Adhyaya 7: Harishchandra Tested by Vishvamitra: The Gift of the Kingdom and the Pandava Curse-Backstory
हरिश्चन्द्र-विश्वामित्रोपाख्यानम् (Hariścandra–Viśvāmitropākhyānam)
Fall of Vasu
អធ្យាយនេះពិពណ៌នាព្រះរាជា ហរិශ්ចន្ទ្រ ត្រូវឥសី វិශ්វាមិត្រ សាកល្បងធម៌ និងសច្ចៈ។ ព្រះអង្គបរិច្ចាគរាជ្យ និងទ្រព្យសម្បត្តិជាទាន ដើម្បីរក្សាពាក្យសច្ចៈ ទោះជាប្រឈមទុក្ខវេទនា។ ក៏មានការរំលឹករឿងបុរាណអំពីបណ្តាសា ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងពណ្ឌវៈ ជាប្រវត្តិខាងក្រោយ។
Divine Beings
Celestial Realms
Key Content Points
Focus Keywords
Shlokas in Adhyaya 7
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे बलदेवब्रह्महत्यानाम षष्ठोऽध्यायः । सप्तमोऽध्यायः । धर्मपक्षिण ऊचुः— हरिश्चन्द्र इति राजर्षिरासीत्त्रेतायुगे पुरा । धर्मात्मा पृथिवीपालः प्रोल्लसत्कीर्तिरुत्तमः ॥
ដូច្នេះ ចប់ជំពូកទីប្រាំមួយ នៃព្រះស្រីមារកណ្ឌេយបុរាណ មានចំណងជើងថា «បលទេវ និង (អំពើបាបនៃ) ការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍»។ ឥឡូវនេះ ចាប់ផ្តើមជំពូកទីប្រាំពីរ។ បក្សីធម៌បាននិយាយថា៖ «កាលពីមុន ក្នុងយុគត្រេតា មានឥសីរាជមួយឈ្មោះ ហរិශ්ចន្ទ្រ—មានធម៌ជាគ្រឹះ ជាអ្នកការពារផែនដី ហើយកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ទ្រង់ភ្លឺរលោងចែងចាំង»។
Verse 2
न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं नृणाम् । नाधर्मरुचयः पौरास्तस्मिन् शासति पार्थिवे ॥
នៅពេលព្រះមហាក្សត្រនោះគ្រប់គ្រង មិនមានទុរ្ភិក្ស ឬជំងឺឡើយ ហើយមនុស្សក៏មិនស្លាប់មុនកាលកំណត់។ ប្រជាជនក្នុងទីក្រុងក៏មិនមានចិត្តលំអៀងទៅរកអធម៌ដែរ។
Verse 3
बभूवुर्न ततोन्मत्ताः धनवीर्यतपोमदैः । नाजायन्त स्त्रियश्चैव काश्चिदप्राप्तयौवनाः ॥
បន្ទាប់មក មិនមាននរណាម្នាក់វង្វេងឬអួតអាងដោយស្រវឹងនៃទ្រព្យសម្បត្តិ កម្លាំង ឬអំណាចតបស្យា (ការតបស) ឡើយ; ហើយស្ត្រីទាំងអស់ក៏មិនបានសម្រាលកូនមុនពេលឈានដល់វ័យពេញវ័យទេ។
Verse 4
स कदाचिन्महाबाहुररण्येऽनुसरन् मृगम् । शुश्राव शब्दमसकृत् त्रायस्वेति च योषिताम् ॥
ម្តងមួយ បុរសដៃខ្លាំងនោះ ខណៈកំពុងតាមប្រមាញ់ក្តាន់ក្នុងព្រៃ បានឮសម្លេងស្ត្រីជាច្រើនយំស្រែកម្តងហើយម្តងទៀតថា «សូមជួយសង្គ្រោះ!»
Verse 5
स विहाय मृगं राजा मा भैषीरित्यभाषत । मयि शासति दुर्मेधाः कोऽयमन्यायवृत्तिमान् ॥
ព្រះមហាក្សត្របោះបង់ក្តាន់ដែលកំពុងតាមប្រមាញ់ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា «កុំភ័យ»។ បន្ទាប់មកទ្រង់បន្ថែមថា «នៅពេលខ្ញុំគ្រប់គ្រង នរណាជាមនុស្សល្ងង់ណាដែលប្រព្រឹត្តអយុត្តិធម៌?»
Verse 6
तत्क्रन्दितानुसारī च सर्वारम्भविघातकृत् । एकस्मिन्नन्तरे रौद्रो विघ्नराट् समचिन्तयत् ॥
ហើយមានម្នាក់ដែលតាមសម្លេងហៅនោះមក ជាអ្នកបំផ្លាញគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់។ ក្នុងពេលមួយភ្លែត វិឃ្នរាជ (ព្រះអម្ចាស់នៃឧបសគ្គ) ដ៏សាហាវ បានគិតគម្រោងរបស់ខ្លួនឡើង។
Verse 7
विश्वामित्रोऽयमतुलं तप आस्थाय वीर्यवान् । प्रागसिद्धाभवादीनां विद्याः साध्यति व्रती ॥
វិශ්וואַមិត្រដ៏មហិទ្ធិឫទ្ធិនេះ បានទទួលយកតបស្យាអស្មើ ដោយមានវត្ដៈមាំមួន ហើយចាប់ផ្តើមសម្រេចវិទ្យាអាថ៌កំបាំង ដោយចាប់ពីការទទួលបានសិទ្ធិដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងអំណាចពាក់ព័ន្ធ។
Verse 8
साध्यमानाः क्षमामौनचित्तसंयमिनामुना । ता वै भयार्ताः क्रन्दन्ति कथं कार्यमिदं मया ॥
ពួកនាងត្រូវបានឥសីនេះទប់ស្កាត់ដូច្នេះ—ដែលកំពុងអនុវត្តការអត់ធ្មត់ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងការគ្រប់គ្រងចិត្ត—ពួកនាងរងទុក្ខដោយភ័យខ្លាច ហើយស្រែកថា៖ «ខ្ញុំនឹងធ្វើកិច្ចការនេះដូចម្តេច?»
