Adhyaya 32

Verse 1

भीष्म उवाच । केन कर्मविपाकेन प्रेतत्वं जायते पुनः । केन वात्र प्रमुच्येत तन्मे ब्रूहि महामते

ភីෂ្មៈបាននិយាយថា៖ ដោយវិបាកកម្មអ្វី មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាព្រេត (វិញ្ញាណរំខាន) ម្តងទៀត? ហើយដោយមធ្យោបាយអ្វី អាចរួចផុតពីស្ថានភាពនោះ? ឱ​មហាមតិ សូមប្រាប់ខ្ញុំផង។

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । अहं ते कथयिष्यामि सर्वमेतदशेषतः । यच्छ्रुत्वा न पुनर्मोहं यास्यते नृपसत्तम

ពុលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីរឿងទាំងនេះទាំងអស់ដោយពេញលេញ។ ឱ​ព្រះរាជាអ្នកប្រសើរ បើបានស្តាប់ហើយ អ្នកនឹងមិនធ្លាក់ចូលក្នុងមោហៈម្តងទៀតទេ។

Verse 3

येन जायेत प्रेतत्वं येन चास्मात्प्रमुच्यते । प्राप्नोति नरकं घोरं दुस्तरं त्रिदशैरपि

ដោយអំពើណាដែលធ្វើឲ្យមនុស្សក្លាយជា​ព្រេត និងដោយអំពើណាដែលអាចរំដោះពីសភាពនោះ—អ្នកប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងធ្លាក់ដល់នរកដ៏សាហាវ ដែលសូម្បីទេវតាក៏ឆ្លងកាត់បានលំបាក។

Verse 4

सतां संभाषणे चैव पुण्यतीर्थानुकीर्त्तने । मानवास्तु प्रमुच्यंत आपन्नाः प्रेतयोनिषु

ដោយការសន្ទនាជាមួយសតបុរស និងដោយការសូត្រកេរ្តិ៍នាមនិងសរសើរទីរថៈបរិសុទ្ធ មនុស្ស—even បើធ្លាក់ចូលក្នុងយោនីព្រេត—ក៏ត្រូវបានរំដោះពីសភាពនោះ។

Verse 5

श्रूयते हि पुरा भीष्म ब्राह्मणः संशितव्रतः । पृथुस्सर्वत्र विख्यातः संतोषे च सदा स्थितः

តាំងពីបុរាណកាលមក គេបានឮថា ឱ ភីស្មៈ មានព្រាហ្មណ៍ម្នាក់មានវ្រតៈដ៏មាំមួន ឈ្មោះ ព្រឹថុ—ល្បីល្បាញគ្រប់ទី និងស្ថិតនៅក្នុងសន្តោសជានិច្ច។

Verse 6

स्वाध्याययुक्तो गेहेषु नित्ययोगश्च योगवित् । जपयज्ञविधानेन युक्तं कालं क्षिपेच्च सः

ទោះរស់នៅក្នុងគ្រួសារ ក៏គាត់ប្រកបដោយស្វាធ្យាយៈជានិច្ច ស្ថិតក្នុងយោគៈជាប្រចាំ និងជំនាញក្នុងវិធីយោគៈ; ដោយវិន័យនៃជប-យជ្ញៈ គាត់គួរចំណាយពេលវេលាឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 7

युक्तः क्षमादयाभ्यां च क्षांत्यायुक्तश्च तत्त्ववित् । अहिंसाहितचित्तश्च मार्द्दवे च तथास्थितः

គាត់ពោរពេញដោយក្សមា និងគុណធម៌ផ្សេងៗ រួមជាមួយភាពអត់ធ្មត់ ជាអ្នកដឹងតត្ត្វៈ។ ចិត្តគាត់ស្ថិតក្នុងអហിംសា ហើយគាត់ក៏ឈរមាំក្នុងភាពទន់ភ្លន់ផងដែរ។

Verse 8

ब्रह्मचर्यसमायुक्तस्तपोयोगसमन्वितः । युक्तः स पितृकार्येषु युक्तो वैदिककर्मसु

ដោយប្រកបដោយព្រហ្មចរិយា និងសម្បូរដោយតបៈ និងយោគសាធនា គាត់សមស្របសម្រាប់កិច្ចពិធីចំពោះបិត្របុព្វបុរស ហើយសមស្របសម្រាប់កិច្ចការតាមវេដផងដែរ។

Verse 9

परलोकभयेयुक्तो युक्तस्सत्यवचः प्रति । युक्तो मधुरवाक्येषु युक्तश्चातिथिपूजने

ដោយមានការភ័យខ្លាចចំពោះលោកក្រោយជាវិន័យ គាត់ស្មោះត្រង់ចំពោះពាក្យសច្ចៈ រីករាយក្នុងពាក្យផ្អែមល្ហែម ហើយក៏ឧស្សាហ៍ក្នុងការគោរពបូជាភ្ញៀវផងដែរ។

Verse 10

इष्टापूर्तसमायुक्तो युक्तो द्वंद्वविवर्जने । स्वकर्मविधिसंयुक्तो युक्तः स्वाध्यायकर्मसु

គាត់ឧស្សាហ៍ក្នុងអិឋ្ដ និងពូរត—ពិធីបុណ្យ និងទានសាធារណៈ; មានវិន័យក្នុងការរួចផុតពីគូប្រឆាំងទាំងឡាយ; ហើយដោយស្របតាមវិធាននៃកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន គាត់មាំមួនក្នុងស្វាធ្យាយ និងការប្រតិបត្តិកម្មដែលបានកំណត់។

Verse 11

एवं कर्माणि कुर्वंतस्संसारविजिगीषया । बहून्यब्दान्यतीतानि ब्राह्मणस्य गृहे सतः

ដូច្នេះ ដោយមានបំណងឈ្នះវដ្តសង្សារ គាត់បានបន្តធ្វើកិច្ចការទាំងនោះ; ហើយនៅពេលស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះព្រាហ្មណ៍ ឆ្នាំជាច្រើនក៏បានកន្លងផុតទៅ។

Verse 12

तस्य बुद्धिरियं जाता तीर्थाभिगमनं प्रति । पुण्यैस्तीर्थजलैरेतत्क्लिन्नं कुर्यां कलेवरम्

បន្ទាប់មក ការសម្រេចចិត្តនេះកើតឡើងក្នុងគាត់ ដើម្បីចេញដំណើរទៅកាន់ទីរថៈ៖ «ដោយទឹកទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធ ដែលបានបរិសុទ្ធដោយបុណ្យ ខ្ញុំនឹងស្រោចឲ្យសើម និងបរិសុទ្ធកាយនេះ»។

Verse 13

प्रयतः पुष्करे स्नात्वा भास्करस्योदयं प्रति । कृतजप्यनमस्कारोप्यद्ध्वानं प्रत्यपद्यत

ដោយមានសេចក្តីសំយម គាត់បានងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅពុស្ករ; បែរមុខទៅកាន់ព្រះសូរិយទេវកំពុងរះ ហើយបានធ្វើជប និងនមស្ការ រួចចេញដំណើរទៅតាមផ្លូវ។

Verse 14

अग्रतः पंचपुरुषानपश्यत्सोति भीषणान् । वने कंटकवृक्षाढ्ये निर्जने पक्षिवर्जिते

នៅខាងមុខ គាត់បានឃើញបុរសប្រាំនាក់ គួរឱ្យភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង នៅក្នុងព្រៃដែលក្រាស់ដោយដើមឈើមានមុតកន្ទុយ ស្ងាត់ស្ងៀម ឯកោ និងគ្មានសត្វបក្សី។

Verse 15

तान्दृष्ट्वा विकृताकारान्सुघोरान्पापदर्शनान् । ईषत्संत्रस्तहृदयो व्यतिष्ठन्निश्चलाकृतिः

ពេលឃើញពួកគេ—រាងកាយវិកល វិភាគគួរឱ្យខ្លាចខ្លាំង និងមានទម្រង់ដូចអ្នកមានបាប—ចិត្តគាត់ភ័យស្រាលៗ ប៉ុន្តែគាត់នៅឈរនឹង មិនរអិលរំកិលឡើយ។

Verse 16

अवलंब्य ततो धैर्य्यं भयमुत्सृज्य दूरतः । पप्रच्छ मधुराभाषी के यूयं विकृताः कुतः

បន្ទាប់មក គាត់ពឹងលើសេចក្តីក្លាហាន បោះចោលភាពភ័យឲ្យឆ្ងាយ; ដោយពាក្យសម្រស់ គាត់សួរ៖ «អ្នកទាំងអស់គ្នាជានរណា—មានរាងវិកលដូចនេះ—ហើយមកពីណា?»

Verse 17

किं वा चैव कृतं कर्म ये नप्राप्ताश्च वैकृतम् । कथमेवंविधाः सर्वे प्रस्थिताः कुत्र चाध्वनि

ហើយតើពួកគេបានធ្វើកម្មអ្វី—អ្នកដែលមិនទាន់ឈានដល់សភាពបម្លែងដ៏ខ្ពស់នោះ? តើអ្នកទាំងអស់គ្នាចេញដំណើរបែបនេះដូចម្តេច ហើយកំពុងធ្វើដំណើរតាមផ្លូវណា—ទៅកាន់ទីណា?

Verse 18

प्रेता ऊचुः । क्षुत्पिपासान्विता नित्यं महादुःखसमावृताः । हृतप्रज्ञा वयं सर्वे नष्टसञ्ज्ञाविचेतसः

ព្រេតទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «យើងតែងតែរងទុក្ខដោយឃ្លាន និងស្រេកទឹក ជាប់ព័ទ្ធដោយទុក្ខធំ។ ពួកយើងទាំងអស់បានបាត់បង់ប្រាជ្ញា ស្មារតីរលត់ ហើយចិត្តវង្វេងច្របូកច្របល់»។

Verse 19

न जानीमो दिशं चापि प्रदिशं चापि कां च न । नांतरिक्षं महीं चापि न जानीमो दिवं तथा

យើងមិនដឹងទិសទាំងឡាយទេ មិនដឹងទិសរងណាមួយឡើយ។ យើងមិនស្គាល់លំហអាកាស ឬផែនដីទេ ហើយដូចគ្នានោះ យើងក៏មិនស្គាល់ស្ថានសួគ៌ដែរ។

Verse 20

यदेतद्दुःखमाख्यातमेतदेव सुखं भवेत् । प्रभातमिदमाभाति भास्करोदयदर्शनात्

អ្វីដែលគេពណ៌នាថាជាទុក្ខ នោះឯងអាចក្លាយជាសុខបាន។ ព្រឹកអរុណនេះភ្លឺចែងចាំង ដោយបានឃើញព្រះអាទិត្យរះឡើង។

Verse 21

अहं पर्युषितो नाम सूचीमुखस्तथाऽपरः । शीघ्रगो रोहकश्चैव पंचमो लेखकस्तथा

«ខ្ញុំមាននាមថា បរិយុសិត; ម្នាក់ទៀតមាននាម សូជីមុខ។ បន្ទាប់មកមាន ស៊ីឃ្រហ្គ និង រោហក ហើយម្នាក់ទីប្រាំគេហៅថា លេខក»។

Verse 22

ब्राह्मण उवाच । प्रेतानां कर्मजातानां नाम्ना वै संभवः कुतः । किं तत्कारणमुद्दिश्य यतो यूयं सनामकाः

ព្រះព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ «នាមរបស់ព្រេតទាំងឡាយ ដែលកើតពីកម្មរបស់ខ្លួនឯង នោះកើតមានដោយរបៀបណា? ដោយហេតុអ្វីបានជាអ្នកទាំងឡាយមាននាមជាក់លាក់ដូច្នេះ?»

