The Exposition of the Ṣaṣṭhī-vrata Observed Through the Twelve Months
សនាតនៈបង្រៀននារ៉ដៈអំពីវ្រត Ṣaṣṭhī (ថ្ងៃទី៦នៃចន្ទគតិ) ជាប្រតិទិនពិធីបូជាតាមខែ ចាប់ពី Caitra Śukla Ṣaṣṭhī (Kumāra-vrata) រហូតពេញឆ្នាំ ដោយកំណត់ទេវតា និងផលបុណ្យ៖ បូជា Ṣaṇmukha/Skanda ដើម្បីសម្រេចបំណង និងកូនចៅមានគុណធម៌; ខែ Jyeṣṭha បូជាព្រះអាទិត្យសម្រាប់សុខសាន្តមាតា; Āṣāḍha Skanda-vrata សម្រាប់វង្សត្រកូល; Śrāvaṇa បូជា Śarajanmā ជាមួយអំណោយ ១៦ ប្រភេទ។ ផ្នែកធំស្តីពី Bhādrapada Kṛṣṇa Ṣaṣṭhī Lalitā-vrata សម្រាប់ស្ត្រី៖ ងូតទឹកព្រឹក ស្លៀកពណ៌ស ទៅកន្លែងជួបស្ទឹង បំពង់ឫស្សី និងរូបលំផ់ បញ្ជីផ្កា ការរាប់ ១០៨ និង ២៨ អធិស្ឋានតាម tīrtha នានា នៃវេយ្យាវចនៈ/naivedya ច្រើន បំភ្លឺចង្កៀងធូប និងយាមពេញយប់ដោយហាមដេក បន្ទាប់មកធ្វើទាន បំបៅព្រាហ្មណ៍/ក្មេងស្រី និងគោរពស្ត្រីមានប្តី។ បន្ទាប់ទៀត Āśvina Śukla Ṣaṣṭhī បូជា Kātyāyanī ដើម្បីបានប្តី/កូន; ខែផ្សេងៗមាន Ṣaṣṭhī មាននាម (ដូច Candanā, Varuṇā) និងបូជាព្រះអាទិត្យ/វិṣṇុ/វរុណ/Paśupati ទៅចុងក្រោយបានទៅលោកព្រះ Śiva។
Shlokas
Verse 1
सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि षष्ठ्याश्चैव व्रतानि ते । यानि सम्यग्विधायात्र लभेत्सर्वान्मनोरथान् ॥ १ ॥
សនាតនៈបានមានព្រះវាចា៖ «ស្តាប់ចុះ ឱ ព្រាហ្មណ៍; ខ្ញុំនឹងប្រកាសដល់អ្នកអំពីវ្រតនៃថ្ងៃសាស្ឋី (ថ្ងៃទី៦តាមចន្ទគតិ)។ អ្នកណាអនុវត្តត្រឹមត្រូវនៅទីនេះ នឹងទទួលបានគោលបំណងទាំងអស់តាមចិត្ត»។
Verse 2
चैत्रमासे शुक्लषष्ठ्यां कुमारव्रतमुत्तमम् । तत्रेष्ट्वा षण्मुखं देवं नानापूजा विधानतः ॥ २ ॥
នៅខែចៃត្រ ក្នុងថ្ងៃសាស្ឋីនៃពាក់កណ្តាលភ្លឺ គួរអនុវត្តវ្រតដ៏ប្រសើរ ហៅថា «កុមារ-វ្រត»។ នៅថ្ងៃនោះ បូជាព្រះអម្ចាស់មានមុខប្រាំមួយ (Ṣaṇmukha) ដោយគ្រឿងបូជានានា តាមវិធីពិធីការដែលបានកំណត់។
Verse 3
पुत्रं सर्वगुणोपेतं प्राप्नुयाच्चिरजीविनम् । वैशाखशुक्लषष्ठ्यां च पूजयित्वा च कार्तिकम् ॥ ३ ॥
ដោយបូជាព្រះអម្ចាស់នៅថ្ងៃសាស្ឋីនៃពាក់កណ្តាលភ្លឺក្នុងខែវៃសាខា ហើយគោរពខែកាត្តិកៈដោយសមរម្យ មនុស្សនោះទទួលបានកូនប្រុសមានគុណធម៌គ្រប់ប្រការ និងអាយុយូរ។
Verse 4
लभते मातृजं सौख्यं नात्र कार्या विचारणा । ज्येष्ठमासे शुक्लषष्ठ्यां विधिनेष्ट्वा दिवाकरम् ॥ ४ ॥
មនុស្សនោះទទួលបានសេចក្តីសុខដែលកើតពីមាតា—មិនចាំបាច់សង្ស័យឡើយ។ នៅខែជ្យេស្ឋៈ ក្នុងថ្ងៃសាស្ឋីនៃពាក់កណ្តាលភ្លឺ បូជាព្រះអាទិត្យ (Divākara) តាមវិធីត្រឹមត្រូវ នឹងបានផលនេះ។
Verse 5
लभते वांछितान्कामांस्तत्प्रसादान्न संशयः । आषाढशुक्लषष्ठ्यां वै स्कंदव्रतमनुत्तमम् ॥ ५ ॥
ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអម្ចាស់ មនុស្សនោះប្រាកដជាទទួលបានអ្វីដែលប្រាថ្នា—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ពិតប្រាកដណាស់ នៅថ្ងៃសាស្ឋីនៃពាក់កណ្តាលភ្លឺក្នុងខែអាសាឍៈ គេអនុវត្ត «ស្កន្ទ-វ្រត» ដ៏លើសលប់។
