Chandas: Varṇa-gaṇas, Guru-Laghu, Vṛtta-bheda, and Prastāra Procedures

Verse 1

सनन्दन उवाच । वैदिकं लौकिकं चापि छन्दो द्विविधमुच्यते । मात्रावर्णविभेदेन तच्चापि द्विविधं पुनः ॥ १ ॥

សនន្ទន បានមានពាក្យថា៖ «ឆន្ទស» (ចន្ទៈ/មាត្រា) ត្រូវបាននិយាយថា មានពីរប្រភេទ—វេទិក និងលោកិក (បែបលោក/បុរាណ)។ ហើយវានោះទៀត ក៏បែងចែកជាពីរប្រភេទម្ដងទៀត ដោយភាពខុសគ្នានៃ «មាត្រា» (បរិមាណស្រៈ) និង «វណ្ណ» (លំនាំអក្សរ/សំឡេង)។

Verse 2

मयौ रसौ तजौ भनौ गुरुर्लघुरपिद्विज । कारणं छंदसि प्रोक्ताश्छन्दःशास्त्रविशारदैः ॥ २ ॥

«ម៉» និង «យ», «រ» និង «ស», «ត» និង «ជ», និង «ភ» និង «ន»—ហើយទាំង «គុរុ» និង «លឃុ» ផងដែរ ឱ ព្រះទ្វិជៈ—គឺជាពាក្យបច្ចេកទេស (កាហរណៈ) សម្រាប់ឆន្ទៈ ដូចដែលអ្នកជំនាញឆន្ទស-សាស្ត្រ បានប្រកាស។

Verse 3

सर्वगो मगणः प्रोक्तो मुखलो यगणः स्मृतः । मध्यलो रगणश्वैव प्रांत्यगः सगणो मतः ॥ ३ ॥

គេនិយាយថា «ម»-គណៈ មានបានគ្រប់ទីកន្លែង; «យ»-គណៈ ត្រូវបានចងចាំថា នៅដើម; «រ»-គណៈ ក៏នៅកណ្ដាលដែរ; និង «ស»-គណៈ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា នៅចុង។

Verse 4

तगणोंऽतलघुः ख्यातो मध्यगो जो भआदिगः । त्रिलघुर्नगणः प्रोक्तस्त्रिका वर्णगणा मुने ॥ ४ ॥

«ត»-គណៈ ត្រូវបានល្បីថា ជាក្រុមដែលព្យាង្គចុងក្រោយខ្លី; «ជ»-គណៈ មានព្យាង្គខ្លីនៅកណ្ដាល ហើយចាប់ផ្តើមដោយ «ភ»។ «ន»-គណៈ ត្រូវបាននិយាយថា ជាព្យាង្គខ្លីបី។ ដូច្នេះ ឱ មុនី—ទាំងនេះគឺជាត្រីកៈនៃក្រុមព្យាង្គ (វណ្ណ-គណៈ)។

Verse 5

चतुर्लास्तु गणाः पञ्च प्रोक्ता आर्यादिसंमताः । संयोगश्च विसर्गश्चानुस्वारो लघुतः परः ॥ ५ ॥

អាជ្ញាធរបណ្ឌិត ដែលចាប់ផ្តើមពីឆន្ទៈ «អារីយា» បង្រៀនថា ក្នុងប្រព័ន្ធ «ចតុរលា» មានគណៈប្រាំ; ហើយសំយោគ (ក្រុមព្យញ្ជនៈជាប់គ្នា), វិសರ್ಗ (ḥ), និង អនុស្វារ (ṃ) ត្រូវបានរាប់ថា បន្តតាមព្យាង្គខ្លី (លឃុ) ដោយមានឥទ្ធិពលលើវា។

Verse 6

लघोर्दीर्घत्वमाख्याति दीर्घो गो लो लघुर्मतः । पादश्चतुर्थभागः स्याद्विच्छेदोयतिरुच्यते ॥ ६ ॥

ព្យាង្គខ្លី ត្រូវបានបង្ហាញឲ្យវែងដោយសញ្ញា «គោ»; ដោយ «លោ» ព្យាង្គវែង ត្រូវបានយល់ថា ខ្លី។ មួយភាគបួននៃបាទ/បន្ទាត់ឆន្ទៈ ហៅថា «បាទ» ហើយការផ្អាក (ចំណុចកាត់) ហៅថា «យតិ»។

Verse 7

सममर्द्धसमं वृत्तं विषमं चापि नारद । तुल्यलक्षणतः पादचतुष्के सममुच्यते ॥ ७ ॥

ឱ នារ​ទៈ! វ្រឹត្ត (ចន្ទ) មានបីប្រភេទ—សម, អರ್ಧសម, និងវិសម។ នៅពេលបាទទាំងបួនមានលក្ខណៈចន្ទដូចគ្នាស្មើគ្នា នោះហៅថា «សម»។