Verse 23

प्रेता ऊचुः । अहं स्वादु सदा भुंजे दद्यां पर्युषितं द्विजे । एतत्कारणमासाद्य नाम पर्युषितो मम

ព្រេតទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំតែងតែបរិភោគអាហារផ្អែមឆ្ងាញ់ជានិច្ច ប៉ុន្តែខ្ញុំធ្លាប់ឲ្យអាហារចាស់/សល់ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍។ ដោយហេតុនោះ ឈ្មោះខ្ញុំក្លាយជា ‘បរិយុសិត’ (អ្នកអាហារចាស់/សល់)»។

Verse 24

सूचिता बहवोऽनेन विप्राश्चान्नाद्यकांक्षिणः । एतत्कारणमुद्दिश्य सूचीमुखाभिधो मतः

ដោយអំពើនេះ ព្រះព្រាហ្មណ៍ជាច្រើនដែលប្រាថ្នាអាហារ និងសម្ភារៈត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ/សម្គាល់។ ដោយហេតុនេះ គេត្រូវបានគេរាប់ថាមាននាម ‘សូជីមុខ’ (មុខ/មាត់ដូចម្ជុល)។

Verse 25

शीघ्रं गतोऽस्मि विप्रेण याचितः क्षुधितेन च । एतत्कारणमुद्दिश्य शीघ्रगो द्विजसत्तम

«ពេលព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលឃ្លានបានសុំ ខ្ញុំបានទៅយ៉ាងរហ័ស។ ដោយហេតុនេះ ឱ ព្រះទ្វិជសត្តម (អ្នកកើតពីរដងដ៏ប្រសើរ) ខ្ញុំត្រូវបានគេស្គាល់ថា ‘ស៊ីឃ្រគ’ (អ្នកទៅរហ័ស)»។

Verse 26

गृहोपरि सदा स्वादु भुंक्ते द्विजभयेन हि । उद्विग्नमानसस्तत्र तेनासौ रोहकः स्मृतः

ដោយភ័យខ្លាចព្រះទ្វិជ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) គេតែងតែបរិភោគអាហារឆ្ងាញ់លើដំបូលផ្ទះ; ចិត្តគេនៅទីនោះតែងតែរអាក់រអួល/កង្វល់—ហេតុនេះគេត្រូវបានចងចាំថា ‘រោហក’។

Verse 27

मौने चापि स्थितो नित्यं याचितो विलिखन्महीम् । अस्माकमपि पापिष्ठो लेखको नाम नामतः

គេនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ជានិច្ច; ហើយពេលមានអ្នកសុំ គេនឹងសរសេរលើដី។ សូម្បីក្នុងចំណោមពួកយើង គេក៏ជាអ្នកមានបាបខ្លាំងបំផុត—គេស្គាល់តែតាមឈ្មោះ ‘លេឃក’ (អ្នកសរសេរ) ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 28

कृच्छ्रेण लेखको याति रोहकस्तु अवाक्शिराः । शीघ्रगः पंगुतां प्राप्तः सूची सूचीमुखोऽभवत्

ដោយលំបាក អ្នកសរសេរទើបអាចទៅមុខ; អ្នកឡើងភ្នំក្លាយជាក្បាលចុះក្រោម។ អ្នករត់លឿនក្លាយជាខ្វិនជើង; ហើយម្ជុលក្លាយជាមានតែ “មាត់ម្ជុល” ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 29

पर्युषितो लम्बग्रीवो लंबोदर उदाहृतः । बृहद्वृषणलंबोष्ठः पापादस्मादजायत

ពីអំពើបាបនោះ បានកើតមានសត្វមួយមានក្លិនស្អុយ និងស្អុយអាប់ កវែង ហើយត្រូវហៅថា “លម្បោទរ” (ពោះធំ)។ មានអណ្ដាត/អណ្ដូងធំ និងបបូរមាត់ធ្លាក់—ដូច្នេះគេបានកើតពីអំពើអាក្រក់នោះ។

Verse 30

एतत्ते सर्वमाख्यातमात्मवृत्तं सहेतुकम् । पृच्छस्व यदि ते श्रद्धा पृष्टाश्च कथयामहे

អស់ទាំងនេះ—ប្រវត្តិរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ជាមួយហេតុផល—ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករួចរាល់។ បើអ្នកមានសទ្ធា ចូរសួរ; ពេលសួរហើយ យើងនឹងពន្យល់បន្ថែមទៀត។

Verse 31

ब्राह्मण उवाच । ये जीवा भुवि तिष्ठंति सर्वेप्याहारमूलकाः । युष्माकमपि चाहारं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

ព្រះព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ “សត្វមានជីវិតទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅលើផែនដី សុទ្ធតែអាស្រ័យលើអាហារ។ ខ្ញុំក៏ចង់ស្តាប់អំពីអាហាររបស់អ្នកទាំងឡាយដោយត្រឹមត្រូវផងដែរ។”

Verse 32

प्रेता ऊचुः । शृणुष्वाहारमस्माकं सर्वसत्वविगर्हितम् । यच्छ्रुत्वा निंदसे विप्र भूयोभूयश्च नित्यशः

ព្រេតទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ “ចូរស្តាប់អាហាររបស់យើង—ដែលសត្វទាំងអស់ស្អប់ខ្ពើម។ ឱ វិប្រ (ព្រាហ្មណ៍)! ពេលអ្នកបានស្តាប់ហើយ អ្នកតែងតែស្តីបន្ទោសយើងម្តងហើយម្តងទៀត រៀងរាល់ថ្ងៃ។”

Verse 33

श्लेष्ममूत्रपुरीषेण योषिदङ्गमलेन च । गृहाणि त्यक्तशौचानि प्रेता भुंजंति तत्र वै

នៅក្នុងផ្ទះដែលបានបោះបង់ភាពស្អាតបរិសុទ្ធ ព្រេតទាំងឡាយពិតជាស៊ីនៅទីនោះ—ស្លេស្ម ទឹកនោម លាមក និងមលិនពីរាងកាយស្ត្រី។

Verse 34

स्त्रीभिर्दग्धानि कीर्णानि प्रकीर्णोच्छिष्टकानि च । मलेनापि जुगुप्स्यानि प्रेता भुंजंति तत्र वै

នៅទីនោះ ព្រេតទាំងឡាយពិតជាស៊ី—អាហារដែលស្ត្រីធ្វើឲ្យឆេះ បែកខ្ចាត់ខ្ចាយ ជាសំណល់ដែលរាយប៉ាយទៅមក ហើយក៏ក្លាយជាគួរឲ្យខ្ពើមដោយសារមលិន។

Verse 35

चित्तलज्जाविहीनानि होमहीनानि यानि च । व्रतैश्चैव विहीनानि प्रेता भुंजंति तत्र वै

ការបូជាឬអំពើណាដែលខ្វះក្តីអៀនខ្មាស និងការគ្រប់គ្រងចិត្ត ខ្វះហោម (បូជាភ្លើងបរិសុទ្ធ) ហើយក៏ខ្វះវ្រត (ពិធីបួស/ព្រមានសច្ចា)—នៅទីនោះ ព្រេតទាំងឡាយពិតជាមកទទួលភោគ។

Verse 36

गुरवो नैव पूज्यंते स्त्रीजितानि गृहाणि च । क्रोधलोभगृहीतानि प्रेता भुंजंति तत्र वै

ក្នុងគ្រួសារដែលមិនគោរពបូជាគ្រូអាចារ្យ ដែលផ្ទះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការលង់លោមក្នុងស្ត្រី និងដែលកំហឹងនិងលោភលន់កាន់កាប់—នៅទីនោះ ព្រេតទាំងឡាយពិតជាស៊ី។

Verse 37

त्रपा मे जायते तात कथ्यमाने स्वभोजने । अस्मात्परतरं चान्यन्न वक्तुमपि शक्यते

ឱ ព្រះបិតាជាទីស្រឡាញ់ ពេលគេនិយាយអំពីអាហារដែលខ្ញុំស៊ីដោយខ្លួនឯង ខ្ញុំមានអារម្មណ៍អៀនខ្មាស; លើសពីនេះទៅទៀត ក៏គ្មានអ្វីដែលអាចនិយាយបានទេ។

Verse 38

निवृत्तिं प्रेतभावस्य पृच्छामस्त्वां दृढव्रत । यथा न भवति प्रेतस्तन्मे वद तपोधन

ឱ អ្នកមានវ្រតដ៏មាំមួន យើងសូមសួរអ្នកអំពីវិធីបញ្ចប់សភាពជា​ព្រេត។ ឱ ទ្រព្យនៃតបៈ សូមប្រាប់ខ្ញុំថា មនុស្សធ្វើដូចម្តេចទើបមិនក្លាយជា​ព្រេត។

Verse 39

ब्राह्मण उवाच । एकरात्र द्विरात्रादि कृच्छ्रचांद्रायणदिभिः । व्रतैरन्यैः कृतैर्नित्यं न प्रेतो जायते नरः

ព្រះព្រាហ្មណ៍បានមានពាក្យថា៖ ដោយអនុវត្តវ្រតមួយយប់ ពីរយប់ និងវ្រតផ្សេងៗជានិច្ច ដូចជា វ្រតក្រឹច្ឆ្រ និងចន្ទ្រាយណៈ ព្រមទាំងវ្រតដទៃទៀត មនុស្សមិនក្លាយជា​ព្រេតទេ។

