The Description of the Index/Summary of the Garuḍa (Purāṇa)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । मरीचे श्रृणु वक्ष्याभि पुराणं गारुडं शुभम् । गरुडायाब्रवीत्पृष्टो भगवान्गरुडासनः ॥ १ ॥

ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ «ឱ មារីចិ សូមស្តាប់។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់ពុរាណ “ការុឌៈ” ដ៏មង្គល—របៀបដែលព្រះអម្ចាស់ដ៏ភគវាន អង្គុយលើគរុឌៈ បានមានព្រះវាចាទៅកាន់គរុឌៈ ពេលត្រូវសួរ»។

Verse 2

एकोनविंशसाहस्रं तार्क्ष्यकल्पकथान्वितम् । पुराणोपक्रमप्रश्नः सर्गः संक्षेपतस्ततः ॥ २ ॥

វាមានចំនួន១៩,០០០ (ខណ្ឌ) រួមទាំងរឿងរ៉ាវពាក់ព័ន្ធនឹង តារក្ស្យ-កល្បៈ។ បន្ទាប់មក មានសេចក្តីសួរអំពីការចាប់ផ្តើមពុរាណ និងសេចក្តីពិពណ៌នាអំពីសೃគ្គ (ការបង្កើត) ដោយសង្ខេប។

Verse 3

सूर्यादिपूजनविधिर्दीक्षाविधिरतः परम् । श्राद्धपूजा ततः पश्चान्नवव्यूहार्चनं द्विज ॥ ३ ॥

បន្ទាប់មក មានវិធីបូជាព្រះអាទិត្យ និងទេវតាផ្សេងៗ; បន្ទាប់ពីនោះ គឺពិធីទទួលទិក្សា (ឌីក្សា)។ រួចមានបូជាដែលពាក់ព័ន្ធនឹង ស្រាទ្ធ; ហើយបន្ទាប់មក—ឱ ព្រះទ្វិជ—មានវិធីបូជាវ្យូហៈទាំង៩។

Verse 4

पूजाविधानं च तथा वैष्णवं पंजरं ततः । योगाध्यायस्ततो विष्णोर्नामसाहस्रकीर्तनम् ॥ ४ ॥

បន្ទាប់មក មានវិធានបូជាផ្សេងៗ; រួចមានបទការពារវៃષ્ણវៈដែលហៅថា “បញ្ចរ”។ បន្ទាប់មក ជំពូកអំពីយោគ; ហើយបន្ទាប់ទៀត គឺការសូត្ររំលឹកព្រះនាមព្រះវិષ્ણុមួយពាន់។

Verse 5

ध्यानं विष्णोस्ततः सूर्यपूजा मृत्युंजयार्चनम् । मालामंत्रः शिवार्चाथ गणपूजा ततः परम् ॥ ५ ॥

ដំបូងគេ គឺការធ្វើធ្យានលើព្រះវិષ્ણុ; បន្ទាប់មក បូជាព្រះអាទិត្យ; រួចបូជាព្រះម្រឹត្យុញ្ជយ (ព្រះអម្ចាស់ឈ្នះមរណៈ)។ បន្ទាប់មក មានការអនុវត្តមន្ត្រជាមួយមាលា; រួចបូជាព្រះសិវៈ; ហើយបន្ទាប់ទៀត បូជាព្រះគណ (គណេឝ)។

Verse 6

गोपालपूजा त्रैलोक्यमोहनश्रीधरार्चनम् । विष्ण्वर्चा पंचतत्त्वार्चा चक्रार्चा देवपूजनम् ॥ ६ ॥

(នៅទីនេះ) បង្រៀនអំពីការបូជាព្រះគោបាល (Gopāla); ការអារចនាព្រះស្រីធរ (Śrīdhara) អ្នកទាក់ទាញត្រីលោក; ការបូជាព្រះវិෂ្ណុ; ការបូជាតាមបញ្ចតត្ត្វ (pañca-tattva); ការបូជាចក្រ (Cakra); និងការបូជាទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 7