Verse 9
तेजस्वी कौशिकश्वेष्ठो वयमस्य सुदुर्बलाः । क्रोशन्त्येतास्तथा भीता दुष्पारं प्रतिबाति मे ॥
«កៅសិកៈមានពន្លឺរុងរឿង និងគួរឲ្យខ្លាច ខណៈពួកយើងខ្សោយបំផុតនៅមុខគាត់។ ស្ត្រីទាំងនេះស្រែកដោយភ័យខ្លាច; ចំពោះខ្ញុំ គ្រោះថ្នាក់នេះហាក់ដូចជាមិនអាចឆ្លងកាត់បានឡើយ»។
Verse 10
अथवायं नृपः प्राप्तो मा भैरिति वदन् मुहुः । इममेव प्रविश्याशु साधयिष्ये यथेप्सितम् ॥
«ឬមិនដូច្នោះទេ ព្រះមហាក្សត្របានមកដល់ហើយ; គាត់និយាយជាញឹកញាប់ថា ‘កុំភ័យ’។ ចូលមកកន្លែងនេះភ្លាមៗ ខ្ញុំនឹងសម្រេចអ្វីដែលប្រាថ្នា»។
Verse 11
इति सञ्चिन्त्य रौद्रेण विघ्नराजेन वै ततः । तेनाविष्टो नृपः कोपादिदं वचनमब्रवीत् ॥
បានគិតដូច្នេះហើយ វិឃ្នរាជៈដ៏កាចសាហាវ (ព្រះអម្ចាស់នៃឧបសគ្គ) បានចូលរួមបង្កការ; ព្រះមហាក្សត្រដែលត្រូវគាត់គ្រប់គ្រង បាននិយាយពាក្យទាំងនេះដោយកំហឹង។
Verse 12
कोऽयं बघ्नाति वस्त्रान्ते पावकं पापकृन्नरः । बलोष्णतेजसा दीप्ते मयि पत्यावुपस्थिते ॥
«អ្នកបាបម្នាក់នេះជានរណា ដែលហ៊ានយកជ្រុងសម្លៀកបំពាក់មកបិទភ្លើង ខណៈដែលខ្ញុំ—ភ្លឺរលោងដោយកម្តៅនៃតេជៈកម្លាំង—ឈរនៅទីនេះ ដោយមានស្វាមីខ្ញុំនៅជិត?»
Verse 13
सो ’द्य मत्कार्मुकाक्षेप-विदीपितदिगन्तरैः । शरैर्विभिन्नसर्वाङ्गो दीर्घनिद्रां प्रवेक्ष्यति ॥
«ថ្ងៃនេះ ពេលខ្ញុំទាញធ្នូ បាញ់ព្រួញដែលភ្លឺឆ្លុះទៅដល់ជើងមេឃឆ្ងាយៗ នោះគេនឹងត្រូវព្រួញចាក់ពេញរាងកាយ ហើយនឹងចូលទៅក្នុងការគេងយូរ (គឺសេចក្តីស្លាប់)»
Verse 14
विश्वामित्रस्ततः क्रुद्धः श्रुत्वा तन्नृपतेर्वचः । क्रुद्धे चर्षिवरे तस्मिन्नेशुर्विद्याः क्षणेन ताः ॥
បន្ទាប់មក វិශ්וואַមិត្រា បានឮព្រះបន្ទូលរបស់ស្តេច ក៏កើតកំហឹង។ ហើយពេលឥសីដ៏ប្រសើរនោះត្រូវកំហឹងដុតឆេះ វិទ្យា (ចំណេះដឹងអាថ៌កំបាំង) ទាំងនោះក៏រលាយបាត់ភ្លាមៗ។
Verse 15
स चापि राजा तं दृष्ट्वा विश्वामित्रं तपोनिधिम् । भीतः प्रावेपत अत्यर्थं सहसाश्वत्थपर्णवत् ॥
ហើយស្តេចនោះផងដែរ ពេលឃើញវិශ්וואַមិត្រា—ជាគ خزានា នៃតបស្យា—ក៏ភ័យខ្លាច ហើយភ្លាមៗញ័រខ្លាំង ដូចស្លឹកឈើអស្វត្ថ (ដើមពោធិ៍/ស្វាយព្រៃ)។
Verse 16
स दुरात्मन्निति यदा मुनिस्तिष्ठेति चाब्रवीत् । ततः स राजा विनयात् प्रणिपत्याभ्यभाषत ॥
ពេលឥសីនិយាយថា «អ្នកមានចិត្តអាក្រក់» ហើយថា «ឈរ!» នោះស្តេចនោះ ដោយសេចក្តីទាបទន់ ក៏កោតគោរពក្បាលចុះ ហើយឆ្លើយតប។
Verse 17
भगवन्नेष धर्मो मे नापराधो मम प्रभो । न क्रोद्धुमर्हसि मुने निजधर्मरतस्य मे ॥
ឱ ព្រះអង្គដ៏ប្រសើរ នេះជាធម្មៈរបស់ខ្ញុំ មិនមែនជាកំហុសរបស់ខ្ញុំទេ ឱ ព្រះអម្ចាស់។ ឱ មុនី សូមកុំខឹងខ្ញុំឡើយ ព្រោះខ្ញុំស្មោះត្រង់ចំពោះកាតព្វកិច្ចត្រឹមត្រូវរបស់ខ្ញុំ។
Verse 18
दातव्यं रक्षितव्यं च धर्मज्ञेन महीक्षिताः । चापं चोद्यंय योद्धव्यं धर्मशास्त्रानुसारतः ॥
ព្រះមហាក្សត្រដែលដឹងធម្មៈ ត្រូវប្រគល់ទាន និងត្រូវការពារប្រជារាស្ត្រ។ ហើយកាន់ធ្នូឡើង ត្រូវប្រយុទ្ធតាមបញ្ញត្តិធម្មសាស្ត្រ។