Verse 6
उपोष्य पूजयित्वैनं शिवोमाप्रियमात्मजम् । लभतेऽभीप्सितान्कामान्पुत्रपौत्रादिसंततीः ॥ ६ ॥
ដោយបានអត់អាហារ ហើយបូជាព្រះបុត្រដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ និងព្រះឧមា នោះអ្នកនឹងទទួលបានបំណងប្រាថ្នាទាំងឡាយ រួមទាំងកូន ចៅ និងវង្សត្រកូលបន្តទៅទៀត។
Verse 7
श्रावणे शुक्लषष्ठ्यां तु शरजन्मानमर्चयेत् । उपचारैः षोडशभिर्भक्त्या परमयान्वितः ॥ ७ ॥
នៅខែស្រាវណៈ ក្នុងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ ថ្ងៃទីប្រាំមួយ (សស្ឋី) គួរបូជាព្រះសរជន្មា—អ្នកកើតពីព្រៃកន្ទុយ—ដោយធ្វើបូជាវត្ថុដប់ប្រាំមួយប្រការ ដោយភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។
Verse 8
लभतेऽभीप्सितानर्थान्षण्मुखस्य प्रसादतः । भाद्रमासे कृष्णषष्ट्यां ललिताव्रतमुच्यते ॥ ८ ॥
ដោយព្រះគុណនៃព្រះសណ្មុខៈ អ្នកនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដែលប្រាថ្នា។ វ្រតនេះហៅថា «លលិតាវ្រត» ធ្វើនៅខែភាទ្របទ ក្នុងពាក់កណ្តាលខែខ្មៅ ថ្ងៃទីប្រាំមួយ (ក្រឹෂ್ಣ-សស្ឋី)។
Verse 9
प्रातः स्नात्वा विधानेन नारी शुक्लाम्बरावृता । शुक्लमाल्ययधरा वापि नद्याः संगमवालुकाम् ॥ ९ ॥
នៅព្រឹក ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវងូតទឹកតាមវិធីបញ្ញត្តិ ស្លៀកពណ៌ស ហើយពាក់មាលាពណ៌សផង ដើម្បីទៅកាន់ច្រាំងខ្សាច់នៅកន្លែងទន្លេជួបគ្នា។
Verse 10
गृहीत्वा वंशपात्रे तु धृत्वा पिंडाकृतिं च ताम् । पञ्चधा ललितां तत्र ध्यायेद्वनविलासिनीम् ॥ १० ॥
យកភាជនធ្វើពីឫស្សីមួយ ហើយដាក់វត្ថុដែលមានរាងដុំមូលនោះនៅខាងក្នុង បន្ទាប់មកនៅទីនោះ គួរធ្វើសមាធិលើព្រះនាងលលិតា អ្នកលេងល្បែងក្នុងព្រៃ មានសោភ័ណភាពជាប្រាំប្រការ។
Verse 11
पङ्कजं करवीरं च नेपालीं मालतीं तथा । नीलोत्पलं केतकीं च संगृह्य तगरं तथा ॥ ११ ॥
ដោយប្រមូលផ្កាឈូក ផ្កាករវីរ (អូឡេអាន់ឌ័រ) ផ្កានេបាលី និងផ្កាមាលតី ព្រមទាំងផ្កាឈូកខៀវ និងផ្កាកេតកី ហើយក៏គួរប្រមូលផ្កាតគរ (ផ្កាម្លិះក្រអូប) ផងដែរ។
Verse 12
एकैकाष्टशतं ग्राह्यमष्टाविंशतिरेव च । अक्षताः कलिका गृह्य ताभिर्देवीं प्रपूजयेत् ॥ १२ ॥
គួរយកមួយរយប្រាំបី (១០៨) មួយៗ ហើយបន្ថែមម្ភៃប្រាំបី (២៨) ផងដែរ; ដោយយកអក្សតា (អង្ករមិនបែក) និងកុមារផ្កា (ក្លីកា) នោះ គួរបូជាទេវីដោយសមរម្យ។
Verse 13
प्रार्थयेदग्रतः स्थित्वा देवीं तां गिरिशप्रियाम् । गंगाद्वारे कुशावर्त्ते विल्वके नीलपर्वते ॥ १३ ॥
ឈរនៅមុខទេវីនោះ គួរអធិស្ឋានដល់ទេវីដែលជាទីស្រឡាញ់របស់គិរីស (ព្រះសិវៈ) — នៅគង្គាទ្វារ នៅគុសាវរត្ត នៅបិល្វក និងលើភ្នំនីលបរវត។
Verse 14
स्नात्वा कनखले देवि हरिं लब्धवती पतिम् । ललिते सुभगं देवि सुखसौभाग्यदायिनि ॥ १४ ॥
ឱ ទេវី! ដោយងូតទឹកនៅកណខល នាងបានទទួលព្រះហរិ ជាស្វាមី។ ឱ លលិតា! ឱ ស្ត្រីមង្គល! ឱ ទេវី អ្នកប្រទានសុខ និងសោភាគ្យ!
