The Narration of the Brāhma Purāṇa’s Account (Brāhma Purāṇānukramaṇikā)

Verse 1

सूत उवाच । एतच्छ्रुत्वा नारदस्तु कुमारस्य वचो मुदा । पुनरप्याह सुप्रीतो जिज्ञासुः श्रेय उत्तमम् ॥ १ ॥

សូត្រ បាននិយាយថា៖ ពេលណារទៈបានស្តាប់ពាក្យរបស់កុមារ ដោយសេចក្តីរីករាយ នោះគាត់ពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ហើយនិយាយឡើងម្ដងទៀត ដោយប្រាថ្នាចង់ដឹងសេចក្តីល្អឧត្តមបំផុត។

Verse 2

नारद उवाच । साधु साधु महाभाग सर्वलोकोपकारकम् । महातंत्रं त्वया प्रोक्तं सर्वतंत्रोत्तमोत्तमम् ॥ २ ॥

ណារទៈ បាននិយាយថា៖ ល្អណាស់ ល្អណាស់ ឱអ្នកមានភាគ្យធំ! អ្នកបានបកស្រាយតន្ត្រាធំមួយ ដែលជួយប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងអស់—ឧត្តមបំផុត ជាអធិឧត្តមក្នុងតន្ត្រាទាំងអស់។

Verse 3

अधुना श्रोतुमिच्छामि पुराणाख्यानमुत्तमम् । यस्मिन्यस्मिन्पुराणे तु यद्यदाख्यानकं मुने । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व सर्वज्ञस्त्वं यतो मतः ॥ ३ ॥

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ស្តាប់បុរាណាខ្យានដ៏ឧត្តម។ ឱ មុនី! ក្នុងបុរាណណាមួយ មានរឿងរ៉ាវអ្វីៗក៏ដោយ សូមប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់ ព្រោះអ្នកត្រូវបានគេគិតថាជាអ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង។

Verse 4

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं विप्रा नारदस्य शुभावहम् । पुराणाख्यानसंप्रश्नं कुमारः प्रत्युवाच ह ॥ ४ ॥

សូត្រាបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ! កាលបានស្តាប់ព្រះវាចាដ៏មង្គលរបស់ព្រះនារ​ទៈ អំពីសំណួរពាក់ព័ន្ធនឹងការនិទានបុរាណៈ ព្រះកុមារៈក៏បានឆ្លើយតប។

Verse 5

सनत्कुमार उवाच । पाराणाख्यानकं विप्र नानाकल्पसमुद्भवम् । नानाकथासमायुक्तमद्भुतं बहुविस्तरम् ॥ ५ ॥

សនត្កុមារៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍, និទានបុរាណៈនេះកើតឡើងពីកល្បៈជាច្រើន; ពោរពេញដោយរឿងរ៉ាវនានា អស្ចារ្យ និងទូលំទូលាយយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 6

ऋषिः सनातनश्चायं यथा वेद तथाऽपरः । न वेद तस्मात्पृच्छ त्वं बहुकल्पविदां वरम् ॥ ६ ॥

ឥសីសនាតនៈនេះ ជ្រាបដូចជាអ្នកជ្រាបវេទដែរ; ប៉ុន្តែព្រោះគាត់មិនដឹងរឿងនេះទេ ដូច្នេះអ្នកគួរសួរអ្នកឯកទេសដ៏ប្រសើរ ក្នុងចំណោមអ្នកដឹងកល្បៈជាច្រើន។

Verse 7

श्रुत्वेत्थं नारदो वाक्यं कुमारस्य महात्मनः । प्रणम्य विनयोपेतः सनातनमथाब्रवीत् ॥ ७ ॥

នារ​ទៈបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះកុមារៈដ៏មានមហាត្មា ដូច្នេះហើយបានក្រាបបង្គំដោយសុភាពរាបសារ រួចនិយាយទៅកាន់សនាតនៈ។

Verse 8

नारद उवाच । ब्रह्मन्पुराणविच्छ्रेष्ठ ज्ञानविज्ञानतत्पर । पुराणानां विभागं मे साकल्ये नानुकीर्तय ॥ ८ ॥

