Adhyaya 39

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं वेनो गतः स्वर्गं पापं त्यक्त्वा प्रदूरतः । तन्नो विस्तरतोऽत्रापि वद सत्यवतां वर

ពួកឥសីបាននិយាយថា៖ «វេណា បានទៅសួគ៌ដូចម្តេច បន្ទាប់ពីបោះបង់បាបឲ្យឆ្ងាយ? សូមព្រះអង្គដែលប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកពោលសច្ចៈ ពន្យល់ឲ្យយើងនៅទីនេះដោយលម្អិតផង»

Verse 2

सूतौवाच । ऋषीणां पुण्यसंसर्गात्संवादाच्च द्विजोत्तम । कायस्य मथनात्पापो बहिस्तस्य विनिर्गतः

សូត្រាបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ ដោយសារការសមាគមបុណ្យជាមួយពួកឥសី និងដោយសារសន្ទនារបស់ពួកគេ បាបដែលស្ថិតនៅក្នុងគាត់—ដូចត្រូវកូរចេញពីរាងកាយ—បានលេចចេញ ហើយចាកទៅខាងក្រៅ។

Verse 3

पश्चाद्वेनः स पुण्यात्मा ज्ञानं लेभे च शाश्वतम् । रेवाया दक्षिणे कूले तपश्चचार स द्विजाः

បន្ទាប់មក វេណា អ្នកមានបុណ្យ បានទទួលបានជ្ញានវិញ្ញាណដ៏អស់កល្បជានិច្ច; ហើយឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ គាត់បានបំពេញតបៈនៅលើច្រាំងខាងត្បូងនៃទន្លេ រេវា (នរមទា)។

Verse 4

तृणबिन्दोरृषेश्चैव आश्रमे पापनाशने । वर्षाणां तु शतं साग्रं कामक्रोधविवर्जितः

នៅក្នុងអាស្រមបំផ្លាញបាបរបស់ឥសី ត្រឹណបិន្ទុ គាត់បានស្នាក់នៅលើសពីមួយរយឆ្នាំបន្តិច ដោយឥតមានកាម និងកំហឹង។

Verse 5

तस्योग्रतपसादेवः शंखचक्रगदाधरः । प्रसन्नोभून्महाभागा निष्पापस्य नृपस्य वै

ដោយព្រះអម្ចាស់ពេញព្រះហឫទ័យចំពោះតបៈដ៏ខ្លាំងក្លារបស់គាត់ ព្រះអម្ចាស់អ្នកកាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគទា បានប្រទានព្រះគុណចំពោះស្តេចដ៏មានភាគ្យ និងឥតបាបនោះពិតប្រាកដ។

Verse 6

उवाच च प्रसन्नोऽस्मि व्रियतां वरौत्तमः । वेन उवाच । यदि देव प्रसन्नोऽसि देहि मे वरमुत्तमम्

ព្រះองค์មានព្រះបន្ទូលថា «យើងពេញព្រះហឫទ័យ—ចូរជ្រើសពរ​ដ៏ប្រសើរបំផុត»។ វេនាបានទូលថា «ឱ​ព្រះអម្ចាស់ បើព្រះองค์ពេញព្រះហឫទ័យ សូមប្រទានពរ​ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតដល់ខ្ញុំ»។

Verse 7

अनेनापि शरीरेण गंतुमिच्छामि त्वत्पदम् । पित्रा सार्धं महाभाग मात्रा चैव सुरेश्वर । तवैव तेजसा देव तद्विष्णोः परमं पदम्

ដោយរាងកាយនេះផ្ទាល់ ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ទៅដល់ព្រះបាទ និងដំណាក់របស់ព្រះองค์—ជាមួយឪពុករបស់ខ្ញុំ ឱ​មហាភាគ និងជាមួយម្តាយផងដែរ ឱ​ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ។ ឱ​ទេវៈ ដោយព្រះតេជៈរបស់ព្រះองค์ផ្ទាល់ សូមប្រទានឲ្យយើងឈានដល់ស្ថានដ៏លើសលប់នៃព្រះវិṣṇុ។

Verse 8

श्रीवासुदेव उवाच । क्वगतोऽसौ महामोहो येन त्वं मोहितो नृप । लोभेन मोहयुक्तेन तमोमार्गे निपातितः

ព្រះស្រីវាសុទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា «ឱ​ព្រះរាជា មហាមោហៈនោះទៅណាហើយ ដែលធ្វើឲ្យអ្នកវង្វេង—ដោយលោភៈភ្ជាប់នឹងភាពងងឹត បានបោះអ្នកចូលទៅក្នុងផ្លូវអន្ធការ?»

Verse 9

वेन उवाच । यन्मे पूर्वकृतं पापं तेनाहं मोहितो विभो । अतो मामुद्धरास्मात्त्वं पापाच्चैव सुदारुणात्

វេនាបានទូលថា «ឱ​ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអานุភាព ដោយសារបាបដែលខ្ញុំបានធ្វើកាលមុន ខ្ញុំបានវង្វេង។ ដូច្នេះ សូមសង្គ្រោះខ្ញុំពីនេះ—ហើយពីបាបដ៏សាហាវគួរភ័យនេះផង»។

Verse 10

प्रजप्तव्यमथो पठ्यं तद्वदानुग्रहाद्विभो । भगवानुवाच । साधु भूप महाभाग पापं ते नाशमागतम्

«វាគួរត្រូវបានជប និងអានសិក្សា—ដូច្នេះហើយ ឱ​ព្រះអម្ចាស់ ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ព្រះองค์»។ ព្រះភគវានមានព្រះបន្ទូលថា «ល្អណាស់ ឱ​ព្រះរាជាដ៏មហាភាគ បាបរបស់អ្នកបានទៅដល់ការបាត់បង់ហើយ»។

Verse 11

शुद्धोसि तपसा च त्वं ततः पुण्यं वदाम्यहम् । पुरा वै ब्रह्मणा तात पृष्टोहं भवता यथा

អ្នកបានបរិសុទ្ធដោយតបៈហើយ; ដូច្នេះខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីកុសលបុណ្យ។ ឱកូនជាទីស្រឡាញ់ កាលពីមុន ព្រះព្រហ្មបានសួរខ្ញុំដូចគ្នានឹងដែលអ្នកកំពុងសួរខ្ញុំឥឡូវនេះ។

Verse 12

तस्मै यदुदितं वत्स तत्ते सर्वं वदाम्यहम् । एकदा ब्रह्मणा ध्यानस्थितेन नाभिपंकजे

ឱកូនអើយ អ្វីៗទាំងអស់ដែលបាននិយាយទៅកាន់គាត់ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកឲ្យគ្រប់គ្រាន់។ ម្តងមួយ ពេលព្រះព្រហ្មស្ថិតក្នុងសមាធិលើផ្កាឈូកនៃផ្ចិត,

Verse 13

प्रादुरास तदा तस्य वरदानाय सुव्रत । तेन पृष्टं महत्पुण्यं स्तोत्रं पापप्रणाशनम्

ពេលនោះ ឱអ្នកមានវត្តដ៏ល្អ ព្រះអង្គបានបង្ហាញខ្លួននៅមុខគាត់ ដើម្បីប្រទានពរ។ ពេលគាត់សួរ ព្រះអង្គបានបង្រៀនស្តូត្រដ៏មានបុណ្យធំ ជាអ្នកបំផ្លាញបាប។

Verse 14

वासुदेवाभिधानं च सुगतिप्रदमिच्छता । स्तोत्राणां परमं तस्मै वासुदेवाभिधं महत्

អ្នកណាដែលប្រាថ្នាអំណោយនៃសុគតិ គួរតែយកព្រះនាម “វាសុទេវ” ជាទីពឹងផងដែរ; ព្រោះក្នុងចំណោមស្តូត្រទាំងឡាយ ស្តូត្រដ៏ប្រសើរបំផុតគឺស្តូត្រធំដែលគេហៅថា “វាសុទេវាភិធ”។

Verse 15

सर्वसौख्यप्रदं नॄणां पठतां जपतां सदा । उपादिशं महाभाग विष्णुप्रीतिकरं परम्

“ឱអ្នកមានភាគធំ សូមបង្រៀនខ្ញុំនូវអំពើ/មន្តដ៏ប្រសើរបំផុតនោះ ដែលផ្តល់សុខទាំងអស់ជានិច្ចដល់អ្នកអាន និងអ្នកជប ហើយជាអ្វីដែលធ្វើឲ្យព្រះវិษ្ណុពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំង।”

Verse 16

विष्णुरुवाच । एतत्सर्वं जगद्व्याप्तं मया त्वव्यक्तमूर्तिना । अतो मां मुनयः प्राहुर्विष्णुं विष्णुपरायणाः