Verse 15
अनंतं देहि सौभाग्ये मह्यं तुभ्यं नमोऽनमनः । मंत्रेणानेन कुसुमैश्वंपकस्य सुशोभनैः ॥ १५ ॥
ឱ អនន្ត (ព្រះអម្ចាស់អនន្ត) សូមប្រទានសោភាគ្យដ៏អនន្តដល់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គម្តងហើយម្តងទៀត។ ដោយមន្តនេះ គួរបូជាព្រះអង្គដោយផ្កាចម្បកដ៏ភ្លឺរលោងស្រស់ស្អាត។
Verse 16
अभ्यर्च्य विधिवत्तस्या नैवेद्यं पुरतो न्यसेत् । त्रपुषैरपि कूष्माण्डैर्नालिकेरैः सुदाडिमैः ॥ १६ ॥
ក្រោយពេលបូជានាងតាមវិធីវិន័យរួច ត្រូវដាក់នៃវេទ្យ (អាហារបូជា) នៅមុខទេវតា ទោះជាមានត្រសក់ ល្ពៅស និងដូង ព្រមទាំងទទឹមល្អៗក៏ដោយ។
Verse 17
बीजपूरैः सुतुंडीरैः कारवेल्लैः सचिर्भटैः । फलैस्तत्कालसंभूतैः कृत्वा शोभां तदग्रतः ॥ १७ ॥
ដោយផ្លែប៊ីជបូរ (ស៊ីត្រុង) ទទឹមល្អៗ ការាវេល្ល (ម្រះ) និងត្រសក់ ព្រមទាំងផ្លែឈើដែលទុំតាមរដូវនោះ គេរៀបចំឲ្យស្រស់ស្អាតនៅមុខព្រះអង្គ។
Verse 18
विरूढधान्यांकुरकैः सुदीपावलिभिस्तथा । सार्द्धै सर्गणकैधूपः सौहालककरंजकैः ॥ १८ ॥
ដោយពន្លកស្រូវធញ្ញជាតិដែលដុះឡើង និងជួរចង្កៀងភ្លឺចែងចាំង ហើយដោយធូបដែលលាយជាមួយគ្រឿងក្រអូប ដូចជា សៅហាលក និងការ៉ញ្ជ—ត្រូវអនុវត្តពិធី។
Verse 19
गुडपुष्पैः कर्णवेष्टैर्मोदकैरुपमोदकैः । बहुप्रकारैर्नैवेद्यैर्यथा विभवसारतः ॥ १९ ॥
ដោយផ្កាដែលលាយស្ករត្នោត (គុដ) នំក្រឡុករាងត្រចៀក (កರ್ಣវેષ્ટ) មោទក និងឧបមោទក ហើយដោយនៃវេទ្យជាច្រើនប្រភេទ ត្រូវបូជាតាមសមត្ថភាព និងទ្រព្យធនរបស់ខ្លួន។
Verse 20
एवमभ्यर्च्य विधिवद्रात्रौ जागरणोत्सवम् । गीतवाद्यनटैर्नृत्यैः प्रोक्षणीयैरनेकधा ॥ २० ॥
បូជាតាមវិធីវិន័យដូច្នេះហើយ នៅពេលយប់ ត្រូវប្រារព្ធពិធីជ្រាបភ្ញាក់ (ជាការយាមយប់) ដោយមានចម្រៀង តន្ត្រី អ្នកសម្តែង របាំ និងការប្រោះទឹកបរិសុទ្ធជាច្រើនប្រភេទសម្រាប់សន្តិសុខ។
Verse 21
सखीभिः सहिता साध्वी तां रात्रिं प्रसभं नयेत् । न च संमीलयेन्नेत्रे नारीयामचतुष्टयम् ॥ २१ ॥
ដោយមានសហគមន៍ស្ត្រីជាមិត្តរួមដំណើរ ស្ត្រីសុចរិតគួរចំណាយរាត្រីនោះដោយការប្រុងប្រយ័ត្នយ៉ាងខ្លាំង ហើយក្នុងបួនយាមនៃរាត្រី មិនគួរបិទភ្នែកឡើយ (ត្រូវភ្ញាក់ជានិច្ច)។
Verse 22
दुर्भगा दुष्कृता वंध्या नेत्रसंमीलनाद्भवेत् । एवं जागरणं कृत्वा सप्तम्यां सरितं नयेत् ॥ २२ ॥
បើក្នុងពេលយាមភ្ញាក់នោះ បិទភ្នែក (ដេកលក់) នាងត្រូវបាននិយាយថា នឹងក្លាយជាអភ័ព្វ មានបាប និងគ្មានកូន។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានភ្ញាក់យាមរាត្រីតាមនេះ នៅថ្ងៃសប្តមី គួរទៅកាន់ទន្លេ។
Verse 23
