
សនាតនៈបង្រៀនព្រះព្រាហ្មណ៍អំពីវ្រតអष्टមីតាមខែទាំង១២។ ចាប់ពីចៃត្រ សុក្លាអष्टមី ជាពិធីកំណើតភវានី មានការប្រទក្សិណា យាត្រា ទស្សនា និងពិធីអសោកបុត (អសោកាអष्टមី/មហាអष्टមី)។ បន្តទៅវៃសាខ–ជ្យេស្ឋ ដោយអាហារអត់ និងបូជាអបរាជិតា និងរូបសិវៈ/ទេវី។ អាសាឍមានពិធីលម្អិត៖ងូតទឹកពេលយប់ អភិសេក បំបៅព្រាហ្មណ៍ និងទានមាស។ ភាទ្របទ (នភស) នាំវ្រតបង្កើនកូន ដូចដសាផលៈ វ្រត១០ថ្ងៃបូជាក្រឹષ્ણ មានហោម ១០៨ ដង បូជាស្លឹកទុលសី ថ្វាយពូរិកា ទានគ្រូ និងអនុវត្តយូរ; បន្ទាប់មកពិធីក្រឹષ્ણជន្មាអष्टមីពេញលេញ៖មណ្ឌប មណ្ឌល កលស អភិសេកកណ្ដាលអធ្រាត្រ នៃវេឌ្យា យាម និងទានរូបព្រះនិងគោមាស។ បន្តរាធាវ្រត ទូರ್ವាអष्टមីមន្ត្រសម្រាប់កូន និងមហាលក្ខ្មីវ្រត១៦ថ្ងៃ មានដូរាកា១៦ក្បាល ឧទ្យាបន ចន្ទអរឃ្យា និងបូជាដប់ប្រាំមួយប្រភេទ។ ចុងក្រោយរាយវ្រតអष्टមីផ្សេងៗ៖ទុರ್ಗាមហាអष्टមី (អាស្វិន) ការាកវ្រត (ឧរជា) គោបាអष्टមី (ការត្តិក) អនಘា/អនಘពិធី (មារគសីរ្ស) អាហារអត់កាលភೈរវ (មារគសីរ្ស សុក្លាអष्टមី) អષ્ટកា-श्राद्ध និងបូជាសិវៈ (បោស) ភទ្រកាលី និងបូជាភីष្ម (មាឃ) ភីមា និងសិវ-សិវា (ផាល់គុន) និងសីតលាអष्टមីជាមួយមន្ត្រ និងរូបសញ្ញាពិសេស—បញ្ចប់ដោយបទបញ្ជាទូទៅសម្រាប់បូជាសិវៈ/សិវាទៅរៀងរាល់ខែ។
Verse 1
सनातन उवाच । शुक्लाष्टम्यां चैत्रमासे भवान्याः प्रोच्यते जनिः । प्रदक्षिणशतं कृत्वा कार्यो यात्रामहोत्सवः ॥ १ ॥
សនាតនៈ បានមានពាក្យថា៖ «នៅថ្ងៃសុក្លាអഷ്ടមី (ថ្ងៃទី៨ ខាងកើន) ក្នុងខែចៃត្រ កំណើតរបស់ភវានី ត្រូវបានប្រកាស។ បន្ទាប់ពីធ្វើប្រទក្សិណា ១០០ ជុំ គួររៀបចំពិធីមហោತ್ಸವយាត្រា ដ៏អធិកអធម៌»។
Verse 2
दर्शनं जगदम्बायाः सर्वानंदप्रदं नृणाम् । अत्रैवाशो ककलिकाप्राशनं समुदाहृतम् ॥ २ ॥
ទស្សនៈ (ការមើលឃើញដ៏មង្គល) នៃ «ជគទំបា» ផ្តល់សេចក្តីអានន្ទពេញលេញដល់មនុស្សទាំងឡាយ។ នៅទីនេះផងដែរ បានប្រកាសអំពីអនុវត្តដែលហៅថា «កកលិកាប្រាសន» គឺពិធីទទួលទានកកលិកា។
Verse 3
अशोककलिकाश्चाष्टौ ये पिबंति पुनर्वसौ । चैत्रे मासि सिताष्टम्यां न ते शोकमवाप्नुयुः ॥ ३ ॥
អ្នកណាដែលផឹកកុលាបអសោកៈចំនួនប្រាំបី នៅថ្ងៃពុនរវសុ ក្នុងខែចៃត្រា ថ្ងៃសិតអष्टមី (សុក្លអष्टមី) នោះ មិនជួបសេចក្តីសោកសៅឡើយ។
Verse 4
महाष्टमीति च प्रोक्ता देव्याः पूजाविधानतः । वैशाखस्य सिताष्टम्यां समुपोष्यात्र वारिणा ॥ ४ ॥
តាមវិធីបូជាទេវីដែលបានកំណត់ ពិធីវ្រតនេះហៅថា «មហាអष्टមី»។ នៅខែវៃសាខា ថ្ងៃសិតអष्टមី គួរតែអនុវត្តអុបោសថដោយសមរម្យ នៅទីនេះ ដោយរស់នៅតែទឹកប៉ុណ្ណោះ។
Verse 5
स्नात्वापराजितां देवीं मांसीबालकवारिभिः । स्नापयित्वार्च्य गन्धाद्यैर्नैवेद्यं शर्करामयम् ॥ ५ ॥
ក្រោយងូតទឹករួច គួរងូតទេវី អបរាជិតា ដោយទឹកដែលលាយក្លិនមាំសី និងបាលកៈ។ បន្ទាប់មក បូជានាងដោយក្រអូបជាដើម ហើយថ្វាយនៃវេឌ្យៈជាអាហារបូជា ដែលធ្វើពីស្ករ។
Verse 6
कुमारीर्भोजयेच्चापि नवम्यां पारणाग्रतः । ज्योतिर्मयविमानेन भ्राजमानो यथा रविः ॥ ६ ॥
នៅថ្ងៃនវមី មុនពេលបារណា (អាហារបញ្ចប់វ្រត) គួរឲ្យបរិភោគកុមារីៗផងដែរ។ បន្ទាប់មក គេភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យ ដោយជិះលើវិមានដែលធ្វើពីពន្លឺ។
Verse 7
लोकेषु विचरेद्विप्र देव्याश्चैव प्रसादतः । कृष्णाष्टम्यां ज्येष्ठमासे पूजयित्वा त्रिलोचनम् ॥ ७ ॥
ឱ ព្រាហ្មណៈ ដោយព្រះគុណទេវី គេអាចដើរលំហែក្នុងលោកទាំងឡាយបាន ដោយបានបូជាព្រះត្រីលោចនៈ (ព្រះសិវៈ) នៅថ្ងៃកృష్ణាអष्टមី ក្នុងខែជ្យេṣ្ឋ។
Verse 8
शिवलोके वसेत्कल्पं सर्वदेवनमस्कृतः । ज्येष्ठशुक्ले तथाष्टम्यां यो देवीं पूजयेन्नरः ॥ ८ ॥
បុរសណាដែលគោរពបូជាព្រះនាងទេវី នៅថ្ងៃអष्टមី (Aṣṭamī) ក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ នៃខែជ្យេឋ្ឋ (Jyeṣṭha) នោះ ត្រូវបានទេវទាំងអស់គោរព និងស្នាក់នៅក្នុងលោកព្រះសិវៈរយៈកាលប៉ា (kalpa) មួយ។
Verse 9
स विमानेन चरति गन्धर्वाप्सरसां गणैः । शुक्लाष्टम्यां तथाऽषाढे स्नात्वा चैव निशांबुना ॥ ९ ॥
គាត់ធ្វើដំណើរលើយានវិមានសេឡេស្ទ្យាល់ ជាមួយក្រុមគន្ធវៈ និងអប្សរា ដោយបានងូតទឹក—នៅថ្ងៃអष्टមីក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ នៃខែអាសាឍ (Āṣāḍha)—ដោយទឹកនៃរាត្រី។
Verse 10
तेनैव स्नापयेद्देवीं पूजयेच्च विधानतः । ततः शुद्धजलैः स्नाप्य विलिंपेत्सेंदुचंदनैः ॥ १० ॥
ដោយវត្ថុបរិសុទ្ធនោះឯង គួរឲ្យងូតព្រះនាងទេវី ហើយបូជាតាមវិធីពិធីដែលបានកំណត់។ បន្ទាប់មក ងូតដោយទឹកស្អាត ហើយលាបចន្ទន៍ក្រអូបត្រជាក់ដូចព្រះចន្ទ។
Verse 11
नैवेद्यं शर्करोपेतं दत्वाऽचमनमर्पयेत् । भोजयित्वा ततो विप्रान्दत्वा स्वर्णं च दक्षिणाम् ॥ ११ ॥