ព្រះវិṣṇu មានព្រះបន្ទូលថា៖ សកលលោកទាំងមូលនេះ ត្រូវបានខ្ញុំ—ដោយរូបអវ្យក្ត (មិនបង្ហាញ)—ពាសពេញ។ ដូច្នេះ មុនីអ្នកឧទ្ទិសដល់ព្រះវិṣṇu ហៅខ្ញុំថា “វិṣṇu” អ្នកពាសពេញទាំងអស់។

Verse 17

वसंति यत्र भूतानि वसत्येषु च यो विभुः । स वासुदेवो विज्ञेयो विद्वद्भिरहमादरात्

កន្លែងដែលសត្វលោកទាំងឡាយស្នាក់នៅ ហើយព្រះអម្ចាស់សកល (វិភូ) ស្ថិតនៅក្នុងពួកគេផង—ព្រះអង្គនោះគួរត្រូវបានដឹងថា “វាសុទេវ”។ ដូច្នេះ ខ្ញុំប្រកាសដោយក្តីគោរពចំពោះអ្នកប្រាជ្ញ។

Verse 18

संकर्षति प्रजाश्चांते ह्यव्यक्ताय यतो विभुः । ततः संकर्षणो नाम्ना विज्ञेयः शरणागतैः

ព្រោះព្រះអម្ចាស់សកល (វិភូ) ទាញយកសត្វលោកទាំងអស់នៅចុងកាល ឲ្យត្រឡប់ទៅលាយបញ្ចូលក្នុងអវ្យក្ត (មិនបង្ហាញ) ដូច្នេះ អ្នកសុំជ្រកកោនគួរដឹងព្រះអង្គដោយនាម “សង្គកර්ṣណ”។

Verse 19

इंगिते कामरूपोहं बहु स्यामिति काम्यया । प्रद्युम्नोहं बुधैस्तस्माद्विज्ञेयोस्मि सुतार्थिभिः

ដោយតែចេតនា ខ្ញុំអាចក្លាយជាអ្នកមានរូបតាមកាម (កាមរូប) ទទួលយករូបណាក៏បាន; ដោយក្តីប្រាថ្នា “ឲ្យខ្ញុំក្លាយជាច្រើន” ខ្ញុំក៏ក្លាយជាពហុ។ ដូច្នេះ អ្នកប្រាជ្ញស្គាល់ខ្ញុំថា “ប្រទ្យុម្ន”; អ្នកប្រាថ្នាបុត្រក៏គួរស្គាល់ខ្ញុំដូច្នេះដែរ។

Verse 20

अत्र लोके विना चेशौ सर्वेशौ हरकेशवौ । निरुद्धोहं योगबलान्न केनातोनिरुद्धवत्

ក្នុងលោកនេះ ក្រៅពីព្រះអម្ចាស់កំពូលទាំងពីរ—ហរ (Śiva) និង កេសវ (Viṣṇu)—មិនមានអ្នកណាផ្សេងទៀតជាសរុវេស្វរ។ ដោយអំណាចយោគៈ ខ្ញុំបាននិរុទ្ធខ្លួនឯង; ដូច្នេះ គ្មានអ្នកណាអាចនិរុទ្ធខ្ញុំបាន ដូចជាខ្ញុំត្រូវបានចងទេ។

Verse 21

विश्वाख्योहं प्रतिजगज्ज्ञानविज्ञानसंयुतः । अहमित्यभिमानी च जाग्रच्चिंतासमाकुलः

ខ្ញុំត្រូវបានគេស្គាល់ថា «វិશ્વ»—មានចំណេះដឹង និងវិវេកនៅគ្រប់លោក។ ទោះយ៉ាងណា ខ្ញុំក៏ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអារម្មណ៍ «ខ្ញុំ» (អហង្គារ) ហើយនៅស្ថានភាពភ្ញាក់ ខ្ញុំរវល់ដោយគំនិតកង្វល់។

Verse 22

तैजसोहं जगच्चेष्टामयश्चेंद्रियरूपवान् । ज्ञानकर्मसमुद्रिक्तः स्वप्नावस्थां गतो ह्यहम्

ខ្ញុំគឺ «តៃជស» អ្នកភ្លឺរលោង—កើតពីចលនា និងសកម្មភាពនៃលោក និងមានរូបជាឥន្ទ្រីយ៍។ ពេញបរិបូរដោយចំណេះដឹង និងកម្ម ខ្ញុំបានចូលទៅកាន់ស្ថានភាពសុបិនពិតប្រាកដ។

Verse 23

प्राज्ञोहमधिदैवात्मा विश्वाधिष्ठानगोचरः । सुषुप्तावास्थितो लोकादुदासीनो विकल्पितः

ខ្ញុំគឺ «ប្រាជ្ញ»—អធិទេវអាត្មា ព្រះអត្តាដ៏ទេវភាពដែលគ្រប់គ្រងលើទេវតា ហើយចល័តក្នុងវិស័យដែលជាគ្រឹះទ្រទ្រង់សកលលោក។ ស្ថិតនៅក្នុងសុសុប្តិ ខ្ញុំឯកោពីលោក ប៉ុន្តែត្រូវបានយល់តាមការបែងចែកនៃចិត្ត។

Verse 24

तुरीयोऽहं निर्विकारी गुणावस्थाविवर्जितः । निर्लिप्तः साक्षिवद्विश्व प्रतिबिंबित विग्रहः

ខ្ញុំគឺ «ទុរិយ»—មិនប្រែប្រួល និងលើសពីស្ថានភាពទាំងឡាយនៃគុណៈ។ ដោយមិនជាប់លាប់ ខ្ញុំឈរដូចសាក្សី; រូបសភាពរបស់ខ្ញុំបង្ហាញក្នុងសកលលោកដូចជាការឆ្លុះបញ្ចាំង។

Verse 25

चिदाभासश्चिदानंदश्चिन्मयश्चित्स्वरूपवान् । नित्योक्षरो ब्रह्मरूपो ब्रह्मन्नेवमवेहि माम्

ខ្ញុំគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃចិត្តដឹង ជាសុខានុភាពនៃចិត្តដឹង ជាចិត្តសុទ្ធ និងមានសភាពជាចិត្តដឹងដោយផ្ទាល់។ ខ្ញុំអស់កាលមិនផ្លាស់ប្តូរ មិនរលាយ; ខ្ញុំមានរូបជាព្រហ្មន។ ឱ ព្រហ្មណ៍ ចូរដឹងខ្ញុំដូច្នេះ។

Verse 26

भगवानुवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे विष्णुः स्वरूपं ब्रह्मणे पुरा । सोपि ज्ञात्वा जगद्व्याप्तिं कृतात्मा समभूत्क्षणात्

ព្រះមានព្រះភាគមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះហើយ ព្រះវិṣṇុ ក្នុងកាលបុរាណ បានអន្តរធានស្វរូបរបស់ព្រះអង្គចេញពីមុខព្រះព្រហ្ម។ ហើយព្រះព្រហ្មក៏បានយល់ដឹងអំពីភាពពេញលេញទូលំទូលាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ក្នុងលោកទាំងមូល ហើយបានពេញចិត្តក្នុងចិត្តភ្លាមៗ។

Verse 27

राजंस्त्वमपि शुद्धात्मा पृथोर्जन्मन एव च । तथाप्याराधय विभुं स्तोत्रेणानेन सुव्रत

ឱ ព្រះរាជា អ្នកក៏មានព្រលឹងបរិសុទ្ធដែរ ហើយព្រះព្រឹថុ ក៏បរិសុទ្ធតាំងពីខណៈកំណើត។ ទោះជាយ៉ាងណា ឱ អ្នកមានវត្ដប្រណីត ចូរអារាធនាព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយស្តូត្រនេះ។

Verse 28

तुष्टो विष्णुस्तमभ्याह वरं वरय मानद । वेन उवाच । सुगतिं देहि मे विष्णो दुष्कृतात्तारयस्व माम्

ព្រះវិṣṇុពេញព្រះហឫទ័យ ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថា៖ «ឱ អ្នកប្រទានកិត្តិយស ចូរជ្រើសពរ»។ វេនាបានឆ្លើយថា៖ «ឱ ព្រះវិṣṇុ សូមប្រទានសុគតិដល់ខ្ញុំ និងសូមសង្គ្រោះខ្ញុំពីអំពើអាក្រក់របស់ខ្ញុំ»។

Verse 29

शरणं त्वां प्रपन्नोस्मि कारणं वद सद्गतेः । विष्णुरुवाच । पूर्वमेव महाभाग त्वंगेनापि महात्मना

«ខ្ញុំបានចូលស្រណោះក្នុងព្រះអង្គ; សូមប្រាប់មូលហេតុនៃការទទួលបានសទ្គតិ (គោលដៅល្អពិត)»។ ព្រះវិṣṇុមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ មហាភាគ ក្នុងកាលមុន អ្នកក៏ដូចគ្នា ជាមួយព្រះអង្គរាជអង្គៈដ៏មហាត្មា…»