न्यासादिसंध्योपास्तिश्च दुर्गार्चाथ सुरार्चनम् । पूजा माहेश्वरी चातः पवित्रारोपणार्चनम् ॥ ७ ॥

ក៏មានផងដែរ ការអនុវត្តបូជាដែលភ្ជាប់នឹង ន្យាស (nyāsa) និងសន្ធ្យា (Sandhyā); ការបូជាទេវីទុರ್ಗា (Durgā) និងការអារចនាទេវតាទាំងឡាយ; បន្ទាប់មក ពិធីបូជាមាហេស្វរី (Māheśvarī) ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះសិវ; ហើយបន្ទាប់ទៀត ពិធីដាក់/តាំងបវិត្រ (pavitra) ដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 8

मूर्तिध्यांनवास्तुमानं प्रासादानां च लक्षणम् । प्रतिष्ठा सर्वदेवानां पृथक्पूजा विधानतः ॥ ८ ॥

វាក៏បង្ហាញអំពីការធ្វើសមាធិលើមూర్తិ (រូបបូជា) ដ៏សក្ការៈ; ការវាស់វែងទីតាំងប្រាសាទតាមវាស្តុ (Vāstu); និងលក្ខណៈសម្គាល់នៃប្រាសាទ; ហើយក៏ពន្យល់អំពីពិធីប្រតិស្ឋា (pratiṣṭhā) នៃទេវតាទាំងអស់ និងវិធានបូជាផ្សេងៗដោយឡែកៗតាមក្បួន។

Verse 9

योगोऽषटांगो दानधर्माः प्रयश्चित्तविधिक्रिया । द्वीपेशनरकाख्यानं सूर्यव्यूहश्च ज्योतिषम् ॥ ९ ॥

វាបង្រៀនអំពីយោគៈមានអង្គប្រាំមួយ (ṣaḍ-aṅga); ធម៌នៃការធ្វើទាន; កិច្ចវិធីប្រយស្ចិត្ត (prāyaścitta) សម្រាប់ការសងបាប; រឿងរ៉ាវអំពីទ្វីប និងអធិការរបស់វា ព្រមទាំងពណ៌នាអំពីនរក; ហើយក៏មានការរៀបចំកងទ័ព/វ្យូហៈនៃព្រះអាទិត្យ និងវិជ្ជាជ្យោតិស (jyotiṣa) ផងដែរ។

Verse 10

सामुद्रिकं स्वरज्ञानं नवरत्नपरीक्षणम् । माहात्म्यमथ तीर्थानां गयामाहात्म्यमुत्तमम् ॥ १० ॥

វាក៏បង្ហាញអំពីសាមុទ្រិក (sāmudrika) វិជ្ជាសម្គាល់លក្ខណៈរាងកាយ, ចំណេះដឹងអំពីស្វរ (svara) សូរសំឡេង/សូរ, និងការពិនិត្យនវរត្ន (nava-ratna) គ្រឿងអលង្ការក្បាលប្រាំបួន; បន្ទាប់មក ពិពណ៌នាព្រះមហិមាទីរថ (tīrtha) ទាំងឡាយ និង—យ៉ាងឧត្តម—ព្រះមហិមាគយា (Gayā)។

Verse 11

ततो मन्वंतराख्यानं पृथक्पृथग्विभागशः । पित्राख्यानं वर्णधर्मा द्रव्यशुद्धिः समर्पणम् ॥ ११ ॥

បន្ទាប់មក មានកថាអំពីមន្វន្តរា តម្រៀបជាផ្នែកៗដាច់ដោយឡែក; បន្ទាប់ទៀត ជាកថាអំពីបិត្ដ្រ (Pitṛs), ធម្មៈនៃវណ្ណៈ, ការបរិសុទ្ធវត្ថុពិធី, និងការថ្វាយបង្គំ/សមರ್ಪណ៍ត្រឹមត្រូវ។