បន្ទាប់ពីថ្វាយនៃវេទ្យ (naivedya) ដែលមានស្កររួម គួរថ្វាយទឹកសម្រាប់អាចមន (ācamanam)។ បន្ទាប់មក បំបៅព្រាហ្មណ៍ ហើយថ្វាយមាសជាទក្ខិណា (dakṣiṇā)។
Verse 12
विसृज्य च ततः पश्चात्स्वयं भुंजीत वाग्यतः । एतद्व्रतं नरः कृत्वा देवीलोकमवाप्नुयात् ॥ १२ ॥
បន្ទាប់មក ក្រោយពីបញ្ចប់ការថ្វាយទានតាមកំណត់ គួរញ៉ាំដោយខ្លួនឯង ដោយសម្រួលពាក្យសម្តី។ បុរសណាធ្វើវ្រតនេះដូច្នេះ នឹងបានដល់លោកព្រះនាងទេវី។
Verse 13
नभःशुक्लेतथाष्टम्यां देवीमिष्ट्वा विधानतः । क्षीरेण स्नापयित्वा च मिष्टान्नं विनिवेदयेत् ॥ १३ ॥
នៅថ្ងៃអष्टមី (Aṣṭamī) នៃពាក់កណ្ដាលភ្លឺ ក្នុងខែ នភស (Nabhas) បន្ទាប់ពីបូជាទេវីតាមវិធីបញ្ញត្តិ គួរឲ្យស្រង់ទឹកដោះគោលាងព្រះនាង ហើយថ្វាយអាហារផ្អែមចម្អិន (miṣṭānna) ជា នៃវេឌ្យ (naivedya)។
Verse 14
ततो द्विजान् भोजयित्वा परेऽह्नि स्वयमप्युत । भुक्त्वा समापयेदद्व्रतं संततिवर्धनम् ॥ १४ ॥
បន្ទាប់មក នៅថ្ងៃបន្ទាប់ គួរឲ្យបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ (dvija) ជាមុន ហើយខ្លួនឯងក៏បរិភោគផងដែរ; ដោយបរិភោគហើយ គួរបញ្ចប់វ្រតនេះដោយត្រឹមត្រូវ ដែលជាវ្រតបង្កើនកូនចៅ និងវង្សត្រកូល។
Verse 15
नभोमासे सिताष्टम्यां दशाफलमिति व्रतम् । उपवासं तु संकल्प्य स्नात्वा कृत्वा च नैत्यिकम् ॥ १५ ॥
ក្នុងខែ នភោ (Nabho) នៅថ្ងៃអष्टមីភ្លឺ គឺមានវ្រតឈ្មោះ «ទសាផល» (Daśāphala)។ ដោយសម្រេចចិត្តអនុវត្តអុបវាស (upavāsa) គួរឲ្យងូតទឹក ហើយអនុវត្តកិច្ចប្រចាំថ្ងៃតាមធម៌។
Verse 16
तुलस्याः कृष्णावर्णाया दलैर्दशभिरर्चयेत् । कृष्णं विष्णुं तथाऽनन्तं गोविन्दं गरुडध्वजम् ॥ १६ ॥
គួរបូជាដោយស្លឹកទុលសីពណ៌ខ្មៅ (śyāmā) ចំនួនដប់សន្លឹក ហៅព្រះអម្ចាស់ថា ក្រឹષ્ણ (Kṛṣṇa), វិષ્ણុ (Viṣṇu), អនន្ត (Ananta), គោវិន្ទ (Govinda) និង គរុឌធ្វជ (Garuḍa-dhvaja) ព្រះមានទង់សញ្ញាគរុឌ។
Verse 17
दामोदरं हृषीकेशं पद्मनाभं हरिं प्रभुम् । एतैश्च नामभिर्नित्यं कृष्णदेवं समर्चयेत् ॥ १७ ॥
គួរបូជាព្រះក្រឹષ્ણទេវ (Kṛṣṇa-deva) ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយគោរពនាមទេវៈទាំងនេះជានិច្ច៖ ដាមោទរ (Dāmodara), ហ្រឹសីកេស (Hṛṣīkeśa), បទ្មនាភ (Padmanābha), ហរិ (Hari) និង ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ (Prabhu)។
Verse 18
नमस्कारं ततः कुर्यात्प्रदक्षिणसमन्वितम् । एवं दशदिनं कुर्याद्व्रतानामुत्तमं व्रतम् ॥ १८ ॥
បន្ទាប់មក គួរធ្វើនមស្ការ (លំអោនក្រាប) ព្រមទាំងដើរប្រទក្សិណជុំវិញ។ ដូច្នេះ គួរអនុវត្តវ្រតនេះរយៈដប់ថ្ងៃ—វាជាវ្រតដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងវ្រតទាំងឡាយ។
Verse 19
आदौ मध्ये तथा चांते होमं कुर्याद्विधानतः । कृष्णमंत्रेण जुहुयाच्चरुणाऽष्टोत्तरं शतम् ॥ १९ ॥
នៅដើម កណ្ដាល ហើយនៅចុង ក៏គួរធ្វើហោមតាមវិធីបញ្ញត្តិ។ ដោយមន្ត្រាព្រះក្រឹષ્ણ គួរបូជាអាហុតិចារុ (បាយពុទ្ធព្រោះ) ចំនួនមួយរយប្រាំបីដង។
Verse 20
होमांते विधिना सम्यगाचार्य्यं पूजयेत्सुधीः । सौवर्णे ताम्रपात्रे वा मृन्मये वेणुपात्रके ॥ २० ॥
នៅចុងបញ្ចប់នៃហោម អ្នកប្រាជ្ញគួរគោរពបូជាអាចារ្យឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមវិធី—ដោយថ្វាយទានក្នុងភាជនៈមាស ឬភាជនៈស្ពាន់ ឬឆ្នាំងដី ឬភាជនៈឫស្សី។
Verse 21
तुलसीदलं सुवर्णेन कारयित्वा सुलक्षणम् । हैमीं च प्रतिमां कृत्वा पूजयित्वा विधानतः ॥ २१ ॥
ដោយធ្វើស្លឹកទុលសីឲ្យមានលក្ខណៈល្អ ជាអក្សរនិមិត្តក្នុងមាស ហើយធ្វើរូបបដិមាមាសផងដែរ បន្ទាប់មកគួរបូជាតាមវិធីបញ្ញត្តិ។
Verse 22
निधाय प्रतिमां पात्रे ह्याचार्याय निवेदयेत् । दातव्या गौः सवत्सा च वस्त्रालंकारभूषिता ॥ २२ ॥
ដាក់បដិមាសក្ការៈក្នុងភាជនៈសមរម្យ ហើយគួរថ្វាយជាផ្លូវការដល់អាចារ្យ។ គួរផ្តល់ទានគោមួយជាមួយកូនគោ ដោយតុបតែងដោយសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការ។
Verse 23
दशाहं कृष्णदेवाय पूरिका दश चार्पयेत् । ताश्च दद्याद्विधिज्ञाय स्वयं वा भक्षयेद्व्रती ॥ २३ ॥
អស់រយៈពេលដប់ថ្ងៃ គួរថ្វាយពូរិកា (នំចៀនពីម្សៅស្រូវសាលី) ដប់ដុំរៀងរាល់ថ្ងៃ ដល់ព្រះក្រឹષ્ણទេវៈ។ បន្ទាប់មក គួរប្រគេននំទាំងនោះដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍/បូជាចារ្យដែលជ្រាបវិធីធម៌ ឬអ្នកបំពេញវ្រតអាចបរិភោគដោយខ្លួនឯង។
Verse 24
शयनं च प्रदातव्यं यथाशक्ति द्विजोत्तम । दशमेऽह्नि ततो मूर्तिं सद्रव्यां गुरवेऽर्पयेत् ॥ २४ ॥