Verse 30

अहमाराधितस्तेन तस्मै दत्तो वरो मया । प्रयास्यसि महाभाग वैष्णवं लोकमुत्तमम्

«គាត់បានអារាធនាខ្ញុំ; ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបានប្រទានពរដល់គាត់។ ឱ មហាភាគ អ្នកនឹងចាកទៅកាន់លោកវៃṣṇវៈដ៏ឧត្តមបំផុត»។

Verse 31

कर्मणा स्वेन विप्रेंद्र पुण्येन नृपनंदन । आत्मार्थे त्वं महाभाग वरमेव प्रयाचय

ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ឱ ព្រះរាជបុត្រា—ដោយបុណ្យកុសលពីកម្មរបស់ខ្លួន ឱ អ្នកមានភាគល្អ សូមអង្វរពរ សម្រាប់សេចក្តីកុសលខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួនតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 32

शृणु वेन महाभाग वृत्तांतं पूर्वसंभवम् । तव मात्रे पुरा दत्तः शापः क्रुद्धेन भूपते

សូមស្តាប់ ឱ វេនៈដ៏មហាភាគ ព័ត៌មានអំពីអតីតកាល។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ កាលពីយូរមកហើយ ម្តាយរបស់អ្នកត្រូវបានអ្នកខឹងក្រហាយដាក់បណ្តាសា។

Verse 33

सुशंखेन सुनीथायै बाल्ये पूर्वं महात्मना । ततस्त्वंगे वरो दत्तो मयैव विदितात्मना

កាលពីមុន នៅវ័យកុមារ មហាត្មា សុសង្ខៈ បានប្រទានពរ​ដល់ សុនីថា។ បន្ទាប់មក ឱ អង្គៈ ខ្ញុំផ្ទាល់—ដោយការយល់ដឹងអំពីខ្លួន—ក៏បានប្រទានពរ​ដល់អ្នកដែរ។

Verse 34

त्वां समुद्धर्त्तुकामेन सुपुत्रस्ते भविष्यति । एवमुक्त्वा तु पितरं तवाहं गुणवत्सल

“ដោយបំណងចង់លើកស្ទួយ និងសង្គ្រោះអ្នក កូនប្រុសដ៏ប្រសើរមួយនឹងកើតមានសម្រាប់អ្នក।” និយាយដូច្នេះទៅកាន់ឪពុករបស់អ្នកហើយ ឱ អ្នកស្រឡាញ់គុណធម៌ ខ្ញុំ…

Verse 35

भवदंगात्समुद्भूतः करिष्ये लोकपालनम् । दिवींद्रो हि यथा भाति तथाहं भूतले स्थितः

កើតចេញពីរាងកាយរបស់អ្នកផ្ទាល់ ខ្ញុំនឹងបំពេញការពារ និងការគ្រប់គ្រងលោកទាំងឡាយ។ ដូចព្រះឥន្ទ្រៈភ្លឺរលោងនៅស្ថានសួគ៌ ខ្ញុំនឹងភ្លឺរលោងដូច្នោះ ដោយឈរនៅលើផែនដី។

Verse 36

आत्मा वै जायते पुत्र इति सत्यवती श्रुतिः । अतस्त्वं सुगतिं वत्स लभिष्यसि वरान्मम

“កូនប្រុសពិតជាកើតមកជាអាត្មានៃខ្លួនឯង”—នេះជាស្រ៊ុតិវេដៈដែលពោរពេញដោយសច្ចៈបានប្រកាស។ ដូច្នេះ កូនជាទីស្រឡាញ់ អ្នកនឹងទទួលបានសុគតិ ដោយពរដែលខ្ញុំបានប្រទាន។

Verse 37

गत्यर्थमात्मनो राजन्दानमेकं समाचर । यस्त्वां पातकरूपोऽहं सुनीथायाः परंतप

ឱ ព្រះរាជា ដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តរបស់ព្រះអង្គក្នុងលោកក្រោយ សូមប្រតិបត្តិទានមួយប្រការ។ ឱ អ្នកដុតបំផ្លាញសត្រូវ ខ្ញុំ—ដែលបានក្លាយជារូបនៃបាប—បានមករកព្រះអង្គ ដោយសារសុនីថា។

Verse 38

अब्रुवन्नग्नरूपेण कर्तुं त्वां तु विधर्मगम् । अन्यथा तु सुशंखस्य वाक्यमेवान्यथा भवेत्

ពួកគេបាននិយាយថា “យើងនឹងយករូបអាក្រាត ហើយធ្វើឲ្យអ្នកវង្វេងចេញពីធម៌; បើមិនដូច្នោះទេ ពាក្យរបស់សុសង្ខៈនឹងក្លាយជាមិនពិត।”

Verse 39

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । वेनोपाख्याने एकोनचत्वारिंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ជំពូកទី៣៩ “វេនោបាខ្យាន” ក្នុងភូមិខណ្ឌ នៃស្រីបដ្មបុរាណ ក្នុងសំហិតាដែលមាន៥៥,០០០ ស្លោក បានបញ្ចប់។

Verse 40

दानमेव परं श्रेष्ठं दानं सर्वप्रभावकम् । तस्माद्दानं ददस्व त्वं दानात्पुण्यं प्रवर्तते

ទានតែប៉ុណ្ណោះជាអ្វីប្រសើរបំផុត ទានមានអานุភាពគ្រប់ប្រការ។ ដូច្នេះ សូមអ្នកប្រគល់ទានចុះ ព្រោះពីការឲ្យទាន បុណ្យកើតឡើង ហើយរីកចម្រើន។

Verse 41

दानेन नश्यते पापं तस्माद्दानं ददस्व हि । अश्वमेधादिभिर्यज्ञैर्यजस्व नृपसत्तम

អំពើបាបរលាយដោយទាន ដូច្នេះសូមឲ្យទានជាក់ជាមិនខាន។ ហើយសូមប្រតិបត្តិយជ្ញៈ ដូចជា អស្វមេធ និងយជ្ញៈផ្សេងៗ ឱ ព្រះរាជាអ្នកប្រសើរបំផុត។

Verse 42

भूमिदानादिकं दानं ब्राह्मणेभ्यो ददस्व वै । सुदानात्प्राप्यते भोगः सुदानात्प्राप्यते यशः

ដូច្នេះ សូមប្រគេនទាន ដូចជា ការបរិច្ចាគដីធ្លី និងអ្វីៗស្រដៀងគ្នា ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍។ ពីទានល្អ ប្រទានបានភោគៈ (សម្បត្តិ) ហើយពីទានល្អ ប្រទានបានយស។

Verse 43

सुदानाज्जायते कीर्तिः सुदानात्प्राप्यते सुखम् । दानेन स्वर्गमाप्नोति फलं तत्र भुनक्ति च

ពីទានល្អ កេរ្តិ៍ឈ្មោះកើតឡើង; ពីទានល្អ សុខក៏បាន។ ដោយទាន មនុស្សទៅដល់ស្វគ៌ ហើយនៅទីនោះក៏បានសោយផលរបស់វាផងដែរ។

Verse 44

दत्तस्यापि सुदानस्य श्रद्धायुक्तस्य सत्तम । काले प्राप्ते व्रजेत्तीर्थं पुण्यस्यापि फलं त्विदम्

ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមសត្ដបុរស ទោះបានប្រគេនទានល្អដោយសទ្ធាแล้ว កាលណាពេលសមរម្យមកដល់ គួរទៅកាន់ទីរថៈ (ទីបូជនីយដ្ឋាន) នេះហើយជាផលនៃបុណ្យនោះផងដែរ។

Verse 45

पात्रभूताय विप्राय श्रद्धापूतेन चेतसा । यो ददाति महादानं मयि भावं निवेश्य च

អ្នកណាម្នាក់ ដែលមានចិត្តបានបរិសុទ្ធដោយសទ្ធា ប្រគេនមហាទានដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលសមជាបាត្រ ហើយដាក់ភាវៈ (ភក្តិ) ចំពោះខ្ញុំ—គាត់ពិតជាប្រគេនទាននោះដល់ខ្ញុំ។

Verse 46

तस्याहं सकलं दद्मि मनसा यंयमिच्छति । वेन उवाच । कालं दानस्य मे ब्रूहि कीदृक्कालस्य लक्षणम्

“អ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់ប្រាថ្នានៅក្នុងចិត្ត ខ្ញុំនឹងប្រទានឲ្យគាត់ទាំងស្រុង।” វេណា បាននិយាយថា៖ “សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីកាលដ៏សមរម្យសម្រាប់ការធ្វើទាន; កាលនោះមានលក្ខណៈដូចម្តេច?”

