Pūrṇimā-vrata (Lakṣmī–Nārāyaṇa-vrata): Observance, Moon Arghya, and Annual Udyāpana
សានកៈបង្រៀននារ៉ដៈអំពីវ្រតដ៏ប្រសើរ «ពូរណិមា-វ្រត» ដែលសរសើរថាបំផ្លាញបាប បំបាត់ទុក្ខ និងការពារពីសុបិនអាក្រក់ និងឥទ្ធិពលគ្រោះភពផ្កាយ។ ចាប់ផ្តើមខែមារគសីរ្សៈថ្ងៃពេញបូណ៌មីភាគសុភ (សុក្លបក្ស) អ្នកបំពេញវ្រតសម្អាតខ្លួន (ដុសធ្មេញ ងូតទឹក ស្លៀកស ពិសាអាចមនៈ) រំលឹកព្រះនារាយណៈ ហើយធ្វើសង្គល្បៈបន្ទាប់មកបូជាព្រះលក្ខ្មី–នារាយណៈ។ ពិធីមានឧបចារៈ កីរតនៈ/អានមន្ត្រ និងហោមៈលើស្ថណ្ឌិលការ៉េ ដាក់ឃី និងល្ងតាមពុរុស-សូក្តៈ បន្ទាប់អានសាន្តិ-សូក្តៈសម្រាប់សន្តិភាព។ ថ្ងៃពេញបូណ៌មីតមអាហារ ថ្វាយអរឃ្យៈដល់ព្រះចន្ទដោយផ្កាស និងអក្សតៈ ហើយយាមរាត្រីជៀសវាងបាសណ្ឌៈ។ ព្រឹកបន្ទាប់បូជាបន្ត បំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ រួចគ្រួសារទើបបរិភោគ។ ធ្វើរៀងរាល់ខែ១ឆ្នាំ ហើយបញ្ចប់ដោយឧទ្យាបនៈខែកាតិកៈ មានមណ្ឌបតុបតែង គំនូរសរវតោភទ្រ ដំឡើងកុម្ភៈ អភិសេកបញ្ចាម្រឹត ថ្វាយប្រតិមាទល់គ្រូជាមួយទក្ខិណា បំបៅព្រាហ្មណ៍ ថ្វាយល្ង និងធ្វើទីល-ហោមៈ ទទួលសម្បត្តិ និងចុងក្រោយទៅដល់លោការបស់ព្រះវិស្ណុ។
Shlokas
Verse 1
सनक उवाच । अन्यद्व्रतवरं वक्ष्य श्रृणुष्व मुनिसत्तम । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वदुःखनिबर्हणम् ॥ १ ॥
សនកៈបាននិយាយថា៖ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញវ្រតដ៏ប្រសើរមួយទៀត; សូមស្តាប់ ឱ មុនីដ៏ឧត្តម។ វាមានបុណ្យកុសល លុបបាបទាំងអស់ និងបំផ្លាញទុក្ខទាំងមូល។
Verse 2
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां योषितां तथा । समस्तकामफलदं सर्वव्रतफलप्रदम् ॥ २ ॥
វ្រតនេះប្រទានផលនៃបំណងទាំងអស់ ដល់ព្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ សូទ្រៈ និងស្ត្រីដូចគ្នា ហើយក៏ប្រទានផលនៃវ្រតទាំងអស់ផងដែរ។
Verse 3
दुःस्वन्पनाशनं धर्म्यं दुष्टग्रहनिवारणम् । सर्वलोकेषु विख्यातं पूर्णिमाव्रतमुत्तम् । येन चीर्णेन पापानां राशिकोटिः प्रशाम्यति ॥ ३ ॥
វ្រតពូណិមា (ថ្ងៃព្រះចន្ទពេញវង់) ដ៏ឧត្តមនេះ ជាធម៌សុចរិត; វាបំផ្លាញសុបិនអាក្រក់ និងទប់ស្កាត់ឥទ្ធិពលគ្រោះភពអាក្រក់។ ល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងអស់; ពេលអនុវត្តដោយត្រឹមត្រូវ សូម្បីបាបសន្សំជាច្រើនកោដិក៏ស្ងប់រលាយ។
Verse 4
मार्गशीर्षे सितेपक्षे पूर्णायां नियतः शुचिः । स्नानं कुर्याद्यथाचारं दन्तधावनपूर्वकम् ॥ ४ ॥
នៅខែមារគសីර්ษ ក្នុងសិតបក្ស (ខាងភ្លឺ) នៅថ្ងៃព្រះចន្ទពេញវង់ បុគ្គលដែលមានវិន័យ និងសុចរិត គួរធ្វើស្នានតាមប្រពៃណី—ក្រោយពេលដុសធ្មេញជាមុន។
Verse 5
शुक्लाम्बरधरः शुद्धो गृहमागगत्य वाग्यतः । प्रक्षाल्य पादावाचम्य स्मरत्रारायणं प्रभुम् ॥ ५ ॥
ពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌សស្អាត ដោយចិត្តបរិសុទ្ធ ហើយត្រឡប់មកផ្ទះដោយគ្រប់គ្រងវាចា គួរលាងជើង ធ្វើអាចមនៈ (ស្រូបទឹកបរិសុទ្ធ) ហើយរំលឹកព្រះនារាយណៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី។
Verse 6
नित्यं देवार्चनं कृत्वा पश्वात्संकल्पपूर्वकम् । लक्ष्मी नारायणं देवमर्चयेद्भक्तिभावतः ॥ ६ ॥
ធ្វើពិធីបូជាទេវតាជារៀងរាល់ថ្ងៃរួចហើយ បន្ទាប់មកដោយសង្កల్పជាមុន គួរបូជាព្រះលក្ខ្មី-នារាយណៈ ដោយចិត្តពោរពេញដោយភក្តិ។
Verse 7
आवाहनासनाद्यैश्च गन्धपुष्पादिभिर्व्रती । नमो नारायणायेति पूजयेद्भक्तितत्परः ॥ ७ ॥
អ្នកកាន់វ្រតៈ ដែលផ្តោតលើភក្តិ គួរបូជាព្រះអម្ចាស់ដោយពិធីចាប់ពីការអាវាហនៈ និងការផ្តល់អាសនៈ ព្រមទាំងក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអ្វីៗដទៃ ហើយសូត្រ «នមោ នារាយណាយ» ដោយគោរព។
Verse 8
गीतैर्वाद्यैश्च नृत्यैश्च पुराणपठनादिभिः । स्तोत्रैर्वाराधयेद्देवं व्रतकृत्सुसमाहितः ॥ ८ ॥
ដោយបទចម្រៀងភក្តិ តន្ត្រី និងរបាំ ដោយការអានបុរាណ និងអត្ថបទបរិសុទ្ធផ្សេងៗ និងដោយស្តូត្រ—អ្នកកាន់វ្រតៈគួរបូជាព្រះ ដោយសមាធិ ស្ងប់ស្ងាត់ និងយកចិត្តទុកដាក់ពេញលេញ។
Verse 9
देवस्य पुरतः कृत्वा स्थण्डिलं चतुरस्रेकम् । अरत्निमात्रं तत्रान्गिं स्थापयेद्गृह्यमार्गतः । आज्यभागान्तर्पयन्तं कृत्वा पुरुषसूक्ततः । चरणा च तिलैश्वापि घृतेन जुहुयात्तथा ॥ ९ ॥
នៅមុខទេវតា គួររៀបចំស្ថណ្ឌិលៈជាទ្រង់ទ្រាយការ៉េ ប្រវែងមួយអារ័ត្និ (ប្រវែងកំភួនដៃ) ហើយដំឡើងភ្លើងបរិសុទ្ធនៅទីនោះ តាមវិធីគ្រឹហ្យៈ។ បន្ទាប់មក ថ្វាយអាជ្យភាគ (ចំណែកឃី) ជាអាហូតិ តាមបុរសសូក្តៈ ហើយថ្វាយអាហូតិដោយគ្រាប់ល្ង និងដោយឃីដូចគ្នា។
Verse 10
एकवारं द्विवारं वात्रिवारं वापि शक्तितः । होमं कुर्यात्प्रयत्नेन सर्वपापनिवृत्तये ॥ १० ॥
តាមសមត្ថភាព—ម្តង ពីរម្តង ឬបីម្តងក៏បាន—គួរធ្វើពិធីហោម (បូជាភ្លើង) ដោយខិតខំយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ ដើម្បីបញ្ឈប់បាបទាំងអស់។
Verse 11
प्रायश्चित्तादिकं सर्वं स्वगृह्योक्तविधानतः । समाप्य होमं विधिवच्छान्तिसूक्तं जपेद्रुधः ॥ ११ ॥
បន្ទាប់ពីបំពេញពិធីសងបាប និងអនុវត្តន៍ទាក់ទងទាំងអស់ តាមវិធីដែលបានបង្រៀនក្នុងគ្រឹហ្យសូត្ររបស់ខ្លួន ហើយបញ្ចប់ហោមតាមវិន័យរួច គួរច្រៀង/ជប «សាន្តិសូក្ត» ដោយត្រឹមត្រូវ ជាមន្តសន្តិភាព។
Verse 12
पश्चाद्देवं समागत्य पुनः पूजां प्रकल्पयेत् । तथोपवासं देवाय ह्यर्पयेद्भक्तिसंयुतः ॥ १२ ॥
បន្ទាប់មក ចូលទៅជិតព្រះទេវតាម្ដងទៀត ហើយរៀបចំពិធីបូជាឡើងវិញ; ហើយដោយមានភក្តីភាព គួរប្រគេនការអត់អាហារនោះជាអំណោយដល់ព្រះអម្ចាស់។