Verse 8

आदित्रिके द्विचतुर्थे सममर्द्धसमं ततम् । लक्ष्म भिन्नं यस्य पादचतुष्के विषमं हि तत् ॥ ८ ॥

នៅក្នុងឆន្ទមួយ បើបាទទី១ ទី៣ ស្មើគ្នា ហើយបាទទី២ និងទី៤ ស្មើគ្នាតាមកន្លះមាត្រា តែបើលក្ខ្ម (សញ្ញាចន្ទ) ខុសគ្នានៅក្នុងបាទទាំងបួន នោះឆន្ទនោះហៅថា «វិសម»។

Verse 9

एकाक्षरात्समारभ्य वर्णैकैकस्य वृद्धितः । षड्विंशत्यक्षरं यावत्पादस्तावत्पृथक् पृथक् ॥ ९ ॥

ចាប់ពីមួយអក្សរ ហើយបន្ថែមឡើងម្តងមួយអក្សរៗ បាទនីមួយៗ (pāda) ត្រូវរៀបរាប់ដាច់ដោយឡែកៗ រហូតដល់កម្រិត ២៦ អក្សរ។

Verse 10

तत्परं चंडवृष्ट्यादिदंडकाः परिकल्पिताः । त्रिभिः षड्भिः पदैर्गाथाः श्रृणु संज्ञा यथोत्तरम् ॥ १० ॥

បន្ទាប់ពីនោះ ឆន្ទប្រភេទដណ្ឌកៈ ដូចជា ចណ្ឌវೃષ્ટិ ជាដើម ត្រូវបានកំណត់បង្ហាញ។ ហើយកាថា (gāthā) ត្រូវរៀបចំដោយបាទ ៣ ដល់ ៦; ចូរស្តាប់ឈ្មោះរបស់វាតាមលំដាប់។

Verse 11

उक्तात्युक्ता तथा मध्या प्रतिष्टान्या सुपूर्विका । गायत्र्युष्णिगनुष्टष्टप्च बृहती पंक्तिरेव च ॥ ११ ॥

ឈ្មោះទាំងនោះគឺ ឧក្តាត្យុក្តា, មធ្យា, ប្រតិષ્ઠាន្យា, និង សុពូវ៌ិកា; ហើយក្នុងចំណោមឆន្ទ មាន កាយត្រី, ឧಷ್ಣិក, អនុષ્ટុប, ព្រហតី, និង បង្គ្តិ ផងដែរ។

Verse 12

त्रिष्टुप्च जगती चैव तथातिजगती मता । शक्करी सातिपूर्वा च अष्ट्यत्यष्टी ततः स्मृते ॥ १२ ॥

ឆន្ទៈ ត្រីෂ្ដុប និង ជគតី ហើយក៏មាន អតិជគតី ត្រូវបានទទួលស្គាល់។ បន្ទាប់មក សក្ករី ជាមួយ សាតិពូರ್ವា ហើយក្រោយមក អෂ្ដី និង អត្យអෂ្ដី ត្រូវបានចងចាំតាមប្រពៃណី។

Verse 13

धृतिश्च विधृतिश्चैव कृतिः प्रकृतिराकृतिः । विकृतिः संकृतिश्चैव तथातिकृतिरुत्कृतिः ॥ १३ ॥

ធ្រឹតិ និង វិធ្រឹតិ; ក្រឹតិ ប្រ​ក្រឹតិ និង អាក្រឹតិ; វិក្រឹតិ និង សង្ក្រឹតិ; ហើយក៏មាន អតិក្រឹតិ និង ឧត್ಕ្រឹតិ—ទាំងនេះផងដែរ គួរត្រូវយល់ដឹង។

Verse 14

इत्येताश्छन्दसां संज्ञाः प्रस्ताराद्भेदभागिकाः । पादे सर्वगुरौ पूर्वील्लघुं स्थाप्य गुरोरधः ॥ १४ ॥

ដូច្នេះ នាមបច្ចេកទេសនៃឆន្ទៈទាំងនេះ កើតចេញពី «ប្រស្តារ» (prastāra) គឺការពង្រីកតាមលំដាប់ និងពីការបែងចែករបស់វា។ ក្នុងបាទដែលជាគ្រុទាំងអស់ (sarva-guru) គួរដាក់ព្យាង្គស្រាល (laghu) នៅទីតាំងដើម ដើម្បីជំនួសគ្រុ។

Verse 15

यथोपरि तथा शेषमग्रे प्रारवन्न्यसेदपि । एष प्रस्तार उदितो यावत्सर्वलघुर्भवेत् ॥ १५ ॥