Verse 19
विश्वामित्र उवाच । दातव्यं कस्य के रक्ष्याः कैरुद्धव्यं च ते नृप । क्षिप्रमेतत् समाचक्ष्व यद्यधर्मभयं तव ॥
វិશ્વាមិត្រាបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ទានគួរផ្តល់ដល់អ្នកណា? អ្នកណាគួរត្រូវបានការពារ ហើយដោយអ្នកណាគួរត្រូវបានសង្គ្រោះ? សូមប្រាប់ខ្ញុំឲ្យឆាប់—បើព្រះអង្គពិតជាភ័យខ្លាចអធម្មៈ»។
Verse 20
हरिश्चन्द्र उवाच दातव्यं विप्रमुख्येभ्यो ये चान्ये कृशवृत्तयः । रक्ष्या भीताः सदा युद्धं कर्तव्यं परिपन्थिभिः ॥
ហរិශ්ចន្ទ្រាបាននិយាយថា៖ ទានគួរផ្តល់ដល់ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ និងដល់អ្នកដទៃដែលរស់ដោយធនធានតិចតួច។ អ្នកដែលភ័យខ្លាចគួរត្រូវបានការពារ។ ហើយត្រូវចូលរួមសង្គ្រាមជានិច្ចប្រឆាំងនឹងចោរប្លន់តាមផ្លូវ និងអ្នកឈ្លានពានសត្រូវ។
Verse 21
विश्वामित्र उवाच यदि राजा भवान् सम्यग्राजधर्ममवेक्षते । निर्वेष्टुकामो विप्रोऽहं दीयतामिष्टदक्षिणा ॥
វិશ્વាមិត្រាបាននិយាយថា៖ «បើព្រះអង្គ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ពិតជាគោរពតាមកាតព្វកិច្ចនៃរាជធម៌ នោះសូមប្រទានដក្សិណា (ថ្លៃពិធីយជ្ញ) ដែលខ្ញុំប្រាថ្នា។ ខ្ញុំជាព្រាហ្មណ៍ដែលប្រាថ្នាចង់រួចផុតពីការចងក្រងនៃកាតព្វកិច្ច»។
Verse 22
पक्षिण ऊचुः एतद्राजा वचः श्रुत्वा प्रहृष्टेनान्तरात्मना । पुनर्जातमिवात्मानं मेने प्राह च कौशिकम् ॥
បក្សីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ ព្រះរាជា បានស្តាប់ពាក្យទាំងនេះ ហើយចិត្តខាងក្នុងពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ ដូចជាបានកើតឡើងវិញ ហើយបាននិយាយម្តងទៀតទៅកាន់ កៅសិក។
Verse 23
उच्यतां भगवन् यत्ते दातव्यमविशङ्कितम् । दत्तमित्येव तद्विद्धि यद्यपि स्यात् सुदुर्लभम् ॥
«សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ឱ ព្រះអង្គដ៏មានពរ ថាតើអ្វីគួរត្រូវឲ្យដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។ ចូរដឹងថា វាត្រូវបាន “ឲ្យ” តាំងពីពេលដែលមនុស្សបានសម្រេចចិត្តថា “វាត្រូវបានឲ្យ” ទោះបីវាជារបស់ពិបាករកយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ»។
Verse 24
हिरण्यं वा सुवर्णं वा पुत्रः पत्नी कलेवरम् । प्राणा राज्यं पुरं लक्ष्मीः यदभिप्रेतमात्मनः ॥
មិនថាជាទ្រព្យសម្បត្តិ—ប្រាក់ ឬមាស—ឬកូន ប្តីប្រពន្ធ ឬសូម្បីតែរាងកាយខ្លួនឯង; មិនថាជាដង្ហើមជីវិត អាណាចក្រ ទីក្រុង ឬសេចក្តីសម្បូរបែប—អ្វីក៏ដោយដែលមនុស្សស្រឡាញ់ជាទីបំផុតនៅក្នុងចិត្ត (នោះហើយជាវត្ថុនៃការចងចិត្ត)។
Verse 25
विश्वामित्र उवाच राजन् प्रतिगृहीतोऽयं यस्ते दत्तः प्रतिग्रहः । प्रयच्छ प्रथमं तावद् दक्षिणां राजसूयिकीम् ॥