Verse 47

तीर्थस्यापि च यद्रूपं पात्रस्यापि सुलक्षणम् । दानस्यापि जगन्नाथ विधिं विस्तरतो वद

ឱ ព្រះជគន្នាថ! សូមពន្យល់ដោយលម្អិតអំពីសភាពពិតនៃទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធ លក្ខណៈល្អប្រសើរនៃអ្នកទទួលដែលសមគួរ និងវិធីធ្វើទានតាមធម៌។

Verse 48

प्रसादसुमुखो भूत्वा दया मे यदि वर्त्तते । श्रीकृष्ण उवाच । दानकालं प्रवक्ष्यामि नित्यं नैमित्तिकं नृप

ដោយមានមុខមាត់ប្រកបដោយព្រះគុណ និងបើមេត្តាករុណាស្ថិតនៅក្នុងអ្នក—ព្រះស្រីក្រឹស្ណ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ “ឱ ព្រះរាជា ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីកាលធ្វើទាន ទាំងនិត្យ (ប្រចាំថ្ងៃ) និងនៃមិត្តិក (តាមឱកាសពិធី)។”

Verse 49

काम्यं चान्यं महाराज चतुर्थप्रापकं पुनः । सूर्योदयस्य वेलायां पापं नश्यति सर्वतः

ឱ មហារាជា មានអនុស្ឋានកាម្យមួយទៀត ដែលនាំឲ្យបានផលទីបួនម្តងទៀត៖ នៅពេលព្រះអាទិត្យរះ បាបត្រូវរលាយបាត់ពីគ្រប់ទិស។

Verse 50

अंधकाराधिका घोरा नराणां नाशकारकाः । दिवि सूर्यो ममांशोऽयं तेजसां कल्पितो निधिः

កម្លាំងដ៏គួរភ័យខ្លាច ដែលអធិបតីដោយភាពងងឹត ក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញមនុស្ស។ ប៉ុន្តែនៅលើមេឃ ព្រះអាទិត្យ—ជាភាគមួយនៃខ្ញុំ—ត្រូវបានស្ថាបនាឲ្យជាគំនរទ្រព្យនៃពន្លឺរុងរឿង។

Verse 51

तस्यैव तेजसा दग्धा भस्मतां यांति किल्बिषाः । उदयंतं ममांशं यो दृष्ट्वा दत्ते तु वार्यपि

ដោយពន្លឺដ៏តេជស៍នោះឯង បាបទាំងឡាយត្រូវឆេះហើយក្លាយជាផេះ។ ហើយអ្នកណាឃើញភាគរបស់យើងកំពុងរះឡើង រួចថ្វាយទឹកសូម្បីតែបន្តិច ក៏បាបអកុសលរបស់គាត់ត្រូវវិនាស។

Verse 52

तस्य किं कथ्यते भूप नित्यं पुण्यविवर्द्धनम् । संप्राप्तायां सुवेलायां तस्यां पुण्यकरो नरः

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! តើមានអ្វីត្រូវនិយាយបន្ថែមទៀត? វាបង្កើនបុណ្យជានិច្ច។ ពេលវេលាមង្គលនោះមកដល់ មនុស្សក៏ក្លាយជាអ្នកធ្វើបុណ្យ ដោយការប្រព្រឹត្តនៅពេលនោះ។

Verse 53

स्नात्वाभ्यर्च्य पितॄन्देवान्दानदाता भवेत्पुनः । यथाशक्तिप्रभावेन श्रद्धापूतेन चेतसा

ក្រោយស្រង់ទឹកស្អាត និងបូជាពិត្រ (បុព្វបុរស) និងទេវតាទាំងឡាយហើយ មនុស្សគួរតែត្រឡប់មកជាអ្នកឧបត្ថម្ភទានម្ដងទៀត—តាមសមត្ថភាព—ដោយចិត្តដែលបានបរិសុទ្ធដោយសទ្ធា។

Verse 54

अन्नं पयः फलं पुष्पं वस्त्रं तांबूलभूषणम् । हेमरत्नादिकं चैव तस्य पुण्यमनंतकम्

ការថ្វាយអាហារ ទឹកដោះគោ ផ្លែឈើ ផ្កា សម្លៀកបំពាក់ តាំបូល (ស្លឹកប៉ាន់) និងគ្រឿងអលង្ការ ព្រមទាំងមាស ត្បូង និងវត្ថុដូច្នេះទៀត បុណ្យរបស់គាត់ក្លាយជាអនន្ត។

Verse 55

मध्याह्ने तु ततो राजन्नपराह्णे तथैव च । मामुद्दिश्य च यो दद्यात्तस्य पुण्यमनंतकम्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! នៅពេលថ្ងៃត្រង់ និងដូចគ្នានៅពេលរសៀល អ្នកណាថ្វាយទានដោយឧទ្ទិសមកកាន់យើង បុណ្យរបស់គាត់គឺអនន្ត។

Verse 56

खाद्यपानादिकं मिष्ट लेपनं गंधकुंकुमम् । कर्पूरादिकमेवापि वस्त्रालंकारसंयुतम्

អាហារ និងភេសជ្ជៈផ្អែមៗ ក្រែមលាបក្លិនក្រអូប ទឹកអប់ និងសាហ្វ្រុង ព្រមទាំងកាំភ័រ និងវត្ថុដទៃទៀត—ជាមួយសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការ។

Verse 57

अविच्छिन्नं ददात्येवं भोगसौख्यप्रदायकम् । नित्यकालो मया ख्यातो दानपूजार्थिनां शुभः

ដូច្នេះ វាប្រទានផលនៃភោគសុខ និងសេចក្តីសុខ ដោយមិនដាច់ខាត។ ខ្ញុំបានប្រកាសថា កាលនេះមានជានិច្ច និងជាមង្គល សម្រាប់អ្នកប្រាថ្នាទាន និងការបូជា។

Verse 58

अथातः संप्रवक्ष्यामि नैमित्तिकमनुत्तमम् । त्रिकालेष्वपि दातव्यं दानमेव न संशयः

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីវិធីនៃ “នៃមិត្តិក” ដ៏លើសលប់ គឺពិធីតាមឱកាស។ ទោះនៅក្នុងបីកាលក៏ដោយ គួរតែធ្វើទានជានិច្ច; មិនមានសង្ស័យថា ទានត្រូវធ្វើ។

Verse 59

शून्यं दिनं न कर्तव्यमात्मनो हितमिच्छता । यस्मिन्काले प्रदत्तं हि किंचिद्दानं नराधिप

អ្នកដែលប្រាថ្នាសេចក្តីប្រយោជន៍ដល់ខ្លួន មិនគួរឲ្យថ្ងៃណាមួយកន្លងទៅដោយទទេឡើយ។ ព្រោះនៅពេលណាក៏ដោយ ព្រះរាជា​អើយ ទោះជាទានតិចតួចដែលបានប្រគេន ក៏មានផល។

Verse 60

तत्प्रभावान्महाप्राज्ञो बहुसामर्थ्यसंयुतः । धनाढ्यो गुणवान्प्राज्ञः पंडितोऽपि विचक्षणः

ដោយឥទ្ធិពលនោះ មនុស្សក្លាយជាអ្នកប្រាជ្ញយ៉ាងខ្លាំង មានសមត្ថភាពជាច្រើន—សម្បូរទ្រព្យ មានគុណធម៌ មានបញ្ញា ជាបណ្ឌិត និងមានវិចារណញ្ញាណ។

Verse 61

पक्षं मासं दिनं यावन्न दत्तं वै यदाशनम् । तमेव वारयाम्येव भक्ष्याच्चैव नरोत्तमम्

ដរាបណា​អាហារ​ដែលគួរប្រគេនទាន​មិនទាន់បានប្រគេន—មិនថា​កន្លះខែ មួយខែ ឬសូម្បីតែមួយថ្ងៃ—ខ្ញុំរារាំងបុរសដ៏ប្រសើរនោះពីការបរិភោគ។

Verse 62

स्वमलं भक्षितं चैव अदत्वा दानमुत्तमम् । उत्पादयाम्यहं रोगं सर्वभोगनिवारणम्

ទោះបានបរិភោគសំណល់កខ្វក់របស់ខ្លួនក៏ដោយ បើមិនប្រគេនទានដ៏ឧត្តមទេ ខ្ញុំបង្កើតជំងឺមួយដែលរារាំងសេចក្តីរីករាយទាំងអស់។

Verse 63

तेषां कायेष्वसंतुष्टो बहुपीडाप्रदायकम् । मंदानलेन संयुक्तं ज्वरसंतापकारकम्

ដោយមិនពេញចិត្តចំពោះកាយរបស់ពួកគេ វាផ្តល់ទុក្ខពិបាកជាច្រើន; ភ្ជាប់ជាមួយភ្លើងរំលាយអាហារដ៏ខ្សោយ វាបង្កឲ្យមានការក្តៅរំភើបនៃជំងឺគ្រុន។