Verse 13
पौर्णमास्यां निराहारः स्थित्वा देव तवाज्ञया । भोक्ष्यामि पुण्डरीकाक्ष परेऽह्नि शरणं भव ॥ १३ ॥
«នៅថ្ងៃពេញចន្ទ្រា ឱ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំនឹងនៅដោយមិនបរិភោគអាហារ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ។ ឱ ព្រះនេត្រដូចផ្កាឈូក ខ្ញុំនឹងបរិភោគនៅថ្ងៃបន្ទាប់—សូមព្រះអង្គជាទីពឹងរបស់ខ្ញុំ»។
Verse 14
इति विज्ञाप्य देवायह्यर्घ्यं दद्यात्तथैन्दवे । जानुभ्यामवनीं गत्वा शुक्लपुष्पाक्षतान्वितः ॥ १४ ॥
ពោលដូច្នេះ ដោយទូលបង្គំជូនព្រះទេវតា រួចគួរប្រគេនអឃ្យ (arghya) ដល់ព្រះចន្ទផង; ហើយលុតជង្គង់ទាំងពីរចុះដល់ដី ដោយមានផ្កាស និងអង្ករមិនបែក (អក្សត) ជាមួយ។
Verse 15
क्षीरोदार्णवसंभूत अत्रिगोत्रसमुद्भव । ग्रहाणार्घ्यं मया दत्तं रोहिणीनायक प्रभो । एवमर्घ्यं प्रदायेन्दोः प्रार्थयेत्प्राञ्जलिस्ततः ॥ १५ ॥
ឱ ព្រះចន្ទ កើតពីសមុទ្រទឹកដោះ សម្បូរពូជអត្រី—ឱ ព្រះអម្ចាស់ មេដឹកនាំជាទីស្រឡាញ់របស់រោហិណី—សូមទទួលអរឃ្យៈដែលខ្ញុំបានបូជា។ បន្ទាប់ពីបូជាអរឃ្យៈដល់ព្រះចន្ទហើយ គួរអធិស្ឋានដោយដៃប្រណម្យ។
Verse 16
तिष्टन्पूर्वमुखो भूत्वा पश्यन्निन्दुं च नारद ॥ १६ ॥
ឱ នារទៈ ឈរដោយបែរមុខទៅទិសកើត ហើយសម្លឹងមើលព្រះចន្ទ។
Verse 17
नमः शुक्लांशवे तुभ्यं द्विजराजाय ते नमः । रोहिणीपतये तुभ्यं लक्ष्मीभ्रात्रे नमोऽस्तु ते ॥ १७ ॥
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ អ្នកបញ្ចេញកាំរស្មីស; សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ព្រះរាជានៃទ្វិជៈ។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ព្រះស្វាមីនៃរោហិណី; សូមអភិវន្ទន៍ដល់ព្រះអង្គ ព្រះបងប្អូនរបស់លក្ខ្មី។
Verse 18
ततश्च जागरं कुर्यात्पुराणश्रवणादिभिः । जितेन्द्रियश्च संशुद्धः पाषण्डालोकवर्जितः ॥ १८ ॥
បន្ទាប់មក គួរធ្វើជាគារវៈយាម (ជាការភ្ញាក់បូជា) ដោយការស្តាប់បុរាណៈ និងកិច្ចធម៌ផ្សេងៗ—គ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ បរិសុទ្ធ ហើយជៀសវាងការរួមគ្នាជាមួយបាសណ្ឌៈ (អ្នកបំផ្លាញធម៌)។
Verse 19
ततः प्रातः प्रकुर्वीत स्वाचारं च यथाविधि । पुनः संपूजयेद्देवं यथाविभवविस्तरम् ॥ १९ ॥
បន្ទាប់មក ពេលព្រឹក គួរធ្វើស្វាចារៈប្រចាំថ្ងៃតាមវិធី; ហើយបូជាព្រះអម្ចាស់ម្ដងទៀត ដោយពង្រីកពិធីបូជាតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន។
Verse 20
ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या ततश्च प्रयतो नरः । बन्धुभृत्यादिभिः सार्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ २० ॥