Verse 40

त्रीनग्नीन्पञ्च चैकं वा योऽहन्यहनि सेवते । स वै भूतदयापन्नो न प्रेतो जायते नरः

មនុស្សណាដែលថែរក្សាភ្លើងបរិសុទ្ធបី ឬប្រាំ ឬសូម្បីតែមួយ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយមានមេត្តាករុណាចំពោះសត្វលោក នោះក្រោយស្លាប់មិនក្លាយជា​ព្រេតទេ។

Verse 41

तुल्यो मानेऽपमाने च तुल्यः कांचनलोष्टयोः । तुल्यः शत्रौ च मित्रे च न प्रेतो जायते नरः

អ្នកណាដែលស្មើគ្នាទាំងក្នុងកិត្តិយស និងការប្រមាថ មើលមាស និងដុំដីដូចគ្នា ហើយមានចិត្តស្មើចំពោះសត្រូវ និងមិត្ត—មនុស្សនោះមិនកើតជា​ព្រេតទេ។

Verse 42

देवताऽतिथिपूजासु गुरुपूजासु नित्यशः । रतो वै पितृपूजासु न प्रेतो जायते नरः

មនុស្សណាដែលឧស្សាហ៍គោរពបូជាទេវតា និងទទួលភ្ញៀវដោយកិត្តិយស បូជាគ្រូជានិច្ច ហើយរួមចិត្តក្នុងការបូជាបិត្របុព្វបុរស—មនុស្សនោះមិនក្លាយជា​ព្រេតក្រោយស្លាប់ទេ។

Verse 43

शुक्लांगारकसंयुक्ता चतुर्थी जायते यदा । श्रद्धया श्राद्धकृत्तस्यां न प्रेतो जायते नरः

នៅពេលចតុរថីក្នុងសុក្លបក្ស (ខាងភ្លឺ) ប្រកបជាមួយអង្គារក (ភពអង្គារ/ថ្ងៃអង្គារ) បើអ្នកណាធ្វើពិធីស្រាទ្ធៈដោយសទ្ធា​នៅថ្ងៃនោះ មនុស្សនោះមិនកើតជាព្រេត (វិញ្ញាណរំខាន) ទេ។

Verse 44

जितक्रोधविमर्शोयस्तृष्णासंगविवर्जितः । क्षमावान्दानशीलश्च न प्रेतो जायते नरः

អ្នកណាឈ្នះកំហឹង មានវិចារណញ្ញាណ មិនជាប់តណ្ហា និងការចងភ្ជាប់ មានអត់ធ្មត់ និងចិត្តទាន—មនុស្សនោះមិនកើតជាព្រេតទេ។

Verse 45

गोब्राह्मणांश्च तीर्थानि पर्वतांश्च नदीस्तथा । देवांश्चैव तु यो वन्द्यान्न प्रेतो जायते नरः

អ្នកណាគោរពបូជាគោ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ គោរពទីរថៈ (ទីធម្មយាត្រាសក្ការៈ) ភ្នំ និងទន្លេ ហើយទាំងទេវតាទាំងឡាយ—មនុស្សនោះក្រោយស្លាប់មិនក្លាយជាព្រេតទេ។

Verse 46

प्रेता ऊचुः । श्रुताश्च विविधा धर्माः पृच्छामो दुःखिता मुने । येन वै जायते प्रेतस्तन्नो वद महामते

ព្រេតទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ មុនី យើងបានឮធម៌ជាច្រើនប្រភេទ។ ដោយទុក្ខវេទនា យើងសួរថា—ដោយអ្វីមនុស្សក្លាយជាព្រេត? ឱ មហាមតិ សូមប្រាប់យើងផង»។

Verse 47

ब्राह्मण उवाच । शूद्रान्नेन तु भुक्तेन ब्राह्मणेन विशेषतः । म्रियते ह्युदरस्थेन स वै प्रेतो भवेन्नरः

ព្រះព្រាហ្មណ៍បានមានពាក្យថា៖ «ជាពិសេស បើព្រះព្រាហ្មណ៍បរិភោគអាហារដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសូទ្រៈ គេថាគាត់ស្លាប់ដោយសារអ្វីដែលនៅជាប់ក្នុងពោះ; មនុស្សនោះពិតជាក្លាយជាព្រេត»។

Verse 48

मातरं पितरं भ्रातॄन्भगिनीं सुतमेव च । अदृष्टदोषांस्त्यजति स प्रेतो जायते नरः

បុរសណាដែលបោះបង់មាតា បិតា បងប្អូន ប្អូនស្រី និងសូម្បីកូនប្រុសរបស់ខ្លួន ទោះគ្មានកំហុសឲ្យឃើញក៏ដោយ បន្ទាប់ពីស្លាប់នឹងក្លាយជា ព្រេត (វិញ្ញាណរំខាន)។

Verse 49

अयाज्ययाजनाच्चैव याज्यस्य च विवर्जनात् । रतो वै शूद्रसेवासु स प्रेतो जायते नरः

ដោយធ្វើពិធីយជ្ញៈឲ្យអ្នកមិនសមគួរ និងបដិសេធអ្នកសមគួរ ហើយថែមទាំងលង់លៀមក្នុងការបម្រើសូទ្រ (Śūdra) បុរសនោះនឹងកើតជា ព្រេត (វិញ្ញាណរំខាន)។

Verse 50

न्यासापहर्ता मित्रध्रुक्शूद्रपाकरतः सदा । विस्रंभघाती कूटस्थः स प्रेतो जायते नरः

បុរសដែលលួចទ្រព្យដែលគេផ្ញើទុក ក្បត់មិត្តភក្តិ តែងមានចិត្តបង្អាប់សូទ្រ (Śūdra) សម្លាប់អ្នកដែលទុកចិត្តខ្លួន ហើយនៅតែពោរពេញដោយល្បិចកល—នឹងកើតជា ព្រេត។

Verse 51

ब्रह्महा गोघ्नकः स्तेनः सुरापो गुरुतल्पगः । भूमिकन्यापहर्त्ता च स प्रेतो जायते नरः

អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ អ្នកសម្លាប់គោ ចោរ អ្នកផឹកស្រាមេរា អ្នករំលោភគ្រែគ្រូ (guru) និងអ្នកចាប់ពង្រត់ក្មេងស្រី—បុរសនោះនឹងកើតជា ព្រេត។

Verse 52

सामान्यां दक्षिणां लब्ध्वा एक एव निगूहति । नास्तिकीभावनिरतः स वै प्रेतोभिजायते

បានទទួលទក្ខិណា (dakṣiṇā) តាមទម្លាប់ហើយ បើអ្នកណាលាក់រក្សាទុកតែម្នាក់ឯង (មិនចែករំលែក) និងលង់លៀមក្នុងចិត្តនាស្ទិក (nāstika) នោះពិតប្រាកដនឹងកើតជា ព្រេត។

Verse 53

एवं ब्रुवाणे विप्रेन्द्र आकाशे दुंदुभिस्वनः । पुष्पवृष्टिः पपातोर्व्यां देवैर्मुक्ता सहस्रशः

ពេលគាត់និយាយដូច្នោះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ សំឡេងកណ្ដឹងកងទ័ពទេវតា (ទុនទុភិ) បានលាន់កក្រើកលើមេឃ ហើយភ្លៀងផ្កា ដែលទេវតាបញ្ចេញរាប់ពាន់ បានធ្លាក់ចុះលើផែនដី។

Verse 54

प्रेतानां तु विमानानि आगतानि समंततः । अस्य विप्रस्य संभाषात्पुण्यसंकीर्तनेन च

បន្ទាប់មក ពីគ្រប់ទិសទាំងអស់ វិមានសម្រាប់ព្រេតទាំងឡាយបានមកដល់ជុំវិញ; ដោយអานุភាពនៃសន្ទនារបស់ព្រាហ្មណ៍នេះ និងដោយសង្គីរតនៈនៃបុណ្យកុសល។

Verse 55

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सतां संभाषणं कुरु । यदि ते श्रेयसा कार्यं गंगासुत अतंद्रितः

ដូច្នេះ ដោយខិតខំគ្រប់យ៉ាង ចូររកសង្គម និងសន្ទនាជាមួយសត្បុរស។ ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នាស្រេយស៍ពិត (មង្គលខ្ពស់បំផុត) ឱ កូននៃគង្គា ចូរប្រុងប្រយ័ត្នមិនឲ្យខ្ជិលខ្ជាយ។

Verse 56

तिलकं सर्वधर्मस्य पञ्चप्रेतकथामिमाम् । पठेल्लक्षं योऽस्य कुले न प्रेतो जायते नरः

កថា ‘ព្រេតទាំងប្រាំ’ នេះ ជាទិលកៈ (សញ្ញាបរិសុទ្ធ) នៃធម៌ទាំងអស់។ អ្នកណាអានសូត្រវាឲ្យបានមួយសែនដង ក្នុងវង្សត្រកូលរបស់គាត់ មនុស្សមិនកើតជាព្រេតឡើយ។

Verse 57

शृणोति वाप्यभीक्ष्णं वा श्रद्धया परयान्वितः । भक्त्या समन्वितो वापि न प्रेतो जायते नरः

មនុស្សណាដែលស្តាប់វា—even ជាញឹកញាប់—ដោយសទ្ធាខ្ពស់ និងដោយភក្តីពេញលេញ មនុស្សនោះមិនកើតជាព្រេតឡើយ។

Verse 58

भीष्म उवाच । अंतरिक्षे किमर्थं तु पुष्करं परिकीर्त्यते । मुनिभिर्धर्मशीलैश्च लभ्यते तत्कथं त्विह

ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ហេតុអ្វីបានជាគេកោតសរសើរពុស្ករ ថាស្ថិតនៅក្នុងអន្តរិក្ស (មេឃ)? ហើយបើវាអាចទទួលបានតែដោយមុនីអ្នកប្រកាន់ធម៌ តើយើងនៅទីនេះនឹងទទួលបានដោយរបៀបណា?»

