The Exposition of the Table of Contents (Anukramaṇī) of the Agni Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि तवाग्नेयपुराणकम् । ईशानकल्पवृत्तांतं वसिष्ठायानलोऽब्रवीत् ॥ १ ॥

ព្រះស្រីព្រហ្មា មានព្រះបន្ទូលថា៖ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ដល់អ្នក អំពី អគ្នេយបុរាណៈ តាមរឿងរ៉ាវក្នុង ឥសានកល្បៈ ដែលព្រះអគ្និបានប្រាប់ដល់ វសិષ્ઠ។

Verse 2

तत्पंचदशसाहस्रं नाना चरितमद्भुतम् । पठतां श्रृण्वतां चैव सर्वपापहरं नृणाम् ॥ २ ॥

បុរាណៈនោះមានចំនួនដប់ប្រាំពាន់ស្លោក ពោរពេញដោយរឿងរ៉ាវអស្ចារ្យជាច្រើន ហើយសម្រាប់មនុស្ស អ្នកដែលអាន និងអ្នកដែលស្តាប់ ក៏អាចបំបាត់បាបទាំងអស់បាន។

Verse 3

प्रश्नः पूर्वं पुराणस्य कथा सर्वावतारजा । सृष्टिप्रकरणं चाथ विष्णुपूजादिकं ततः ॥ ३ ॥

ដំបូងមានការសួរអំពីបុរាណៈ បន្ទាប់មកជារឿងរ៉ាវដែលកើតពីអវតារទាំងអស់។ បន្ទាប់ទៀតជាប្រការអំពីការបង្កើតលោក ហើយក្រោយមកជាប្រធានបទចាប់ពីការបូជាព្រះវិṣṇu ជាដើម។

Verse 4

अग्निकार्यं ततः पश्चान्मंत्रमुद्रादिलक्षणम् । सर्वदीक्षाविधानं च अभिषेकनिरूपणम् ॥ ४ ॥

បន្ទាប់មកមានពិធីការងារព្រះអគ្គិ (ភ្លើងបរិសុទ្ធ) ហើយលក្ខណៈនៃមន្ត្រា មុទ្រា និងអ្វីៗផ្សេងទៀត; ក៏មានវិធានទាំងស្រុងសម្រាប់ទិක්ෂា (ការចូលបួស/ការចូលព្រះធម៌) និងការពន្យល់អំពីអភិសេក (ពិធីអភិសេក)។

Verse 5

लक्षणं मंडलादीनां कुशापामार्जनं ततः । पवित्रारोपणविधिर्देवालयविधिस्ततः ॥ ५ ॥

បន្ទាប់មកពន្យល់អំពីលក្ខណៈនៃមណ្ឌល និងការរៀបចំផ្សេងៗ; បន្ទាប់ទៀតជាការសម្អាតដោយស្មៅគុស និងអបាមារគ; រួចមានវិធីដាក់បវិត្រ (ខ្សែ/អមុលេតបរិសុទ្ធការពារ); ហើយបន្ទាប់មកជាវិធានសម្រាប់ទេវាល័យ (វិហារ/ប្រាសាទ)។

Verse 6

शालग्रामादिपूजा च मूर्तिलक्ष्म पृथक्पृथक् । न्यासादीनां विधानं च प्रतिष्ठापूर्तकं ततः ॥ ६ ॥

វាក៏បានបង្ហាញអំពីការបូជាព្រះសាលក្រាម និងរូបបរិសុទ្ធផ្សេងៗ ហើយពិពណ៌នាលក្ខណៈរូបមూర్తិដាច់ដោយឡែក។ បន្ទាប់មក វាបញ្ជាក់វិធានន្យាស និងពិធីពាក់ព័ន្ធ រួមទាំងនីតិវិធីប្រតិស្ឋា និងការសាងសង់/ដំឡើងវិហារ។

Verse 7

विनायकादिपूजा च नानादीक्षाविधिः परम् । प्रतिष्ठा सर्वदेवानां ब्रह्मंडस्य निरूपणम् ॥ ७ ॥

វាក៏បង្រៀនអំពីការបូជាដែលចាប់ផ្តើមដោយវិណាយក (Vināyaka) វិធីដ៏ឧត្តមសម្រាប់ពិធីទទួលឌីក្សា (dīkṣā) ជាច្រើនប្រភេទ ការប្រតិស្ឋារបស់ទេវតាទាំងអស់ និងការពន្យល់អំពីព្រហ្មណ្ឌ (Brahmāṇḍa) អ័ក្សសកល។