វិશ્વាមិត្រ បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះរាជា អំណោយដែលអ្នកបានឲ្យនេះ ត្រូវបានទទួលយកហើយ។ ដូច្នេះ ជាមុនសិន ចូរឲ្យថ្លៃទានពិធីយជ្ញ (dakṣiṇā) ដែលបានកំណត់សម្រាប់ពិធី រាជសូយ (Rājasūya)»។
Verse 26
राजोवाच ब्रह्मंस्तामपि दास्यामि दक्षिणां भवतो ह्यहम् । व्रियतां द्विजशार्दूल यस्तवेष्टः प्रतिग्रहः ॥
ព្រះរាជាបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏គួរគោរព ខ្ញុំនឹងឲ្យវានោះផង ជាថ្លៃទានពិធីយជ្ញដល់លោក ព្រោះខ្ញុំជារបស់លោក (នៅក្នុងការបម្រើ)។ ឱ សីហានៃអ្នកកើតពីរដង សូមជ្រើសរើសអំណោយណាដែលលោកចង់ទទួល»។
Verse 27
विश्वामित्र उवाच ससागरां धरामेतां सभूभृद्ग्रामपत्तनाम् । राज्यं च सकलं वीर रथाश्वगजसङ्कुलम् ॥
វិશ્વាមិត្រ បានមានពាក្យថា៖ «ឱ វីរបុរស អ្នកគួរប្រទានដល់ខ្ញុំផែនដីទាំងមូលនេះ ជាមួយសមុទ្រទាំងឡាយ ព្រមទាំងភ្នំ ភូមិ និងទីក្រុង ហើយនគរទាំងមូលដែលពោរពេញដោយរថ សេះ និងដំរី»។
Verse 28
कोष्ठागारं च कोषं च यच्चान्यद्विद्यते तव । विना भार्यां च पुत्रं च शरीरं च तवानघ ॥
«ឃ្លាំងស្តុក និងទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងព្រះរាជទ្រព្យ—និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលអ្នកកាន់កាប់—ទាំងអស់នោះ (ត្រូវបានប្រទាន) ដោយឡែកពីភរិយា និងបុត្រ រហូតដល់ដោយឡែកពីរាងកាយរបស់អ្នកផ្ទាល់ផងដែរ ឱ អ្នកគ្មានទោស»។
Verse 29
धर्मं च सर्वधर्मज्ञ यो यान्तमनुगच्छति । बहुना वा किमुक्तेन सर्वमेतत् प्रदीयताम् ॥
ហើយអ្នកដឹងធម៌ទាំងអស់—អ្នកណាដែលដើរតាមធម៌ ដូចធម៌ដំណើរទៅតាមផ្លូវរបស់វា—តើមានប្រយោជន៍អ្វីក្នុងការនិយាយច្រើន? សូមឲ្យអ្វីៗទាំងនេះត្រូវបានប្រទានទាំងស្រុង។
Verse 30
पक्षिण ऊचुः प्रहृष्टेनैव मनसा सोऽविकारमुखो नृपः । तस्यार्षेर्वचनं श्रुत्वा तथेत्याह कृताञ्जलिः ॥
បក្សីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ ព្រះមហាក្សត្រនោះ មានចិត្តរីករាយពិតប្រាកដ មុខមិនប្រែប្រួល (គ្មានការរំខាន) បានស្តាប់ពាក្យរបស់ឥសីហើយ ក៏ឆ្លើយថា «ដូច្នោះហើយ» ដោយប្រណម្យដៃ។
Verse 31
विश्वामित्र उवाच सर्वस्वं यदि मे दत्तं राज्यमुर्वो बलं धनम् । प्रभुत्वं कस्य राजर्षे राज्यस्थे तापसे मयि ॥
វិશ્વាមិត្រ បានមានពាក្យថា៖ «បើអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានប្រទានដល់ខ្ញុំ—នគរ ឱ អ៊ុរវា កម្លាំង និងទ្រព្យ—នោះអំណាចបញ្ជារបស់អ្នកណា ឱ ឥសីរាជា នៅពេលដែលខ្ញុំ ជាតាបស បានស្ថិតនៅក្នុងនគរនោះ?»
Verse 32
हरिश्चन्द्र उवाच— यस्मिन्नपि मया काले ब्राह्मण दत्ता वसुन्धरा । तस्मिन्नपि भवान् स्वामी किमुताद्य महीपतिः ॥
ព្រះហរិශ්ចន្ទ្រា បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូម្បីតែពេលដែលខ្ញុំបានប្រគល់ផែនដីជាទានដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍មួយ អ្នកក៏នៅតែជាម្ចាស់របស់វា—ហេតុអ្វីមិនត្រូវជាងនេះទៀតឥឡូវនេះទេ ឱ ព្រះរាជាអម្ចាស់នៃផែនដី!»