នារ​ទៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍ អ្នកជ្រាបបុរាណៈដ៏ប្រសើរ អ្នកឧស្សាហ៍ក្នុងជ್ಞಾನ និងវិជ್ಞಾನ—សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយពេញលេញ អំពីការបែងចែក និងប្រភេទនានានៃបុរាណៈទាំងឡាយ។

Verse 9

यस्मिञ् श्रुते श्रुतं सर्वं ज्ञातं कृते कृतम् ॥ ९ ॥

ដោយស្តាប់ធម៌នេះ សេចក្តីដែលគួរស្តាប់ទាំងអស់ ដូចជាបានស្តាប់រួច; ដោយដឹងធម៌នេះ សេចក្តីដែលគួរដឹងទាំងអស់ ដូចជាបានដឹងរួច; និងដោយសម្រេចធម៌នេះ កិច្ចទាំងអស់ ដូចជាបានសម្រេចរួច។

Verse 10

वर्णाश्रमाचारधर्मं साक्षात्कारमुपैष्यति । कियंति च पुराणानि कियत्संख्यानि मानतः ॥ १० ॥

គាត់នឹងឈានដល់ការយល់ដឹងដោយផ្ទាល់អំពីធម៌នៃអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវតាមវណ្ណៈ និងអាស្រាម។ ហើយសូមប្រាប់ថា មានពុរាណៈប៉ុន្មាន និងមានចំនួនស្លោកប៉ុន្មានជាមាត្រា។

Verse 11

किंकिमाख्यानयुक्तानि तद्वदस्व मम प्रभो । चातुर्वर्ण्याश्रया नानाव्रतादीनां कथास्तथा ॥ ११ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមប្រាប់ខ្ញុំថា ការបង្រៀនណាខ្លះដែលភ្ជាប់ជាមួយរឿងព្រះធម៌ដ៏បរិសុទ្ធ; ហើយសូមរៀបរាប់ផងដែរ អំពីរឿងរ៉ាវនៃវ្រតៈ និងការអនុវត្តនានា ដែលមានមូលដ្ឋានលើកាតព្វកិច្ចនៃវណ្ណៈទាំងបួន។

Verse 12

सृष्टिक्रमेण वंशानां कथाः सम्यक्प्रकाशय । त्वत्तोऽधिको न चान्योऽस्ति पुराणाख्यानवित्प्रभो ॥ १२ ॥

សូមព្រះអម្ចាស់ បកស្រាយឲ្យច្បាស់ តាមលំដាប់នៃការបង្កើត អំពីរឿងរ៉ាវនៃវង្សត្រកូលទាំងឡាយ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ គ្មានអ្នកណាអស្ចារ្យលើសព្រះអង្គ ក្នុងចំណេះដឹងអំពីរឿងពុរាណៈឡើយ។

Verse 13

तस्मादाख्याहि मह्यं त्वं सर्वसन्देहभंजनम् । सूत उवाच । ततः सनातनो विप्राः श्रुत्वा नारदभाषितम् ॥ १३ ॥

ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គពន្យល់ដល់ខ្ញុំ នូវព្រះធម៌ដែលបំបែកសង្ស័យទាំងអស់។ សូត្រាបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក សនាតនមុនី ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ បានស្តាប់ពាក្យដែលនារ៉ដៈបាននិយាយ…

Verse 14

नारायणं क्षणं ध्यात्वा प्रोवाचाथ विदां वरः । सनातन उवाच । साधु साधु मुनिश्रेष्ठ सर्वलोकोपकारिका ॥ १४ ॥

ដោយសមាធិគិតដល់ព្រះនារាយណៈមួយភ្លែត បុគ្គលប្រាជ្ញាអ្នកល្អបំផុតបាននិយាយ។ សនាតនៈមានព្រះវាចា៖ «ល្អណាស់ ល្អណាស់ ឱ មុនីឧត្តម—ពាក្យនេះជាប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងអស់»។

Verse 15

पुराणाख्यानविज्ञाने यज्जाता नेष्ठिकी मतिः । तुभ्यं समभिधास्यामि यत्प्रोक्तं ब्रह्मणा पुरा ॥ १५ ॥