Verse 12

श्राद्धं विनायकस्यार्चा ग्रहयज्ञस्तथआ श्रमाः । जननाख्यं प्रेतशौचं नीतिशास्त्रं व्रतोक्तयः ॥ १२ ॥

ផ្នែកនេះក៏ពណ៌នាអំពី ពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha); ការបូជាវិនាយក (Vināyaka/គណេឝ); យជ្ញៈ និងការថ្វាយដល់គ្រាហៈ (grahas/ភព); វិន័យ និងតបស្យា; ពិធី ‘ជនន’ សម្រាប់កំណើត; ច្បាប់បរិសុទ្ធភាពពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកស្លាប់ (preta-śauca); នីតិ-សាស្ត្រ; និងបទបញ្ជាអំពីវ្រត (vrata)។

Verse 13

सूर्यवंशः सोमवंशोऽवतारकथनं हरेः । रामायणं हरेर्वंशो भारताख्यानकं ततः ॥ १३ ॥

មានការពណ៌នាអំពីរាជវង្សសូរ្យ (Sūryavaṃśa) និងរាជវង្សចន្ទ្រ (Somavaṃśa) ព្រមទាំងកថាអំពីអវតាររបស់ហរិ (Hari)។ បន្ទាប់មក មានរាមាយណៈ, វង្សាវលីរបស់ហរិ, ហើយបន្ទាប់ទៀត ជាកថាភារត (មហាភារត)។

Verse 14

आयुर्वेदनिदानं प्राक् चिकिकत्सा द्रव्यजा गुणाः । रोगघ्नं कवचं विष्णोर्गारुडं त्रैपुरो मनुः ॥ १४ ॥

ដំបូងមានការពន្យល់អំពីការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យតាមអាយុរវេទ (Āyurveda); បន្ទាប់មក ការព្យាបាល និងគុណលក្ខណៈដែលកើតពីឱសថវត្ថុ។ (បន្ទាប់ទៀត) មានកវចៈ/មន្តការពាររបស់វិષ્ણុដែលបំផ្លាញរោគ, បទបង្រៀនគារុឌ (Gāruḍa), និងត្រៃបុរ-មនុ (Traipura Manu)។

Verse 15

प्रश्नचूडामणिश्चांतो हयायुर्वेदकीर्तनम् । ओषघीनाम कथनं ततो व्याकरणोहनम् ॥ १५ ॥

វាបញ្ចប់ដោយ ‘ប្រś្ន-ចូឌាមណិ’ (Praśna-cūḍāmaṇi); បន្ទាប់មក មានការរៀបរាប់អំពីហយាយុរវេទ (Hayāyurveda); មានការពណ៌នាអំពីឱសថស្មៅនានា ហើយបន្ទាប់ទៀត ជាការពន្យល់វ្យាករណៈ (Vyākaraṇa) យ៉ាងទូលំទូលាយ។

Verse 16

छंदः शास्त्रं सदाचारस्ततः स्नानविधिः स्मृतः । तर्पणं वैश्वदेवं च संध्या पार्वणकर्म च ॥ १६ ॥

បន្ទាប់មក ត្រូវបានចងចាំ៖ វិទ្យាសាស្ត្រនៃឆន្ទៈវេទ (ចន្ទៈ), សាស្ត្រសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយាល្អ; បន្ទាប់មក វិធីសាស្ត្រងូតទឹកតាមវិន័យ; ហើយក៏មានពិធីតರ್ಪណ (បូជាទឹកលីបេស្យុង), ការបូជា Vaiśvadeva, ការថ្វាយបង្គំ Sandhyā, និងកិច្ចពិធីនៅថ្ងៃ Parvan (ចំណុចស័ក្តិសិទ្ធិនៃចន្ទ)។

Verse 17

नित्यश्राद्धं सर्पिडाख्यं धर्मसारोऽघनिष्कृतिः । प्रतिसंक्रम उक्ताः स्म युगधर्माः कृतेः फलम् ॥ १७ ॥