गन्धपुष्पैस्तथाभ्यर्च्य गीतवाद्यपुरःसरैः । तच्च दद्याद्द्विजेन्द्राय नैवेद्यादि द्विजोत्तम ॥ २३ ॥
ដោយគោរពបូជាដោយគ្រឿងក្រអូប និងផ្កា ហើយមានបទចម្រៀង និងតន្ត្រីជាមុខមាត់ នោះគួរប្រគេនបូជានោះ រួមទាំងនៃវេទ្យ (អាហារបូជា) និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ដល់ទ្វិជេន្រា—មេដឹកនាំក្នុងចំណោមអ្នកកើតពីរដង—ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ។
Verse 24
स्नात्वा गृहं समागत्य हुत्वा वैश्वानरं ततः । देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च पूजयित्वा सुवासिनीः ॥ २४ ॥
ក្រោយពេលងូតទឹក ហើយត្រឡប់មកផ្ទះវិញ នាងគួរបូជាអាហូតិដល់វៃស្វានរ (ភ្លើងគ្រួសារ) ជាមុនសិន។ បន្ទាប់មក បូជាទេវតា បិតೃ (បុព្វបុរស) និងមនុស្សទាំងឡាយ ហើយគួរគោរពស្ត្រីសុវាសិនី—ស្ត្រីរៀបការដែលមានសុភមង្គល។
Verse 25
कन्यकाश्चैव संभोज्य ब्राह्मणान्दश पंच च । भक्ष्यभोज्यैर्बहुविधैर्दत्वा दानानि भूरिशः ॥ २५ ॥
គួរផ្តល់អាហារដល់ក្មេងស្រីក្រមុំផងដែរ ហើយបំបៅព្រាហ្មណ៍ដប់ប្រាំនាក់។ ដោយអាហារជាច្រើនប្រភេទ ទាំងម្ហូបសម្រន់ និងម្ហូបចម្អិន គួរធ្វើទានជាច្រើនយ៉ាងយ៉ាងសម្បូរ។
Verse 26
ललिता मेऽस्तु सुप्रीता इत्युक्त्वा तान्विसर्जयेत् । यः कश्चिदाचरेदेतद्व्रतं सौभाग्यदं परम् ॥ २६ ॥
ដោយនិយាយថា «សូមព្រះនាង លលិតា ពេញព្រះហឫទ័យចំពោះខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង» ហើយបន្ទាប់មកគួរឲ្យពួកគេត្រឡប់ទៅវិញ។ អ្នកណាក៏ដោយដែលអនុវត្តវ្រតនេះ នឹងទទួលបានសោភ័ណសំណាងដ៏ប្រសើរបំផុត។
Verse 27
नरो वा यदि वा नारी तस्य पुण्यफलं श्रृणु । यद्व्रतैश्च तपोभिश्च दानैर्वा नियमैरपि ॥ २७ ॥
បុរសក៏ដោយ ស្ត្រីក៏ដោយ សូមស្តាប់ផលបុណ្យដ៏មានគុណធម៌របស់គាត់៖ គឺបុណ្យដូចគ្នានឹងអ្វីដែលទទួលបានដោយវ្រត ការតបស្យា ការធ្វើទាន និងការអនុវត្តវិន័យ។
Verse 28
तदेतेनेह लभ्येत किं बहूक्तेन नारद । मृतेरनंतरं प्राप्य शिवलोकं सनातनम् ॥ २८ ॥
ដោយវ្រតនេះតែមួយ គេអាចទទួលបាននៅក្នុងជីវិតនេះ—តើត្រូវនិយាយច្រើនអ្វីទៀត ឱ នារ៉ដ? បន្ទាប់ពីស្លាប់ភ្លាម គេនឹងទៅដល់លោកព្រះសិវៈដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
Verse 29
मोदते ललितादेव्या शैवे वै सखिवच्चिरम् । नभस्ये मासि या शुक्ला षष्ठी सा चंदनाह्वया ॥ २९ ॥
នៅក្នុងលោកព្រះសិវៈ គេរីករាយយូរអង្វែង ដូចជាមិត្តស្និទ្ធជាមួយព្រះនាង លលិតាទេវី។ ថ្ងៃទីប្រាំមួយភ្លឺ (សុក្ល-សស្ឋី) ក្នុងខែ នភស្ស្យា នោះហៅថា «ចន្ទនាណា»។
Verse 30
