीघ्रम्।पीतोदकांस्तोयपरिप्लुताङ्गानचारयद्वै तमसाविदूरे।।।।
បន្ទាប់មក សុមន្ត្រក៏ដោះសេះដែលនឿយហត់ចេញពីរទេះ ឲ្យវាបង្វិលកាយសម្រាកយ៉ាងរហ័ស។ ក្រោយពីឲ្យវាផឹកទឹក និងលាងសម្អាតអវយវៈឲ្យសើមស្រស់ដោយទឹកហើយ គាត់បានលែងវាឲ្យទៅស៊ីស្មៅមិនឆ្ងាយពីទន្លេតមសា។
Rāma must balance compassion for grieving subjects and brahmins with unwavering commitment to his father’s vow; he refuses to abandon dharma, yet modifies conduct by alighting from the chariot and walking so he does not ‘ride away’ while elders follow on foot.
The chapter frames righteousness as socially generative: Rāma’s adherence to dharma increases public desire for his kingship, while also teaching that civic stability requires channeling personal devotion into lawful succession—hence his instruction to place their loyalty in Bharata and obey the king’s order.
The river Tamasā functions as a liminal landmark between Ayodhyā and the forest, while the cultural markers include brahmin-led sacrificial practice (Vajapeya), portable sacred fires, and ritual umbrellas (chatra/ātapatra) repurposed as protective shade for the exiled prince.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.