តាមសមត្ថភាព បុរសគួរឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ទទួលភោជនាដំបូង; បន្ទាប់មក ដោយមានសមាធិ និងការប្រុងប្រយ័ត្ន គាត់គួរទទួលអាហារខ្លួនឯង ជាមួយសាច់ញាតិ អ្នកបម្រើ និងអ្នកដទៃៗ ដោយទប់ស្កាត់ពាក្យសម្តី។
Verse 21
एवं पौषादिमासेषु पूर्णमास्यामुपोषितः । अर्चयेद्भक्तिसंयुक्तो नारायणमनायमम् ॥ २१ ॥
ដូច្នេះ ក្នុងខែដែលចាប់ផ្តើមពីបោស (Pauṣa) និងខែបន្តៗ ដោយបានអនុវត្តអុបោសថនៅថ្ងៃពេញចន្ទ្រា អ្នកគួរបូជាព្រះនារាយណៈដោយភក្តី—ព្រះអង្គដែលឥតទុក្ខព្រួយ និងឥតចាស់ចុះ។
Verse 22
एवं संवत्सरं कृत्वा कार्तिक्यां पूर्णिमादिने । उद्यापनं प्रकुर्वीत तद्विधानं वदामि ते ॥ २२ ॥
បានអនុវត្តដូចនេះពេញមួយឆ្នាំហើយ នៅថ្ងៃពេញចន្ទ្រានៃខែកាត្តិក (Kārtika) អ្នកគួរធ្វើពិធីបញ្ចប់ (udyāpana)។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីវិធីធ្វើត្រឹមត្រូវនោះ។
Verse 23
मण्डपं कारयेद्दिव्यं चतुरस्त्रं सुमङ्गलम् । शोभितं पुष्पमालाभिर्वितानध्वजराजितम् ॥ २३ ॥
អ្នកគួរឲ្យសង់មណ្ឌបដ៏វិសេស មុខជាចតុកោណ មានមង្គលយ៉ាងខ្លាំង តុបតែងដោយខ្សែផ្កា និងលម្អដោយវិតាន និងទង់ជ័យ។
Verse 24
बहुदापसमाकीर्णं किङ्किणीजालशोभितम् । दर्पंणैश्चामरैश्चैव कलशैश्च समावृतम् ॥ २४ ॥
មណ្ឌបនោះពោរពេញដោយអ្នកបម្រើ និងក្រុមអមជាច្រើនប្រភេទ តុបតែងដោយសំណាញ់កណ្តឹងតូចៗឮសូរ ហើយព័ទ្ធជុំវិញដោយកញ្ចក់ ចាមរ (កង្ហារកន្ទុយយ៉ាក់) និងកលស (ក្រឡទឹកមង្គល)។
Verse 25
तन्मध्ये सर्वतोभद्रं पञ्चवर्णविराजितम् । जलपूर्णं ततः कुम्भं न्यसेत्तस्योपरि द्विज ॥ २५ ॥
នៅកណ្ដាលនោះ បុរសទ្វិជៈគួរដាក់លំនាំ «សರ್ವតោភទ្រ» ដែលរុងរឿងដោយពណ៌ប្រាំ; បន្ទាប់មក ដាក់កុម្ភៈពេញទឹកនៅលើវា។
Verse 26
पिधाय कुम्भं वस्त्रेण सुसूक्ष्मेणाति शोभितम् । हेम्ना वा रजतेनापि तथा ताम्रेण वा द्विज । लक्ष्मीनारायणं देवं कृत्वा तस्योपरि न्यसेत् ॥ २६ ॥
គ្របកុម្ភៈដោយក្រណាត់ស្តើងណាស់ ដែលតុបតែងយ៉ាងស្រស់ស្អាត—ជាក្រណាត់មាស ឬប្រាក់ ឬស្ពាន់ក៏បាន ឱ ទ្វិជៈ—ហើយបង្កើត (ដំឡើង) ព្រះលក្ខ្មី-នារាយណៈ ដាក់លើវា។
Verse 27
पञ्चामृतेन संस्नाप्याभ्यर्च्यगन्धादिभिः क्रमात् । भक्ष्मैर्भोज्यादिनैवेद्यैर्भक्तितः संयतेन्द्रियः ॥ २७ ॥
ងូតព្រះអង្គដោយបញ្ចាម្រឹត (ទឹកអម្រឹតប្រាំ) ហើយបូជាតាមលំដាប់ដោយក្លិនក្រអូប និងវត្ថុផ្សេងៗ; ដោយភក្តី និងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ គួរថ្វាយនៃវេទ្យ (naivedya) ជាអាហារ និងគ្រឿងបរិភោគផ្សេងៗ។
Verse 28
जागरं च तथा कुर्यार्त्सम्यक्छ्ररद्धासमन्वितः । परेऽह्नि प्रातर्विधिवत्पूर्ववद्विष्णुमर्चयेत् ॥ २८ ॥
ដូចគ្នានោះផង គួរធ្វើការយាមភ្ញាក់ (ជាការរក្សាភាពភ្ញាក់) ដោយសទ្ធាដ៏ត្រឹមត្រូវ; ហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់ ពេលព្រឹក គួរបូជាព្រះវិષ્ણុតាមវិធីកំណត់ ដូចមុន។