Verse 59

येन तल्लभ्यते लब्धं लब्धं चैव फलप्रदम् । तन्मे सर्वं समाचक्ष्व कौतुकादेव पृच्छतः

«សូមប្រាប់ខ្ញុំឲ្យគ្រប់គ្រាន់—ព្រោះខ្ញុំសួរដោយក្តីចង់ដឹង—ថា ដោយវិធីណាទើបអាចទទួលបានវា; ហើយពេលទទួលបានហើយ វាក្លាយជាផលដ៏មានអត្ថប្រយោជន៍ និងប្រទានផលយ៉ាងដូចម្តេច»

Verse 60

पुलस्त्य उवाच । ऋषिकोटिस्समायाता दक्षिणापथवासिनी । स्नानार्थं पुष्करे राजन्पुष्करं च वियद्गतम्

ពុលស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះរាជា! មហារិសីមួយកោដិ ដែលស្នាក់នៅតំបន់ខាងត្បូង បានមកប្រមូលផ្តុំគ្នា ដើម្បីងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅពុស្ករ; ហើយពុស្ករផងដែរ បានឡើងទៅកាន់មេឃ ដូចជាមុខទៅសួគ៌»

Verse 61

मत्वाते मुनयः सर्वे प्राणायामपरायणाः । ध्यायमानाः परं ब्रह्म स्थिता द्वादशवत्सरान्

ដោយគិតដូច្នេះ មុនីទាំងអស់ដែលឧស្សាហ៍ក្នុងប្រាណាយាម បានស្ថិតមាំមួនអស់ដប់ពីរឆ្នាំ ដោយសមាធិលើព្រះព្រហ្មអតិបរមា។

Verse 62

ब्रह्मा महर्षयस्तत्र देवास्सेन्द्रास्समागताः । ऋषयोंतर्हिताः प्रोचुर्नियमांस्ते सुदुष्करान्

នៅទីនោះ ព្រះព្រហ្មា មហារិសីទាំងឡាយ និងទេវតាជាមួយព្រះឥន្ទ្រ បានមកប្រមូលផ្តុំគ្នា។ បន្ទាប់មក រិសីទាំងឡាយបានចូលសម្ងំក្នុងឯកោភាព ហើយប្រកាសនូវនិយមវិន័យទាំងនោះ ដែលអនុវត្តបានយ៉ាងលំបាកខ្លាំង។

Verse 63

आकारणं पुष्करस्य मंत्रेण क्रियतां द्विजाः । आपोहिष्ठेति तिसृभिरृग्भिः सांनिध्यमेष्यति

ឱ ពួកទ្វិជៈទាំងឡាយ ចូរធ្វើពិធីអញ្ជើញពុស្ករ ដោយមន្ត្រ; ដោយឥគវេទបីឃ្លា ដែលចាប់ផ្តើមថា «Āpo hi ṣṭhā…» នឹងទទួលបានសាន្និធ្យរបស់ទេវតា។

Verse 64

अघमर्षणजप्येन भवेद्वै फलदायकम् । विप्रैर्वाक्यावसाने तु सर्वैस्तैस्तु तथा कृतम्

ដោយការជប (japa) នៃសូក្ត្រ អឃមರ್ಷណៈ វាពិតជាក្លាយជាអ្នកប្រទានផល។ ហើយពេលពាក្យសូត្របញ្ចប់ ប្រាហ្មណ៍ទាំងអស់នោះក៏បានធ្វើដូច្នោះតាមគ្នា។

Verse 65

कृतेन पुण्यतां प्राप्ता ये निदेशाच्च ते द्विजाः । गर्हिता धर्मशास्त्रेषु ते विप्रा दक्षिणोत्तराः

ពួកទ្វិជៈដែលទទួលបានបុណ្យដោយអំពើដូច្នោះ តាមការណែនាំ ក៏ត្រូវបានធម្មសាស្ត្ររិះគន់—គឺប្រាហ្មណ៍ដែលគេស្គាល់ថា «ទក្សិណោត្តរ» (ខាងត្បូង និងខាងជើង)។

Verse 66

ये चान्ये पार्वतीयाश्च श्राद्धेनार्हंति केतनम् । एतस्मात्कारणाद्राजन्वियत्येवं समास्थितम्

ហើយសត្វស្ថិតលើភ្នំផ្សេងៗទៀត ក៏មានសិទ្ធិទទួលបូជាស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅទីលំនៅរបស់ពួកគេ។ ដោយហេតុនេះ ឱ ព្រះរាជា ការបញ្ញត្តិនេះត្រូវបានកំណត់ដូច្នេះនៅក្នុងលោកសួគ៌។

Verse 67

कार्तिक्यां पुष्करं स्नानात्पूततामभियच्छति । ब्रह्मणा सहितं राजन्सर्वेषां पुण्यदायकम्

ឱ ព្រះរាជា ការងូតទឹកនៅពុស្ករ ក្នុងខែការតិក (Kārtika) ប្រទានភាពបរិសុទ្ធ; ហើយដោយមានព្រះព្រហ្ម (Brahmā) រួមស្ថិត វាក្លាយជាអ្នកប្រទានបុណ្យដល់មនុស្សទាំងអស់។

Verse 68

तत्रागतास्तु ये वर्णाः सर्वे ते पुण्यभाजनाः । द्विजैस्तुल्या न संदेहो विना मंत्रेण ते नृप

ឱ​ព្រះរាជា វណ្ណៈទាំងអស់ដែលបានមកដល់ទីនោះ សុទ្ធតែជាភាជនៈនៃបុណ្យ។ មិនមានសង្ស័យថា ពួកគេស្មើនឹងទ្វិជៈ ទោះបីគ្មានមន្តវេដក៏ដោយ។

Verse 69

आग्नेयं तु यदा ऋक्षं कार्तिक्यां भवति क्वचित् । महती सा तिथिर्ज्ञेया स्नाने दाने तथोत्तमा

ប៉ុន្តែពេលណាដែលក្នុងខែការតិកា មាននក្សត្រ “អគ្នេយ” កើតឡើងម្តងម្កាល ថ្ងៃនោះគួរដឹងថាជាទិថីដ៏មហិមា និងមង្គលខ្ពស់—ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ស្នានពិធី និងការធ្វើទាន។

Verse 70

यदा याम्यं तु भवति ऋक्षं तस्यां तिथौ क्वचित् । तिथिः सापि महापुण्या यतिभिः परिकीर्तिता

ពេលណាម្តងម្កាល នៅលើទិថីនោះ នក្សត្រ​ក្លាយជា “យាម្យ” ទិថីនោះផងដែរ ត្រូវបានព្រះយតី (អ្នកបួស) ប្រកាសថា មានបុណ្យដ៏មហា។

Verse 71

प्राजापत्यं यदा ऋक्षं तिथौ तस्यां नराधिप । सा महाकार्तिकी प्रोक्ता देवानामपि दुर्लभा

ឱ​ព្រះអធិរាជមនុស្ស ពេលណាដែលនក្សត្រ​ឈ្មោះ “ប្រាជាបត្យ” ស្របគ្នាជាមួយទិថីនោះ ពេលនោះត្រូវហៅថា “មហាការតិកី” ដែលកម្រណាស់ សូម្បីតែសម្រាប់ទេវតា។

Verse 72

यदा चार्के गुरौ सोमे वारेष्वेतेषु वै त्रिषु । त्रीण्येतानि च ऋक्षाणि स्वयं प्रोक्तानि ब्रह्मणा

ហើយពេលណាដែលជាថ្ងៃអាទិត្យ ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ឬថ្ងៃចន្ទ—ក្នុងបីថ្ងៃនេះ—នក្សត្រទាំងបីនេះ ត្រូវបានព្រះព្រហ្ម ប្រកាសដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 73

अत्राश्वमेधिकं पुण्यं स्नातस्य भवति ध्रुवम् । दानमक्षयतां याति पितॄणां तर्पणं तथा

នៅទីនេះ អ្នកដែលងូតទឹកដោយសទ្ធា នឹងទទួលបានបុណ្យប្រាកដដូចបុណ្យយញ្ញា អស្វមេធ។ ការធ្វើទានក្លាយជាបុណ្យមិនអស់ ហើយការធ្វើតර්បណៈ (បូជាទឹក) ដល់បិត្របុព្វបុរសក៏ផ្តល់ផលមិនខានដែរ។

Verse 74

विशाखासु यदा भानुः कृत्तिकासु च चंद्रमाः । स योगः पुष्करो नाम पुष्करेष्वतिदुर्लभः

ពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅនក្សត្រ វិសាខា និងព្រះច័ន្ទស្ថិតនៅនក្សត្រ ក្រឹត្តិកា ការប្រសព្វគ្នានោះហៅថា «ពុស្ករ-យោគ» ដែលកម្រណាស់ក្នុងចំណោមឱកាសបរិសុទ្ធនៃពុស្ករ។

Verse 75

अंतरिक्षावतीर्णे तु तीर्थे पैतामहे शुभे । स्नानं येऽत्र करिष्यंति तेषां लोका महोदयाः

នៅតីរថៈ «បៃតាមហ» ដ៏មង្គល ដែលព្រះសក្ដិបានចុះមកពីអាកាស អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនេះ នឹងទៅដល់លោកដែលមានមហោទ័យ—ពោរពេញដោយសម្បត្តិ និងសំណាងខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 76

न स्पृहांतेन्यपुण्यस्य कृतस्याप्यकृतस्य च । करिष्यंति महाराज सत्यमेतदुदाहृतम्

ពួកគេមិនប្រាថ្នាបុណ្យរបស់អ្នកដទៃឡើយ—ទោះបុណ្យនោះបានធ្វើរួចហើយ ឬមិនទាន់បានធ្វើក៏ដោយ។ ព្រះមហារាជា ពួកគេនឹងប្រព្រឹត្តតាមនេះ; នេះជាសច្ចៈដែលបានប្រកាស។

Verse 77

तीर्थानां प्रवरं तीर्थं पृथिव्यामिह पठ्यते । नास्मात्परं पुण्यतीर्थं लोकेषु नृप पठ्यते

តីរថៈនេះត្រូវបានបង្រៀនថាជាតីរថៈប្រសើរបំផុតលើផែនដី។ ព្រះនរៈបតី ក្នុងលោកទាំងអស់ មិនមានតីរថៈបុណ្យណាដែលបរិសុទ្ធលើសពីនេះត្រូវបានបង្រៀនឡើយ។

Verse 78

कार्तिक्यां तु विशेषेण पुण्या पापहरा शुभा । उदुंबरवनात्तस्मादागता च सरस्वती

ប៉ុន្តែជាពិសេសក្នុងខែ ការតិកា នាងមានភាពបរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង ជាមង្គល និងជាអ្នកបំបាត់បាប។ ពីព្រៃឧទុម្ពរ នោះ ព្រះនាង សរស្វតី ក៏បានយាងមកដល់ និងបង្ហាញព្រះអង្គ។

Verse 79

तया तत्पूरितं तीर्थं पुष्करं मुनिसेवितम् । दक्षिणे शिखरं भाति पर्वतस्याविदूरतः

ដោយព្រះនាងនោះ ទីរថៈដ៏សក្ការៈ—ពុស្ករ ដែលព្រះមុនីទាំងឡាយគោរពបម្រើ—បានពេញលេញ។ ខាងត្បូង មិនឆ្ងាយពីភ្នំនោះទេ មានកំពូលមួយភ្លឺរលោងចែងចាំង។