ព្រោះក្នុងចំណេះដឹងអំពីរឿងរ៉ាវបុរាណ (ពុរាណ) បានកើតមានការយល់ដឹងមាំមួនមួយចំណុចក្នុងអ្នក ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដល់អ្នកឥឡូវនេះ នូវអ្វីដែលព្រះព្រហ្មបានប្រកាសកាលពីបុរាណ។

Verse 16

मरीच्यादिऋषिभ्यस्तु पुत्रस्नेहावृतात्मना । एकदा ब्रह्मणः पुत्रो मरीचिर्नाम विश्रुतः ॥ १६ ॥

ក្នុងចំណោមឥសីទាំងឡាយចាប់ពីមរីចិជាដើម មានពេលមួយ មរីចិដែលល្បីល្បាញ ជាព្រះបុត្ររបស់ព្រះព្រហ្ម—ដោយចិត្តត្រូវសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកូនបាំងបិត—បានប្រព្រឹត្ត/បាននិយាយក្នុងសភាពនោះ។

Verse 17

स्वाध्यायश्रुतसंपन्नो वेदवेदागपारगः । उपसृत्य स्वपितरं ब्रह्मणं लोकभावनम् ॥ १७ ॥

គាត់ពេញលេញដោយស្វាធ្យាយ និងសូត្រសាស្ត្រ ជាអ្នកឆ្លងកាត់វេទ និងវេទាង្គទាំងអស់។ ហើយបានចូលទៅជិតឪពុករបស់ខ្លួន គឺព្រះព្រហ្ម អ្នកបំប៉នលោកទាំងឡាយ។

Verse 18

प्रणम्य भक्त्या पप्रच्छ इदमेव मुनिश्वर । पुराणाख्यानममलं यत्त्वं पृच्छसि मानद ॥ १८ ॥

ដោយគោរពបូជាដោយភក្តិ គាត់បានសួរព្រះវាចានេះ ឱ មុនីឧត្តម៖ «រឿងរ៉ាវពុរាណដ៏បរិសុទ្ធ—នេះហើយជាអ្វីដែលអ្នកសួរ ឱ អ្នកគួរគោរព អ្នកគោរពអ្នកដទៃ»។

Verse 19

मरीचिरुवाच । भगवन्देवदेवेश लोकानां प्रभवाप्यय । सर्वज्ञ सर्वकल्याण सर्वाध्यक्ष नमोऽस्तु ते ॥ १९ ॥

មរីចិបានពោលថា៖ ឱ ព្រះភគវាន ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ—ជាមូលកំណើត និងការលាយបាត់នៃលោកទាំងអស់; ព្រះអង្គជាព្រះដឹងគ្រប់យ៉ាង ជាព្រះសុភមង្គលទាំងមូល និងជាអធិបតីលើសព្វវត្ថុ—សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គ។

Verse 20

पुराणबीजमाख्यहि मह्यं शुश्रूषवे पितः । लक्षणं च प्रमाणं च चं वक्तारं पृच्छकं तथा ॥ २० ॥

ឱ ព្រះបិតាដ៏គួរគោរព សូមប្រកាសប្រាប់ខ្ញុំ—អ្នកដែលប្រាថ្នាស្តាប់—អំពីគ្រាប់ពូជ (សារសំខាន់) នៃពុរាណៈ៖ លក្ខណៈកំណត់របស់វា មូលដ្ឋានអធិការណ៍ (វិធីបញ្ជាក់) និងថា អ្នកនិយាយជានរណា អ្នកសួរជានរណា។

Verse 21

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणानां समुच्चयम् । यस्मिञ्ज्ञाते भवेज्ज्ञातं वाङ्मयं सचराचरम् ॥ २१ ॥

ព្រះព្រហ្មាបានពោលថា៖ កូនអើយ ចូរស្តាប់; ខ្ញុំនឹងប្រកាសសង្ខេបសម្រង់នៃពុរាណៈទាំងឡាយ—ដោយដឹងវា នឹងដូចជាដឹងអស់ទាំងអ្វីដែលអាចនិយាយបាន ទាំងចល និងអចល។