Verse 8

गंगादितीर्थमाहात्म्यं द्वीपवर्षानुवर्णनम् । ऊर्द्ध्वाधोलोकरचना ज्योतिश्चक्रनिरूपणम् ॥ ८ ॥

វាពិពណ៌នាព្រះមហិមារបស់ទីរហ្សាទីរថៈចាប់ពីទន្លេគង្គា ការរៀបរាប់អំពីទ្វីប និងវರ್ಷៈ (តំបន់) រចនាសម្ព័ន្ធលោកខាងលើ និងលោកខាងក្រោម និងការបកស្រាយអំពីចក្រពន្លឺនៃភពផ្កាយ។

Verse 9

ज्योतिषं च ततः प्रोक्तं शास्त्रं युद्धजयार्णवम् । षट्कर्म च ततः प्रोक्तं मंत्रमंत्रौषधीगणः ॥ ९ ॥

បន្ទាប់មក វាបានបង្រៀនវិទ្យាជ្យោតិស (Jyotiṣa) ហើយក៏មានសាស្ត្រឈ្មោះ យុទ្ធជយារណវ (Yuddhajayārṇava) «សមុទ្រជ័យជម្នះក្នុងសង្គ្រាម»។ បន្ទាប់ពីនោះ វាបកស្រាយសត្កម្ម (ṣaṭkarman) ទាំងប្រាំមួយ និងសម្រង់អំពីមន្ត្រ ប្រឆាំងមន្ត្រ និងឱសថស្មៅ។

Verse 10

कुब्जिकादिसमर्चत्वं षोढा न्यासविधिस्तथा । कोटिहोमविधानं च मन्वंतरनिरूपणम् ॥ १० ॥

វាក៏បានបង្ហាញអំពីរបៀបបូជាដែលចាប់ផ្តើមដោយកុប្ជិកា (Kubjikā) វិធីន្យាសប្រាំមួយប្រភេទ ការកំណត់ពិធីកោដិហោម (koṭi-homa) ដ៏ធំធេង និងការពន្យល់អំពីមន្វន្តរ (Manvantara) វដ្តសកលក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់មនុ។

Verse 11

ब्रह्मचर्यादिधर्मांश्च श्राद्धकल्पविधिस्ततः । ग्रहयज्ञस्ततः प्रोक्तोवैदिकस्मार्तकर्म च ॥ ११ ॥

បន្ទាប់មក បានពណ៌នាធម៌ដែលចាប់ផ្តើមពី ព្រហ្មចរិយៈ (វិន័យសិស្សព្រហ្មចារី) ហើយបន្តទៅកាន់វិធាន និងលំដាប់នៃពិធី ស្រាទ្ធៈ។ បន្ទាប់ទៀត បានបង្រៀន ក្រះយជ្ញៈ (យជ្ញៈបូជាដល់គ្រោះ/ភព) ព្រមទាំងកិច្ចករណីពិធី វេដិក និង ស្មារតៈ។

Verse 12

प्रायश्चित्तानुकथनं तिथीनां च व्रतादिकम् । वारव्रतानुकथनं नक्षत्रव्रतकीर्तनम् ॥ १२ ॥

មានការរៀបរាប់អំពីវិធីធ្វើ ប្រាយស្ចិត្តៈ (ពិធីសងបាប/សម្អាតអំពើខុស) និងវ្រតៈនានាដែលពាក់ព័ន្ធនឹង ទិថី (ថ្ងៃតាមចន្ទគតិ)។ ក៏បានពន្យល់វ្រតៈតាមថ្ងៃសប្តាហ៍ និងប្រកាសវ្រតៈដែលទាក់ទងនឹង នក្សត្រ (គោលចន្ទមណ្ឌល) ផងដែរ។

Verse 13

मासिकव्रतनिर्द्देशो दीपदानविधिस्तथा । नवव्यूहार्चनं प्रोक्तं नरकाणां निरूपणम् ॥ १३ ॥

នៅទីនេះ បានបង្រៀនការណែនាំអំពីវ្រតៈប្រចាំខែ (មាសិកវ្រតៈ) វិធីធ្វើទានប្រទីប (ទីបដានៈ) ការបូជាវ្យូហៈទាំង៩ និងការពិពណ៌នាអំពីនរកទាំងឡាយ (នរកៈ)។