ឱ ព្រះទ្វិជោត្តម (អ្នកកើតពីរដង) តាមសមត្ថភាព គួរបរិច្ចាគគ្រែសម្រាប់ដេកផងដែរ។ បន្ទាប់មក នៅថ្ងៃទីដប់ គួរថ្វាយរូបមూర్తិ (មូរតិ) ជាមួយទ្រព្យសម្បត្តិសមគួរ ដល់គ្រូ (គុរុ)។
Verse 25
व्रतांते दशविप्रेभ्यः प्रत्येकं दश पूरिकाः । दद्यादेव दशाब्दं तु कृत्वा व्रतमनुत्तमम् ॥ २५ ॥
នៅចុងបញ្ចប់នៃវ្រត គួរផ្តល់ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដប់នាក់ ម្នាក់ៗទទួលពូរិកា ដប់ដុំ។ បានអនុវត្តវ្រតដ៏អស្ចារ្យនេះហើយ គួរធ្វើដូច្នេះជាបន្តរយៈដប់ឆ្នាំ។
Verse 26
उपोष्य विधिना भूयात्सर्वकामसमन्वितः । अंते कृष्णस्य सायुज्यं लभते नात्र संशयः ॥ २६ ॥
បានអនុវត្តការអត់អាហារតាមវិធីដែលបានកំណត់ហើយ នឹងពេញលេញដោយសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ នឹងទទួលបានសាយុជ្យៈ—ការរួមជាមួយព្រះក្រឹષ્ણ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 27
कृष्णजन्माष्टमी चेयं स्मृता पापहरा नृणाम् । केवलेनोपवासेन तस्मिञ्जन्मदिने हरेः ॥ २७ ॥
ក្រឹષ્ણជន្មាហ្ស្ដមីនេះ ត្រូវបានចងចាំថា ជាអ្នកបំផ្លាញបាបសម្រាប់មនុស្ស។ ដោយការអត់អាហារតែប៉ុណ្ណោះ នៅថ្ងៃប្រសូតរបស់ព្រះហរិ បាបក៏ត្រូវបានលាងចោល។
Verse 28
सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । उपवासी तिलैः स्नातो नद्यादौ विमले जले ॥ २८ ॥
គ្មានសង្ស័យឡើយ៖ អ្នកនឹងរួចផុតពីបាបដែលសន្សំមកក្នុង៧ជាតិ។ ដោយអនុវត្តអាហារវ្រាត ហើយងូតជាមួយគ្រាប់ល្ង ក្នុងទឹកស្អាតបរិសុទ្ធនៃទន្លេជាដើម នោះបានសុទ្ធសាធ។
Verse 29
सुदेशे मंडपे क्लृप्ते मंडलं रचयेत्सुधीः । तन्मध्ये कलशं स्थाप्य ताम्रजं वापि मृन्मयम् ॥ २९ ॥
នៅទីកន្លែងសមរម្យ បន្ទាប់ពីរៀបចំមណ្ឌប (maṇḍapa) រួច បុគ្គលប្រាជ្ញាគួរគូរមណ្ឌលពិធី (maṇḍala) ហើយដាក់កលស (kalaśa) នៅកណ្ដាល—ធ្វើពីស្ពាន់ ឬដី។
Verse 30
तस्योपरि न्यसेत्पात्रं ताम्रं तस्योपरि स्थिताम् । हैमीं वस्त्रयुगाच्छन्नां कृष्णस्य प्रतिमां शुभम् ॥ ३० ॥
លើកលសនោះ គួរដាក់ភាជនៈស្ពាន់មួយ ហើយលើវានោះ ដាក់ព្រះបដិមាព្រះក្រឹષ્ણដ៏មង្គល—ធ្វើពីមាស និងគ្របដោយក្រណាត់ពីរដុំ។
Verse 31
पाद्याद्यैरुपचारैस्तु पूजयेत्स्निग्धमानसः । देवकीं वसुदेवं च यशोदां नंदमेव च ॥ ३१ ॥
ដោយចិត្តទន់ភ្លន់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ភក្តិ គួរធ្វើបូជាដោយឧបចារៈទម្លាប់ ចាប់ពីទឹកលាងជើង (pādya) ជាដើម ដើម្បីគោរពដេវគី និងវសុទេវ ហើយក៏យសោដា និងនន្ទផងដែរ។
Verse 32
व्रजं गोपांस्तथा गोपीर्गाश्च दिक्षु समर्चयेत् । तत आरार्तिकं कृत्वा क्षमाप्यानम्य भक्तितः ॥ ३२ ॥
គួរបូជាវ្រាជ (Vraja) ពួកគោបាល ពួកគោពី និងគោទាំងឡាយ តាមទិសទាំងអស់ដោយសមរម្យ។ បន្ទាប់មក ធ្វើអារាទី (ārati) រួច សុំអភ័យទោស ហើយកោតក្បាលថ្វាយបង្គំដោយភក្តិ។
Verse 33
तिष्ठेत्तथैवार्द्धरात्रे पुनः संस्नापयेद्धरिम् । पंचामृतैः शुद्धजलैर्गंधाद्यैः पूजयेत्पुनः ॥ ३३ ॥
ដូចគ្នានោះ នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ គួរងូតទឹកព្រះហរិម្តងទៀត ហើយដោយបញ្ចអម្រឹត និងទឹកសុទ្ធ គួរបូជាព្រះអង្គម្តងទៀត ដោយលាបចន្ទន៍ និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗ។
Verse 34
धान्याकं च यवानीं च शुंठीं खंडं च नारद । साज्यं रौप्ये धृतं पात्रे नैवेद्यं विनिवेदयेत् ॥ ३४ ॥
ឱ នារទៈ គួរដាក់ជានៃវេទ្យៈ គ្រាប់ធញ្ញាក (គ្រាប់ជីវ៉ាន់/កូរៀនដើរ), យវានី (អជ្វាញ), ស៊ុញធី (ខ្ញីស្ងួត) និងស្ករ; ហើយក៏គួរថ្វាយគី (ghee) ដាក់ក្នុងភាជន៍ប្រាក់ ដោយគោរពតាមពិធី។
Verse 35
पुनरारार्तिकं कृत्वा दशधा रूपधारिणम् । विचिंतयन्मृगांकाय दद्यादर्घ्यं समुद्यते ॥ ३५ ॥
បន្ទាប់ពីធ្វើអារាតីម្តងទៀត ហើយសមាធិគិតគូរព្រះចន្ទ (ដែលមានសញ្ញាម្រឹគ) ថាជាទ្រង់ទ្រាយដប់ប្រភេទ នោះគួរក្រោកឡើង ហើយថ្វាយអឃ្យៈ (ទឹកបូជា)។
Verse 36
ततः क्षमाप्य देवेशं रात्रिखंडं नयेद्व्रती । पौराणिकैः स्तोत्रपाठैर्गीतवाद्यैरनेकधा ॥ ३६ ॥
បន្ទាប់មក សូមអភ័យទោសពីព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ហើយអ្នកកាន់វ្រតគួរចំណាយពេលយប់ ដោយវិធីជាច្រើន—ដោយអានបុរាណ (Purāṇa), សូត្រស្តូត្រ, និងច្រៀងបក្សីភក្តិជាមួយតន្ត្រីឧបករណ៍។
Verse 37
ततः प्रभाते विप्रग्र्यान्भोजयेन्मधुरान्नकैः । दत्वा च दक्षिणां तेभ्यो विसृजेत्तुष्टमानसः ॥ ३७ ॥
បន្ទាប់មក នៅពេលព្រឹក គួរអញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍ឧត្តមឲ្យទទួលភោជន៍ដោយអាហារផ្អែម; ហើយក្រោយពីផ្តល់ទក្ខិណា តាមគួរ គួរបញ្ជូនពួកគេត្រឡប់ដោយគោរព ដោយចិត្តពេញចិត្ត។