Verse 22

पुराणमेकमेवासीत्सर्वकल्पेषु मानद । चतुर्वर्गस्य बीजं च शतकोटिप्रविस्तरम् ॥ २२ ॥

ឱ អ្នកប្រទានកិត្តិយស ក្នុងកល្បៈទាំងអស់ ដើមកាលមានពុរាណៈតែមួយប៉ុណ្ណោះ; វាជាគ្រាប់ពូជនៃគោលបំណងជីវិតទាំងបួន (ធម្ម អត្ថ កាម មោក្ស) ហើយធំទូលាយដល់មួយរយកោដិ។

Verse 23

प्रवृत्तिः सर्वशास्त्राणां पुराणादभवत्ततः । कालेनाग्रहणं दृष्ट्वा पुराणस्य महामतिः ॥ २३ ॥

ពីពុរាណៈ ការបន្តរីកចម្រើន និងការផ្សព្វផ្សាយនៃសាស្ត្រទាំងអស់បានកើតឡើង។ បន្ទាប់មក ព្រះឥសីដ៏មានបញ្ញាធំ បានឃើញថា តាមកាលវេលា ពុរាណៈមិនត្រូវបានទទួលយក និងចងចាំបានល្អដូចមុនទៀត ទើបបានចាត់វិធានការដើម្បីរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយវា។

Verse 24

हरिर्व्यासस्वरूपेण जायते च युगे युगे । चतुर्लक्षप्रमाणेन द्वापरे द्वापरे सदा ॥ २४ ॥

ព្រះហរិ (Hari) ទ្រង់ប្រសូត្រឡើងជាយុគៗ ក្នុងរូបរាងវ្យាស (Vyāsa) ជានិច្ច; ហើយនៅក្នុងទ្វាបរ-យុគ (Dvāpara-yuga) រៀងរាល់លើក ព្រះបុរាណៈត្រូវបានរៀបរាប់ជាចំនួនបួនលក្ខ (៤០០,០០០) ខណ្ឌស្លោក ដដែលៗ មិនខាន។

Verse 25

तदष्टादशधा कृत्वा भूर्लोके निर्द्दिशत्यपि । अद्यापि देवलोके तु शतकोटिप्रविस्तरम् ॥ २५ ॥

ដោយបែងចែកវាជា ១៨ ភាគ ទ្រង់បានបង្រៀន និងចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងភូរលោក (Bhūrloka) ពិភពមនុស្សនេះ; តែក្នុងទេវលោក (Devaloka) សូម្បីតែសព្វថ្ងៃ វានៅតែពង្រីកធំទូលាយដល់កម្រិត “រយកោដិ” ជាចំនួនអស្ចារ្យ។

Verse 26

अस्त्येव तस्य सारस्तु चतुर्लक्षेण वर्ण्यते । ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च वायवीयं तथैव च ॥ २६ ॥

ពិតប្រាកដថា មានសារសំខាន់របស់វាផងដែរ ដែលត្រូវបានពណ៌នាជាចំនួនបួនលក្ខ; គឺ ប្រាហ្ម (Brāhma), បាទ្ម (Pādma), វៃષ્ણវ (Vaiṣṇava), ហើយវាយវីយ (Vāyavīya) ដូចគ្នា។

Verse 27

भागवतं नारदीयं मार्कंडेयं च कीर्तितम् । आग्नेयं च भविष्यं च ब्रह्मवैवर्त्तलिंगके ॥ २७ ॥

បាហ្គវត (Bhāgavata), នារទីយ (Nārada), និង ម៉ារកណ្ឌេយ (Mārkaṇḍeya) ត្រូវបានរំលឹកសរសើរហើយ; ដូចគ្នានេះដែរ អាគ្នេយ (Āgneya) និង ភវិષ្យ (Bhaviṣya), ព្រមទាំង ប្រាហ្ម-វៃវរត (Brahma-vaivarta) និង លិង្គ (Liṅga) បុរាណៈ។

Verse 28

वाराहं च तथा स्कांदं वामनं कूर्मसंज्ञकम् । मात्स्यं च गारुडं तद्वद्ब्रह्मांडाख्यमिति त्रिषट् ॥ २८ ॥