Verse 14

व्रतानां चापि दानानां निरूपणमिहोदितम् । नाडीचक्रसमुद्देशः संध्याविधिरनुत्तमः ॥ १४ ॥

នៅទីនេះ ក៏បានដាក់បង្ហាញការពន្យល់អំពីវ្រតៈ និងទាន (ដានៈ) ផងដែរ។ ដូចគ្នានេះ មានការរៀបរាប់សង្ខេបអំពី នាឌីចក្រ (កង់នៃសរសៃជីវចល) និងវិធីសាស្ត្របូជាសន្ធ្យា (សន្ធ្យាវិធិ) ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 15

गायत्र्यर्थस्य निर्द्देशो लिंगस्तोत्रं ततः परम् । राज्याभिषेकमन्त्रोक्तिर्द्धर्मकृत्यं च भूभुजाम् ॥ १५ ॥

បន្ទាប់មក មានការពន្យល់អត្ថន័យនៃ គាយត្រី (Gāyatrī) ហើយបន្តទៅកាន់ លិង្គស្តោត្រៈ។ ក៏មានការប្រកាសមន្ត្រសម្រាប់ពិធីអភិសេករាជ្យ និងធម៌កិច្ចដែលព្រះមហាក្សត្រត្រូវអនុវត្តផងដែរ។

Verse 16

स्वप्नाध्यायस्ततः प्रोक्तः शकुनादिनिरूपणम् । मंडलादिकनिर्द्देंशो रत्नदीक्षाविधिस्ततः ॥ १६ ॥

បន្ទាប់មក គេបង្រៀនជំពូកអំពីសុបិន; បន្តដោយការពន្យល់អំពីសញ្ញាអពមង្គល និងនិមិត្តផ្សេងៗ; បន្ទាប់ទៀត ជាការពិពណ៌នាមណ្ឌល (maṇḍala) និងរឿងពាក់ព័ន្ធ; ហើយក្រោយមក ជាវិធីពិធីទទួលទិក្សា (dīkṣā) ដែលទាក់ទងនឹងរត្ន។

Verse 17

रामोक्तनीतिनिर्द्देशो रत्नानां लक्षणं ततः । धनुर्विद्या ततः प्रोक्ता व्यवहारप्रदर्शनम् ॥ १७ ॥

បន្ទាប់មក មានការណែនាំអំពីនីតិរដ្ឋ (nīti) ដូចដែលព្រះរាម (Rāma) បានបង្រៀន; បន្ទាប់ទៀត ជាលក្ខណៈសម្គាល់នៃរត្ន (ratna)។ ក្រោយមក គេបង្រៀនវិជ្ជាធ្នូ (dhanur-vidyā) ហើយបង្ហាញវិធីនៃនីតិវិធីប្រតិបត្តិ (vyavahāra)។

Verse 18

देवासुरविमर्दाख्या ह्यायुर्वेदनिरूपणम् । गजादीनां चिकित्सा च तेषां शांतिस्ततः परम् ॥ १८ ॥

មានផ្នែកមួយហៅថា «ទេវាសុរ-វិមර්ដ» (Devasura-vimarda) ហើយមានការពន្យល់អំពីអាយុર્વេទ (Āyurveda)។ វាក៏ពិពណ៌នាការព្យាបាលសត្វដំរី និងសត្វផ្សេងៗ; ហើយបន្ទាប់មក ពិធីសន្តិ (śānti) សម្រាប់បន្ធូរភាពរំខាន ត្រូវបានចាត់ទុកជាឱសថខ្ពស់បំផុត។

Verse 19

गोनरादिचिकित्सा च नानापूजास्ततः परम् । शांतयश्चापि विविधाश्छन्दः शास्त्रमतः परम् ॥ १९ ॥

បន្ទាប់មក មានការព្យាបាលតាមប្រពៃណី ដូចជាវិធីដែលចាប់ផ្តើមដោយ «គោ-នារាទ» (Go-nārada) និងផ្សេងៗ; បន្ទាប់ទៀត ជាប្រភេទពិធីបូជាច្រើនយ៉ាង។ បន្តទៅទៀត មានពិធីសន្តិ (śānti) ជាច្រើនប្រភេទ; ហើយក្រោយមក គេបង្រៀនវិទ្យាចន្ទស៍ (Chandas) អំពីឆន្ទៈ/មាត្រាវេដ។