Verse 64

त्रिकालेषु न दत्तं यैर्ब्राह्मणेषु सुरेषु च । स्वयमश्नाति मिष्टं तु तेन पापं महत्कृतम्

អ្នកណាដែលនៅក្នុងបីកាលមិនបានប្រគេនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងទេវតាទាំងឡាយ ប៉ុន្តែខ្លួនឯងបរិភោគអាហារផ្អែម—នោះជាបាបធំ។

Verse 65

प्रायश्चित्तेन रौद्रेण तमेवं परिशोधयेत् । उपवासैर्महाराज कायशोषकरादिकैः

ឱ មហារាជ ដូច្នេះគេគួរបរិសុទ្ធគាត់ដោយព្រាយស្ចិត្តដ៏តឹងរឹង—ដោយការតមអាហារ និងតបៈផ្សេងៗដែលធ្វើឲ្យកាយស្គមស្គាំង និងបណ្តុះវិន័យ។

Verse 66

चर्मकारो यथा चर्म कुंडस्थोपरि निर्घृणः । शोधयेच्च कषायैश्च तच्चर्मस्फोटयेद्यथा

ដូចជាជាងកាត់ស្បែកដ៏គ្មានមេត្តា ធ្វើការលើអាង ដុសសម្អាតស្បែកដោយទឹកថ្នាំមានរសជាតិចត់ស្រួច ហើយវាយបុកឲ្យស្បែកនោះត្រូវបានកែច្នៃពេញលេញ—

Verse 67

तथाहं पापकर्तारं शोधयामि न संशयः । औषधीनां सुयोगाच्च कषायैः कटुकैर्ध्रुवम्

ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបរិសុទ្ធអ្នកប្រព្រឹត្តបាប—គ្មានសង្ស័យឡើយ—ដោយការប្រើឱសថឲ្យត្រឹមត្រូវ តាមទឹកក្រឡុកឱសថមានរសជាតិចត់ស្រួច និងជូរចត់យ៉ាងប្រាកដ។

Verse 68

उष्णोदकैश्च संतापैर्वैद्यरूपेण नान्यथा । अन्ये भुंजन्ति तस्योग्र भोगान्पुण्यान्मनोनुगान्

ដោយទឹកក្តៅពុះ និងទុក្ខវេទនាដ៏ឆេះឆួល—បង្ហាញខ្លួនជារូបវេជ្ជបណ្ឌិត មិនមែនដោយវិធីផ្សេងទេ—បន្ទាប់មក អ្នកដទៃទទួលរងបទពិសោធន៍ដ៏សាហាវរបស់គាត់ ដែល (ទោះយ៉ាងណា) ត្រូវបានបង្កើតដោយបុណ្យ និងស្របតាមទំនោរនៃចិត្ត។

Verse 69

किं करोति समर्थश्च न दत्तं दानमुत्तमम् । महता पापरूपेण तमेवं परितापये

មនុស្សមានសមត្ថភាពអាចធ្វើអ្វីបាន បើគាត់មិនបានប្រគេនទានដ៏ប្រសើរបំផុត? ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំធ្វើឲ្យគាត់រងទុក្ខ ដោយរូបនៃបាបដ៏ធំ។

Verse 70

नित्यकालस्य यद्दानमात्मार्थं पापिभिर्यथा । न दत्तं राजराजेंद्र श्रद्धापूतेन चेतसा

ឱ ព្រះមហាក្សត្រលើសមហាក្សត្រ ទានដែលមនុស្សបាបឲ្យតាមកាលកំណត់ ដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ មិនមែនជាទានដែលបានឲ្យដោយចិត្តបានបរិសុទ្ធដោយសទ្ធាទេ។

Verse 71

तथा ताञ्जारयाम्येतानुपायैर्दारुणैः किल । वासुदेव उवाच । नैमित्तिकं तथा कालं पुण्यं चैव तवाग्रतः

“ដូច្នេះពិតប្រាកដ ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យពួកគេរំលាយដោយវិធីដ៏កាចសាហាវ।” វាសុទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ “ហេតុនេះ នៅមុខអ្នកមានឱកាសនៃនៃមិត្តិកៈដ៏មង្គល កាលដ៏សមគួរ និងបុណ្យកុសលផ្ទាល់ខ្លួនបង្ហាញច្បាស់។”

Verse 72

प्रवक्ष्यामि नरश्रेष्ठ सुबुद्ध्या शृणु तत्परः । अमावास्या महाराज पौर्णमासी तथैव च

ខ្ញុំនឹងពន្យល់ប្រាប់ ឱ នរជនដ៏ប្រសើរ—សូមស្តាប់ដោយប្រាជ្ញាដ៏ច្បាស់ និងការយកចិត្តទុកដាក់។ ឱ មហារាជា អំពីថ្ងៃអមាវាស្យា (ខែអស់) និងដូចគ្នានេះទៀតថ្ងៃពោរណមាសី (ព្រះច័ន្ទពេញវង់)—

Verse 73

यदा भवति संक्रांतिर्व्यतीपातो नरेश्वर । वैधृतिश्च यदा प्रोक्ता यदा एकादशी भवेत्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ពេលណាមានសង្គ្រាន្តិ (ការផ្លាស់ទីព្រះអាទិត្យ) ឬ វ្យតីបាត ឬពេលណាប្រកាស វೈធ្រឹតិ ឬពេលណាជាថ្ងៃឯកាទសី—

Verse 74

महामाघी तथाषाढी वैशाखी कार्तिकी तथा । अमासोमसमायोगे मन्वादिषु युगादिषु

ដូចគ្នានេះដែរ ពិធីបុណ្យនៃមហាមាឃី និងអាសាឍី នៃវៃសាខី និងកាត៌តិកី; ហើយការប្រតិបត្តិពេលអមាវាស្យា ប្រសព្វជាមួយព្រះច័ន្ទ និងនៅដើមមន្វន្តរ និងយុគទាំងឡាយ—

Verse 75

गजच्छाया तथा प्रोक्ता पितृक्षया तथैव च । एते नैमित्तिकाः ख्यातास्तवाग्रे नृपसत्तम

‘គជច្ឆាយា’ (ស្រមោលដំរី) ក៏បានពណ៌នាដែរ ហើយដូចគ្នានេះ ‘ពិត្រឹក្សយា’ (ការធ្លាក់ថយនៃពិត្រឹ) ផង។ ឱ នរបតីដ៏ប្រសើរ ទាំងនេះគឺជាសញ្ញានៃនៃមិត្តិកៈដែលល្បីល្បាញ ដូចដែលបាននិយាយនៅមុខអ្នក។

Verse 76

एतेषु दीयते दानं तस्य दानस्य यत्फलम् । तत्फलं तु प्रवक्ष्यामि श्रूयतां नृपसत्तम

ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ទានណាដែលបានប្រគេន និងផលណាដែលកើតពីទាននោះ—ខ្ញុំនឹងប្រកាសផលនោះឥឡូវនេះ។ សូមស្តាប់ ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរបំផុត។

Verse 77

मामुद्दिश्य नरो भक्त्या ब्राह्मणाय प्रयच्छति । तस्याहं निर्विकल्पेन प्रयच्छामि न संशयः

ពេលមនុស្សណាម្នាក់ដោយភក្តី ប្រគេនទានដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ដោយឧទ្ទិសមកកាន់ខ្ញុំ នោះខ្ញុំក៏ប្រទានផលដល់គាត់ដោយមិនខកខាន—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 78

गृहं सौख्यं महाराज स्वर्गमोक्षादिकं बहु । काम्यं कालं प्रवक्ष्यामि दानस्य फलदायकम्

ឱ មហារាជា ដោយទាន មនុស្សទទួលបានផ្ទះសុខសាន្ត សេចក្តីសុខស្រួល និងផលជាច្រើនដូចជា សួគ៌ និងមោក្សៈ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីកាលដ៏មង្គលសម្រាប់ការធ្វើទាន ដែលបង្កើតផលនៃទាន។

Verse 79

व्रतानामेव सर्वेषां देवादीनां तथैव च । दानस्य पुण्यकालं तु संप्रोक्तं द्विजसत्तमैः

ពិតប្រាកដណាស់ សម្រាប់វ្រតទាំងអស់ និងសម្រាប់ពិធីការដែលចាប់ផ្តើមដោយការបូជាទេវតាទាំងឡាយ កាលដ៏មានបុណ្យសម្រាប់ការធ្វើទាន ត្រូវបានប្រកាសដោយទ្វិជៈដ៏ប្រសើរបំផុត។

Verse 80

आभ्युदयिकमेवापि कालं वक्ष्यामि ते नृप । मखानामेव सर्वेषां वैवाहिकमनुत्तमम्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកផងដែរ អំពីកាលដ៏សមស្របសម្រាប់ពិធី ābhyudayika; ក្នុងចំណោមមខៈ (យជ្ញ) ទាំងអស់ យជ្ញពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺល្អឥតខ្ចោះបំផុត។