Verse 33
विश्वामित्र उवाच यदि राजंस्त्वया दत्ता मम सर्वा वसुन्धरा । यत्र मे विषये स्वाम्यं तस्मान्निष्क्रान्तुमर्हसि ॥
ព្រះវិશ્વាមិត្រា បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បើសិនជា ឱ ព្រះរាជា ផែនដីទាំងមូលត្រូវបានអ្នកប្រគល់ឲ្យខ្ញុំហើយ នោះពីដែនដីដែលអំណាចអធិបតីរបស់ខ្ញុំគ្រប់គ្រង អ្នកគួរតែចាកចេញទៅ»។
Verse 34
श्रोणीसूत्रादिसकलं मुक्त्वा भूषणसंग्रहम् । तरुवल्कलमाबध्य सह पत्न्या सुतेन च ॥
ព្រះអង្គបានបោះបង់គ្រឿងអលង្ការទាំងមូល ចាប់ពីខ្សែក្រវាត់ (śroṇī-sūtra) ហើយពាក់សម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីសំបកឈើ ជាមួយនឹងភរិយា និងព្រះរាជបុត្រា។
Verse 35
पक्षिण ऊचुः तथेत्य चोक्त्वा कृत्वा च राजा गन्तुं प्रचक्रमे । स्वपत्न्या शैव्यया सार्धं बालकेनात्मजेन च ॥
បក្សីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ដូច្នោះហើយ»។ បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នេះ និងរៀបចំអ្វីដែលចាំបាច់រួច ព្រះរាជាបានចាប់ផ្តើមចាកចេញ ដោយមានព្រះមហេសី សៃវ្យា និងព្រះរាជបុត្រតូចអមដំណើរ។
Verse 36
व्रजतः स ततो रुद्ध्वा पन्थानं प्राह तं नृपम् । क्व यास्यसीत्यदत्त्वा मे दक्षिणां राजसूयिकीम् ॥
បន្ទាប់មក ខណៈព្រះរាជាកំពុងចាកចេញ ព្រះព្រាហ្មណ៍/អ្នកបួសនោះបានរារាំងផ្លូវ ហើយនិយាយថា៖ «អ្នកទៅណា ដោយមិនបានប្រគល់ទក្ខិណា (ថ្លៃបូជា) ដែលត្រូវសម្រាប់ពិធីរាជសូយ (Rājasūya) ឲ្យខ្ញុំ?»
Verse 37
हरिश्चन्द्र उवाच भगवन् राज्यं एतत् ते दत्तं निहतकण्टकम् । अवशिष्टम् इदं ब्रह्मन् अद्य देहत्रयं मम ॥
ហរិශ්ចន្ទ្រ បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអង្គដ៏ប្រសើរ ព្រះរាជ្យនេះបានប្រគល់ជូនអ្នកហើយ—ឥឡូវបានស្ងប់ស្ងាត់ពីមួល (សត្រូវ និងទុក្ខលំបាកត្រូវបានដកចេញ)។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ ថ្ងៃនេះតែប៉ុណ្ណោះ ‘រាងកាយបីប្រភេទ’ របស់ខ្ញុំនៅសល់»។
Verse 38
विश्वामित्र उवाच तथापि खलु दातव्या त्वया मे यज्ञदक्षिणा । विशेषतो ब्राह्मणानां हन्त्यदत्तं प्रतिश्रुतम् ॥
វិશ્વាមិត្រ បាននិយាយថា៖ «ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកត្រូវតែប្រគល់ថ្លៃបូជា (យជ្ញ-ទក្សិណា) ដល់ខ្ញុំ។ ជាពិសេសចំពោះព្រាហ្មណ៍ អំណោយដែលបានសន្យា បើមិនប្រគល់ នាំមកនូវវិនាស»។
Verse 39
यावत् तोषो राजसूये ब्राह्मणानां तभवेन्नृप । तावदेव तु दातव्या दक्षिणा राजसूयिकी ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ថ្លៃបូជា (ទក្សិណា) ដែលត្រូវប្រគល់ក្នុងពិធីរាជសូយៈ គួរត្រូវបានបូជាឲ្យសមស្របតាមកម្រិតដែលអាចធ្វើឲ្យព្រាហ្មណ៍អ្នកបម្រើពិធីបូជានោះ ពេញចិត្ត។
Verse 40
प्रतिश्रुत्य च दातव्यं योद्धव्यं चाततायिभिः । रक्षितव्यास्तथा चार्तास्त्वयैव प्राक् प्रतिश्रुतम् ॥
«បានសន្យាហើយ ត្រូវប្រគល់ពិតប្រាកដ; ហើយត្រូវប្រយុទ្ធនឹងអ្នកឈ្លានពានដ៏ហិង្សា។ ដូចគ្នានេះ អ្នករងទុក្ខត្រូវបានការពារ—នេះហើយជាអ្វីដែលអ្នកខ្លួនឯងបានសន្យាមុននេះ»។
Verse 41
हरिश्चन्द्र उवाच भगवन् साम्प्रतं नास्ति दास्ये कालक्रमेण ते । प्रसादं कुरु विप्रर्षे सद्भावमनुचिन्त्य च ॥
ហរិශ්ចន្ទ្រ បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអង្គដ៏ប្រសើរ ឥឡូវនេះ ការបម្រើរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នក មិនមានប្រយោជន៍ទៀតទេ ព្រោះកាលៈទេសៈបានផ្លាស់ប្តូរ។ ឱ អ្នកឥសីព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម សូមអនុគ្រោះខ្ញុំ ហើយពិចារណាឡើងវិញដោយចិត្តមេត្តា»។
Verse 42
विश्वामित्र उवाच किम्प्रमाणो मया कालः प्रतीक्ष्यस्ते जनाधिप । शीघ्रमाचक्ष्व शापाग्निरन्यथा त्वां प्रदहक्ष्यति ॥