Verse 20

साहित्यं च ततः पश्चादेकार्णादिसमाह्वयाः । सिद्धशब्दानुशिष्टिश्चकोशः सर्गादिवर्गकः ॥ २० ॥

បន្ទាប់មក មានផ្នែកអំពីសាហិត្យ (sāhitya) គឺសិល្បៈនៃអក្សរសាស្ត្រ; បន្ទាប់ទៀត ជាការប្រមូលផ្តុំដែលគេស្គាល់ដោយចំណងជើងចាប់ផ្តើម «ឯការ்ண…» (Ekārṇa…)។ បន្តទៅទៀត ជាការណែនាំអំពីពាក្យដែលបានទទួលស្គាល់ថាត្រឹមត្រូវ (siddha-śabda); ហើយក៏មានកោស (kośa) វចនានុក្រម រៀបតាមប្រភេទ ដូចជា សರ್ಗ (sarga) ការបង្កើត និងប្រធានបទពាក់ព័ន្ធ។

Verse 21

प्रलयानां लक्षणं च शारीरकनिरूपणम् । वर्णनं नरकाणां च योगाशास्त्र परम् ॥ २१ ॥

វាពិពណ៌នាលក្ខណៈនៃ «ប្រល័យ» (ការលាយរលំសកល), ការពិចារណាអំពីសត្វមានរាងកាយ, ការរាយការណ៍អំពីនរកទាំងឡាយ និងព្រះបន្ទូលយោគៈដ៏អធិក។

Verse 22

ब्रह्मज्ञानं ततः पश्चात्पुराणश्रवणे फलम् । एतदाग्नेयकं विप्र पुराणं परिकीर्तितम् ॥ २२ ॥

បន្ទាប់មក ផលនៃការស្តាប់បុរាណនេះ គឺការយល់ដឹងព្រះព្រហ្ម (Brahma-jñāna)។ ឱ ព្រាហ្មណៈ បុរាណនេះត្រូវបានប្រកាសថាជាប្រភេទ «អាគ្នេយ»។

Verse 23

तल्लिखित्वा तु यो दद्यात्सुवर्णकलमान्वितम् । तिलधेनु युतं चापि मार्गशीर्ष्यां विधानतः ॥ २३ ॥

តែអ្នកណា បន្ទាប់ពីឲ្យសរសេរវាចុះ ហើយបរិច្ចាគវាជាមួយប قلمមាស និងជាមួយ «ទិលធេនុ» (គោសេសាម) ក្នុងខែមារគសីរសៈ តាមពិធីក្រមកំណត់—នោះទទួលបានបុណ្យដូចបាននិយាយ។

Verse 24

पुराणार्थविदे सोऽथ स्वर्गलोके महीयते । एषानुक्रमणी प्रोक्ता तवाग्नेयस्य मुक्तिदा ॥ २४ ॥

អ្នកដែលដឹងន័យពិតនៃបុរាណទាំងឡាយ នោះត្រូវបានគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់នៅសួគ៌លោក។ ដូច្នេះ «អនុក្រាមណី» (សេចក្តីសង្ខេបតាមលំដាប់) នៃអាគ្នេយបុរាណរបស់អ្នក ត្រូវបានប្រកាសហើយ—ជាអ្នកប្រទានមោក្សៈ។

Verse 25

श्रृण्वतां पठतां चैव नृणां चेह परत्र च ॥ २५ ॥

សម្រាប់មនុស្សដែលស្តាប់ និងសម្រាប់អ្នកដែលអានសូត្រវា មានប្រយោជន៍ទាំងនៅទីនេះក្នុងលោកនេះ និងនៅលោកក្រោយផងដែរ។

Verse 26

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादेऽग्निपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोनशततमोऽध्यायः ॥ ९९ ॥

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ៩៩ ក្នុង «ស្រី បૃហន្នារាទីយបុរាណ» ភាគទីមួយ ក្នុងរឿងធំ (បૃហទុបាខ្យាន) បាទទីបួន មានចំណងជើង «ការពន្យល់តារាងមាតិកា (អនុក្រាមណី) នៃ អគ្និបុរាណ»។