Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 96

Ekādaśī Vrata-Vidhi and the Galava–Bhadrashīla Itihāsa

Dharmakīrti before Yama

तेषां तु विष्णुभवनं परमानंददायकम् । एवं पुत्रवचः श्रुत्वा संतुष्टो गालवो मुनिः ॥ ९६ ॥

teṣāṃ tu viṣṇubhavanaṃ paramānaṃdadāyakam | evaṃ putravacaḥ śrutvā saṃtuṣṭo gālavo muniḥ || 96 ||

សម្រាប់ពួកគេ ទីស្ថាននៃព្រះវិṣṇu គឺជាអ្នកផ្តល់អានន្ទដ៏អធិម។ ដូច្នេះ ព្រះឥសីកាលវៈ បានស្តាប់ពាក្យកូនប្រុសហើយ ក៏ពេញចិត្ត។

तेषाम्of them
तेषाम्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी (Genitive), बहुवचन
तुindeed
तु:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formअव्यय; अवधानार्थक/विरोधार्थक निपात
विष्णु-भवनम्Viṣṇu’s abode
विष्णु-भवनम्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootविष्णु (प्रातिपदिक) + भवन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—विष्णोः भवनम् (षष्ठी-तत्पुरुष)
परम-आनन्द-दायकम्giving supreme bliss
परम-आनन्द-दायकम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootपरम (प्रातिपदिक) + आनन्द (प्रातिपदिक) + दायक (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषणम्; समासः—परमः आनन्दः (कर्मधारय) + तं ददाति इति दायकः (उपपद-तत्पुरुष)
एवम्thus
एवम्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootएवम् (अव्यय)
Formअव्यय; प्रकारवाचक (adverb of manner)
पुत्र-वचःthe son’s words
पुत्र-वचः:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootपुत्र (प्रातिपदिक) + वचस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; समासः—पुत्रस्य वचः (षष्ठी-तत्पुरुष)
श्रुत्वाhaving heard
श्रुत्वा:
Purvakala (पूर्वकाल)
TypeVerb
Rootश्रु (धातु) + त्वा (क्त्वा-प्रत्यय)
Formक्त्वान्त अव्यय (gerund/absolutive)
सन्तुष्टःsatisfied
सन्तुष्टः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootसम् + तुष् (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (past participle, active sense); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
गालवःGālava
गालवः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootगालव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन (proper noun)
मुनिःsage
मुनिः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootमुनि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

Narrator (Purāṇic narrator describing Gālava’s response after hearing his son)

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: shanta

V
Vishnu
G
Galava

FAQs

It identifies Viṣṇu’s abode as the highest goal—supreme bliss (paramānanda)—and shows that correct spiritual understanding brings inner satisfaction, as seen in Gālava’s contentment.

By portraying Viṣṇu’s realm as the source of the highest joy, it implicitly elevates Viṣṇu-bhakti as a liberation-oriented path where devotion culminates in attaining the Lord’s abode.

No specific Vedāṅga technique is taught in this verse; the practical takeaway is śravaṇa (attentive listening to true instruction), a key discipline that supports dharma and bhakti practice.