तस्यां देवीं समभ्यर्च्य लभते तत्सलोकताम् । रोहिणी पातभौमैस्तु संयुता कपिला भवेत् ॥ ३० ॥
នៅថ្ងៃនោះ គួរបូជាព្រះនាងដោយគោរព; ដោយការបូជានោះ គេបានស្នាក់នៅក្នុងលោករបស់ព្រះនាងផ្ទាល់។ ហើយពេល រោហិណី ប្រកបដោយលក្ខខណ្ឌភូមិ (ពាក់ព័ន្ធនឹងភពអង្គារ) នោះ (គោ/អំណោយក្នុងពិធី) នឹងក្លាយជា «កពិលា» គោពណ៌ត្នោតលឿងដ៏មង្គល។
Verse 31
तस्यां रविं समभ्यर्च्य व्रती नियमतत्परः । लभते वांछितान्कामान्भास्करस्य प्रसादतः ॥ ३१ ॥
នៅក្នុងឱកាសមង្គលនោះ អ្នកកាន់វ្រតៈដែលប្រកាន់វិន័យដោយស្មោះត្រង់ បូជាព្រះរាវិ (ព្រះអាទិត្យ) ដោយចិត្តឧស្សាហ៍ នឹងទទួលបានក្តីប្រាថ្នាទាំងឡាយ ដោយព្រះគុណព្រះភាស្ករ (ទេវតាព្រះអាទិត្យ)។
Verse 32
अन्नदानं जपो होमं पितृदेवर्षितर्पणम् । सर्वमेवाक्षयं ज्ञेयं कृतं देवर्षिसत्तम ॥ ३२ ॥
ការបរិច្ចាគអាហារ ការសូត្រមន្ត ការធ្វើហោម និងការថ្វាយទឹកបូជាចំពោះបិត្រទេវតា ទេវតា និងឥសី—ទាំងអស់នេះ គួរយល់ថា មានផលបុណ្យមិនចេះអស់ ឱ ព្រះឥសីទេវៈដ៏ប្រសើរ បើបានអនុវត្តត្រឹមត្រូវ។
Verse 33
कपिलां धेनुमभ्यर्च्य वस्त्रमाल्यानुलेपनैः । प्रदद्याद्वेदविदुषे द्वादशात्मप्रतुष्टये ॥ ३३ ॥
បូជាគោទឹកដោះពណ៌ត្នោតស្រាល (កពិលា) ដោយសម្លៀកបំពាក់ កម្រងផ្កា និងគ្រឿងលាបក្រអូប ហើយគួរបរិច្ចាគនាងដល់អ្នកចេះវេទ ដើម្បីឲ្យព្រះអាត្មាទ្វាទសភាគ (ទ្រង់ស្ថិតក្នុងដប់ពីររូប) ពេញព្រះហឫទ័យ។
Verse 34
अथेषुशुक्लषष्ठ्यां तु पूज्या कात्यायनी द्विज । गंधाद्यैर्मंङ्गलद्रव्यैर्नैवेद्यैर्विविधैस्तथा ॥ ३४ ॥
បន្ទាប់មក នៅថ្ងៃសាស្ឋី (ថ្ងៃទី៦) នៃពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ នៃខែអាស្វិន ឱ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) គួរបូជាព្រះនាងកាត្យាយនី ដោយក្លិនក្រអូប និងវត្ថុមង្គលផ្សេងៗ ព្រមទាំងនៃវេទ្យ (អាហារថ្វាយ) ជាច្រើនប្រភេទ។
Verse 35
ततः क्षमाप्य देवेशीं प्रणिपत्य विसर्जयेत् । पूज्यात्र सैकती मूर्तिर्यद्वा द्विजसती मुदा ॥ ३५ ॥
បន្ទាប់មក សូមអភ័យទោសពីព្រះនាង—ម្ចាស់ស្រីដ៏អធិបតី—ហើយកោតគោរពក្បាលចុះ បញ្ចប់ពិធីដោយការបញ្ជូនត្រឡប់។ ក្នុងពិធីនេះ គួរបូជារូបបដិមាធ្វើពីខ្សាច់; ឬម្យ៉ាងទៀត ដោយសេចក្តីរីករាយ អាចគោរពស្ត្រីព្រាហ្មណ៍ដ៏សុចរិតជំនួសបាន។
Verse 36
वस्त्रालंकरणैर्भव्यैः कात्यायिन्याः प्रतुष्टये । कन्या वरं प्राप्नुयाच्च वांचितं पुत्रमंगना ॥ ३६ ॥
ដោយថ្វាយវត្ថ្រល្អៗ និងគ្រឿងអលង្ការដ៏រុងរឿង ដើម្បីបំពេញព្រះទេវី កាត្យាយិនី ឲ្យពេញព្រះហឫទ័យ ក្មេងស្រីនឹងទទួលបានស្វាមី ហើយស្ត្រីមានប្តីនឹងទទួលបានកូនប្រុសតាមបំណង។