Verse 38
ततस्तां प्रतिमां विष्णोः स्वर्णधेनुधरान्विताम् । गुरवे दक्षिणां दत्वा विसृज्याश्रीत च स्वयम् ॥ ३८ ॥
បន្ទាប់មក គេគួរថ្វាយព្រះបដិមាព្រះវិṣṇu នោះ ដោយភ្ជាប់ទានគោមាស ហើយប្រគេនទក្ខិណាដល់គ្រូ (គុរុ) រួចបញ្ចប់ពិធីតាមគ្រប់គ្រាន់ ហើយខ្លួនឯងសូមជ្រកកោនក្នុងព្រះអម្ចាស់។
Verse 39
दारापत्यसुहृद्भृत्यरेवं कृत्वा व्रत नरः । साक्षाद्गोकमाप्नोति विमानवरमास्थितः ॥ ३९ ॥
បុរសណាដែលប្រតិបត្តិវ្រតនេះ ដោយរួមជាមួយភរិយា កូនៗ មិត្តសហាយ និងអ្នកបម្រើ ដូច្នេះ នឹងឈានដល់លោកទេវៈនៃគោដោយផ្ទាល់ ដោយអង្គុយលើរថទេវៈដ៏ប្រសើរ។
Verse 40
नैतेन सदृशं चान्यद्व्रतमस्ति जगत्त्रये । कृतेन येन लभ्येत कोट्यैकादशकं फलम् ॥ ४० ॥
ក្នុងលោកទាំងបី មិនមានវ្រតណាដូចស្មើវ្រតនេះឡើយ; ដោយប្រតិបត្តិវា គេបានផលបុណ្យដល់ដប់មួយកោដិ គឺធំធេងមិនអាចវាស់បាន។
Verse 41
शुक्लाष्टम्यां नभस्यस्य कुर्याद्राधाव्रतं नरः । पूर्ववद्राधिकां हैमीं कलशस्थां प्रपूजयेत् ॥ ४१ ॥
នៅថ្ងៃអष्टមីខាងស (សុក្ល) នៃខែ នភស្ស្យ (ភាទ្របទ) បុរសគួរធ្វើវ្រតរបស់រាធា។ ដូចបានពណ៌នាមុន គេគួរបូជាព្រះរាធិកាមាស ដែលដាក់លើកលស (កាឡស) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។
Verse 42
मध्याह्ने पूजयित्वेनामेकभक्तं समापयेत् । शक्तो भक्तश्चोपवासं परेऽह्नि विधिना ततः ॥ ४२ ॥
បន្ទាប់ពីបូជានៅពេលថ្ងៃត្រង់ហើយ គេគួរបញ្ចប់ដោយបរិភោគតែម្តង (ឯកភក្ត)។ បន្ទាប់មក អ្នកប भक्तដែលមានសមត្ថភាព គួរធ្វើអុបវាស (អត់អាហារ) នៅថ្ងៃបន្ទាប់ តាមវិធីដែលបានកំណត់។
Verse 43
सुवासिनीर्भोजयित्वा गुरवे प्रतिमार्पणम् । कृत्वा स्वयं च भुंजीतं व्रतमेवं समापयेत् ॥ ४३ ॥
ក្រោយពេលបម្រើអាហារដល់ស្ត្រីមានសុភមង្គល (ស្ត្រីរៀបការ) ហើយថ្វាយរូបបដិមាដល់គ្រូ (គុរុ) រួចហើយ អ្នកបំពេញវ្រតៈគួរទទួលអាហារដោយខ្លួនឯង; ដូច្នេះវ្រតៈនេះត្រូវបញ្ចប់។
Verse 44
व्रतेनानेन विप्रर्षे कृतेन विधिना व्रती । रहस्यं गोष्ठजं लब्ध्वा राधापरिकरे वसेत् ॥ ४४ ॥
ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! ពេលអ្នកបំពេញវ្រតៈនេះតាមវិធីបញ្ញត្តិ ដោយទទួលបានអាថ៌កំបាំងសម្ងាត់កើតពីគោកុល (Gokula) នោះគួររស់នៅក្នុងក្រុមអ្នកបម្រើរបស់រាធា (Rādhā)។
Verse 45
दूर्वाष्टमीव्रतं चात्र कथितं तच्च मे श्रृणु । शुचौ देशे प्रजातायां द्वर्वायां द्विजसत्तम ॥ ४५ ॥
នៅទីនេះ ខ្ញុំបានពណ៌នាវ្រតៈ «ទូរវាអෂ្ដមី» (Dūrvāṣṭamī) ហើយ; ឥឡូវ សូមស្តាប់ពីខ្ញុំទៀត ឱ អ្នកកើតពីរដងដ៏ប្រសើរ—វាត្រូវធ្វើដោយស្មៅទូរវា (dūrvā) ដែលដុះនៅកន្លែងបរិសុទ្ធ។
Verse 46
स्थाप्य लिंगं ततो गंधैः पुष्पैर्धूपैश्च दीपकैः । नैवेद्यैरर्चयेद्भक्त्या दध्यक्षतफलादिभिः ॥ ४६ ॥
ក្រោយពេលដំឡើងលិង្គ (liṅga) រួច ត្រូវបូជាដោយភក្តិ ដោយប្រើក្លិនក្រអូប ផ្កា ធូប និងចង្កៀង ហើយថ្វាយនៃវេដ្យ (naivedya) ដូចជា ទឹកដោះគោជូរ អក្សត (អង្ករមិនបាក់) ផ្លែឈើ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។
Verse 47
अर्घ्यं प्रदद्यात्पूजांते मंत्राभ्यां सुसमाहितः । त्वं दूर्वेऽमृतजन्माऽसि सुरासुरनमस्कृते ॥ ४७ ॥
នៅចុងបញ្ចប់នៃការបូជា ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងផ្តោតល្អ ត្រូវថ្វាយអឃ្យ (arghya) ព្រមទាំងសូត្រមន្តទាំងពីរ៖ «ឱ ស្មៅទូរវា! អ្នកកើតពីអម្រឹត; ទេវតា និងអសុរ ទាំងពីរ សុទ្ធតែគោរពសរសើរអ្នក»។
Verse 48
सौभाग्यं संततिं देहि सर्वकार्यकरी भव । यथा शाखा प्रशाखाभिर्विस्तृताऽसि महीतले ॥ ४८ ॥
សូមប្រទានសោភ័ណសំណាង និងពូជពង្សដល់ខ្ញុំ; សូមក្លាយជាអ្នកសម្រេចកិច្ចការទាំងអស់—ដូចសាខាដើមឈើដែលពង្រីកលាតសន្ធឹងលើផែនដីដោយសាខារងជាច្រើន។
Verse 49
तथा विस्तृतसंतानं देहि मेऽप्यजरामरम् । ततः प्रदक्षिणीकृत्य विप्रान्संभोज्य तत्र वै ॥ ४९ ॥
ដូច្នេះដែរ សូមប្រទានពូជពង្សដ៏ពង្រីកទូលាយដល់ខ្ញុំ—ជាវង្សមិនត្រូវកាត់ផ្តាច់ដោយចាស់ជរា ឬមរណៈ។ បន្ទាប់មក គាត់បានធ្វើប្រទក្សិណាដោយគោរព ហើយបានបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍នៅទីនោះពិតប្រាកដ។
Verse 50
भुक्त्वा स्वयं गृहं गच्छेदत्वा विप्रेषु दक्षिणाम् । फलानि च प्रशस्तानि मिष्टानि सुरभीणि च ॥ ५० ॥
ក្រោយពេលទទួលទានរួច គេគួរត្រឡប់ទៅផ្ទះដោយខ្លួនឯង បន្ទាប់ពីប្រគល់ទក្ខិណាដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍—ជាមួយផ្លែឈើល្អប្រសើរ ដែលផ្អែម និងក្រអូប។
Verse 51
एवं पुण्या पापहरा नृणा दूर्वाष्टमी द्विज । चतुर्णामपि वर्णानां स्त्रीजनानां विशेषतः ॥ ५१ ॥