ដូចគ្នានេះដែរ មាន វារាហ (Vārāha), ស្កាន្ទ (Skānda), វាមន (Vāmana), អ្នកដែលហៅថា កូರ್ಮ (Kūrma), ម៉ាត្ស្យ (Mātsya), ការុឌ (Gāruḍa), ហើយដូច្នេះទៀត អ្នកដែលមាននាម ប្រាហ្មាណ្ឌ (Brahmāṇḍa) — ដូច្នេះបានបំពេញចំនួនហុកសិបបី (៦៣) ក្នុងការរាប់នេះ។

Verse 29

एकं कथानकं सूत्रं वक्तुः श्रोतुः समाह्वयम् । प्रवक्ष्यामि समासेन निशामय समाहितः ॥ २९ ॥

ខ្ញុំនឹងពោលដោយសង្ខេប នូវខ្សែរឿងតែមួយ—ជាការអំពាវនាវដែលប្រមូលរួមអ្នកនិយាយ និងអ្នកស្តាប់។ សូមស្តាប់ដោយចិត្តស្ងប់សមាធិ។

Verse 30

ब्रह्मं पुराणं तत्रादौ सर्वलोकहिताय वै । व्यासेन वेदविदुषा समाख्यातं महात्मना ॥ ३० ॥

នៅទីនោះ តាំងពីដើមដំបូង ព្រះពុរាណ «ព្រហ្មពុរាណ» ត្រូវបានព្រះវ្យាស មហាត្មា អ្នកដឹងវេដៈ បកស្រាយ ដើម្បីសុខសាន្តប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងអស់។

Verse 31

तद्वै सर्वपुराणाऽग्र्यं धर्मकामार्थमोक्षदम् । नानाख्यानेतिहासाढ्यं दशसाहस्रमुच्यते ॥ ३१ ॥

ពុរាណនោះពិតជាលើសគេក្នុងពុរាណទាំងអស់ ប្រទានធម៌ កាម អត្ថ និងមោក្សៈ។ វាសម្បូរដោយរឿងរ៉ាវ និងប្រវត្តិសាស្ត្រពិសិដ្ឋជាច្រើន ហើយគេនិយាយថាមានដប់ពាន់ស្លោក។

Verse 32

देवानां च सुराणां च यत्रोत्पत्तिः प्रकीर्तिता । प्रजापतीनां च तथा दक्षादीनां मुनीश्वर ॥ ३२ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ក្នុងចំណោមមុនី នៅក្នុងផ្នែកនោះ បានប្រកាសពីកំណើតនៃទេវតា និងសុរៈទាំងឡាយ ហើយដូចគ្នានោះ កំណើតនៃប្រជាបតិទាំងឡាយ ចាប់ពីទក្ខៈជាដើម ក៏ត្រូវបានពណ៌នា។

Verse 33

ततो लोकेश्वरस्यात्र सूर्यस्य परमात्मनः । वंशानुकीर्तनं पुण्यं महापातकनाशनम् ॥ ३३ ॥

បន្ទាប់មក នៅទីនេះ នឹងមានការរំលឹកវង្សត្រកូលដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះសូរ្យ—ព្រះអម្ចាស់នៃលោក ជាព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត—ដែលមានបុណ្យកុសល និងបំផ្លាញសូម្បីបាបធំៗ។

Verse 34

यत्रावतारः कथितः परमानंदरूपिणः । श्रीमतो रामचंद्रस्य चतुर्व्यूहावतारिणः ॥ ३४ ॥

នៅទីនោះ បានពោលព្រះអវតារ នៃព្រះរាមចន្ទ្រា ដ៏មានសិរី—មានសភាពជាព្រះអានន្ទដ៏អតិបរមា—ជាអវតារនៃចតុរវ្យូហៈ។

Verse 35

ततश्च सोमवंशस्यं कीर्तनं यत्र वर्णितम् । कृष्णस्य जगदीशस्य चरितं कल्मषापहम् ॥ ३५ ॥

បន្ទាប់មក មានការកីរតន៍អំពីវង្សចន្ទ្រ (សោមវಂស) ដែលបានពណ៌នា ហើយនៅទីនោះ ក៏ពោលអំពីចរិតនៃព្រះក្រឹષ્ણា ព្រះអម្ចាស់នៃលោក—ជាកថាសក្ការៈ ដែលបំបាត់បាបមលិន។