វិශ්וואַមិត្រា បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស! តើខ្ញុំត្រូវរង់ចាំអ្នកយូរប៉ុនណា ជាមាត្រដ្ឋាននៃការពន្យារពេល? ចូរនិយាយឲ្យរហ័ស; បើមិនដូច្នោះទេ ភ្លើងនៃបណ្តាសារបស់ខ្ញុំនឹងឆេះអ្នក»។
Verse 43
हरिश्चन्द्र उवाच मासेन तव विप्रर्षे प्रदास्ये दक्षिणाधनम् । साम्प्रतं नास्ति मे वित्तमनुज्ञां दातुमर्हसि ॥
ហរិශ්ចន្ទ្រា បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត! ក្នុងរយៈមួយខែ ខ្ញុំនឹងប្រគល់ទានប្រាក់ដាក់ស៊ីណា (dakṣiṇā) ដែលបានសន្យា។ ឥឡូវនេះខ្ញុំគ្មានទ្រព្យសម្បត្តិទេ; ដូច្នេះ សូមលោកអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំមានពេល ដើម្បីប្រគល់វា»។
Verse 44
विश्वामित्र उवाच । गच्छ गच्छ नृपश्रेष्ठ स्वधर्ममनुपालय । शिवश्च तेऽध्वा भवतु मा सन्तु परिपन्थिनः ॥
វិශ්וואַមិត្រា បានមានព្រះវាចា៖ «ទៅ ចូរទៅ ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរបំផុត; ចូររក្សាធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន (svadharma) របស់អ្នកឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។ សូមឲ្យផ្លូវរបស់អ្នកមានមង្គល និងសូមឲ្យគ្មានឧបសគ្គ ឬសត្រូវប្រឆាំង តាមដងផ្លូវ»។
Verse 45
पक्षिण ऊचुः अनुज्ञातश्च गच्छेति जगाम वसुधाधिपः । पद्भ्यामनुचितां गन्तुमन्वगच्छत तं प्रिया ॥
បក្សីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដី បានទទួលការអនុញ្ញាតថា «ទៅ» ហើយបានចាកចេញ។ ព្រះមហេសីជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ ទោះមិនសមគួរឲ្យនាងដើរជើង ក៏បានដើរតាមក្រោយព្រះអង្គ។
Verse 46
तं सभार्यं नृपश्रेष्ठं निर्यान्तं ससुतं पुरात् । दृष्ट्वा प्रचुक्रुशुः पौराः राज्ञश्चैवानुयायिनः ॥
ឃើញព្រះរាជាដ៏ប្រសើរបំផុតនោះ ចាកចេញពីទីក្រុង ជាមួយព្រះមហេសី និងព្រះរាជបុត្រា ប្រជាជនក្នុងទីក្រុង និងអ្នកបម្រើរាជវាំង បានស្រែកឡើងដោយសំឡេងខ្លាំង។
Verse 47
हानाथ किं जहास्यस्मान् नित्यार्तिपरिपीडितान् । त्वं धर्मतत्परो राजन् पौरानुग्रहकृत् तथा ॥
«ឱ អ្នកការពារ—ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គនឹងបោះបង់ពួកយើង ដែលតែងតែរងទុក្ខវេទនា? ព្រះអង្គជាស្តេចស្មោះត្រង់ចំពោះធម៌ ហើយក៏ជាអ្នកប្រទានអនុគ្រោះ និងការពារដល់ប្រជាជនក្នុងទីក្រុងផងដែរ»។
Verse 48
नयास्मानपि राजर्षे यदि धर्ममवेक्षसे । मुहूर्तं तिष्ठ राजेन्द्र भवतो मुखपङ्कजम् ॥
«ឱ ព្រះឥសីជាស្តេច, ប្រសិនបើព្រះអង្គប្តេជ្ញាចិត្តរក្សាធម៌ នោះសូមដឹកនាំពួកយើងផង។ ឱ ស្តេចល្អបំផុត សូមស្នាក់មួយភ្លែត—ឲ្យពួកយើងបានឃើញព្រះមុខដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ»។
Verse 49
पिबामो नेत्रभ्रमरैः कदा द्रक्ष्यामहे पुनः । यस्य प्रयातस्य पुरो यान्ति पृष्ठे च पार्थिवाः ॥
ពេលណាទើបពួកយើងនឹងបានឃើញព្រះអង្គម្តងទៀត ហើយផឹកយកទ្រង់ដោយឃ្មុំភ្នែករបស់យើង?—ព្រះអង្គដែលពេលចេញដំណើរ មានស្តេចជាច្រើនដើរនាំមុខ និងដើរតាមក្រោយ។
Verse 50
तस्यानुयाति भार्येयं गृहीत्वा बालकं सुतम् । यस्य भृत्याः प्रयातस्य यान्त्यग्रे कुञ्जचरस्थिताः ॥
ភរិយារបស់ព្រះអង្គដើរតាមក្រោយ កាន់កូនតូចនៅក្នុងដៃ។ ហើយបម្រើរបស់បុរសនោះដែលកំពុងចាកចេញ ដើរទៅមុខមុន ឈរតាំងនៅចន្លោះព្រៃស្មៅ និងព្រៃរុក្ខជាតិ។
Verse 51
स एष पद्भ्यां राजेन्द्रो हरिश्चन्द्रो ’द्य गच्छति । हा राजन् सुकुमारं ते सुभ्रु सुत्वचमुन्नसम् ॥
«មើលចុះ—ថ្ងៃនេះ ស្តេច ហរិශ්ចន្ទ្រា ព្រះអម្ចាស់នៃស្តេចទាំងឡាយ ដើរដោយជើង។ អាឡាស ឱ ស្តេច! តើព្រះអង្គអាចបោះបង់នាងដ៏ទន់ភ្លន់—មានចិញ្ចើមស្រស់ ស្បែកស្អាត និងច្រមុះលើកឡើង—បានដូចម្តេច?»