ដូច្នេះហើយ ឱ ទ្វិជៈ ពិធីទូរវាអഷ്ടមី (Dūrvāṣṭamī) នេះមានបុណ្យធំ និងបំបាត់បាបរបស់មនុស្ស។ វាផ្តល់ផលល្អសម្រាប់វណ្ណៈទាំងបួន ហើយពិសេសណែនាំសម្រាប់ស្ត្រី។
Verse 52
या न पूजयते दूर्वा नारी मोहाद्यथाविधि । जन्मानि त्रीणि वैधव्यं लभते सा न संशयः ॥ ५२ ॥
ស្ត្រីណាដែលដោយមោហៈ មិនគោរពបូជាស្មៅទូរវា (dūrvā) តាមវិធីកំណត់ នាងនឹងទទួលភាពមេម៉ាយសម្រាប់បីជាតិ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 53
यदा ज्येष्ठर्क्षसंयुक्ता भवेच्जैवाष्टभी द्विज । ज्येष्ठा नाम्नी तु सा ज्ञेया पूजिता पापनाशिनी ॥ ५३ ॥
ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ (ទ្វិជ) ពេលដែលថ្ងៃអഷ്ടមី (ថ្ងៃទី៨) ស្របគ្នាជាមួយនក្ខត្រ «ជ្យេṣ្ឋា» នោះគេគួរដឹងថា វាហៅថា «ជ្យេṣ្ឋា»។ បើបានបូជាដោយសទ្ធា វាជាអ្នកបំផ្លាញបាប។
Verse 54
अथैनां तु समारभ्य व्रतं षोडशवासरम् । महालक्ष्म्याः समुद्दिष्टं सर्वसंपद्विवर्धनम् ॥ ५४ ॥
បន្ទាប់មក ចាប់ផ្តើមពិធីនេះ គួរធ្វើវ្រតៈរយៈពេលដប់ប្រាំមួយថ្ងៃ។ វាជាបទបញ្ជាដែលបានប្រកាសសម្រាប់ព្រះមហាលក្ខ្មី ហើយបង្កើនសម្បត្តិ និងសុភមង្គលគ្រប់ប្រភេទ។
Verse 55
करिष्येऽहं महालक्ष्मीव्रतं ते त्वत्परायणः । तदविघ्नेन मे यातु समाप्तिं त्वत्प्रसादतः ॥ ५५ ॥
ខ្ញុំនឹងអនុវត្តវ្រតៈមហាលក្ខ្មីរបស់ព្រះអង្គ ដោយចិត្តពឹងផ្អែកលើព្រះអង្គតែមួយ។ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ សូមឲ្យវាសម្រេចបញ្ចប់សម្រាប់ខ្ញុំ ដោយគ្មានឧបសគ្គអ្វីឡើយ។
Verse 56
इत्युच्चार्य ततो बद्धा डोरक दक्षिणे करे । षोडशग्रंथिसहितं गुणैः षोडशभिर्युतम् ॥ ५६ ॥
បន្ទាប់ពីអានមន្ត្រដូច្នេះហើយ នោះគួរចងខ្សែការពារ (ḍoraka) លើដៃស្តាំ—មានក្រវ៉ាត់ដប់ប្រាំមួយ និងប្រកបដោយគុណមង្គលដប់ប្រាំមួយ។
Verse 57
ततोऽन्वहं महालक्ष्मीं गंधाद्यैरर्च्चयेद्व्रती । यावत्कृष्णाष्टमी तत्र चरेदुद्यापनं सुधीः ॥ ५७ ॥
បន្ទាប់មក អ្នកកាន់វ្រតៈគួរបូជាព្រះមហាលក្ខ្មីរៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយក្លិនក្រអូប និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗ។ ហើយពេលថ្ងៃក្រឹṣṇāṣṭamī (អഷ്ടមីខាងក្រហម) មកដល់ អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើពិធីបញ្ចប់វ្រតៈ (udyāpana) នោះ។
Verse 58
वस्त्रमंडपिकां कृत्वा सर्वतोभद्रमंडले । कलशं सुप्रतिष्ठाप्य दीपमुद्द्योतयेत्ततः ॥ ५८ ॥
ដោយធ្វើមណ្ឌបពីក្រណាត់លើមណ្ឌល «សರ್ವតោភទ្រ» រួចដំឡើងកលសៈ (កុម្ភៈ) ឲ្យមាំមួន ហើយបន្ទាប់មកបំភ្លឺប្រទីប។
Verse 59
उत्तार्य डोरकं बाहोः कुंभस्याधो निवेदयेत् । चतस्रः प्रतिमाः कृत्वा सौवर्णीस्तत्स्वरूपिणीः ॥ ५९ ॥
ដោះដូរកៈ (ខ្សែអមុលេត/ខ្សែសក្ការៈ) ចេញពីដៃ ហើយដាក់វាក្រោមកុម្ភៈ។ បន្ទាប់មកធ្វើរូបបួនដោយមាស ឲ្យស្រដៀងនឹងទ្រង់នោះ ហើយនាំទៅថ្វាយតាមគ្រប់វិធី។
Verse 60
स्नपनं कारयेत्तासाः जलैः पञ्चामृतैस्तथा । उपचारैः षोडशभिः पूजयित्वा विधानतः ॥ ६० ॥
ឲ្យធ្វើស្នាបនៈ (អភិសេក) ដល់វត្ថុបូជាទាំងនោះ ដោយទឹក និងបញ្ចាម្រឹត។ បន្ទាប់មកបូជាតាមវិធាន ដោយឧបចារ ១៦ ប្រការ។
Verse 61
जागरस्तत्र कर्तव्यो गीतवादित्रनिः स्वनैः । ततो निशीथे संप्राप्तेऽभ्युदितेऽमृतदीधितौ ॥ ६१ ॥
នៅទីនោះត្រូវធ្វើជាគារវៈយាម (ជាការយាមយប់) ដោយសំឡេងច្រៀង និងតន្ត្រីឲ្យកង្វក់។ បន្ទាប់មកពេលអធ្រាត្រមកដល់ ហើយព្រះចន្ទដែលមានកាំរស្មីដូចអម្រឹតបានរះឡើង។
Verse 62
दत्वार्घ्यं बंधनं द्रव्यैः श्रीखंडाद्यैर्विधानतः । चंद्रमण्डलसंस्थायै महालक्ष्यै प्रदापयेत् ॥ ६२ ॥
ថ្វាយអឃ្យៈ (ទឹកគោរព) រួច តាមវិធាន ធ្វើបន្ធនៈ (ការចង/ការថ្វាយចង) ដោយវត្ថុដូចជា ស្រីខណ្ឌៈ (ចន្ទន៍) ជាដើម ហើយថ្វាយដល់មហាលក្ខ្មី ដែលស្ថិតនៅក្នុងមណ្ឌលព្រះចន្ទ។
Verse 63
क्षीरोदार्णवसंभूत महालक्ष्मीसहोदर । पीयूषधाम रोहिण्याः सहिताऽर्घ्यं गृहाण मे ॥ ६३ ॥
ឱ ព្រះអង្គកើតពីសមុទ្រទឹកដោះ ឱ ព្រះអង្គជាបងប្អូននៃមហាលក្ខ្មី ឱ ទីស្ថាននៃអម្រឹត—សូមព្រះអង្គ ព្រមទាំងរោហិណី ទទួលអឃ្យ (បូជាទឹក) ពីខ្ញុំ។
Verse 64
क्षीरोदार्णवसम्भूते कमले कमलालये । विष्णुवक्षस्थलस्थे मे सर्वकामप्रदा भव ॥ ६४ ॥
ឱ ព្រះកមលា (លក្ខ្មី) កើតពីសមុទ្រទឹកដោះ ឱ អ្នកស្ថិតនៅក្នុងផ្កាឈូក ឱ អ្នកអង្គុយលើទ្រូងព្រះវិષ્ણុ—សូមក្លាយជាអ្នកប្រទានគោលបំណងទាំងអស់ដល់ខ្ញុំ។
Verse 65
एकनाथे जगन्नाथे जमदग्निप्रियेऽव्यये । रेणुके त्राहि मां देवि राममातः शिवं कुरु ॥ ६५ ॥