Verse 36

द्वीपानां चैव सर्वेषां वर्षाणां चाप्यशेषतः । वर्णनं यत्र पातालस्वर्गाणां च प्रदृश्यते ॥ ३६ ॥

នៅទីនោះ ក៏ឃើញការពណ៌នាពេញលេញ អំពីទ្វីបទាំងអស់ និងវರ್ಷៈទាំងអស់ ដោយមិនខ្វះអ្វីឡើយ ព្រមទាំងការរៀបរាប់អំពីបាតាល និងស្វರ್ಗៈ។

Verse 37

नरकाणां समाख्यानं सूर्यस्तुतिकथानकम् । पार्वत्याश्च तथा जन्म विवाहश्च निगद्यते ॥ ३७ ॥

នៅទីនេះ ក៏បានរៀបរាប់ផងដែរ៖ កថាអំពីនរកទាំងឡាយ កថានៃសូរ្យស្តុតិ (បទសរសើរព្រះសូរ្យ) ហើយដូចគ្នានោះ កំណើត និងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពារវតី។

Verse 38

दक्षाख्यानं ततः प्रोक्तमेकाम्रक्षेत्रवर्णनम् । पूर्वभागोऽयमुदितः पुराणस्यास्य नारद ॥ ३८ ॥

បន្ទាប់មក បានពោលអំពីទក្ខៈ (ដក្ស) ហើយបន្តដោយការពណ៌នាអំពីឯកាម្រក្សេត្រ ដ៏បរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ ឱ នារ៉ទៈ ផ្នែកបុរ្វភាគ នៃពុរាណនេះ ត្រូវបានបង្ហាញរួចហើយ។

Verse 39

अस्योत्तरे विभागे तु पुरुषोत्तमवर्णनम् । विस्तरेण समाख्यातं तीर्थयात्राविधानतः ॥ ३९ ॥

នៅក្នុងភាគបន្ទាប់របស់វា មានការពិពណ៌នាព្រះបុរសោត្តម (Puruṣottama) ដោយលម្អិត តាមរបៀបវិន័យនៃការធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ។

Verse 40

अत्रैव कृष्णचरितं विस्तरात्समुदीरितम् । वर्णनं यमलोकस्य पितृश्राद्धविधिस्तथा ॥ ४० ॥

នៅទីនេះផងដែរ ព្រះក្រឹષ્ણ (Kṛṣṇa) នៃជីវប្រវត្តិ និងកិច្ចការរបស់ព្រះ ត្រូវបាននិទានយ៉ាងលម្អិត; ហើយក៏មានការពិពណ៌នាអំពីលោកយម (Yama-loka) និងវិធីវិន័យនៃពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) សម្រាប់បិត្របុព្វបុរសផងដែរ។

Verse 41

वर्णाश्रमाणां धर्माश्च कीर्तिता यत्र विस्तरात् । विष्णुधर्मयुगाख्यानं प्रलयस्य च वर्णनम् ॥ ४१ ॥

នៅក្នុងនោះ កាតព្វកិច្ចនៃវណ្ណៈ និងអាស្រម (varṇāśrama) ត្រូវបានពណ៌នាយ៉ាងលម្អិត; ហើយក៏មានការពន្យល់អំពីធម៌របស់ព្រះវិෂ್ಣុ (Viṣṇu-dharma) តាមយុគ (Yuga) និងការពិពណ៌នាអំពីការលាយរលំសកល (Pralaya) ផងដែរ។

Verse 42

योगानां च समाख्यानं सांख्यानां चापि वर्णनम् । ब्रह्मवादसमुद्देशः पुराणस्य प्रशंसनम् ॥ ४२ ॥

វាមានការបកស្រាយអំពីយោគ (Yoga) ផ្សេងៗ និងការពិពណ៌នាអំពីទស្សនៈសាំងខ្យ (Sāṅkhya) ផងដែរ; មានសេចក្តីសង្ខេបនៃព្រះវាទ (brahma-vāda) និងការសរសើរព្រះបុរាណ (Purāṇa) នេះផ្ទាល់។