Verse 80

नीलांजनचयप्रख्यं वर्णतो नीलशाद्वलम् । तया तच्छिखरं तस्य खस्थितं पुष्करं यथा

វាមើលទៅដូចជាគំនរអញ្ជនពណ៌ខៀវ—ពណ៌ងងឹត ហើយមានពន្លឺស្មៅខៀវជ្រៅ។ នៅក្បែរនោះ កំពូលភ្នំនោះហាក់ដូចពុស្ករ ដូចជាស្ថិតនៅលើមេឃ។

Verse 81

प्रावृट्काले वियत्पूर्णं घनवृंदमिवोच्छ्रितम् । कदंबपुष्पगंधाढ्यं कुटजार्जुनभूषितम्

នៅរដូវភ្លៀង វាលេចឡើងខ្ពស់ដូចមហាឃនៈ បំពេញមេឃទាំងមូល។ ពោរពេញដោយក្លិនក្រអូបផ្កាកដំប និងតុបតែងដោយដើមកុតជ និងអរជុន។

Verse 82

रथमार्गमिवारोढुं रवेस्तच्छिखरं स्थितम् । वृत्तैस्सपुलकैस्स्निग्धैः स्त्रीणामिव पयोधरैः

កំពូលនោះឈរដូចជាផ្លូវរថរបស់ព្រះអាទិត្យសម្រាប់ឡើង—មូលមាត់ មានរលាក់រលើបដូចរោមព្រឺ និងរលោងទន់ ដូចសុដន់នារី។

Verse 83

श्रीफलैः शिखरं भाति समन्तात्सुमनोहरैः । गुंजद्भिः षट्पदकुलैः समंतादुपशोभितम्

នៅគ្រប់ទិសទាំងអស់ កំពូលភ្នំភ្លឺរលោងដោយផ្លែ «ស្រីផល» ដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយត្រូវបានតុបតែងជុំវិញដោយហ្វូងឃ្មុំហ៊ឺងហ៊ាង។

Verse 84

कोकिलारावरुचिरं शिखि केका रवाकुलम् । शृंगे मनोहरे तस्मिन्नुद्गतासु मनोरमा

កំពូលដ៏ស្រស់ស្អាតនោះលាន់ឮផ្អែមល្ហែមដោយសំឡេងកុកិលា ហើយពោរពេញដោយសំឡេងនកយូង; លើកំពូលដ៏មនោរម្យនោះ មាននារីស្រស់ស្អាតមួយបានលេចឡើង។

Verse 85

पुण्यापुण्यजलोपेता नदीयं ब्रह्मणस्सुता । वंशस्तंबात्सुविपुला प्रवृत्ता चोत्तरामुखी

ទន្លេនេះមានទឹកដែលនាំទាំងបុណ្យទាំងបាប ហើយគេហៅថាជាកូនស្រីរបស់ព្រះព្រហ្មា; វាផុសចេញពីដើមឫស្សីធំមួយ ហើយហូរធំទូលាយពេញលេញ បែរទិសទៅខាងជើង។

Verse 86

गत्वा ततो नातिदूरात्पुनर्याति पराङ्मुखी । ततः प्रभृति सा देवी प्रसन्ना प्रकटास्थिता

ក្រោយពីទៅមិនឆ្ងាយពីទីនោះទេ នាងបានបត់ត្រឡប់មកវិញ ដោយបែរមុខចេញ; ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ព្រះទេវីបានស្ថិតនៅដោយបង្ហាញខ្លួន ប្រកបដោយសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ និងព្រះគុណ។

Verse 87

अन्तर्धानं परित्यज्य प्राणिनामनुकम्पया । कनका सुप्रभा चैव नन्दा प्राची सरस्वती

ដោយសេចក្តីអាណិតអាសូរចំពោះសត្វមានជីវិតទាំងឡាយ នាងបានបោះបង់ការលាក់ខ្លួន ហើយបានបង្ហាញជារូប កនកា សុប្រភា នន្ទា ប្រាចី និងសរស្វតី។

Verse 88

पंचस्रोताः पुष्करेषु ब्रह्मणा परिभाषिता । तस्यास्तीरे सुरम्याणि तीर्थान्यायतनानि च

នៅពុស្ករ ព្រះព្រហ្មបានកំណត់ស្ទ្រីមបរិសុទ្ធទាំងប្រាំ; ហើយតាមមាត់ទន្លេនោះ មានទីរថៈដ៏រីករាយ និងស្ថានបូជាសក្ការៈបរិសុទ្ធផងដែរ។

Verse 89

संसेवितानि मुनिभिः सिद्धैश्चापि समंततः । तेषु सर्वेषु भविता धर्महेतुः सरस्वती

ទីកន្លែងទាំងនោះត្រូវបានមុនី និងសិទ្ធៈមកសេវាបូជាពីគ្រប់ទិស; ហើយក្នុងចំណោមទាំងអស់ នាងសរស្វតីនឹងជាមូលហេតុ និងប្រភពនៃធម្មៈ។

Verse 90

हाटकक्षितिगौरीणां तत्तीर्थेषु महोदयम् । दानं दत्तं नरैः स्नातैर्जनयत्यक्षयं फलम्

សម្រាប់អ្នកដែលពាក់ព័ន្ធនឹង ហាដកៈ ក្សិតិ និង គោរី នៅទីរថៈរបស់ពួកនោះមានការលើកតម្កើងវិញ្ញាណដ៏មហិមា; ហើយទានដែលមនុស្សឲ្យបន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅទីនោះ បង្កើតផលអក្សយៈ មិនរលាយបាត់។

Verse 91

धान्यप्रदानं प्रवरं वदंति तिलप्रदानं च तथा मुनींद्राः । यैस्तेषु तीर्थेषु नरैः प्रदत्तं तद्धर्महेतु प्रवरं प्रदिष्टम्

មុនីដ៏ប្រសើរបានមានពាក្យថា ទានអាហារ/ធញ្ញជាតិគឺល្អឥតខ្ចោះបំផុត ហើយទានល្ងក៏ដូចគ្នា។ អ្វីក៏ដោយដែលមនុស្សបរិច្ចាគនៅទីរថៈទាំងនោះ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាមូលហេតុនៃធម្មៈ (បុណ្យ) ដ៏ប្រសើរ។

Verse 92

प्रायोपवेशं प्रयतः प्रयत्नाद्यस्तेषु कुर्यात्प्रमदा पुमान्वा । तीर्थेपि संयोज्य मनोपि चेत्थं भुंक्ते फलं ब्रह्मगृहे यथेष्टम्

ស្ត្រីឬបុរសដែលមានវិន័យ អ្នកណាក៏ដោយ ដែលដោយការខិតខំដោយស្មោះត្រង់ ប្រតិបត្តិព្រហ្មចារ្យប្រយោបវេសៈ (អត់អាហាររហូតដល់ស្លាប់) ក្នុងចំណោមការប្រតិបត្តិទាំងនោះ ហើយសូម្បីនៅទីរថៈក៏ភ្ជាប់ចិត្តដូច្នេះ—នឹងទទួលរង្វាន់តាមបំណងនៅលំនៅព្រះព្រហ្ម។

Verse 93

तस्योपकंठे म्रियते हि यैस्तु कर्मक्षयात्स्थावरजंगमैश्च । ते चापि सर्वे सकलं प्रसह्य लभंति यज्ञस्य फलं दुरापम्

អ្នកណាក៏ដោយ—ទាំងសត្វឋិតថេរ និងសត្វចល័ត—ដែលស្លាប់នៅជិតទីសក្ការៈនោះ ដោយសារកម្មចាស់បានអស់ទៅ ពួកគេទាំងអស់ដោយមិនមានលើកលែង នឹងឈ្នះលើសភាពរបស់ខ្លួន ហើយទទួលបានផលយជ្ញៈដែលពិបាកឈានដល់។

Verse 94

ततस्तु सा धर्मफलारणी च जन्मादिदुःखार्दितचेतसां तु । सर्वात्मना चारुफला सरस्वती सेव्या प्रयत्नात्पुरुषैर्महानदी

ដូច្នេះ ទន្លេធំសរស្វតី—ជាប្រភពនៃផលធម៌ និងប្រទានផលដ៏ស្រស់ស្អាត—គួរត្រូវបានបម្រើ និងគោរពបូជាដោយសេចក្តីភក្តីទាំងស្រុង និងការខិតខំយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ដោយមនុស្សដែលចិត្តរងទុក្ខចាប់ពីកំណើតជាដើម។

Verse 95

तत्र ये सलिलं पूतं पिबंति सततं नराः । न ते मनुष्या देवास्ते जगत्यामिह संस्थिताः

មនុស្សដែលនៅទីនោះផឹកទឹកបរិសុទ្ធនោះជានិច្ច មិនមែនជាមនុស្សធម្មតាទេ; ពួកគេជាទេវតាដែលស្ថិតនៅក្នុងលោកនេះ។

Verse 96

यज्ञैर्दानैस्तपोभिश्च यत्फलं प्राप्यते द्विजैः । तदत्र स्नानमात्रेण शूद्रैरपि स्वभावजैः

ផលបុណ្យដែលពួកទ្វិជៈទទួលបានដោយយជ្ញៈ ទាន និងតបៈ នៅទីនេះ ទទួលបានផលដូចគ្នានោះត្រឹមតែការងូតទឹកប៉ុណ្ណោះ សូម្បីតែពួកសូទ្រ តាមសភាពធម្មជាតិរបស់ខ្លួនក៏ដោយ។

Verse 97

दर्शनात्पुष्करस्यापि महापातकिनोपि ये । तेपि तत्पापनिर्मुक्ताः स्वर्गं यांति तनुक्षये

សូម្បីតែអ្នកមានបាបធំ ក៏ដោយគ្រាន់តែបានឃើញពុស្ករៈ ក៏រួចផុតពីបាបនោះ ហើយនៅពេលរាងកាយសាបសូន្យ នឹងទៅកាន់សួគ៌។

Verse 98

तत्रोपवासी यज्ञस्य पुंडरीकस्य यत्फलम् । तत्प्राप्नोति नरः क्षिप्रमल्पायासेन पुष्करे

នៅបុស្ករ បុរសណាដែលកាន់អុបវាសនៅទីនោះ នឹងទទួលបានផលបុណ្យដូចគ្នានឹងយជ្ញា «ពុណ្ឌរីក» យ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយការខិតខំតិចតួចប៉ុណ្ណោះ។

Verse 99

माघमासे तिलान्यस्तु प्रयच्छति च स द्द्विजे । यथाशक्ति च भक्त्या च स विष्णुभवने वसेत्

អ្នកណាដែលនៅខែមាឃ បរិច្ចាគគ្រាប់ល្ង (តិល) ដល់ព្រាហ្មណ៍ តាមសមត្ថភាព និងដោយសទ្ធាភក្តិ នោះនឹងបានស្នាក់នៅក្នុងធម៌ដ្ឋានរបស់ព្រះវិṣṇu។