ឱ ព្រះនាងរេណុកា—ជាទីពឹងតែមួយ នៃលោកនាថា ជាទីស្រឡាញ់របស់ជមដគ្និ មិនរលាយ—សូមការពារខ្ញុំ។ ឱ ទេវី មាតានៃរាម (បរាសុរាម) សូមធ្វើឲ្យសេចក្តីសុភមង្គល និងសុខសាន្តកើតមានដល់ខ្ញុំ។
Verse 66
मंत्रैरेतैर्महालक्ष्मीं प्रार्थ्य श्रोत्रिययोषितः । सम्यक्संपूज्य ताः सम्यग्गंधयावककज्जलैः ॥ ६६ ॥
បន្ទាប់ពីអំពាវនាវមហាលក្ខ្មីដោយមន្តទាំងនេះ គួរគោរពស្ត្រីនៃគ្រួសារព្រាហ្មណ៍អ្នកចេះវេដ ដោយបូជាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ហើយតុបតែងពួកនាងដោយក្លិនក្រអូប លាបយាវកដូចសាហ្វ្រ៉ុង និងកជ្ជល (ខ្មៅភ្នែក) ឲ្យសមគួរ។
Verse 67
संभोज्य जुहुयादग्नौ बिल्वपद्मकपायसैः । तदलाभे घृतैर्विप्र गृहेभ्यः समिधस्तिलान् ॥ ६७ ॥
ក្រោយពេលបំបៅភោជន៍ (ព្រាហ្មណ៍ដែលអញ្ជើញ) គួរបូជាហូមក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ ដោយបាយទឹកដោះ (បាយាស) ដែលចម្អិនជាមួយផ្លែបិល្វ និងគ្រឿងផ្កាឈូក។ បើមិនមានទេ ឱ ព្រាហ្មណ៍ គួរបូជាជំនួសដោយឃី (ghee) ព្រមទាំងឈើសមិធ និងគ្រាប់ល្ង ដែលយកពីផ្ទះខ្លួនឯង។
Verse 68
मृत्युंजयाय च परं सर्वरोगप्रशांतये । चंदनं तालपत्रं च पुष्पमालां तथाऽक्षतान् ॥ ६८ ॥
ហើយគួរថ្វាយដល់ ម្រឹត្យុញ្ជយៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី ដើម្បីបំបាត់ជំងឺទាំងអស់ឲ្យស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង៖ ម្សៅចន្ទន៍ ស្លឹកតាល (សម្រាប់ថ្វាយ) កម្រងផ្កា និងអក្សតា គ្រាប់អង្ករមិនបែក។
Verse 69
दुर्वां कौसुम्भसूत्रं च युगं श्रीफलमेव वा । भक्ष्याणि च नवे शूर्पे प्रतिद्रव्यं तु षोडश ॥ ६९ ॥
គួរថ្វាយស្មៅទុರ್ವា ខ្សែពណ៌កៅសុម្ភ (ពណ៌សាហ្វ្ល័រ) យូក (ឧបករណ៍គូ) ឬក៏ដូង; ហើយថ្វាយអាហារបរិភោគដាក់ក្នុងកន្ត្រករែងថ្មី—រាល់វត្ថុមួយៗ ចំនួនដប់ប្រាំមួយ។
Verse 70
समाच्छाद्यान्यशूर्पेण व्रती दद्यात्समन्त्रकम् । क्षीरोदार्णवसंभूता लक्ष्मीश्चन्द्रसहोदरा ॥ ७० ॥
បិទគ្រប (គ្រឿងថ្វាយ) ដោយកន្ត្រករែងមួយទៀត អ្នកកាន់វ្រតគួរថ្វាយដោយមន្ត្រដែលកំណត់ថា៖ «លក្ខ្មី កើតពីសមុទ្រទឹកដោះ ជាប្អូនស្រីរបស់ព្រះចន្ទ»។
Verse 71
व्रतेनानेन संतुष्टा भवताद्विष्णुवल्लभा । चेतस्रः प्रतिमास्तास्तु श्रोत्रियेभ्यः समर्पयेत् ॥ ७१ ॥
សូមឲ្យព្រះនាង—ព្រះវិស្ណុវল্লភា អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះវិស្ណុ—ពេញព្រះហឫទ័យដោយវ្រតនេះ។ បន្ទាប់មក គួរប្រគេនរូបបដិមាទាំងបួននោះដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ស្រូត្រីយៈ អ្នកចេះវេទ។
Verse 72
ततस्तु चतुरो विप्रान् षोडशापि सुवासिनीः । मिष्टान्नेनाशयित्वा तु विसृजेत्ताः सदक्षिणाः ॥ ७२ ॥
បន្ទាប់មក គួរចិញ្ចឹមព្រះព្រាហ្មណ៍បួនរូប និងស្ត្រីមានសុភមង្គល (សុវាសិនី) ដប់ប្រាំមួយនាក់ ដោយអាហារផ្អែម; ពេលបានបំពេញចិត្តពួកគេហើយ គួរបញ្ជូនត្រឡប់ដោយកិត្តិយស ព្រមទាំងទានដក្សិណា។
Verse 73
समाप्तिनियमः पश्चाद्भुञ्जीतेष्टैः समन्वितः । एतद्व्रतं महालक्ष्म्याः कृत्वा विप्र विधानतः ॥ ७३ ॥
បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ពិធីបញ្ចប់តាមវិន័យហើយ គួរទទួលអាហារបន្ទាប់ ដោយបរិភោគអាហារដែលអនុញ្ញាត និងជាទីប្រាថ្នា។ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ កាលបានអនុវត្តវ្រតនៃមហាលក្ខ្មីនេះ តាមបទបញ្ជារបស់វិធាន នោះទទួលផល។
Verse 74
भुक्त्वेष्टानैहिकान् कामांल्लक्ष्मीलोके वसेच्चिरम् । एषाऽशोकाष्टमी चोक्ता यस्यां पूर्णं रमाव्रतम् ॥ ७४ ॥
បានរីករាយនឹងកាមសុខលោកិយដែលប្រាថ្នា ហើយនឹងស្នាក់នៅយូរនៅលោករបស់លក្ខ្មី។ នេះហៅថា អសោកាអഷ്ടមី—ថ្ងៃទី៨គ្មានទុក្ខ—ដែលនៅថ្ងៃនោះ វ្រតនៃរាមា (លក្ខ្មី) ត្រូវបានបំពេញពេញលេញ។
Verse 75
अत्राशोकस्य पूजा स्यादेकभक्तं तथा स्मृतम् । कृत्वाऽशोकव्रतं नारी ह्यशोका शोकजन्मनि ॥ ७५ ॥
នៅទីនេះ គួរធ្វើបូជាអសោក (ដើមឈើ/ទេវតា) ហើយក៏បានចែងថា ត្រូវអនុវត្តឯកភក្ត—បរិភោគតែមួយពេល។ ស្ត្រីណាធ្វើអសោកវ្រត នាងពិតជាក្លាយជា «អសោកា» គ្មានទុក្ខសោក ទោះនៅក្នុងជាតិដែលគួរតែមានទុក្ខក្តី។
Verse 76
यत्र कुत्रापि संजाता नात्र कार्या विचारणा । आश्विने शुक्लपक्षे तु प्रोक्ता विप्र महाष्टमी ॥ ७६ ॥
កើតឡើងនៅទីណាក៏ដោយ មិនចាំបាច់ពិចារណាបន្ថែមទៀតឡើយ។ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ នៅក្នុងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺនៃអាស្វិន នោះត្រូវបានប្រកាសថាជា អષ્ટមីដ៏មហា (មហាអष्टមី)។
Verse 77
तत्र दुर्गाचनं प्रोक्तं सव्रैरप्युपचारकैः । उपवासं चैकभक्तं महाष्टम्यां विधाय तु ॥ ७७ ॥