Verse 81

पुत्रस्य जातमात्रस्य चौलमौंज्यादिकं तथा । प्रासादध्वजदेवानां प्रतिष्ठादिककर्मणि

សម្រាប់កូនប្រុសទើបកើត—ពិធីសង្ស្ការ ដូចជា ពិធីកោរសក់ដំបូង (cūḍā/caula) និងពិធីពាក់ខ្សែមោញជី (mauñjī) ជាដើម ហើយក៏មានកម្មពិធីដូចជា ការប្រារព្ធបុណ្យបុរោហិត និងការតាំងប្រតិស្ឋា ព្រះវិហារ ទង់ និងទេវតា។

Verse 82

वापीकूपतडागानां गृहवास्तुमयं नृप । तदाभ्युदयिकं प्रोक्तं मातॄणां यत्र पूजनम्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ពិធីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវាពី (អណ្ដូងជណ្តើរ), អណ្ដូង និងស្រះទឹក ហើយពិធីដែលទាក់ទងនឹងទីតាំងផ្ទះ និងលំនៅឋាន—ទាំងនេះត្រូវបានហៅថា ‘អភ្យុទយិក’ (នាំសេចក្តីចម្រើន) ដែលក្នុងនោះមានការបូជាមាត្រា (Mātṛs)។

Verse 83

तस्मिन्काले ददेद्दानं सर्वसिद्धिप्रदायकम् । आभ्युदयिक एवायं कालः प्रोक्तो नृपोत्तम

នៅពេលនោះ គួរផ្តល់ទាន ដែលប្រទានសិទ្ធិ និងជោគជ័យទាំងអស់។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ ពេលនេះត្រូវបានប្រកាសថាជាកាល ‘អភ្យុទយិក’ (កាលមង្គលនាំចម្រើន)។

Verse 84

अन्यच्चैव प्रवक्ष्यामि पापपीडानिवारणम् । मृत्युकाले च संप्राप्ते क्षयं ज्ञात्वा नरोत्तम

ហើយខ្ញុំនឹងពន្យល់បន្ថែមទៀតអំពីវិធីមួយ ដែលបំបាត់ទុក្ខព្រួយពីបាប—នៅពេលកាលមរណៈមកដល់ ហើយបុរសឧត្តម ឱ នរោត្តម ដឹងថាចុងបញ្ចប់របស់ខ្លួនជិតមក។

Verse 85

तत्र दानं प्रदातव्यं यममार्गसुखप्रदम् । नित्यनैमित्तिकाः कालाः काम्याभ्युदयिकास्तथा

ដូច្នេះ គួរផ្តល់ទាននៅទីនោះ ព្រោះទាននោះផ្តល់សុខសាន្តលើផ្លូវទៅកាន់យម។ មានកាលកំណត់សម្រាប់ពិធីនិត្យ និងនៃមិត្តិក ហើយដូចគ្នានេះ សម្រាប់ការប្រតិបត្តិកាម្យ និងអភ្យុទយិកផងដែរ។

Verse 86

अंत्यःकालो महाराज समाख्यातस्तवाग्रतः । एते कालाः समाख्याताः स्वकर्मफलदायकाः

ឱ មហារាជា កាលចុងក្រោយនៃជីវិត ត្រូវបានពន្យល់នៅចំពោះព្រះអង្គហើយ។ កាលទាំងនេះត្រូវបានពណ៌នាថា ជាអ្នកប្រទានផលនៃកម្មរបស់ខ្លួន។

Verse 87

तीर्थस्य लक्षणं राजन्प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः । सुतीर्थानामियं गंगा भाति पुण्या सरस्वती

ឱ ព្រះរាជា ខ្ញុំនឹងពន្យល់នៅចំពោះព្រះអង្គអំពីលក្ខណៈនៃទីរថ (កន្លែងឆ្លងដ៏សក្ការៈ)។ ក្នុងចំណោមទីរថដ៏ល្អឥតខ្ចោះ គង្គានេះភ្លឺរលោង ហើយសរស្វតីដ៏បរិសុទ្ធក៏ដូចគ្នា។

Verse 88

रेवा च यमुना तापी तथा चर्मण्वती नदी । सरयूर्घर्घरा वेणा सर्वपापप्रणाशिनी

រេវា យមុនា តាពី និងទន្លេចរមណ្វតី; ដូចគ្នានេះ សរាយូ ឃរឃរា និងវេណា—ទាំងអស់ជាទន្លេសក្ការៈ ដែលបំផ្លាញបាបទាំងពួង។

Verse 89

कावेरी कपिला चान्या विशाला विश्वतारणी । गोदावरी समाख्याता तुंगभद्रा नरोत्तम

កាវេរី កពិលា និងទន្លេមួយទៀតឈ្មោះ វិសាលា—ដែលហៅថា វិស្វតារណី ផងដែរ—ត្រូវបានលើកឡើង; ដូចគ្នានេះ ទន្លេគោទាវរី និងទុង្គភទ្រា ឱ បុរសប្រសើរ។

Verse 90

पापानां भीतिदा नित्यं भीमरथ्या प्रपठ्यते । देविका कृष्णगंगा च अन्याः सरिद्वरोत्तमाः

ភីមរថី តែងតែត្រូវបានសូត្រថា ជាទន្លេដែលបង្កឲ្យបាបទាំងឡាយភ័យខ្លាចជានិច្ច។ ដូចគ្នានេះ ទន្លេទេវិកា ក្រឹෂ್ಣគង្គា និងទន្លេល្អឥតខ្ចោះផ្សេងៗទៀត ជាអធិរាជក្នុងចំណោមស្ទឹងសក្ការៈ។

Verse 91

एतासां पुण्यकालेषु संति तीर्थान्यनेकशः । ग्रामे वा यदि वारण्ये नद्यः सर्वत्र पावनाः

ក្នុងកាលបុណ្យដ៏មង្គលទាំងនេះ មានទីរថៈ (កន្លែងឆ្លងទឹកបរិសុទ្ធ) ជាច្រើន។ មិនថានៅភូមិឬក្នុងព្រៃ ទន្លេទាំងឡាយសុទ្ធតែបរិសុទ្ធករ នៅគ្រប់ទីកន្លែង។

Verse 92

तत्र तत्र प्रकर्तव्याः स्नानदानादिकाः क्रियाः । यदा न ज्ञायते नाम तासां तीर्थस्य सत्तमाः

នៅគ្រប់ទីកន្លែង គួរធ្វើកិច្ចដូចជា ងូតទឹកបុណ្យ និងការបរិច្ចាគទានជាដើម។ នៅពេលមិនដឹងឈ្មោះទីរថៈនោះទេ ឱ ព្រះសត្វបុរសដ៏ប្រសើរ។

Verse 93

नामोच्चारं प्रकुर्वीत विष्णुतीर्थमिदं नृप । तीर्थस्य देवता तद्वदहमेव न संशयः

ឱ ព្រះរាជា គួរបញ្ចេញព្រះនាមដ៏ទេវភាព—នេះហើយជាវិષ્ણុ-ទីរថៈ។ ហើយទេវតាអធិបតីនៃទីរថៈនោះ គឺខ្ញុំផ្ទាល់ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 94

मामेवमुच्चरेद्यो वै तीर्थे देवेषु साधकः । तस्य पुण्यफलं जातं मन्नाम्ना नृपनंदन

ឱ ព្រះរាជបុត្រ អ្នកណាដែលជាសាធកៈ ហើយបញ្ចេញពាក្យសរសើរខ្ញុំដូចនេះ នៅទីរថៈ ឬនៅមុខទេវតាទាំងឡាយ នោះផលបុណ្យកើតឡើងដល់គាត់ ដោយព្រះនាមរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់។

Verse 95

अज्ञातानां सुतीर्थानां देवानां नृपसत्तम । स्नाने दाने महाराज मन्नाम हि समुच्चरेत्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ ដើម្បីទីរថៈ និងទេវតាដែលមិនស្គាល់ឈ្មោះ ឱ មហារាជា—នៅពេលងូតទឹក និងបរិច្ចាគទាន គួរបញ្ចេញព្រះនាមរបស់ខ្ញុំជាក់ជាមិនខាន។

Verse 96

तीर्थानामेव राजेंद्र धात्रा धात्र्य इमाः कृताः । सिंधवः सर्वपुण्यानां सर्वस्थाः क्षितिमंडले

ឱ ព្រះរាជាអធិរាជ! ព្រះសೃષ્ટិករ (ធាតា) បានបង្កើតទន្លេទាំងនេះឲ្យមានសភាពជាទីរថៈ (tīrtha) ដ៏បរិសុទ្ធ។ វាជាអ្នកផ្ទុកបុណ្យគុណទាំងអស់ ហើយមានស្ថិតនៅគ្រប់ទីកន្លែងលើមណ្ឌលផែនដី។