Verse 100

तत्रोपवासं स्नानं च पंचगव्याशनं तथा । यः करोति नरः सोपि देहांते स्वर्गमाप्नुयात्

បុរសណាដែលនៅទីនោះធ្វើអុបវាស ព្រមទាំងងូតទឹកបរិសុទ្ធ និងទទួលទាន «បញ្ចគវ្យ» ផងដែរ គាត់នឹងបានទៅសួគ៌នៅចុងជីវិត។

Verse 101

वसंति तत्समीपस्था येपि तस्करजातयः । तेपि तस्यानुभावेन स्वर्यांति च न संशयः

សូម្បីតែអ្នកដែលកើតក្នុងពួកចោរ បើរស់នៅជិតទីបរិសុទ្ធនោះ ដោយអានុភាពវិញ្ញាណរបស់វា ពួកគេក៏ទៅដល់សួគ៌ដែរ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 102

ये पुनः शूद्रवृत्तिस्थास्त्रिरात्रोपोषिता नराः । प्रयच्छंति द्विजेष्वर्थं ब्रह्मशक्तिसमन्विताः

ប៉ុន្តែបុរសទាំងឡាយដែលទោះបីប្រកបមុខរបររបស់សូទ្រ ក៏កាន់អុបវាសបីយប់ ហើយបន្ទាប់មកប្រគេនទ្រព្យដល់ពួកទ្វិជៈ នោះពួកគេមានព្រះពល «ព្រហ្ម» សម្របសម្រួលនៅក្នុងខ្លួន។

Verse 103

ते मृता यानमारूढाः पद्मासनचतुर्भुजाः । ब्रह्मणा सह सायुज्यं प्राप्नुवंत्यपुनर्भवम्

ក្រោយស្លាប់ ពួកគេឡើងជិះយានទិព្វ បង្ហាញខ្លួនអង្គុយលើបដ្មាសនៈ និងមានបួនដៃ។ ពួកគេទទួលបានសាយុជ្យៈ រួមជាមួយព្រះព្រហ្មា ហើយឈានដល់ស្ថានភាពមិនត្រឡប់វិញ គឺរួចផុតពីការកើតឡើងវិញ។

Verse 104

गंगोद्भेदं यत्र गंगा संप्राप्ता सरितां वराम् । सरस्वतीं द्रष्टुकामा सांत्वार्थे प्रोद्गतांऽबरात्

នៅទីនោះ ក្នុងកន្លែងដែលហៅថា «គង្គោទ្ភេទ» ព្រះគង្គា បានទៅដល់ស្ទឹងដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទន្លេទាំងឡាយ។ ដោយប្រាថ្នាចង់ឃើញព្រះសរស្វតី ដើម្បីលួងលោមនាង នាងបានលេចឡើងពីមេឃ។

Verse 105

तत्र गत्वा पयःपूतं सुरसिद्धनिषेवितम् । सारस्वतं च विमलं विद्याधरगणार्चितम्

ពេលទៅដល់ទីនោះ គេឃើញទីរថៈសារស្វតៈដ៏បរិសុទ្ធ ដែលបានសម្អាតដោយទឹកបរិសុទ្ធ ជាទីសេវនារបស់ទេវតា និងសិទ្ធៈ ទាំងស្អាតឥតមលិន ហើយត្រូវបានអរចនាដោយក្រុមវិទ្យាធរ។

Verse 106

पीतमेकांजलिमितं येनाप्तं तेन तत्परं । अवलोक्य दिशं पूर्वामाह गंगे सखि त्वया

ក្រោយពីផឹកទឹកត្រឹមមួយអញ្ជលី នាងក៏ផ្តោតចិត្តលើអ្នកដែលបានទទួលវា។ បន្ទាប់មក នាងមើលទៅទិសខាងកើត ហើយនិយាយថា «ឱ ព្រះគង្គា មិត្តស្រីអើយ ដោយសារអ្នក…»

Verse 107

एकाकिनी वियुक्तास्मि क्व यास्येहमबांधवा । तां विज्ञाय ततो गंगा रुदंतीं शोककर्शिताम्

«ខ្ញុំឯកោ ត្រូវបានបំបែកចេញ; គ្មានសាច់ញាតិ ខ្ញុំនឹងទៅទីណា?» ព្រះគង្គា ដឹងដូច្នោះហើយ ក៏ឃើញនាងកំពុងយំ ស្រកស្រាយដោយទុក្ខសោក។

Verse 108

पूर्वदेशात्समायाता द्रष्टुं तां दीनमानसाम् । दृष्ट्वा च तां महाभागां परिष्वज्य तु पीडिताम्

ពួកគេបានមកពីទិសបូព៌ា ដើម្បីមើលនាងដែលចិត្តសោកសៅ។ ពេលឃើញស្ត្រីមហាបុណ្យនោះកំពុងរងទុក្ខ ពួកគេបានឱបនាងយ៉ាងអាណិត។

Verse 109

नेत्रे प्रमृज्य चैतस्याः प्राह गंगा वचस्तदा । मा रोदीस्त्वं महाभागे दुःष्करं ते कृतं सखि

បន្ទាប់មក ព្រះគង្គា​ជូតភ្នែកនាង ហើយមានព្រះវាចា​ថា៖ «កុំយំឡើយ មហាបុណ្យនាង; មិត្តស្រីអើយ អ្នកបានសម្រេចកិច្ចការដ៏លំបាកយ៉ាងខ្លាំង»។

Verse 110

देवकार्यं यदन्येन कर्तुं शक्येत नैव हि । एतस्मात्ते महाभागे द्रष्टुं देवाः समागताः

ព្រោះកិច្ចការទេវៈនេះ មិនអាចឲ្យអ្នកដទៃណាម្នាក់ធ្វើបានឡើយ ដូច្នេះ មហាបុណ្យនាង ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានមកប្រជុំ ដើម្បីឃើញនាង។

Verse 111

एषां च क्रियतां पूजा वाङ्मनः काय कर्मणा । सरस्वती सुरेंद्राणां कृत्त्वा पूजा विधिक्रमम्

សូមធ្វើបូជាចំពោះពួកទេវតាទាំងនេះ ដោយវាចា ចិត្ត និងកាយកម្ម។ ព្រះសរស្វតីបានអនុវត្តបូជាតាមវិធីវិន័យជាលំដាប់ ហើយបានបូជាចំពោះអធិរាជនៃទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 112

क्रमेण ब्रह्मजा पश्चात्संगता तु सखीजनम् । ज्येष्ठमध्यमयोर्मध्ये संगमो लोकविश्रुतः

បន្ទាប់មក តាមលំដាប់ ព្រះកន្យារបស់ព្រះព្រហ្ម បានចូលរួមជាមួយក្រុមមិត្តស្រី។ ហើយរវាងបងច្បងនិងបងកណ្ដាល បានកើតមានទីជួបជុំមួយ ដែលល្បីល្បាញទូទាំងលោក។

Verse 113

पश्चान्मुखी ब्रह्मसुता जाह्नवी तु उदङ्मुखी । ततस्ते विबुधाः सर्वे पुष्करं ये समागताः

ព្រះនាងជាកូនស្រីរបស់ព្រះព្រហ្ម បែរមុខទៅទិសលិច ខណៈដែលជាហ្នវី (គង្គា) បែរមុខទៅទិសជើង។ បន្ទាប់មក ព្រះទេវទាំងអស់ដែលបានមកប្រជុំនៅពុស្ករ ក៏ប្រព្រឹត្តតាមដូចគ្នា។

Verse 114

विदित्वा दुष्करं कर्म तस्या स्तुतिमकारयन् । त्वं बुद्धिस्त्वं मतिर्लक्ष्मीस्त्वं विद्या त्वं गतिः परा

ដោយដឹងថាកិច្ចការរបស់នាងពិបាកយ៉ាងខ្លាំង ពួកគេបានឲ្យរៀបចំបទសរសើរថា៖ «ព្រះអង្គជាបញ្ញា ព្រះអង្គជាការយល់ដឹង; ព្រះអង្គជាលក្ខ្មី; ព្រះអង្គជាវិទ្យា; ព្រះអង្គជាគតិដ៏ឧត្តម»។

Verse 115

त्वं श्रद्धा त्त्वं परा निष्ठा बुद्धिर्मेधा रतिः क्षमा । त्वं सिद्धिस्त्वं स्वधा स्वाहा त्वं पवित्रं मतं महत्

ព្រះអង្គជាសទ្ធា; ព្រះអង្គជានិષ્ઠាដ៏ឧត្តម; ព្រះអង្គជាបញ្ញា មេធា រតិ និងខមា។ ព្រះអង្គជាសិទ្ធិ; ព្រះអង្គជាស្វធា និងស្វាហា; ព្រះអង្គជាព្រះភាពបរិសុទ្ធផ្ទាល់—ដែលគេយល់ថាជាសច្ចៈដ៏មហិមា។

Verse 116

संध्या रात्रिः प्रभा भूतिर्मेधा श्रद्धा सरस्वती । यज्ञ विद्या महाविद्या गुह्यविद्या च शोभना

សន្ធ្យា (ពេលល្ងាច), រាត្រី, ពន្លឺរលោង, ភូតិ (សម្បត្តិ), មេធា, សទ្ធា និងសរស្វតី; ព្រមទាំងវិទ្យានៃយជ្ញ, មហាវិទ្យា និងគុហ្យវិទ្យាដ៏ស្រស់ស្អាត—ទាំងអស់នេះក៏ជាមង្គល និងរុងរឿង។

Verse 117

आन्वीक्षिकी तु या वार्ता दंडनीतिश्च कथ्यते । नमोस्तु ते पुण्यजले नमः सागरगामिनि

ទាំងវិជ្ជានៃការស៊ើបអង្កេតដោយហេតុផលដែលហៅថា អាន្វីក្សិកី និងវារតា (វាចា/ការពិភាក្សា) ព្រមទាំងដណ្ឌនីតិ ដែលគេស្គាល់ថាជាវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រង—សូមនមស្ការ ដល់ព្រះអង្គ ឱទឹកបុណ្យ; សូមនមស្ការ ដល់ព្រះអង្គ អ្នកហូរទៅសមុទ្រ។

Verse 118

नमस्ते पापनिर्मोके नमो देवि जगत्प्रिये । एवं स्तुता हि सा देवी दिव्या स्वार्थपरायणैः

សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះនាង អ្នកដោះស្រាយបាប; សូមក្រាបបង្គំ ព្រះទេវីជាទីស្រឡាញ់នៃលោក។ ដូច្នេះ ព្រះទេវីដ៏ទិព្វភ្លឺរលោងនោះ ត្រូវបានសរសើរដោយអ្នកដែលមមាញឹកក្នុងគោលបំណងខ្លួន។

Verse 119

एवं सा प्राङ्मुखी तत्र स्थिता देवी सरस्वती । सर्वतीर्थमयी देवी सर्वामरसमन्विता

ដូច្នេះ ព្រះទេវីសរស្វតីបានឈរនៅទីនោះ ដោយបែរមុខទៅទិសកើត—ព្រះទេវីដែលជាសារសំខាន់នៃទីរថទាំងអស់ ហើយមានព្រះអមតៈទាំងឡាយអមជាមួយ។

Verse 120

प्राची सेति बुधैर्ज्ञेया ब्रह्मणो वचनं तथा । तत्र शुद्धावटंनाम तीर्थं पैतामहं स्मृतम्

តាមព្រះវចនៈរបស់ព្រះព្រហ្មា អ្នកប្រាជ្ញគួរយល់ថា ទីនោះហៅថា «ប្រាចី»។ នៅទីនោះ មានទីរថបរិសុទ្ធឈ្មោះ «សុទ្ធាវត» ដែលត្រូវបានចងចាំថាជាទីរថរបស់ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា)។

Verse 121

दर्शनेनापि वै तस्य महापातकिनोपि ये । भोगिभोगान्समश्नंति विशुद्धा ब्रह्मणोंतिके

សូម្បីតែដោយការមើលឃើញព្រះអង្គនោះប៉ុណ្ណោះ អ្នកដែលមានបាបធ្ងន់ក៏អាចទទួលរីករាយនូវសុខសម្បទារបស់អ្នកមានបុណ្យ; ពួកគេបានបរិសុទ្ធ ហើយចូលទៅជិតសាន្និធ្យរបស់ព្រះព្រហ្មា។

Verse 122

प्रायोपवेशं ये तत्र प्रकुर्वंति नरोत्तमाः । ते मृता ब्रह्मयानेन दिवं यांत्यकुतोभयाः

អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងមនុស្ស ដែលនៅទីនោះអនុវត្ត «ប្រាយោបវេស» (អត់អាហាររហូតដល់ស្លាប់) ពេលស្លាប់ហើយ នឹងឡើងទៅសួគ៌តាមផ្លូវ «ព្រហ្មយាន» ដោយមិនភ័យខ្លាច គ្មានហេតុឲ្យខ្លាចពីទិសណាមួយឡើយ។

Verse 123

तत्राल्पमपि यैर्दानं दत्तं ब्रह्मविदात्मनाम् । जन्मांतरशतं तेषां तैर्दत्तं भावितात्मनाम्

នៅទីនោះ សូម្បីតែទានតិចតួចដែលបានប្រគេនដល់មហាត្មាអ្នកស្ថិតក្នុងព្រហ្មវិជ្ជា ក៏ក្លាយជាបុណ្យសម្រាប់អ្នកឧបត្ថម្ភ ឋិតថេររហូតដល់រាប់រយជាតិភព ព្រោះជាទានរបស់អ្នកមានចិត្តបរិសុទ្ធ។

Verse 124

खण्डस्फुटितसंस्कारं तत्र कुर्वन्ति ये नराः । ते ब्रह्मलोकमासाद्य मोदन्ते सुखिनस्सदा

បុរសណាដែលនៅទីនោះ ប្រតិបត្តិពិធីជួសជុល និងធ្វើពិធីបូជាប្រកាសសក្ការៈឡើងវិញ ចំពោះអ្វីដែលបែកបាក់ខូចខាត នោះពួកគេឈានដល់ព្រហ្មលោក ហើយរីករាយជានិច្ចដោយសុខសាន្ត។

Verse 125

योऽत्र पूजाजपोहोमः कृतो भवति देहिनाम् । अनन्तं तत्फलं सर्वं ब्रह्मभक्तिरतात्मनाम्

ការបូជា ការសូត្រមន្ត (ជប) ឬពិធីហោម (បូជាភ្លើង) ណាមួយ ដែលសត្វមានកាយធ្វើនៅទីនេះ ផលទាំងមូលនៃវា ក្លាយជាអនន្តសម្រាប់អ្នកដែលចិត្តរបស់ពួកគេរីករាយក្នុងភក្តិចំពោះព្រះព្រហ្មា។

Verse 126

तत्र दीपप्रदानेन ज्ञानचक्षुरतींद्रियः । प्राप्नोति धूपदानेन स्थानं ब्रह्मनिषेवितम्

នៅទីនោះ ដោយការប្រគេនប្រទីប (ទានភ្លើង) មនុស្សទទួលបាន “ភ្នែកនៃប្រាជ្ញា” ដែលលើសអារម្មណ៍ទាំងឡាយ; ហើយដោយការប្រគេនធូប គេឈានដល់ដែនដែលព្រះព្រហ្មាទ្រង់សព្វស្ថិត និងត្រូវបានបម្រើ។

Verse 127

अथ किं बहुनोक्तेन संगमे यत्प्रदीयते । तदनंतफलं प्रोक्तं जीवतो वा मृतस्य च

ហើយតើត្រូវនិយាយច្រើនទៅធ្វើអ្វី? អ្វីក៏ដោយដែលបានបរិច្ចាគនៅក្នុងសង្គមបូជាសក្ការៈ (សង្គម/សង្គមៈ) ត្រូវបានប្រកាសថាមានផលអនន្ត—ទាំងសម្រាប់អ្នកនៅរស់ និងសម្រាប់អ្នកដែលបានស្លាប់។

Verse 128

स्नानाज्जपात्तथा होमादनंतफलसाधकम् । रामेणागत्य वै तत्र पिंडं दशरथस्य च

ដោយការងូតទឹកបរិសុទ្ធ ការសូត្រមន្ត (ជប) និងពិធីបូជាភ្លើង (ហោម) មនុស្សទទួលបានផលបុណ្យអនន្ត។ នៅទីនោះ ព្រះរាមបានមក និងបានថ្វាយពិណ្ឌៈសម្រាប់ព្រះដសរថផងដែរ។

Verse 129

दत्तं श्राद्धं तत्र तेन मार्कंडेयेन दर्शिते । तत्र वापी चतुःकोणा तत्र पिंडप्रदा नराः

នៅកន្លែងដែលមារកណ្ឌេយៈបានបង្ហាញ ពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) ត្រូវបានធ្វើ។ នៅទីនោះក៏មានវាពី (អណ្ដូងជំហាន) រាងបួនជ្រុង ហើយមនុស្សថ្វាយពិណ្ឌៈដល់បិត្របុព្វបុរស។

Verse 130

हंसयुक्तेन यानेन सर्वे यांति त्रिविष्टपम् । तस्यां वाप्यां तु वै ब्रह्मा पितृमेधं चकार ह

ពួកគេទាំងអស់ទៅកាន់ត្រីវិෂ្ដប (សួគ៌) ដោយរថដែលភ្ជាប់ហង្ស។ ហើយនៅក្នុងវាពីបរិសុទ្ធនោះ ព្រះព្រហ្មបានធ្វើយជ្ញៈ «ពិត្រមេធ»។

Verse 131

यज्ञं यज्ञविदां श्रेष्ठः समाप्तवरदक्षिणम् । वसवः पितरो ज्ञेया रुद्राश्चैव पितामहाः

យជ្ញៈនោះ—ល្អឯកក្នុងចំណោមអ្នកដឹងយជ្ញៈ—បានបញ្ចប់ដោយទក្ខិណា (dakṣiṇā) ត្រឹមត្រូវ និងប្រគល់យ៉ាងសមគួរ។ វសុត្រូវយល់ថាជាបិត្រ (Pitṛ) ហើយរុទ្រត្រូវយល់ថាជាបិតាមហ (Pitāmaha)។

Verse 132

आदित्याश्च ततस्तेषां विहिताः प्रपितामहाः । त्रिविधा अपि आहूय पुनरुक्ता विरिंचिना

បន្ទាប់មក ព្រះអាទិត្យៈ (Āditya) ត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ពួកគេជាប្រពិតាមហ (Prapitāmaha)។ ហើយក្រោយពីអញ្ជើញការបែងចែកបីប្រភេទផងដែរ វិរិញ្ចិ (ព្រះព្រហ្ម) បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេម្តងទៀត។

Verse 133

भवद्भिः पिंडदानाद्यं ग्राह्यमत्र स्थितैस्सदा । यत्कृतं पितृकार्यं च तदनंतफलं भवेत्

នៅទីនេះ ខណៈដែលស្នាក់នៅជានិច្ច គួរទទួលយកបុណ្យទានបូជាដ៏សក្ការៈ ចាប់ពីពិណ្ឌទាន (piṇḍa-dāna)។ កិច្ចបូជាបិត្របុព្វបុរសដែលធ្វើនៅទីនេះ នាំមកនូវផលបុណ្យអនន្ត។

Verse 134

वृत्यर्थं पितरस्तेषां तुष्टाश्चैव पितामहाः । लभंते तर्पणात्तृप्तिं पिंडदानात्त्रिविष्टपम्

ដើម្បីជីវភាពរបស់ពួកគេ បិត្រ (Pitṛ) និងបិតាមហា ក៏រីករាយពេញចិត្ត។ ដោយតរពណ (tarpaṇa) ពួកគេទទួលបានការត្រេកអរ និងដោយពិណ្ឌទាន (piṇḍa-dāna) ពួកគេទៅដល់ត្រីវិෂ្ដប (សួគ៌)។

Verse 135

तस्मात्सर्वं परित्यज्य प्राचीने पिंडदो भवेत् । दत्वा पुत्रः प्रयत्नेन पितॄन्सर्वांश्च तर्पयेत्

ដូច្នេះ គួរលះបង់អ្វីៗទាំងអស់ ហើយធ្វើពិណ្ឌបូជាទៅទិសខាងកើត។ បន្ទាប់ពីបានថ្វាយហើយ កូនប្រុសគួរខិតខំធ្វើតរពណ ដើម្បីឲ្យបិត្របុព្វបុរសទាំងអស់បានត្រេកអរ។

Verse 136

प्राचीनेश्वरदेवस्य पुरोभूतं प्रतिष्ठितम् । आदितीर्थं तदित्युक्तं दर्शनादपि मुक्तिदम्

វាត្រូវបានដាក់តាំង និងប្រតិស្ឋាននៅមុខព្រះទេវតា ប្រាចីនេស្វរ (Prācīneśvara)។ ដូច្នេះហើយបានហៅថា ‘អាទិ-ទីរថ’ ហើយសូម្បីតែការមើលឃើញក៏ផ្តល់មោក្សៈ។