នៅទីនោះ បានចែងថា ត្រូវបូជាព្រះនាងទុರ್ಗា ព្រមទាំងឧបចារ និងការថ្វាយបង្គំទាំងអស់តាមប្រពៃណី។ ហើយនៅមហាអष्टមី កាលបានអនុវត្តអុបវាស—ឯកភក្ត បរិភោគតែមួយពេល—រួចហើយ ទើបបន្តធ្វើពិធី។
Verse 78
सर्वतो विभवं प्राप्य मोदते देववच्चिरम् । ऊर्ज्जे कृष्णादिकेऽष्टम्यां करकाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ७८ ॥
ដោយទទួលបានសម្បត្តិ និងវិភវៈពីគ្រប់ទិសទាំងអស់ មនុស្សនោះរីករាយយូរដូចទេវតា។ ក្នុងខែ ឧរជ (Ūrja) នៅថ្ងៃអষ্টមី ចាប់ពីបក្សខ្មៅ វ្រតៈដែលហៅថា «ការកៈ-វ្រត» ត្រូវបានរំលឹកថាជាវិធីបូជាដែលបានកំណត់។
Verse 79
तत्रोमासहितः शंभुः पूजनीयः प्रयत्नतः । चंद्रोदयेऽर्घदानं च विधेयं व्रतिभिः सदा ॥ ७९ ॥
នៅទីនោះ ព្រះសម្ភូ (Śambhu/Śiva) ជាមួយព្រះអុមា ត្រូវបូជាដោយការខិតខំយ៉ាងម៉ត់ចត់។ ហើយនៅពេលព្រះចន្ទរះ អ្នកកាន់វ្រតៈត្រូវធ្វើការបូជាទឹកអរឃ្យ (arghya) ជានិច្ច។
Verse 80
पुत्रं सर्वगुणोपेतमिच्छद्भिर्विविधं सुखम् । गोपाष्टमीति संप्रोक्ता कार्तिके धवले दले ॥ ८० ॥
អ្នកដែលប្រាថ្នាបុត្រដែលពេញដោយគុណធម៌ទាំងអស់ និងសុខសាន្តជាច្រើនប្រភេទ គួរអនុវត្តវ្រតៈដែលហៅថា «គោបាអഷ്ടមី» ដែលបានប្រកាសថាស្ថិតនៅបក្សស (ភ្លឺ) នៃខែកាត្ទិក (Kārttika)។
Verse 81
तत्रकुर्याद्गवां पूजां गोग्रासं गोप्रदक्षिणाम् । गवानुगमनं दानं वांछन्सर्वाश्च संपदः ॥ ८१ ॥
នៅថ្ងៃនោះ គួរធ្វើបូជាគោ ដាក់អាហារមួយមាត់ (គោគ្រាស) ជូនគោ ហើយដើរវង់ជុំវិញគោ (ប្រទក្សិណា)។ អ្នកដែលប្រាថ្នាសម្បត្តិទាំងអស់ គួរតាមគោដោយការគោរព និងធ្វើទានផងដែរ។
Verse 82
कृष्णाष्टम्यां मार्गशीर्षे मिथुनं दर्भनिर्मितम् । अनघां चानघां तत्र बहुपुत्रसमन्वितम् ॥ ८२ ॥
នៅថ្ងៃក្រឹષ્ણាអष्टមី ក្នុងខែមារគសីර්ษ (Mārgaśīrṣa) គួរធ្វើគូរមួយពីស្មៅដರ್ಭៈ (darbha)។ ហើយនៅទីនោះ គួរតាំងបូជាព្រះ អនಘា និង អនಘៈ ជាអ្នកប្រទានពូជពង្ស មានបុត្រច្រើន។
Verse 83
स्थापयित्वा शुभे देशे गोमयेनोपलेपिते । पूजयेद्गन्धपुष्पाद्यैरुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ८३ ॥
ក្រោយពេលដំឡើង (ទេវតា/វត្ថុពិធី) នៅទីកន្លែងសុភមង្គល ដែលបានលាបដោយលាមកគោសុទ្ធ គួរធ្វើបូជាដោយធូប ក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអំណោយផ្សេងៗ តាមសេវាពិធីជាច្រើនប្រភេទ។
Verse 84
संभोज्य द्विजदांपत्यं विसृजेल्लब्धदक्षिणम् । व्रतमेतन्नरः कृत्वा नारी वा विधिपूर्वकम् ॥ ८४ ॥
ក្រោយពេលបម្រើអាហារដល់គូស្វាមីភរិយាព្រះព្រាហ្មណ៍ ហើយប្រគេនទក្ខិណា (dakṣiṇā) តាមប្រពៃណី គួរបញ្ជូនពួកគេត្រឡប់ដោយកិត្តិយស។ បុរសឬស្ត្រីណាក៏ដោយ បើអនុវត្តវ្រតនេះតាមវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ នោះពិធីត្រូវបានបញ្ចប់ដោយសព្វគ្រប់។
Verse 85
पुत्रं सल्लक्षणोपेतं लभते नात्र संशयः ॥ ८५ ॥
គេនឹងទទួលបានកូនប្រុសដែលមានលក្ខណៈសុភមង្គល និងគុណធម៌—មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 86
मार्गाशीर्षसिताष्टम्यां कालभैरवसन्निधौ । उपोष्य जागरं कृत्वा महापापैः प्रमुच्यते ॥ ८६ ॥
នៅថ្ងៃអដ្ឋមីភ្លឺ (Śuklāṣṭamī) នៃខែមារគសីរ្ស (Mārgaśīrṣa) នៅមុខព្រះកាលភៃរវ (Kālabhairava) អ្នកណាអត់អាហារ និងភ្ញាក់យាមយប់ នឹងរួចផុតពីបាបធំៗ។
Verse 87
यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषजन्मनि । तत्सर्वं विलयं याति कालभैरवदर्शनात् ॥ ८७ ॥
អំពើអសុភមង្គលណាមួយដែលបានធ្វើក្នុងជីវិតជាមនុស្ស—ទាំងអស់នោះរលាយបាត់ និងវិនាសទៅ ដោយសារតែបានទទួលទស្សនៈ (darśana) ព្រះកាលភៃរវ (Kālabhairava)។
Verse 88
अथ पौषसिताष्टम्यां श्राद्धमष्टकसंज्ञितम् । पितॄणां तृप्तिदं वर्षं कुलसन्ततिवर्द्धनम् ॥ ८८ ॥
ឥឡូវនេះ នៅថ្ងៃអស្ដមី (ថ្ងៃទី៨) នៃភាគពន្លឺខែបៅសៈ គួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធដែលហៅថា «អស្ដកា»; វាផ្តល់សេចក្តីពេញចិត្តដល់បិត្រឹ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) រយៈពេលមួយឆ្នាំពេញ ហើយបង្កើនការរីកចម្រើន និងការបន្តពូជវង្ស។
Verse 89
शुक्लाष्टम्यां तु पौषस्य शिवं सम्पूज्य भक्तितः । भुक्तिमुक्तिमवाप्नोति भक्तिमेकां समाचरन् ॥ ८९ ॥
តែនៅថ្ងៃអស្ដមីនៃភាគពន្លឺខែបៅសៈ អ្នកណាដែលគោរពបូជាព្រះសិវៈដោយភក្តី នឹងទទួលបានទាំងសុខសម្បត្តិលោកិយ និងមោក្ខៈ ដោយអនុវត្តភក្តីតែមួយចិត្ត។
Verse 90
कृष्णाष्टम्यां तु माघस्य भद्रकालीं समर्चयेत् । भक्तितो वैरिवृन्दघ्नीं सर्वकामप्रदायिनीम् ॥ ९० ॥
នៅក្រឹෂ್ಣអស្ដមី (ថ្ងៃទី៨នៃភាគងងឹត) ខែកាឃៈ គួរបូជាព្រះនាងភទ្រកាលីដោយភក្តី—នាងជាអ្នកបំផ្លាញក្រុមសត្រូវទាំងឡាយ និងប្រទានការសម្រេចបំណងទាំងអស់។