Verse 52
पथि पांशुपरिक्लिष्टं मुखं कीदृग्भविष्यति । तिष्ठ तिष्ठ नृपश्रेष्ठ स्वधर्ममनुपालय ॥
«មុខរបស់ព្រះអង្គនឹងទៅជាយ៉ាងណា នៅពេលវាប្រឡាក់ធូលីលើផ្លូវ? ចូរឈរមាំមួន ចូរឈរមាំមួន ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ—ចូរតាមដាន និងការពារធម្មៈរបស់ព្រះអង្គឯង»។
Verse 53
आनृशंस्यं परो धर्मः क्षत्रियाणां विशेषतः । किं दारैः किं सुतैर्नाथ धनैर्धान्यैरथापि वा ॥
អហിംសា (ការមិនសាហាវ និងការអត់ធ្មត់ដោយមេត្តា) ជាធម្មៈខ្ពស់បំផុត—ជាពិសេសសម្រាប់ក្សត្រីយៈ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ តើភរិយាមានប្រយោជន៍អ្វី កូនមានប្រយោជន៍អ្វី ទ្រព្យសម្បត្តិ និងស្រូវអង្ករផងមានប្រយោជន៍អ្វី ប្រសិនបើបោះបង់ធម្មៈនោះ?
Verse 54
सर्वमेतत् परित्यज्य छायाभूता वयं तव । हानाथ हा महाराज हा स्वामिन् किं जहासि नः ॥
«ដោយបានបោះបង់អ្វីៗទាំងអស់ យើងបានក្លាយជាស្រមោលរបស់ព្រះអង្គ។ អាឡាស អ្នកការពារ! អាឡាស ព្រះមហាក្សត្រ! អាឡាស ម្ចាស់—ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គបោះបង់យើង?»
Verse 55
यत्र त्वं तत्र हि वयं तत्सुखं यत्र वै भवान् । नगरं तद्भवान् यत्र स स्वर्गो यत्र नो नृपः ॥
កន្លែងណាដែលព្រះអង្គស្ថិតនៅ នៅទីនោះពិតជាមានយើង; កន្លែងណាដែលព្រះអង្គស្ថិតនៅ នោះតែប៉ុណ្ណោះជាសុភមង្គលរបស់យើង។ ទីនោះជាទីក្រុងដែលព្រះអង្គស្ថិតនៅ; ទីនោះជាស្ថានសួគ៌ដែលព្រះមហាក្សត្ររបស់យើងស្ថិតនៅ។
Verse 56
इति पौरवचः श्रुत्वा राजा शोकपरिप्लुतः । अतिष्ठत स तदा मार्गे तेषामेवानुकम्पया ॥
ព្រះមហាក្សត្រ បានស្តាប់ពាក្យរបស់ប្រជាជនក្នុងទីក្រុងដូច្នេះហើយ ត្រូវទុក្ខសោកគ្របដណ្តប់ បន្ទាប់មកបានឈប់នៅលើផ្លូវ ដោយមេត្តាករុណាចំពោះពួកគេតែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 57
विश्वामित्रोऽपि तं दृष्ट्वा पौरवाक्याकुलीकृतम् । रोषमर्षविवृत्ताक्षः समागम्य वचोऽब्रवीत् ॥
វិශ්וואַមិត្រ ក៏ដូចគ្នា ដោយឃើញគាត់ត្រូវពាក្យរបស់បោរាវ បង្កឲ្យច្របូកច្របល់ នោះបានបើកភ្នែកធំដោយកំហឹង និងអត់ធ្មត់មិនបាន ហើយចូលទៅជិត រួចនិយាយ។
Verse 58
धिक् त्वां दुष्टसमाचारम् अनृतं जिह्मभाषणम् । मम राज्यं च दत्वा यः पुनः प्राक्रष्टुम् इच्छसि ॥
អាស្រូវលើអ្នក! អ្នកមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ ក្លែងក្លាយ និងពាក្យសម្តីកោងកាច! ខ្ញុំបានបរិច្ចាគរាជ្យរបស់ខ្ញុំទៅហើយ តែឥឡូវអ្នកចង់ដណ្ដើមយកវិញ។
Verse 59
इत्युक्तः परुषं तेन गच्छामीति सवेपथुः । ब्रुवन्नेवं ययौ शीघ्रमाकर्षन् दयितां करे ॥
ពេលត្រូវគាត់ស្តីបន្ទោសយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដូច្នេះ គាត់បានញ័រខ្លួន ហើយនិយាយថា «ខ្ញុំនឹងទៅ» រួចភ្លាមៗប្រញាប់ចេញទៅ ដោយចាប់ដៃអ្នកស្រឡាញ់របស់ខ្លួនទាញទៅយ៉ាងលឿន។
Verse 60
कर्षतस्तां ततो भार्यां सुकुमारीं श्रमातुराम् । सहसा दण्डकाष्ठेन ताडयामास कौशिकः ॥
បន្ទាប់មក ខណៈនាងត្រូវទាញទៅ—ភរិយាទន់ភ្លន់របស់គាត់ ដែលនឿយហត់ដោយភាពលំបាក—កៅសិកា បានវាយនាងភ្លាមៗដោយឈើច្រត់។
Verse 61
तां तथा ताडितां दृष्ट्वा हरिश्चन्द्रो महीपतिः । गच्छामीत्याह दुःखार्तो नान्यत् किञ्चिदुदाहरत् ॥
ឃើញនាងត្រូវវាយដូច្នេះ ព្រះបាទហរិශ්ចន្ទ្រ ដែលទុក្ខសោកស្តាយ បាននិយាយថា «ខ្ញុំនឹងទៅ» ហើយមិនបាននិយាយអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ។
Verse 62
अथ विश्वे तदा देवाः पञ्च प्राहुः कृपालवः । विश्वामित्रः सुपापोऽयं लोकान् कान् समवाप्स्यति ॥
បន្ទាប់មក ព្រះវិស្វេទេវៈទាំងប្រាំ ដែលរង់ចាំដោយមេត្តាករុណា បាននិយាយថា៖ «វិស្វាមិត្រនេះមានបាបយ៉ាងខ្លាំង—តើគាត់នឹងទៅដល់លោកធម៌ណា (គោលដៅ)?»