Verse 137

स्पृष्ट्वा तु सलिलं तत्र मुच्यते जन्मबंधनात् । अवगाहनाद्ब्रह्मणोऽसौ भवत्यनुचरः सदा

គ្រាន់តែប៉ះទឹកនៅទីនោះ ក៏រួចផុតពីចំណងនៃការកើតជាថ្មីៗ។ ហើយដោយចុះងូតជ្រមុជ (អវគាហន) នៅក្នុងទឹកនោះ គេក្លាយជាអ្នកបម្រើតាមព្រះព្រហ្មា ជានិច្ច។

Verse 138

आदितीर्थे नरः स्नात्वा यः प्रदद्यात्समाधिना । अन्नमल्पमपि प्रायः प्रायशस्स्वर्गमाप्नुयात्

បុគ្គលណា បានងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅអាទិតីរថៈ ហើយដោយចិត្តសមាធិថ្វាយទានអាហារ ទោះតិចតួចក៏ដោយ ជាទូទៅគេបានទៅសួគ៌។

Verse 139

यस्तत्र ब्रह्मभक्तानां नरः स्नात्वा ददेद्धनम् । कृसेरणापि हेम्ना च स स्वर्गे मोदते सुखी

អ្នកណា បានងូតទឹកនៅទីនោះ ហើយបរិច្ចាគទ្រព្យដល់អ្នកសក្ការៈព្រះព្រហ្ម ទោះមានតែធូលីមាសស្តើងតិចតួច ក៏គេរីករាយសុខសាន្តនៅសួគ៌។

Verse 140

प्राचीसरस्वती तत्र नरैः किं मृग्यते परम् । तस्यां स्नानात्फलं तृप्त्यै तपोयज्ञादिलक्षणम्

នៅទីនោះ ក្បែរព្រាចីសរស្វតី មនុស្សនឹងស្វែងរកផលប្រយោជន៍ខ្ពស់ជាងនេះទៅទៀតដើម្បីអ្វី? ការងូតទឹកក្នុងនាង ឲ្យផលដែលបំពេញត្រេកត្រអាលពេញលេញ ដូចលទ្ធផលនៃតបៈ យជ្ញៈ និងអំពើដ៏ប្រសើរផ្សេងៗ។

Verse 141

ये पिबंति नराः पुण्यां प्राचीं देवीं सरस्वतीम् । न ते नराः सुरा ज्ञेया मार्कंडेयर्षिरब्रवीत्

«អ្នកណា ផឹកទឹកបរិសុទ្ធនៃព្រាចីទេវី សរស្វតី កុំចាត់ទុកថាជាមនុស្សធម្មតា» ដូច្នេះព្រះឥសី មារកណ្ឌេយៈ បានមានព្រះវាចា។

Verse 142

सरस्वती नदीं प्राप्य न स्नाने नियमः क्वचित् । भुक्ते वा न च वा भुक्ते दिवा वा यदि वा निशि

ពេលទៅដល់ទន្លេសរស្វតី មិនមានក្បួនហាមឃាត់អ្វីឡើយសម្រាប់ការងូតទឹក—បានបរិភោគហើយឬមិនទាន់បរិភោគ ក៏ដូចជាពេលថ្ងៃឬពេលយប់។

Verse 143

तत्तीर्थं सर्वत्तीर्थानां प्राचीनं प्रवरं स्मृतत् । पापघ्नं पुण्यजननं प्राणिनां परिकीर्तितम्

ទីរថៈដ៏សក្ការៈនោះ ត្រូវបានចងចាំថា ជាទីរថៈបុរាណបំផុត និងជាទីរថៈប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងអស់; វាល្បីថាបំផ្លាញបាប និងបង្កើតបុណ្យសម្រាប់សត្វមានជីវិតទាំងឡាយ។

Verse 144

ये पुनर्भावितात्मानस्तत्र स्नात्वा जनार्दनम् । पूजयन्ति यथाशक्ति ते प्रयांति त्रिविष्टपम्

ប៉ុន្តែអ្នកដែលចិត្តបានបរិសុទ្ធ—ក្រោយស្រង់ទឹកនៅទីនោះ—គោរពបូជាព្រះជនារទនៈតាមសមត្ថភាព; ពួកគេនឹងទៅដល់ត្រីវិଷ្ដប (សុគតិ/ស្ថានសួគ៌)។

Verse 145

देवानां प्रवरो विष्णुस्तेन यत्र सरस्वती । सेविता तत्परं तीर्थं क्षितौ ब्रह्मसुतोऽब्रवीत्

ក្នុងចំណោមទេវតាទាំងឡាយ ព្រះវិṣṇុជាព្រះដ៏ប្រសើរបំផុត។ ដូច្នេះ កន្លែងលើផែនដីដែលមានការបូជាព្រះសរស្វតី គឺជាទីរថៈដ៏ឧត្តម—ដូចដែលព្រះបុត្ររបស់ព្រះព្រហ្មបានប្រកាស។

Verse 146

ततस्तस्मान्महातीर्थं मन्यमाना महोदयम् । मंदाकिनीमुदीक्षंती स्थिता तत्र सरस्वती

បន្ទាប់មក ដោយចាត់ទុកទីនោះជាមហាទីរថៈ—មានមង្គលខ្ពស់ និងប្រទានសម្បត្តិធំ—ព្រះសរស្វតីបានស្ថិតនៅទីនោះ ដោយសម្លឹងមើលមន្ទាគិនី។

Verse 147

तत्तीर्थं सर्वतीर्थानां परं स्वायंभुवोऽब्रवीत् । मंदाकिन्यासमं यत्र प्राप्य पुण्यसमागमम्

ទីរថៈនោះ ព្រះស្វយម្ភូ (ព្រះព្រហ្ម) បានប្រកាសថា ជាទីរថៈឧត្តមក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងអស់; នៅទីនោះ ពេលទៅដល់ នឹងទទួលបានសង្គមបុណ្យដ៏វិសុទ្ធ ស្មើនឹងមន្ទាគិនី។

Verse 148

तत्रस्थाने स्थिता देवैः स्तुता देवी सरस्वती । मत्वा चैकाकिनीं तां तु दीनास्यां दीनमानसां

នៅទីនោះ ព្រះនាងសរស្វតីឈរនៅ ដោយទេវតាទាំងឡាយសរសើរ; តែពេលឃើញព្រះនាងនៅឯកា—មុខស្រពោន ចិត្តកង្វល់—គេយល់ថាព្រះនាងកំពុងសោកសៅ។

Verse 149

सखीं तदाऽसृजद्ब्रह्मा रूपिणीं विमलेक्षणाम् । हरिणीं हरिरप्याशु जज्ञे कमललोचनाम्

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មបានបង្កើតសហាយស្រីមួយ—មានរូបសោភា និងភ្នែកបរិសុទ្ធ។ ហើយព្រះហរិ (វិષ્ણុ) ក៏បានបង្ហាញនាងក្តាន់ភ្នែកដូចផ្កាឈូកយ៉ាងរហ័ស។

Verse 150

वज्रिणीमपि देवेशो वज्रपाणिर्विसृष्टवान् । सुकुरंगरुचिं देवो नीलकंठो वृषध्वजः

ព្រះអធិទេវ វជ្របាណី (ឥន្ទ្រ) ក៏បានបង្កើតវជ្រិណី។ ហើយព្រះនីលកណ្ណៈ ព្រះសិវៈដែលមានទង់ជារូបគោ ក៏បានបង្កើតសុកុរង្គរុចិ។

Verse 151

सखीं संजनयामास सरस्वत्यास्त्रिलोचनः । विलोक्यमाना सा राजन्सखीभिः सुरसुंदरी

ឱ ព្រះរាជា ព្រះត្រីលោចនៈ អម្ចាស់មានភ្នែកបី បានបង្កើតសហាយស្រីមួយសម្រាប់ព្រះនាងសរស្វតី។ នាងសោភាសួគ៌នោះត្រូវបានគេសម្លឹងមើល ហើយត្រូវបានសហាយស្រីៗព័ទ្ធជុំវិញ។

Verse 152

प्रहृष्टा यातुमारब्धा देवादेशान्महानदी । ततः सखीभिः सार्द्धं सा प्राचीनागंतुमुद्यता

ដោយសេចក្តីរីករាយ មហានទិនោះបានចាប់ផ្តើមចេញដំណើរ តាមព្រះបញ្ជារបស់ទេវតាទាំងឡាយ។ បន្ទាប់មក ជាមួយសហាយស្រីៗ នាងបានត្រៀមទៅកាន់ទិសបូព៌ា។

Verse 153

सरस्वती समस्तानां तासां श्रेष्ठतमा स्मृता । प्राचीसरस्वतीतोयं ये पिबंति मृगा भुवि

ក្នុងចំណោមទន្លេបរិសុទ្ធទាំងអស់ ព្រះសរស្វតីត្រូវបានចងចាំថា ល្អឥតខ្ចោះជាងគេ។ លើផែនដី សត្វក្តាន់ដែលផឹកទឹកនៃសរស្វតីខាងកើត (ប្រាចី សរស្វតី)…

Verse 154

तेपि स्वर्गं गमिष्यंति यज्ञैर्द्विजवरा यथा । चिंतामणिरिवात्रैषा प्राची ज्ञेया सरस्वती

ពួកគេក៏នឹងទៅដល់សួគ៌ ដូចជាទ្វិជជាន់ខ្ពស់ដែលបានសួគ៌ដោយយញ្ញ។ នៅទីនេះ សរស្វតីខាងកើតនេះគួរត្រូវបានដឹងថា ដូចជាចិន្តាមណី—គ្រឿងអលង្ការបំពេញបំណង។

Verse 155

तथा कामफलस्येयं हेतुभूता महानदी । दक्षिणां दिशमालोक्य पुनः पश्चान्मुखी गता

ដូច្នេះដែរ ទន្លេធំនេះបានក្លាយជាមូលហេតុនៃផលនៃបំណងប្រាថ្នា។ បន្ទាប់ពីមើលទៅទិសខាងត្បូង វាបានត្រឡប់ក្រោយ ហើយហូរទៅមុខខាងលិច។

Verse 156

उक्ता तया तथा गंगा दिशं प्राचीं व्रजस्व ह । विस्मर्तव्या न चाहं ते व्रज देवि यथागतम्

ពេលត្រូវនាងនិយាយដូច្នោះ គង្គាបាននិយាយថា៖ «ចូរទៅមែនទៅទិសខាងកើត។ កុំភ្លេចខ្ញុំឡើយ; ឱ ទេវី ចូរទៅដូចដែលអ្នកបានមក»។