Verse 37
कात्यायिनीप्रसादाद्वै नात्र कार्या विचारणा । कार्तिके शुक्लषष्ठ्यां तु षण्मुखेन महात्मना ॥ ३७ ॥
ដោយព្រះគុណនៃព្រះទេវី កាត្យាយិនី ពិតជាមិនចាំបាច់សង្ស័យ ឬពិចារណាអ្វីទៀតឡើយ។ មែនហើយ នៅថ្ងៃសុគ្លសෂ្ឋី (ថ្ងៃទី៦ភ្លឺ) នៃខែការត្តិក ការនោះត្រូវបានសម្រេចដោយមហាត្មា ិសណ្ណមុខ។
Verse 38
देवसेना महाभागा लब्धा सर्वुसुरार्पिता । अतस्तस्यां सुरश्रेष्ठां देवसेनां च षण्मुखम् ॥ ३८ ॥
ដូច្នេះ ទេវសេនា—អ្នកមានភាគ្យដ៏ធំ—ត្រូវបានទទួលបាន ដោយព្រះទាំងអស់បានប្រគេន។ ហេតុនេះ ពីនាងបានកើតព្រះឧត្តមក្នុងចំណោមទេវៈ គឺ ស្កន្ទៈ ឬ ិសណ្ណមុខ។
Verse 39
संपूज्य निखिलैरेव उपचारैर्मनोहरैः । प्राप्नुयादतुलां सिद्धिं मनोभीष्टां द्विजोत्तम ॥ ३९ ॥
ដោយបូជាព្រះ (ឬទេវតា) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ដោយឧបចារទាំងអស់ដ៏រីករាយ និងគួរជាទីស្រឡាញ់ ឱ ព្រាហ្មណ៍ឧត្តម អ្នកនឹងទទួលបានសិទ្ធិដ៏អស្ចារ្យមិនប្រៀបបាន គឺការសម្រេចបំណងក្នុងចិត្ត។
Verse 40
अत्रैव वह्निपूजोक्तां तां च सम्पक्समाचरेत् । विविधद्रव्यहोमैश्च वह्निपूजापुरः सरम् ॥ ४० ॥
នៅទីនេះផ្ទាល់ គួរអនុវត្តឲ្យបានត្រឹមត្រូវ នូវវិធីដែលបានបញ្ជាក់ថាជាពិធីបូជាព្រះអគ្គិ។ ហើយដោយហោមថ្វាយវត្ថុផ្សេងៗ គួរធ្វើពិធីបូជាភ្លើងឲ្យគ្រប់លំដាប់ ចាប់ពីដើមដល់ចប់។
Verse 41
मार्गशीर्षे शक्लषष्ठ्यां निहतस्तारकासुरः । स्कंदेन सत्कृतिः प्राप्ता ब्रहमाद्यैः परिकल्पिता ॥ ४१ ॥
នៅថ្ងៃសុក្កល-សស្ឋី (ថ្ងៃទី៦ភ្លឺ) នៃខែមារគសិរីសៈ អសុរ តារកាសុរ ត្រូវបានស្កន្ទៈសម្លាប់ ហើយស្កន្ទៈទទួលបានកិត្តិយសសមគួរ ដូចដែលព្រះព្រហ្មា និងទេវតាដទៃបានកំណត់។
Verse 42
ततोऽस्यां पूजयेत्स्कंदं गंधपुष्पाक्षतैः फलैः । वस्त्रैराभूषणश्चापि नैवेद्यैर्विविधैस्तथा ॥ ४२ ॥
បន្ទាប់មក ក្នុងពិធីនោះ គួរបូជាព្រះស្កន្ទៈ ដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា អក្សតៈ (អង្ករមិនបាក់) និងផ្លែឈើ ហើយថែមទាំងវត្ថ្រា គ្រឿងអលង្ការ និងនៃវេដ្យៈ (អាហារបូជា) ជាច្រើនប្រភេទផងដែរ។
Verse 43
रविवारेण संयुक्ता तथा शतभिषान्विता । यदि चेत्सा समुद्दिष्टा चंपाह्वा मुनिसत्तम ॥ ४३ ॥
ឱ មុនិសត្តមៈ (មហាមុនីដ៏ប្រសើរ) ប្រសិនបើនាងត្រូវបានពិពណ៌នាថា ស្របគ្នាជាមួយថ្ងៃអាទិត្យ ហើយភ្ជាប់នឹងនក្ខត្រា សតភិษា នោះនាងត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថា មាននាមថា «ចម្បា»។
Verse 44
तस्यां विश्वेश्वरो देवो द्रष्टव्यः पापनाशनः । पूजनीयो वेदनीयः स्मर्तव्यः सौख्यमिच्छता ॥ ४४ ॥