Verse 97

यत्रतत्र प्रकर्त्तव्यं स्नानदानादिकं नृप । अक्षयं फलमाप्नोति सुतीर्थानां प्रसादतः

ឱ ព្រះនរេន្ទ្រ! នៅទីណាក៏ដោយ គួរធ្វើស្នាន (ងូតទឹកបែបបរិសុទ្ធ), ទាន និងកិច្ចធម៌ផ្សេងៗ។ ដោយព្រះគុណនៃសុទីរថៈ (tīrtha) អ្នកនឹងទទួលបានផលបុណ្យអចិន្ត្រៃយ៍ មិនរលាយ។

Verse 98

तीर्थरूपा महापुण्याः सागरा सप्त एव च । मानसाद्यास्तथा राजन्सरस्यश्च प्रकीर्तिताः

មហាសមុទ្រទាំង៧ គឺជាទីរថៈដោយសភាព និងមានបុណ្យធំយ៉ាងខ្លាំង។ ដូចគ្នានេះដែរ ឱ ព្រះរាជា បឹងនានាដែលចាប់ពី ម៉ានស (Mānasa) ក៏ត្រូវបានសរសើរថាបរិសុទ្ធ។

Verse 99

निर्झराः पल्वलाः प्रोक्तास्तीर्थरूपा न संशयः । स्वल्पा नद्यो महाराज तासु तीर्थं प्रतिष्ठितम्

ប្រភពទឹកហូរ និងស្រះ/បឹងតូចៗ ត្រូវបានប្រកាសថាជាទីរថៈពិតប្រាកដ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ សូម្បីទន្លេតូចៗ ឱ មហារាជ ក៏មានទីរថៈបានប្រតិស្ឋាននៅក្នុងវា។

Verse 100

खातेष्वेवं च सर्वेषु वर्जयित्वा च कूपकम् । पर्वतास्तीर्थरूपाश्च मेर्वाद्याश्च महीतले

ដូច្នេះ ក្នុងទីកន្លែងស្តុកទឹកដែលជីកធ្វើទាំងអស់—លើកលែងតែអណ្ដូង—ភ្នំនានាលើផែនដី ចាប់ពីភ្នំមេរុ (Meru) ក៏មានសភាពជាទីរថៈដែរ។

Verse 101

यज्ञभूमिश्च यज्ञश्च अग्निहोत्रे यथा स्थितः । श्राद्धभूमिस्तथा शुद्धा देवशाला तथा पुनः

ដូចដែលទីដីយជ្ញ និងយជ្ញ ត្រូវបានបង្កើតឲ្យត្រឹមត្រូវក្នុងពិធី អគ្និហោត្រៈ ដូច្នោះដែរ ទីដីសម្រាប់ ស្រាទ្ធៈ ត្រូវរក្សាឲ្យបរិសុទ្ធ—ហើយសាលាទេវតា (ទេវសាលា) ក៏ដូចគ្នាផង។

Verse 102

होमशाला तथा प्रोक्ता वेदाध्ययनवेश्म च । गृहेषु पुण्यसंयुक्तं गोस्थानं वरमुत्तमम्

ក្នុងគេហដ្ឋាន សាលាហោមៈសម្រាប់បូជាភ្លើង និងទីកន្លែងសម្រាប់សិក្សាវេទ ត្រូវបានសរសើរ; ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមអង្គប្រកបដោយបុណ្យ និងសុភមង្គលទាំងអស់នៃផ្ទះ កន្លែងចិញ្ចឹមគោ (gośthāna/គោសាលា) ដែលភ្ជាប់នឹងបុណ្យ ត្រូវបានប្រកាសថា ល្អបំផុត និងខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 103

सोमपायी भवेद्यत्र तीर्थं तत्र प्रतिष्ठितम् । आरामो यत्र वै पुण्यो अश्वत्थो यत्र तिष्ठति

កន្លែងណាមានអ្នកផឹកសោមៈ នៅទីនោះមានការបង្កើតទីរថៈ; កន្លែងណាមានអារាមៈដ៏បុណ្យ (សួនបរិសុទ្ធ) ហើយកន្លែងណាមានដើមអស្វត្ថៈ (ដើមពិពល) ដ៏សក្ការៈឈរនៅ—ទីនោះក្លាយជាកន្លែងបរិសុទ្ធ។

Verse 104

ब्रह्मवृक्षो भवेद्यत्र वटवृक्षस्तथैव च । अन्ये च वन्यसंस्थाने तत्र तीर्थं प्रतिष्ठितम्

កន្លែងណាមានដើមព្រំហ្ម (brahma-vṛkṣa) ហើយក៏មានដើមវដៈ (ដើមប៉ាន់យ៉ាន់/ប៉េងឃ្វីន) ដូចគ្នា និងមានដើមឈើព្រៃផ្សេងៗឈររួមគ្នានៅក្នុងទីព្រៃ—នៅទីនោះមានការបង្កើតទីរថៈ។

Verse 105

एते तीर्थाः समाख्याताः पितामाता तथैव च । पुराणं पठ्यते यत्र गुरुर्यत्र स्वयं स्थितः

ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជាទីរថៈ—ដូចគ្នានេះផងដែរ បិតា និងមាតា; ហើយកន្លែងណាដែលអានបុរាណៈ (Purāṇa) និងកន្លែងណាដែលគ្រូ (Guru) ស្នាក់នៅដោយខ្លួនឯង កន្លែងនោះក៏ជាទីរថៈដែរ។

Verse 106

सुभार्या तिष्ठते यत्र तत्र तीर्थं न संशयः । सुपुत्रस्तिष्ठते यत्र तत्र तीर्थं न संशयः

ទីណាដែលភរិយាសុចរិត និងឈរលើធម៌ស្នាក់នៅ ទីនោះជាទីរថៈ (tīrtha) ដ៏បរិសុទ្ធ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ទីណាដែលកូនប្រុសល្អប្រសើរស្នាក់នៅ ទីនោះក៏ជាទីរថៈ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 107

एते तीर्थाः समाख्याता राजवेश्म तथैव च । वेन उवाच । पात्रस्य लक्षणं ब्रूहि यस्मै देयं सुरोत्तम

ទីរថៈទាំងនេះត្រូវបានពណ៌នារួចហើយ ហើយព្រះរាជវាំងក៏ដូចគ្នា។ វេនាបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះទេវដ៏ប្រសើរបំផុត សូមប្រាប់លក្ខណៈនៃអ្នកទទួលដែលសមគួរ ដែលគួរផ្តល់ទានដល់គាត់»។

Verse 108

प्रसादसुमुखो भूत्वा कृपया मम माधव । वासुदेव उवाच । शृणु राजन्महाप्राज्ञ पात्रस्यापि सुलक्षणम्

«ឱ មាធវៈ សូមមានព្រះហឫទ័យប្រណី និងមេត្តាករុណាចំពោះខ្ញុំ»។ វាសុទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមស្តាប់ ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏មានប្រាជ្ញាខ្ពស់ អំពីលក្ខណៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃអ្នកទទួលដែលសមគួរ»។

Verse 109

यस्मै देयं सुदानं च श्रद्धापूतैर्महात्मभिः । ब्राह्मणं सुकुलोपेतं वेदाध्ययनतत्परम्

មហាត្មាដែលបានបរិសុទ្ធដោយសទ្ធា គួរផ្តល់ទានដ៏ប្រសើរ ដល់ព្រាហ្មណ៍ដែលមានវង្សត្រកូលល្អ និងខិតខំក្នុងការសិក្សាវេទ។

Verse 110

शांतं दांतं तपोयुक्तं शुक्लमेव विशेषतः । प्रज्ञावंतं ज्ञानवंतं देवपूजनतत्परम्

គាត់គួរតែស្ងប់ស្ងាត់ គ្រប់គ្រងខ្លួនឯង មានតបៈ និងជាពិសេសបរិសុទ្ធ; មានប្រាជ្ញា និងចំណេះដឹង ហើយខិតខំក្នុងការបូជាទេវតា។

Verse 111

सत्यवंतं महापुण्यं वैष्णवं ज्ञानपंडितम् । धर्मज्ञं मुक्तलौल्यं च पाखंडैस्तु विवर्जितम्

គាត់ជាអ្នកស្មោះត្រង់ មានបុណ្យធំ ជាភក្តិជននៃព្រះវិṣṇu និងជាបណ្ឌិតនៃចំណេះដឹងបរិសុទ្ធ; ដឹងធម៌ មិនជាប់លោភ និងតណ្ហាអណ្តែតអណ្តូង ហើយឆ្ងាយពីពាក្យបោកបញ្ឆោតនៃបាខណ្ឌទាំងស្រុង។