ស្រាទ្ធប្រចាំថ្ងៃ, ពិធីដែលហៅថា Sarpiḍā, សារសំខាន់នៃធម៌, និងការប្រាយស្ដាយបាប; ហើយក៏មានវិន័យដែលត្រូវអនុវត្តនៅរាល់ Saṅkrānti (ការផ្លាស់ទីព្រះអាទិត្យ) — ធម៌តាមយុគទាំងនេះ និងផលនៃក្រឹតយុគ ត្រូវបានបញ្ជាក់ហើយ។

Verse 18

योगशास्त्रं विष्णुभक्तिर्नमस्कृतिफलं हरेः । माहात्म्यं वैष्णवं चाथ नारसिंहस्तवोत्तमम् ॥ १८ ॥

វាបង្រៀនវិទ្យាសាស្ត្រយោគ, ភក្តិចំពោះព្រះវិṣṇu, និងផលនៃការក្រាបបង្គំចំពោះព្រះហរិ; វាក៏ប្រកាសមហិមាវៃṣṇava ហើយបន្ថែមទៀត មានស្តវៈដ៏ឧត្តមចំពោះព្រះនរ​សിംហៈ។

Verse 19

ज्ञानामृतं गुहुष्टकं स्तोत्रं विष्ण्वर्चनाह्वयम् । वेदांतसांख्यसिद्धांतो ब्रह्मज्ञानं तथात्मकम् ॥ १९ ॥

«អម្រឹតនៃជ್ಞಾನ», «Guhuṣṭaka», និងស្តូត្រ​ដែលហៅថា «ការបូជាព្រះវិṣṇu»—ទាំងនេះត្រូវបានបង្រៀន; ហើយដូចគ្នានេះផងដែរ មានសេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលបានបង្កើតរួចនៃ វេដាន្ត និង សាំងខ្យ, និងចំណេះដឹងអំពីព្រះព្រហ្ម ដែលមានសភាពដូចនោះផ្ទាល់។

Verse 20

गीतासारः फलोत्कीर्तिः पूर्वखंडोऽयमीरितः । अथास्यैवोत्तरे खंडे प्रेतकल्पः पुरोदितः ॥ २० ॥

ដូច្នេះ ខណ្ឌមុន ត្រូវបានពណ៌នាថា មានសារសំខាន់នៃគីតា និងការប្រកាសអំពីផលរបស់វា; ហើយបន្ទាប់មក ក្នុងខណ្ឌក្រោយនៃស្នាដៃនេះផ្ទាល់ «Pretakalpa»—វិន័យអំពីអ្នកបានលាចាក—ត្រូវបានដាក់បង្ហាញរួចហើយ (ដូចដែលបាននិយាយ)។

Verse 21

यत्र तार्क्ष्येण संपृष्टो भगवानाह वाडवाः । धर्मप्रकटनं पूर्वं योगिनां गतिकारणम् ॥ २१ ॥

នៅទីនោះ ក្នុងកថានោះ ព្រះភគវាន ត្រូវបាន តារក្ស្យ (គរុឌ) សួរ ហើយបានប្រាប់ដល់វាឌវៈថា៖ ជាមុនគេ គឺការបង្ហាញធម៌ ដែលក្លាយជាមូលហេតុនៃគន្លងខ្ពស់របស់យោគី (ការសម្រេចបាន)។

Verse 22

दानादिकं फलं चापि प्रोक्तमन्त्रोर्द्धदैहिकम् । यमलोकस्थमार्गस्य वर्णन च ततः परम् ॥ २२ ॥

ក៏បានប្រកាសផងដែរ អំពីផលនៃទាន និងកុសលកម្មផ្សេងៗ ព្រមទាំងពិធី និងមន្តសម្រាប់ស្ថានភាពក្រោយស្លាប់។ បន្ទាប់មក ទ្រង់ពណ៌នាផ្លូវដែលនាំទៅកាន់លោកយម។

Verse 23

षोडशश्राद्धफलको वृत्तांतश्चात्र वर्णितः । निष्कृतिर्यममार्गस्य धर्मराजस्य वैभवम् ॥ २३ ॥