នៅទីនោះ ព្រះវិශ්វេශ්វរៈ គួរត្រូវបានទស្សនា—ព្រះអម្ចាស់បំផ្លាញបាប។ អ្នកប្រាថ្នាសុខសាន្ត និងសុភមង្គល គួរបូជា គួរយល់ដឹងដោយពិត និងគួរចងចាំព្រះអង្គជានិច្ច។
Verse 45
स्नानदानादिकं चात्र सर्वमक्षय्यमुच्यते । पौषमासे शुक्लषष्ठ्यां देवो दिनपतिर्द्विज ॥ ४५ ॥
នៅទីនេះ កិច្ចការទាំងអស់ ដូចជា ការងូតទឹកបូជា ការធ្វើទាន និងអ្វីៗដទៃ ត្រូវបានប្រកាសថា មានផលបុណ្យមិនអស់។ ឱ ទ្វិជៈ នៅថ្ងៃសុក្កល-សស្ឋី (ថ្ងៃទី៦ភ្លឺ) នៃខែបោឝៈ ទេវតានៃថ្ងៃគឺ ព្រះអាទិត្យ—ម្ចាស់នៃថ្ងៃ។
Verse 46
विष्णुरूपी जगत्त्राता प्रदुर्भूताः सनातनः ॥ ४६ ॥
ព្រះអនន្តៈបានបង្ហាញព្រះអង្គ—ជាព្រះវិṣṇu រូប ដែលជាអ្នកអភិរក្សលោកទាំងមូល។
Verse 47
स तस्मात्पूजनीयोऽस्यां द्रव्यैर्गंधपुरस्कृतैः । नैवेद्यैर्वस्त्त्रभूषाद्यैः सर्वसौख्यमभीप्सुभिः ॥ ४७ ॥
ដូច្នេះ ក្នុងពិធីនេះ គួរតែបូជាព្រះអង្គដោយគ្រឿងបូជាដែលមានក្លិនក្រអូបជាមុខ ដោយនៃវេទ្យ អាវពាក់ គ្រឿងអលង្ការ និងអ្វីៗដទៃទៀត ដោយអ្នកប្រាថ្នាសុខសាន្ត និងសុភមង្គលពេញលេញ។
Verse 48
माघमासे सिता षष्ठी वरुणाह्वा स्मृता तु सा । तस्यां वरुणमभ्यर्च्येद्विष्णुरूपं सनातनम् ॥ ४८ ॥
ក្នុងខែមាឃ សិតា-ឥត្ឋី (ថ្ងៃ៦ខាងកើន) ត្រូវបានចងចាំថា «វរុណា»។ នៅថ្ងៃនោះ គួរបូជាព្រះវរុណ—ជារូបនិរន្តរនៃព្រះវិṣṇu។
Verse 49
रक्तैर्गंधांशुकैः पुष्पैर्नैवेद्यैर्धूपदीपकैः । एवमभ्यर्च्य विधिवद्यद्यच्चाभिलषेन्नरः ॥ ४९ ॥
ដោយគ្រឿងបូជាពណ៌ក្រហម អាវក្រអូប ផ្កា នៃវេទ្យ ធូប និងប្រទីប—បូជាតាមវិធីដ៏ត្រឹមត្រូវដូច្នេះហើយ អ្វីដែលមនុស្សប្រាថ្នា នោះគេបានសម្រេច។
Verse 50
तत्तच्च फलतो लब्ध्वा मोदते तत्प्रसादतः । फाल्गुने शुक्लषष्ठ्यां तु देवं पशुपतिं द्विज ॥ ५० ॥
បានទទួលផលនានាតាមពិធីនោះហើយ គេរីករាយដោយព្រះគុណរបស់វា។ នៅថ្ងៃ៦ខាងកើនក្នុងខែផាល់គុនា ឱ ព្រះទ្វិជៈ គួរបូជាព្រះបសុបតិ។
Verse 51
मृन्मयं विधिना कृत्त्वा पूजयेदुपचारकैः । संस्नाप्य शतरुद्रेण पृथक्पंचामृतैर्जलैः ॥ ५१ ॥
ដោយធ្វើរូបបូជាពីដីឥដ្ឋតាមវិធីបញ្ញត្តិ ហើយបូជាដោយឧបចារៈទាំងឡាយ។ បន្ទាប់មក សូត្រ «សតរុទ្រីយ» ហើយងូតបូជាវិញដោយឡែកៗ ដោយបញ្ចាម្រឹត និងទឹក។
Verse 52
गन्धैरालिप्य सुश्वेतैरक्षतैः श्वेतपुष्पकैः । बिल्वपत्रैश्च धत्तूरकुसुमैश्च फलैस्तथा ॥ ५२ ॥
បន្ទាប់ពីលាបក្រអូបដោយគន្ធទាំងឡាយ គួរបូជាដោយអក្សតសស្អាត (អង្ករមិនបែក) និងផ្កាសស្អាត។ ហើយដាក់ស្លឹកបិល្វា ផ្កាធត្តូរ និងផ្លែឈើផងដែរ។
Verse 53
सम्पूज्य नानानैवेद्यैर्नीराज्य विधिवत्ततः । क्षमाप्य प्रणिपत्यैनं कैलासाय विसर्जयेत् ॥ ५३ ॥