ដូចដែលបានពន្យល់ខាងលើ ដូច្នេះដែរ គួរដាក់ផ្នែកដែលនៅសល់ទៅខាងមុខ ដោយចាប់ផ្តើមពីដំបូង។ នេះហើយជាប្រស្តារ (prastāra) ដែលបានបង្ហាញ ដំណើរការទៅរហូតដល់ទាំងអស់ក្លាយជាស្រាល (sarva-laghu)។

Verse 16

नष्टांकार्द्धे समे लः स्याद्विपम् सैव सोर्द्धगः । उद्दिष्टे द्विगुणानाद्यादंगान्संमोल्य लस्थितान् ॥ १६ ॥

នៅពេល «លេខបាត់» (naṣṭāṅka) ត្រូវបានកាត់ពាក់កណ្ដាល ហើយលទ្ធផលជាចំនួនគូ នោះត្រូវដាក់សញ្ញា «ល» (la)។ វិធីដូចគ្នានេះ គួរយល់សម្រាប់ករណី «វិបម» (vipam) ផងដែរ ជាមួយជំហានពាក់កណ្ដាល។ ក្នុងប្រតិបត្តិការដែលបានបញ្ជាក់ (uddiṣṭa) គួរចាប់ផ្តើមដោយគុណពីរ ហើយបន្ទាប់មកបញ្ចូលផ្នែក (aṅga) ដែលស្ថិតនៅទីតាំង «ល»។

Verse 17

कृत्वा सेकान्वदैत्संख्यामिति प्राहुः पुराविदः । वर्णान्सेकान्वृत्तभवानुत्तराधरतः स्थितान् ॥ १७ ॥

ព្រះឥសីបុរាណប្រាជ្ញា បានពោលថា៖ «ក្រោយរៀបចំ ‘សេកៈ’ រួច គួរប្រាប់ចំនួនរបស់វា»។ ‘សេកៈ’ ទាំងនេះ—ជាចំណាត់ថ្នាក់អក្សរ—ត្រូវបានដាក់តាមលំដាប់សមរម្យ ពីខ្ពស់ទៅទាប។

Verse 18

एकादिक्रमतश्चैकानुपर्य्युपरि विन्यसेत् । उपांत्यतो निवर्तेत त्यजन्नेकैकमूर्द्धतः ॥ १८ ॥

ដាក់វាទៅតាមលំដាប់ឡើងៗ មួយមួយ ហើយរៀបវាឲ្យឡើងខ្ពស់ជាបន្តបន្ទាប់។ បន្ទាប់មក ចាប់ពីមុនចុងក្រោយ គួរដកថយ ដោយលះចោលមួយមួយ ជាដំណាក់កាល ពីកំពូលក្បាល។

Verse 19

उपर्याद्याद्गुरोरेवमेकद्व्यादिलगक्रिया । लगक्रियांकसंदोहे भवेत्संख्याविमिश्रिते ॥ १९ ॥

ដូច្នេះ ដោយចាប់ផ្តើមឡើងលើពីឯកតាធ្ងន់ (គុរុ) មុន គេអនុវត្តវិធីប្រតិបត្តិឯកតាស្រាល (លឃុ) ជា មួយ ពីរ ជាដើម។ ហើយពេលសញ្ញាចំនួនដែលកើតពីវិធីស្រាលទាំងនេះ លាយបញ្ចូលគ្នា នោះការរាប់ដែលបាន គឺជាចំនួនចម្រុះ (បញ្ចូលគ្នា)។

Verse 20

उद्दिष्टांकसमाहारः सैको वा जनयेदिमाम् । संख्यैव द्विगुणैकोना सद्भिरध्वा प्रकीर्तितः ॥ २० ॥

ផលសរុបដែលបានពីការបូកលេខដែលបានបញ្ជាក់—មិនថា ផលសរុបនោះឯង ឬ ផលសរុបនោះបូកមួយ—បង្កើតលទ្ធផលនេះ។ អ្នកប្រាជ្ញប្រកាសថា ‘អធ្វន’ គឺជាចំនួនដែលតិចជាងពីរដងនៃ សំខ្យា មួយ។

Verse 21

इत्येतत्किंचिदाख्यातं लक्षणं छंदसां नुने । प्रस्तारोक्तप्रभेदानां नामानांस्त्यं प्रगाहते ॥ २१ ॥

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានពន្យល់ដោយសង្ខេប អំពីលក្ខណៈកំណត់នៃឆន្ទៈ (ឆន្ទស) វេទ។ បន្ទាប់នេះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញនាមដែលបានទទួលស្គាល់ នៃចំណាត់ថ្នាក់ផ្សេងៗ ដូចដែលបាននិយាយតាម ‘ប្រស្តារ’ (ការប្រែប្រួលឆន្ទៈជាប្រព័ន្ធ)។