Verse 91
माघमासे सिताष्टम्यां भीष्मं संतर्पयद्द्विज । संततिं त्वव्यवच्छिन्नामिच्छंश्चाप्यपराजयम् ॥ ९१ ॥
ឱ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) នៅថ្ងៃអស្ដមីនៃភាគពន្លឺខែមាឃៈ គួរធ្វើការបូជាឧទ្ទិសដល់ភីष្មៈ ដោយប្រាថ្នាឲ្យមានកូនចៅមិនដាច់ និងឲ្យឈ្នះមិនចាញ់ (មិនរងបរាជ័យ)។
Verse 92
फाल्गुने त्वसिताष्टम्यां भीमां देवीं समर्चयेत् । तत्र व्रतपरो विप्र सर्वकामसमृद्धये ॥ ९२ ॥
នៅខែផាល់គុនៈ ក្នុងថ្ងៃអស្ដមីនៃភាគងងឹត គួរបូជាព្រះនាងភីមា ដោយគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់។ ឱ ព្រាហ្មណៈ ដោយប្រកាន់វ្រតៈនៅទីនោះដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម នឹងទទួលបានសម្បត្តិ និងការសម្រេចបំណងទាំងអស់យ៉ាងពេញលេញ។
Verse 93
शुक्लाष्टम्यां फाल्गुनस्य शिवं चापि शिवां द्विज । गंधाद्यैः सम्यगभ्यर्च्य सर्वसिद्धीश्वरो भवेत् ॥ ९३ ॥
ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ (ទ្វិជ) នៅថ្ងៃអష్టមីភាគសុក្កលនៃខែផាល់គុន ប្រសិនបើគេបូជាព្រះសិវៈ និងព្រះសិវា ដោយក្លិនក្រអូបជាដើម ដោយត្រឹមត្រូវ នោះគេនឹងក្លាយជាម្ចាស់នៃសិទ្ធិទាំងអស់។
Verse 94
फाल्गुनापरपक्षे तु शीतलामष्टमीदिने । पूजयेत्सर्ववपक्कानैः सप्तम्यां विधिवत्कृतैः ॥ ९४ ॥
នៅក្នុងកាលបក្សខ្មៅនៃខែផាល់គុន នៅថ្ងៃអષ્ટមីនៃព្រះនាងសីតលា គួរបូជាព្រះនាង (សីតលា) ដោយអាហារចម្អិនគ្រប់ប្រភេទ ដែលបានរៀបចំតាមវិធីពិធីសាស្ត្រនៅថ្ងៃសប្តមី។
Verse 95
शीतले त्वं जगन्माता शीतले त्वं जगत्पिता । शीतले त्वं जगद्वात्री शीतलायै नमोनमः ॥ ९५ ॥
ឱ សីតលា អ្នកគឺជាមាតានៃលោក; ឱ សីតលា អ្នកគឺជាបិតានៃលោក។ ឱ សីតលា អ្នកគឺជាអ្នកបំបៅ និងអ្នកថែរក្សាលោក—សូមនមស្ការ សីតលា ម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 96
वन्देऽहं शीतलां देवीं रासभस्थां दिगंबराम् । मार्जनी कलशोपेतां विस्फोटकविनाशिनीम् ॥ ९६ ॥
ខ្ញុំសូមវន្ទនាព្រះនាងសីតលា—អង្គុយលើលា ស្លៀកពាក់ដូចមេឃ (ទិសទាំងដប់ជាវស្ត្រ) កាន់ឈើជូត និងកលស (ប៉ាន់ទឹក) ជាព្រះនាងបំផ្លាញជំងឺផ្ទុះពពុះ និងរោគពុកស្បែកដូចពុក។
Verse 97
शीतले शीतले चेत्थं ये जपंति जले ल्थिताः । तेषां तु शीतला देवी स्याद्विस्फोटकशांतिदा ॥ ९७ ॥
អ្នកណាដែលឈរនៅក្នុងទឹក ហើយសូត្រដូច្នេះថា «សីតលេ សីតលេ»—ចំពោះពួកគេ ព្រះនាងសីតលា នឹងក្លាយជាអ្នកប្រទានសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ បំបាត់រោគផ្ទុះពពុះ និងជំងឺដូចពុក។
Verse 98
इत्येवं शीतलामन्त्रैर्यः समर्चयते द्विज । तस्य वर्षं भवेच्छांतिः शीतलायाः प्रसादतः ॥ ९८ ॥
ដូច្នេះហើយ ឱ ទ្វិជៈ អ្នកណាដែលបូជាព្រះនាង សីតលា ដោយមន្តរបស់នាងតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដោយព្រះគុណនៃសីតលា សន្តិភាព និងការសម្រាលទុក្ខ នឹងមានសម្រាប់គាត់ពេញមួយឆ្នាំ។
Verse 99
सर्वमासोभये पक्षे विधिवच्चाष्टमीदिने । शिवां वापिशिवं प्रार्च्यलभते वांछितं फलम् ॥ ९९ ॥
ក្នុងរាល់ខែ ទាំងពីរភាគ (សុក្ល និងក្រឹෂ್ಣ) នៅថ្ងៃអष्टមី តាមវិធីត្រឹមត្រូវ បើបូជាព្រះនាង សិវា ឬព្រះសិវៈ នោះនឹងទទួលបានផលដែលប្រាថ្នា។
Verse 100
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थिताष्टमीव्रतकथनं नाम सप्तदशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११७ ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ១១៧ នៃ «ស្រី បೃಹន្នារ៉ឌីយបុរាណ» ភាគបូರ್ವ ក្នុងរឿងធំ នៅជើងទីបួន មានចំណងជើងថា «ការពិពណ៌នាវ្រតអष्टមី ដែលអនុវត្តតាមដប់ពីរខែ»។
Because the chapter frames Aṣṭamī as a recurring sacred time-slot whose fruit is shaped by iṣṭa-devatā orientation: Devī, Śiva, Viṣṇu/Kṛṣṇa, Rādhā, and even Pitṛ-related rites (Aṣṭakā-śrāddha). The tithi provides the ritual ‘container,’ while mantras, naivedya, and udyāpana determine the specific theological ‘content’ and phala.
It specifies a full ceremonial architecture: maṇḍapa and maṇḍala construction, kalaśa and image placement, worship of Kṛṣṇa’s parental figures and Vraja community, midnight abhiṣeka with pañcāmṛta and pure water, defined naivedya items, night vigil through recitation and music, dawn feeding with dakṣiṇā, and final gifting of the image with a golden cow—presented as unrivaled among vows.