បូជាឲ្យពេញលេញដោយនៃវេឌ្យជាច្រើនប្រភេទ ហើយធ្វើនីរាជ្យ (អារតី) តាមវិធីត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មក សូមអភ័យទោស ក្រាបបង្គំ ហើយបញ្ជូនព្រះអង្គត្រឡប់ទៅកៃលាសាដោយពិធីវិសರ್ಜន។
Verse 54
एवं कृत शिवार्चस्तु नरो नार्यथवा मुने । इह भुक्त्वा वरान्भोगानन्ते शिवगतिं लभेत् ॥ ५४ ॥
ឱ មុនី! មនុស្សឬស្ត្រីណាក៏ដោយ ដែលបូជាព្រះសិវៈដូច្នេះ នឹងរីករាយនូវភោគសម្បត្តិដ៏ប្រសើរនៅក្នុងលោកនេះ ហើយចុងក្រោយទទួលបានសិវគតិ គឺស្ថានភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះសិវៈ។
Verse 55
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितषष्ठीव्रतनिरूपणं नाम पञ्चदशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११५ ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី១១៥ ដែលមានចំណងជើង «ការពន្យល់អំពីវ្រតសាស្ឋី ដែលអនុវត្តតាមដប់ពីរខែ» នៅក្នុងផ្នែកដើមនៃ «ស្រី ព្រះបុរាណ បೃಹન્નារទីយ» ក្នុងមហាឧបាខ្យាន និងបាទទី៤។
Frequently Asked Questions
It is the chapter’s most detailed vrata-kalpa template: it specifies eligibility/role (a woman), ritual setting (river confluence sandbank), material culture (bamboo vessel, sand/clay form, flower taxonomy, lamps, incense, seasonal fruits), numerical prescriptions (108 and 28 items), and a strict jāgaraṇa rule (no sleeping). It also ties household piety to social dharma via feeding and gifting, and culminates in phala-śruti extending to Śiva-loka.
It treats monthly Ṣaṣṭhī observances as a calendrical framework where different devatā-forms are worshipped according to time and rite: Skanda/Ṣaṇmukha dominates, while Lalitā and Kātyāyanī appear for specific aims, and Sun/Varuṇa/Viṣṇu/Paśupati are invoked in designated months. The unity is provided by dharma (proper procedure) and the shared soteriological horizon (merit and Śiva’s realm).
Upavāsa (fasting), pūjā with standard upacāras (fragrance, flowers, akṣata, lamps, incense, naivedya), optional homa/Agni sequence in some contexts, dāna (including cow-gift in an auspicious configuration), and formal conclusion steps (kṣamā-yācñā/forgiveness, namaskāra, visarjana/dismissal).