នៅទីនេះ បានពណ៌នាកថាអំពីផលនៃស្រាទ្ធ ១៦ ប្រភេទ ហើយក៏បានបង្ហាញអំពីការសង្រ្គោះ/ការប្រាយស្ដាយ (និស្ក្រឹតិ) ទាក់ទងនឹងផ្លូវយម និងសិរីល្អដ៏អស្ចារ្យរបស់ធម្មរាជ។

Verse 24

प्रेतपीडांविनिर्द्देशः प्रेतचिह्ननिरूपणम् । प्रेतानां चरिताख्यानं कारणं प्रेततां प्रति ॥ २४ ॥

វាបង្ហាញអំពីទុក្ខវេទនាដែលព្រេតជួបប្រទះ ពណ៌នាសញ្ញាដែលស្គាល់ព្រេត រៀបរាប់អំពីអាកប្បកិរិយា និងបទពិសោធន៍របស់ព្រេតទាំងឡាយ ហើយពន្យល់មូលហេតុដែលនាំឲ្យសត្វមួយធ្លាក់ចូលស្ថានភាពព្រេត។

Verse 25

प्रेतकृत्यविचारश्च सर्पिडीकरणोक्तयः । प्रेतत्वमोक्षणाख्यानं दानानि च विमुक्तये ॥ २५ ॥

វាក៏ពិចារណាអំពីពិធីកិច្ចសម្រាប់អ្នកស្លាប់ និងបញ្ញត្តិអំពីពិណ្ឌីករណ (ការថ្វាយបិណ្ឌអង្ករ) ព្រមទាំងកថាអំពីការរួចផុតពីស្ថានភាពព្រេត និងទានទាំងឡាយដែលនាំទៅកាន់ការដោះលែង។

Verse 26

आवश्यकोत्तमं दानं प्रेतसौख्यकरोहनम् । शारीरकविनिर्देशो यमलोकस्य वर्णनम् ॥ २६ ॥

វាពិពណ៌នាអំពីទានដ៏ចាំបាច់ និងល្អឥតខ្ចោះបំផុត ដែលនាំសុខសាន្តដល់ព្រេត; ហើយក៏បង្ហាញទស្សនៈអំពីអាត្មាដែលស្ថិតក្នុងរាងកាយ និងពណ៌នាព្រះលោកយមរាជ។

Verse 27

प्रेतत्वोद्धारकथनं कर्मकृर्त्तृविनिर्णयः । मृत्योः पूर्वक्रियाख्यानं पश्चात्कर्मनिरूपणम् ॥ २७ ॥

វាពោលអំពីវិធីសង្គ្រោះឲ្យរួចពីស្ថានភាពព្រេត កំណត់អ្នកមានសិទ្ធិធ្វើពិធីកម្ម ពន្យល់កិច្ចការដែលត្រូវធ្វើមុនស្លាប់ និងរៀបរាប់ពិធីក្រោយស្លាប់។

Verse 28

मध्यषोडशकश्राद्धं स्वर्गप्राप्तिक्रियोहनम् । सूतकस्याथ संख्यांनं नारायणबलिक्रिया ॥ २८ ॥

វាក៏បង្រៀនពិធីស្រាទ្ធ «មធ្យ-សោដសក» (ដប់ប្រាំមួយកណ្ដាល) ពិធីការដែលនាំទៅសួគ៌ ការរាប់ថ្ងៃសូតក (ភាពមិនបរិសុទ្ធពិធី) និងការធ្វើពិធី នារាយណ-បលិ។

Verse 29

वृषोत्सर्गस्य माहात्म्यं निषिद्धपरिवर्जनम् । अपमृत्युक्रियोक्तिश्च विपाकः कर्मणां नृणाम् ॥ २९ ॥

