Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 27
Saṃsāra-duḥkha: Karmic Descent, Garbhavāsa, Life’s Anxieties, Death, and the Call to Jñāna-Bhakti
ततस्तु तरुणभावेन धनार्जनमर्जितस्य रक्षणं तस्य नाशव्ययादिषु चात्यंतदुःखिता मायया मोहिताः कामक्रोधादिदुष्टमनसाः सदासूयापरायणाः परस्वपरस्त्रीहरणोपायपरायणाः पुत्रमित्रकलत्रादिभरणोपायचिंतापरायणा वृथाहंकारदूषिताः पुत्रादिषु व्याध्यादि पीडितेषु सत्सु सर्वव्यात्पिं परित्यज्य रोगादिभिः क्लेशितानां समीपे स्वयमाध्यात्मिकदुःखेन परिप्लुता । वक्ष्यमाणप्रकारेण चितामश्नुवते ॥ २७ ॥
tatastu taruṇabhāvena dhanārjanamarjitasya rakṣaṇaṃ tasya nāśavyayādiṣu cātyaṃtaduḥkhitā māyayā mohitāḥ kāmakrodhādiduṣṭamanasāḥ sadāsūyāparāyaṇāḥ parasvaparastrīharaṇopāyaparāyaṇāḥ putramitrakalatrādibharaṇopāyaciṃtāparāyaṇā vṛthāhaṃkāradūṣitāḥ putrādiṣu vyādhyādi pīḍiteṣu satsu sarvavyātpiṃ parityajya rogādibhiḥ kleśitānāṃ samīpe svayamādhyātmikaduḥkhena pariplutā | vakṣyamāṇaprakāreṇa citāmaśnuvate || 27 ||
បន្ទាប់មក ក្នុងកម្លាំងវ័យក្មេង ពួកគេខិតខំការពារទ្រព្យដែលរកបាន ហើយទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការបាត់បង់ ការចំណាយ និងអ្វីៗដូច្នោះ។ ត្រូវម៉ាយាបំភាន់ ចិត្តត្រូវកាមៈ ក្រិធៈ និងអំពើអាក្រក់ផ្សេងៗបំពុល ជានិច្ចចូលចិត្តច嫉ឈ្នានីស ពួកគេដេញតាមវិធីលួចទ្រព្យអ្នកដទៃ និងចាប់យកភរិយាអ្នកដទៃ។ ជាប់គំនិតព្រួយបារម្ភក្នុងការរកវិធីចិញ្ចឹមកូន មិត្ត និងភរិយា ហើយត្រូវអហංකារឥតប្រយោជន៍បំពុល; ពេលកូនជាដើមត្រូវជំងឺ និងទុក្ខវេទនា ពួកគេលះបង់ធម៌ប្រពៃណីទាំងអស់ ហើយនៅជិតអ្នកដែលត្រូវរោគ និងក្តីលំបាកបៀតបៀន ខ្លួនឯងក៏លិចលង់ក្នុងទុក្ខខាងក្នុង។ តាមរបៀបដែលនឹងពោលបន្ត ពួកគេចុងក្រោយទៅដល់ចិតា (កន្លែងដុតសព)។
Narada (in instruction to the Sanatkumara tradition of inquiry; didactic narration)
Vrata: none
Primary Rasa: bibhatsa
Secondary Rasa: karuna
FAQs
It diagnoses how māyā turns youthful energy into anxiety over wealth, pride, and unethical acts, culminating in inner misery and an unprepared death—urging vairāgya and dharmic living.
By exposing the misery of ego, envy, and attachment, it indirectly points to bhakti as the remedy: redirecting the mind from possessiveness and vice toward remembrance of the Divine and righteous conduct.
No specific Vedāṅga technique is taught in this verse; the practical takeaway is ethical discipline (dharma) and mind-governance—controlling kāma and krodha as foundational preparation for higher śāstric study and sādhana.