Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 43

The Greatness of Viṣṇu

Viṣṇor Māhātmya

ब्रह्मन्कृत्वोपभोगार्थमेवं श्रेयो ह्यवाप्तवान् । भक्त्या कुर्वन्ति ये सन्तस्तेषां पुण्यं न वेद्म्यहम् ॥ ४३ ॥

brahmankṛtvopabhogārthamevaṃ śreyo hyavāptavān | bhaktyā kurvanti ye santasteṣāṃ puṇyaṃ na vedmyaham || 43 ||

ឱ ព្រាហ្មណ៍ ដោយប្រព្រឹត្តដូចនេះដើម្បីការរីករាយលោកិយ មនុស្សម្នាក់ពិតជាទទួលបានសេចក្តីល្អមួយកម្រិត។ តែសម្រាប់សន្តជនដែលប្រព្រឹត្តដោយភក្តិ—បុណ្យរបស់ពួកគេ ខ្ញុំមិនដឹងដែនកំណត់ឡើយ។

ब्रह्मन्O Brahman (sage)
ब्रह्मन्:
सम्बोधन (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootब्रह्मन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सम्बोधन विभक्ति, एकवचन
कृत्वाhaving done
कृत्वा:
पूर्वकाल (Prior action/पूर्वक्रिया)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund), अव्ययभाव; धातु: कृ (to do)
उपभोग-अर्थम्for enjoyment
उपभोग-अर्थम्:
प्रयोजन (Purpose/प्रयोजन)
TypeNoun
Rootउपभोग (प्रातिपदिक) + अर्थ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, एकवचन; चतुर्थी/षष्ठी-तत्पुरुषार्थ (उपभोगाय अर्थः/उपभोगस्य अर्थः)
एवम्thus
एवम्:
सम्बन्ध (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootएवम् (अव्यय)
Formअव्यय; प्रकारार्थ (thus/in this manner)
श्रेयःthe highest good
श्रेयः:
कर्म (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootश्रेयस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया/प्रथमा विभक्ति, एकवचन; अत्र कर्मपदत्वे (object)
हिindeed
हि:
सम्बन्ध (Particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात (particle), हेत्वर्थ/निश्चयार्थ
अवाप्तवान्has obtained
अवाप्तवान्:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootआप् (धातु)
Formक्तवतु-प्रत्ययान्त (past active participle); पुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन; धातु: आप् (to obtain)
भक्त्याby devotion
भक्त्या:
करण (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootभक्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया विभक्ति, एकवचन
कुर्वन्तिdo
कुर्वन्ति:
क्रिया (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formलट्-लकार (Present), प्रथमपुरुष, बहुवचन; परस्मैपद
येwho
ये:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, बहुवचन; सम्बन्धवाचक सर्वनाम
सन्तःgood people/saints
सन्तः:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootसत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, बहुवचन; विशेष्य (the good/saints)
तेषाम्of them
तेषाम्:
सम्बन्ध (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी विभक्ति, बहुवचन; सर्वनाम
पुण्यम्merit
पुण्यम्:
कर्म (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootपुण्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, एकवचन
not
:
सम्बन्ध (Negation/निषेध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-निपात (negation particle)
वेद्मिI know
वेद्मि:
क्रिया (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootविद् (धातु)
Formलट्-लकार (Present), उत्तमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
अहम्I
अहम्:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formप्रथमा विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम

Sanatkumara (teaching Narada in a dharma–bhakti context)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

B
Brahmin

FAQs

It contrasts enjoyment-motivated action (upabhoga-artham karma) with devotion-driven action, declaring that the merit of deeds performed in bhakti is immeasurable compared to ordinary welfare gained from worldly aims.

It implies that bhakti transforms action: the same “doing” becomes spiritually boundless in fruit when performed by saints with devotion, surpassing limited results obtained from actions aimed at pleasure or personal gain.

No specific Vedanga (like Vyakarana, Jyotisha, or Kalpa) is taught directly; the practical takeaway is ethical intention in ritual/action—motivation matters, and bhakti-oriented performance is praised as yielding incalculable punya.