វាក៏បង្រៀនអំពីមហិមារបស់ពិធីវೃಷោត្សರ್ಗ (លែងគោឈ្មោល) ការជៀសវាងអំពើហាមឃាត់ ពិធីដែលបានកំណត់ដើម្បីបំបាត់អបមរណៈ (ស្លាប់មិនទាន់ពេល) និងផលវិបាកនៃកម្មរបស់មនុស្ស។

Verse 30

कृत्याकृत्यविचारश्च विष्णुध्यानविमुक्तये । स्वर्गतौ विहिताख्यानं स्वर्गसौख्यनिरूपणम् ॥ ३० ॥

វាបង្ហាញការវិនិច្ឆ័យអំពីអ្វីគួរធ្វើ និងមិនគួរធ្វើ ដើម្បីទទួលមុក្ខតាមការធ្វើធ្យានលើព្រះវិෂ್ಣុ; ហើយក៏រៀបរាប់អំពីអ្វីដែលបានបញ្ជាក់សម្រាប់ផ្លូវទៅសួគ៌ និងពន្យល់អំពីសុខសាន្តនៅសួគ៌។

Verse 31

भूर्लोकवर्णनं चैव सप्ताधोलोकवर्णनम् । पंचोर्द्ध्वलोककथनं ब्रह्मांडस्थितिकीर्तनम् ॥ ३१ ॥

វាមានការពិពណ៌នាអំពី ភូរលោក (Bhūrloka) ការរៀបរាប់អំពីលោកក្រោមទាំង៧ ការនិទានអំពីលោកខ្ពស់ទាំង៥ និងការបកស្រាយអំពីរបៀបដែលព្រហ្មាណ្ឌ (ស៊ុតចក្រវាល) ត្រូវបានបង្កើត និងរៀបចំ។

Verse 32

ब्रह्मांडानेकचरितं ब्रह्मजीवनिरूपणम् । आत्यंतिकं लयाख्यानं फलस्तुति निरूपणम् ॥ ३२ ॥

វាពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនក្នុងព្រហ្មាណ្ឌ (ចក្រវាល) បង្ហាញជីវិត និងកិច្ចការរបស់ព្រះព្រហ្មា រៀបរាប់អំពីលយៈចុងក្រោយដ៏ដាច់ខាត និងពន្យល់អំពីការសរសើរផលវិបាកវិញ្ញាណនៃការស្តាប់ និងអានបុរាណនេះ។

Verse 33

इत्येतद्गारुडं नाम पुराणं भुक्तिमुक्तिदम् । कीर्तितं पापशमनं पठतां श्रृण्वतां नृणाम् ॥ ३३ ॥

ដូច្នេះ បុរាណដែលមាននាមថា «ការុឌ» (Gāruḍa) ត្រូវបានពិពណ៌នា—ជាអ្នកប្រទានទាំងភោគសម្បត្តិលោកិយ និងមោក្សៈ; ហើយត្រូវបានប្រកាសថា ជាអ្នកបំបាត់បាប សម្រាប់មនុស្សដែលអាន ឬស្តាប់វា។

Verse 34

लिखित्वैतत्पुराणं तु विषुवे यः प्रयच्छति । सौवर्णहंसयुग्माढ्यं विप्राय स दिवं व्रजेत् ॥ ३४ ॥

អ្នកណាម្នាក់ ដែលបានចម្លងសរសេរបុរាណនេះ ហើយនៅថ្ងៃវិសុវ (equinox) ឧទ្ទិសប្រគេនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ ដោយតុបតែងជាមួយហង្សមាសជាគូ នោះគាត់នឹងទៅដល់ស្ថានសួគ៌។

Verse 35

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे गारुडानुक्रमणीवर्णनं नामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०८ ॥

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី១០៨ ដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីសេចក្តីសង្ខេប/សន្ទស្សន៍នៃ ការុឌ (Purāṇa)» ក្នុងផ្នែកបឋម (Pūrva-bhāga) នៃ ព្រះបុរាណ បೃಹន្នារ៉ឌីយ (Bṛhan-Nāradīya Purāṇa) នៅក្នុងមហានិទាន និងបាទទី៤។