Shloka 15
Sāvitrī’s Report and Nārada’s Prognosis (सावित्र्याख्यान—सत्यवान्-गुणवर्णनं तथा अल्पायुषः पूर्वसूचना)
अद्य पुष्यो निशि ब्रह्मन् पुण्यं योगमुपैष्यति । सम्भारा: सम्ध्रियन्तां मे रामश्नोपनिमन्त्रयताम्
adya puṣyo niśi brahman puṇyaṁ yogam upaiṣyati | sambhārāḥ sandhriyantāṁ me rāmaś ca upanimantrayatām ||
មារកណ្ឌេយៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍! ថ្ងៃនេះ នក្ខត្រពុស្ស្យ (Puṣya) នៅពេលរាត្រី នឹងឈានដល់យោគដ៏បរិសុទ្ធ និងអភិសេកសុភមង្គលយ៉ាងពិសេស។ សូមឲ្យគេប្រមូលរៀបចំសម្ភារៈទាំងឡាយសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយសូមអញ្ជើញព្រះរាម (Rāma) តាមពិធីការផង»។ ក្នុងរឿងដែលគេចងចាំអំពីទសរថៈ នេះក្លាយជាព្រះបន្ទូលដ៏រីករាយរបស់ព្រះមហាក្សត្រដល់ព្រះបុរោហិត៖ ដោយឃើញពេលវេលាសមស្របតាមពិធី និងតាមធម៌ ព្រះអង្គបញ្ជាឲ្យរៀបចំសម្ភារៈរាជាភិសេក និងជូនដំណឹងដល់ព្រះរាម—ជាការដាក់មូលដ្ឋានអំណាចរាជ្យលើពេលវេលាសក្ការៈ នីតិវិធីត្រឹមត្រូវ និងភាពស្របច្បាប់ចំពោះសាធារណៈ។
मार्कण्डेय उवाच
Educational Q&A
Right action is shown as action done with propriety: aligning major public decisions (like installing a ruler) with dharmic procedure—consulting priestly counsel, observing auspicious timing, and ensuring formal invitation and preparation—so that authority rests on legitimacy rather than impulse.
Mārkaṇḍeya reports an instruction about timing: Puṣya nakṣatra will become especially auspicious at night, so the speaker orders the necessary coronation materials to be assembled and Rāma to be formally summoned/invited—setting the stage for a royal consecration (abhiṣeka) within the remembered Rāma-story.