Verse 63
येनायां यज्वनां श्रेष्ठः स्वराज्यादवरॊपितः । कस्य वा श्रद्धया पूतं सुतं सोमं महाध्वरे । पीत्वा वयं प्रयास्यामो मुदं मन्त्रपुरःसरम् ॥
«ដោយនរណា បានបោះទម្លាក់អ្នកបូជាយញ្ញដ៏ឧត្តមនេះ ចេញពីអធិបតេយ្យរបស់ខ្លួន? ឬថា យើងនឹងផឹកសោមៈ—កូនរបស់នរណា—ដែលបានបរិសុទ្ធដោយសទ្ធា (śraddhā) ក្នុងយញ្ញដ៏មហា ហើយបន្ទាប់មកចាកចេញដោយអំណរ ដោយមានមន្តបរិសុទ្ធនាំមុខ?»
Verse 64
पक्षिण ऊचुः इति तेषां वचः श्रुत्वा कौशिकोऽतिरुषान्वितः । शशाप तान् मनुष्यत्वं सर्वे यूयमवाप्स्यथ ॥
បក្សីទាំងនោះបាននិយាយថា៖ ក្រោយបានឮពាក្យរបស់ពួកគេ កៅសិកៈ (Kauśika) ត្រូវកំហឹងដ៏ខ្លាំងគ្រប់គ្រង បានដាក់បណ្តាសាពួកគេថា៖ «អ្នកទាំងអស់គ្នា នឹងទៅដល់ភាពជាមនុស្ស»។
Verse 65
प्रसादितश्च तैः प्राह पुनरेव महामुनिः । मानुषत्वेऽपि भवतां भवित्री नैव सन्ततिः ॥
ពេលដែលពួកគេបានបន្ធូរចិត្ត (បូជាសម្រួល) ដល់គាត់ដូច្នេះ មហាមុនីបាននិយាយម្ដងទៀតថា៖ «ទោះបីអ្នកទាំងឡាយបានកើតជាមនុស្សក៏ដោយ ក៏ពិតជាមិនមានកូនចៅសម្រាប់អ្នកទេ»។
Verse 66
न दारसंग्रहश्चैव भविता न च मत्सरः । कामक्रोधविनिर्मुक्ता भविष्यथ सुराः पुनः ॥
«មិនមានការយកឬសន្សំប្រពន្ធទេ ហើយក៏មិនមានការច嫉ឬឈ្នានីសទេ។ ដោយរួចផុតពីតណ្ហា និងកំហឹង អ្នកទាំងឡាយដែលជាទេវតា នឹងក្លាយជាទេវតាវិញ»។
Verse 67
ततोऽवतेरुरंशैः स्वैर्देवास्ते कुरुवेश्मनि । द्रौपदीगर्भसम्भूताः पञ्च वै पाण्डुनन्दनाः ॥
បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងនោះបានចុះមកក្នុងផ្នែកអវតាររបស់ខ្លួន ទៅកាន់គ្រួសារកុរុ; ហើយកូនប្រុសប្រាំរបស់បណ្ឌុ—ដែលកើតពីផ្ទៃព្រះនាងទ្រោបទី—ក៏បានកើតមាន។
Verse 68
एतस्मात् कारणात् पञ्च पाण्डवेया महारथाः । न दारसंग्रहं प्राप्ताः शापात् तस्य महामुनेः ॥
ដោយហេតុនេះ កូនប្រុសប្រាំរបស់បណ្ឌុ ដែលជាវីរបុរសរថធំទាំងប្រាំ មិនបានទទួលការយកភរិយា ដោយសារព្រះបណ្ដាសារបស់មហាឥសីនោះ។
Verse 69
एतत्ते सर्वमाख्यातं पाण्डवेयकथाश्रयम् । प्रश्नं चतुष्टयं गीतं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥
អ្វីៗទាំងនេះ ខ្ញុំបានពន្យល់ដល់អ្នកយ៉ាងពេញលេញ ដោយយោងតាមរឿងរ៉ាវអំពីបណ្ឌវៈ។ សំណួរបួនប្រការក៏បានឆ្លើយរួចហើយ។ តើអ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?
Frequently Asked Questions
The chapter interrogates rājadharma under extreme pressure: how a king balances righteous protection and legitimate force with humility toward ascetic authority, and how truthfulness and promised gift (pratiśruti-dāna) can require total self-renunciation.
It does not primarily enumerate Manvantara chronology; instead it situates a dharma-exemplum in the Tretāyuga and uses it as a didactic bridge to Itihāsa-linked causality (the Pāṇḍavas’ origin), typical of Purāṇic moral-analytic method.
This Adhyaya is outside the Devi Mahatmyam (Adhyayas 81–93) and contains no direct Śākta stuti or goddess-episode. Its distinctive contribution is etiological: it supplies a Purāṇic backstory for the Pāṇḍavas via Viśvāmitra’s curse, embedded within the Dharmapakṣi frame.