Verse 43

एतद्ब्रह्मपुराणं तु भागद्वयसमन्वितम् । वर्णितं सर्वपापघ्नं सर्वसौख्यप्रदायकम् ॥ ४३ ॥

ព្រះព្រហ្មបុរាណ (Brahma Purāṇa) នេះ ដែលមានពីរភាគ ត្រូវបានពិពណ៌នាថា ជាអ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់ និងជាអ្នកប្រទានសុខសាន្ត សុភមង្គលគ្រប់ប្រភេទ។

Verse 44

सूतशौनकसंवादं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । लिखित्वैतत्पुराणं यो वैशाख्यां हेमसंयुतम् ॥ ४४ ॥

អ្នកណាឲ្យសរសេរពុរាណនេះ—សន្ទនារវាង សូត និង សោណក ដែលប្រទានទាំងភោគសម្បត្តិ និងមោក្ខ—នៅខែ វៃសាខា ហើយភ្ជាប់ជាមួយមាស នោះទទួលបានបុណ្យផលតាមព្រះវចនៈ។

Verse 45

जलधेनुयुतं चापि भक्त्या दद्याद्द्विजातये । पौराणिकाय संपूज्य वस्त्रभोज्यविभूषणैः ॥ ४५ ॥

ដោយសទ្ធា គួរបរិច្ចាគជាមួយ «ជលធេនុ» (គោទឹក) ដល់ទ្វិជៈ; ហើយក្រោយពេលគោរពបូជាពុរាណិកៈអ្នកចេះពុរាណ ដោយសមគួរ គួរបូជាគាត់ដោយសម្លៀកបំពាក់ អាហារ និងគ្រឿងអលង្ការ។

Verse 46

स वसेद्ब्रह्मणो लोके यावच्चंद्रार्कतारकम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि ब्राह्मानुक्रमणीं द्विज ॥ ४६ ॥

ឱ ទ្វិជៈ អ្នកណាអាន ឬស្តាប់ផងក៏ដោយ នូវ «ប្រាហ្មានុក្រមណី» នេះ នឹងស្នាក់នៅក្នុងលោកព្រះព្រហ្មា ដរាបណាចន្ទ្រា ព្រះអាទិត្យ និងផ្កាយនៅតែមាន។

Verse 47

सोऽपि सर्वपुराणस्य श्रोतुर्वक्तुः फलं लभेत् । श्रृणोति यः पुराणं तु ब्रह्मं सर्वं जितेंद्रियः ॥ ४७ ॥

អ្នកណាដែលឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ ហើយស្តាប់ពុរាណនេះ ដែលជាព្រះព្រហ្ម (សច្ចៈអធិ) ទាំងមូល នោះក៏ទទួលបានផលបុណ្យនៃពុរាណទាំងអស់—ទាំងផលរបស់អ្នកស្តាប់ និងអ្នកអានបកស្រាយ។

Verse 48

हविष्याशी च नियमात्स लभेद्ब्रह्मणः पदम् । किमत्र बहुनोक्तेन यद्यदिच्छति मानवः । तत्सर्वं लभते वत्स पुराणस्यास्य कीर्तनात् ॥ ४८ ॥

ដោយការរក្សានិយមយ៉ាងមានវិន័យ និងបរិភោគតែ «ហវិស» (អាហារបូជាដ៏បរិសុទ្ធ) នោះទទួលបានស្ថានៈរបស់ព្រះព្រហ្មា។ តែត្រូវនិយាយច្រើនអ្វីទៀត? ឱកូនជាទីស្រឡាញ់ អ្វីដែលមនុស្សប្រាថ្នា ទាំងអស់នោះបានមកដោយការសូត្រនិងប្រកាសពុរាណនេះ។

Verse 49

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे ब्राह्मपुराणेतिहासकथनं नाम द्विनवतितमोऽध्यायः ॥ ९२ ॥

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ៩២ ដែលមាននាមថា «ការរៀបរាប់ប្រវត្តិនៃពុរាណព្រះព្រាហ្ម» នៅក្នុង ផ្នែកបឋម នៃ ព្រះបុរាណ បૃហន្នារាទីយ ដ៏បរិសុទ្ធ ក្នុងរឿងបន្ថែមដ៏ធំ និងក្នុងបាទទីបួន។