Verse 112

एवं पात्रं समाख्यातमन्यदेवं वदाम्यहम् । एवमेतैर्गुणैर्युक्तं स्वसृपुत्रं नरोत्तमम्

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានពណ៌នាអំពីអ្នកដែលសមជាភាជនៈទទួល; ឥឡូវខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីរឿងមួយទៀតផងដែរ៖ បុរសដ៏ប្រសើរ—កូនប្រុសរបស់បងប្អូនស្រី—ដែលប្រកបដោយគុណធម៌ទាំងនេះដូចគ្នា។

Verse 113

एतं पात्रं विजानीहि दुहितुस्तनयं ततः । जामातरं महाराज भावैरेतैश्च संयुतम्

ចូរដឹងថាបុរសនេះជាអ្នកសមទទួល—គឺកូនប្រុសរបស់កូនស្រីរបស់ព្រះអង្គ; ហើយបន្ទាប់មក ឱ មហារាជ សូមទទួលគាត់ជាកូនប្រសារ ដោយប្រកបដោយគុណធម៌ និងចិត្តសម្បទាទាំងនេះដូចគ្នា។

Verse 114

गुरुं च दीक्षितं चैव पात्रभूतं नरोत्तम । एतान्येव सुपात्राणि दानयोग्यानि सत्तम

ឱ បុរសដ៏ប្រសើរ—គ្រូវិញ្ញាណ (គុរុ), អ្នកដែលបានទទួលទិក្សា (dīkṣā), និងអ្នកដែលជាភាជនៈពិតប្រាកដ៖ ទាំងនេះប៉ុណ្ណោះជាភាជនៈល្អឥតខ្ចោះ សមទទួលទាន (dāna) ឱ អ្នកប្រសើរនៃសត្ដបុរស។

Verse 115

वेदाचारसमोपेतस्तृप्तिं नैव च गच्छति । वर्जयेत्किल तं विप्रं तथा काणं सुधूर्तकम्

ទោះបីគាត់មើលទៅដូចជាប្រកបដោយអាចារ្យវេដៈ ក៏គាត់មិនដែលឈានដល់សេចក្តីស្កប់ស្កល់ឡើយ។ ដូច្នេះ គួរប្រកាន់ចៀសវាងព្រាហ្មណ៍បែបនោះ; ដូចគ្នានេះដែរ ចៀសវាងអ្នកភ្នែកតែមួយ និងអ្នកល្បិចកលខ្លាំង។

Verse 116

अतिकृष्णं महाराज कपिलं परिवर्जयेत् । कर्कटाक्षं सुनीलं च श्यावदन्तं विवर्जयेत्

ឱ មហារាជ សូមគួរជៀសវាងអ្នកដែលខ្មៅខ្លាំងពេក និងអ្នកមានពណ៌កពិល (ត្នោតក្រហម); ហើយក៏ជៀសវាងអ្នកមានភ្នែកដូចក្តាម អ្នកមានពណ៌ខៀវងងឹតខ្លាំង និងអ្នកមានធ្មេញខ្មៅងងឹត។

Verse 117

नीलदंतं तथा राजन्पीतदंतं तथैव च । गोघ्नं सुकृष्णदंतं च बर्बरं चातिपांशुलम्

ហើយឱ ព្រះរាជា អ្នកមានធ្មេញពណ៌ខៀវ ក៏ដូចជាអ្នកមានធ្មេញពណ៌លឿង; អ្នកសម្លាប់គោ; អ្នកមានធ្មេញខ្មៅខ្លាំង; ជនព្រៃ (បាបារ); និងអ្នកដែលពោរពេញដោយធូលីខ្លាំង—ទាំងនេះគួរជៀសវាង។

Verse 118

हीनांगमधिकांगं च कुष्ठिनं कुनखं तथा । दुश्चर्माणं महाराज खल्वाटं परिवर्जयेत्

ឱ មហារាជ គួរជៀសវាងអ្នកដែលខ្វះអវយវៈ ឬមានអវយវៈលើស; អ្នកកើតរោគកុស្ឋ; អ្នកមានក្រចកឈឺ; អ្នកមានរោគស្បែកធ្ងន់; និងអ្នកក្បាលទទេ (ក្បាលលាន)។

Verse 119

अन्यायेषु रता यस्य जाया विप्रस्य कस्य च । तस्मै दानं न दातव्यं यदि ब्रह्मसमो भवेत्

មិនគួរផ្តល់ទានដល់ព្រាហ្មណ៍នោះឡើយ—មិនថាគាត់ជានរណាក៏ដោយ—ដែលភរិយារបស់គាត់ស្រឡាញ់អធម៌; ទោះបីគាត់ស្មើព្រះព្រហ្មក៏ដោយ។

Verse 120

स्त्रीजिताय न दातव्यं शाखारंडे महामते । व्याधिताय न दातव्यं मृतभोजिषु भूपते

ឱ មហាមតេ មិនគួរផ្តល់ទាននេះដល់បុរសដែលស្ថិតក្រោមអំណាចស្ត្រី ឬដល់អ្នកបួសក្លែងក្លាយ; ឱ ព្រះមហាក្សត្រ មិនគួរផ្តល់ដល់អ្នកឈឺ ហើយក៏មិនគួរផ្តល់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបរិភោគអាហារដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកស្លាប់។

Verse 121

चोराय च न दातव्यं स यद्यत्रिसमो भवेत् । अतृप्ताय न दातव्यं शावं तु परिवर्जयेत्

កុំប្រគេនទានដល់ចោរ ទោះបីគេក្លាយស្មើនឹងឥសី អត្រី ក៏ដោយ។ កុំប្រគេនដល់អ្នកមិនចេះឆ្អែត; ហើយត្រូវជៀសវាងទានដែលមិនបរិសុទ្ធ ដូចជាសាច់សត្វស្លាប់។

Verse 122

अतिस्तब्धाय नो देयं शठाय च विशेषतः । वेदशास्त्रसमायुक्तः सदाचारेण वर्जितः

កុំប្រគេនទានដល់អ្នកអួតអាងខ្លាំងពេក ហើយជាពិសេសកុំប្រគេនដល់អ្នកក្បត់បោក។ ទោះបីគេមានចំណេះដឹងវេដៈ និងសាស្ត្រ ក៏បើខ្វះសុចរិត គួរតែជៀសវាង។

Verse 123

श्राद्धे दाने च राजेंद्र नैव युक्तः कदा भवेत् । अथ दानं प्रवक्ष्यामि सफलं पुण्यदायकम्

ឱ ព្រះរាជា កុំធ្វេសប្រហែសឡើយក្នុងពិធីស្រាទ្ធ និងការប្រគេនទាន។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីទានដែលមានផលពិត និងបង្កើតបុណ្យ។

Verse 124

कालतीर्थसुपात्राणां श्रद्धा योगात्प्रजायते । नास्ति श्रद्धासमं पुण्यं नास्ति श्रद्धासमं सुखम्

ដោយសារការអនុវត្តយោគៈ សទ្ធា (śraddhā) កើតឡើងចំពោះពេលវេលាត្រឹមត្រូវ ទីរថៈបរិសុទ្ធ និងអ្នកទទួលទានដែលសមគួរ។ គ្មានបុណ្យណាស្មើសទ្ធា ហើយគ្មានសុខណាស្មើសទ្ធា។

Verse 125

नास्ति श्रद्धासमं तीर्थं संसारे प्राणिनां नृप । श्रद्धाभावेन संयुक्तो मामेवं परिसंस्मरेत्

ឱ ព្រះនរេន្ទ្រ ក្នុងលោកនេះ សម្រាប់សត្វមានជីវិតទាំងឡាយ គ្មានទីរថៈណាស្មើសទ្ធា (śraddhā) ឡើយ។ សូម្បីអ្នកដែលភ្ជាប់នឹងការខ្វះសទ្ធា ក៏គួររំលឹកដល់ខ្ញុំដូចនេះ ដោយការចងចាំដ៏មាំមួន។

Verse 126

पात्रहस्ते प्रदातव्यं स्वल्पमेव नृपोत्तम । एवंविधस्य दानस्य विधियुक्तस्य यत्फलम्

ឱ ព្រះរាជាអធិរាជដ៏ប្រសើរ ទោះបីទានមានតិចក៏ដោយ គួរដាក់ផ្ទាល់ទៅក្នុងដៃរបស់អ្នកទទួលដែលសមគួរ។ ផលនៃទានដែលបានប្រគេនតាមរបៀបនេះ និងតាមវិធីធម៌ត្រឹមត្រូវ គឺដូចតទៅ។

Verse 127

अनंतं तदवाप्नोति मत्प्रसादात्सुखी भवेत्

ដោយព្រះគុណរបស់យើង គេនឹងទទួលបានអនន្ត ហើយក្លាយជាមានសុខ។