Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 32

Dhvajāropaṇa and Dhvajāgopaṇa: Procedure, Stotra, and Phala (Merit) of Raising Viṣṇu’s Flag

Devanagari script

अविकारमजं शुद्धं सर्वतोबाहुमीश्वरम् । यमामनन्ति योगीन्द्राः सर्वकारणकारणम् ॥ ३२ ॥

Transliteration

avikāramajaṃ śuddhaṃ sarvatobāhumīśvaram | yamāmananti yogīndrāḥ sarvakāraṇakāraṇam || 32 ||

Translation

មិនបម្លែង មិនកើត និងបរិសុទ្ធ—ព្រះអម្ចាស់ដែលមានព្រះហស្តនៅគ្រប់ទិស; ព្រះអង្គដែលយោគីឧត្តមប្រកាសថា ជាមូលហេតុនៃមូលហេតុទាំងអស់។

Word by Word

• अविकारम्: unchanging
• अविकारम्: Karma-anvaya (कर्म-विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: अविकार (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; विशेषणम् (ईश्वरम् प्रति)

• अजम्: unborn
• अजम्: Karma-anvaya (कर्म-विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: अज (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; विशेषणम्

• शुद्धम्: pure
• शुद्धम्: Karma-anvaya (कर्म-विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: शुद्ध (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; विशेषणम्

• सर्वतः-बाहुम्: having arms everywhere
• सर्वतः-बाहुम्: Karma-anvaya (कर्म-विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: सर्वतः (अव्यय) + बाहु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; अव्ययीभावः—सर्वतः + बाहु; विशेषणम् (ईश्वरम् प्रति)

• ईश्वरम्: the Lord
• ईश्वरम्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: ईश्वर (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/कर्म), एकवचन

• यम्: whom
• यम्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; relative pronoun — “whom”

• आमनन्ति: they declare/affirm
• आमनन्ति: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: आ-मन् (धातु)
• Form: लट्-लकार (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), बहुवचन; परस्मैपदम; √मन् “to think/consider” with उपसर्ग आ-: “to declare/affirm”

• योगीन्द्राः: lords among yogis
• योगीन्द्राः: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: योगिन् (प्रातिपदिक) + इन्द्र (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/कर्ता), बहुवचन; समासः—योगिनाम् इन्द्राः (षष्ठी-तत्पुरुषः)

• सर्व-कारण-कारणम्: the cause of all causes
• सर्व-कारण-कारणम्: Karma-anvaya (कर्म-विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: सर्व (प्रातिपदिक) + कारण (प्रातिपदिक) + कारण (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; समासः—सर्वकारण (षष्ठी-तत्पुरुषः: “of all causes”) + कारण (cause); विशेषणम् (ईश्वरम् प्रति)

Speaker

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata Kalpa

Vrata: none

Verse Rasa

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

Characters & Entities

• Ishvara
• Yogindras

FAQs

What is the spiritual significance of this verse in Narada Purana?

It defines the Supreme Reality as changeless, unborn, and perfectly pure, establishing Him as the ultimate metaphysical ground—“the cause of all causes”—for contemplation leading to liberation.

How does this verse explain the path of devotion (Bhakti)?

By identifying the Lord as the all-pervading īśvara worthy of the yogins’ proclamation, it directs devotion toward the highest object—Bhagavan as the supreme source—so bhakti is grounded in correct tattva (true understanding of God).

What practical Vedic knowledge (Vedanga) is highlighted here?

No specific Vedanga procedure is taught in this verse; its practical takeaway is yogic-dhāraṇā: meditate on the Lord’s nirvikāra (unchanging) and sarvavyāpin (all-pervading) nature as a support for steady concentration.