Verse 29
आचार्याय प्रदातव्या प्रतिमा दक्षिणान्विता । ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या विभवे सत्यवारितम् ॥ २९ ॥
គួរថ្វាយប្រតិមា (រូបបូជា) ដល់អាចារ្យ ដោយភ្ជាប់ទានទក្ខិណា; ហើយតាមសមត្ថភាព គួរអញ្ជើញបរិភោគបុណ្យដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ដោយគ្មានការអួតអាងក្លែងក្លាយ និងដោយសេចក្តីស្មោះត្រង់ចំពោះធនធានរបស់ខ្លួន។
Verse 30
तिलदानं प्रकुर्वीत यथाशक्त्या समाहितः । कुर्यादग्नौ च विधिवतिलहोमं विचक्षणः ॥ ३० ॥
ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ តាមសមត្ថភាព គួរធ្វើទានគ្រាប់ល្ង; ហើយអ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើហោមល្ង (tila-homa) ក្នុងភ្លើង តាមវិធីបូជាដែលបានកំណត់។
Verse 31
एवं कृत्वा नरः सम्यक् लक्ष्मीनारायणव्रतम् । इह भुक्त्वा महाभोगान्पुत्रपौत्रसमन्वितः ॥ ३१ ॥
ដូច្នេះ បុរសម្នាក់បានអនុវត្តវ្រត «លក្ខ្មី–នារាយណ» ឲ្យត្រឹមត្រូវ នឹងរីករាយនូវសម្បត្តិធំធេងនៅក្នុងលោកនេះ ហើយមានកូន និងចៅជាសម្រស់ពេញលេញ។
Verse 32
सर्वपापविनिर्मुक्तः कुलायुतसमन्वितः । प्रयाति विष्णुभवनं योगिनामपि दुर्लभम् ॥ ३२ ॥
បានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយមានពូជពង្សជាច្រើនរួមដំណើរ គាត់ទៅដល់វិមានព្រះវិṣṇu—ជាគោលដៅដែលសូម្បីយោគីក៏ពិបាកឈានដល់។
Frequently Asked Questions
The chapter frames the vow as a graha-śānti and doṣa-praśamana practice: worship of Lakṣmī–Nārāyaṇa plus mantra-governed homa (Puruṣa-sūkta) and Śānti-sūkta recitation functions as a pacificatory ritual complex, with Chandra-arghya explicitly aligning the observance to lunar influence and mental auspiciousness.
Śauca (bath, white clothing, ācamana), saṅkalpa, Lakṣmī–Nārāyaṇa pūjā with upacāras, gṛhya-homa with ghee/sesame offerings and prescribed sūktas, fasting on Pūrṇimā, Chandra-arghya with akṣata and white flowers, night vigil with Purāṇa-śravaṇa, next-day worship and Brāhmaṇa-feeding, and annual udyāpana with maṇḍapa/kumbha/pratimā-dāna and tila-homa.
Udyāpana is the formal completion rite that ‘seals’ a year-long vrata through intensified worship, gifts, and feeding of Brāhmaṇas; Kārtika is traditionally Vaiṣṇava-auspicious and ritually potent for Viṣṇu-centered observances, making it a fitting calendrical endpoint for a Lakṣmī–Nārāyaṇa vow.