Adhyaya 5
शल्यस्य सेनापत्याभ्युपगमः | Śalya’s Acceptance of Command
Upa-parva: Śalya-senāpatyābhiṣeka (Appointment of Śalya as Commander)
Sañjaya reports that Kaurava-aligned warriors regroup on the Haimavata plateau after Karṇa’s death, seeking refuge and organizational coherence. Key figures—Śalya, Citraseṇa, Śakuni, Aśvatthāmā, Kṛpa, and Kṛtavarmā—are enumerated among those assembled. The narrative then shifts to a portrait-like encomium of Aśvatthāmā, emphasizing martial competence, learning (veda-vidyā and śāstra), and exceptional origin traditions, establishing his authority as a recommender in matters of command. Aśvatthāmā proposes Śalya as camūpati on grounds of lineage, valor, radiance, reputation, and gratitude/loyalty; the gathered rulers affirm with victory acclamations and resolve for continued engagement. Duryodhana approaches Śalya with formal humility and persuasive rhetoric about friendship-testing in adversity, requesting him to lead the vanguard. Śalya consents, declaring readiness to prioritize Duryodhana’s aims, and Duryodhana urges an anointment-like assumption of command, framing victory as contingent upon Śalya’s leadership.
Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र को सुनाते हैं—तपस्वी गौतम-वंशी कृपाचार्य की हितकारी वाणी सुनकर भी दुर्योधन भीतर-ही-भीतर उबल उठता है; वह सन्धि की बात को अपने अपमान और दुर्बलता का संकेत मानता है। → दुर्योधन कुछ घड़ियाँ मौन होकर सोचता है, फिर कृप से कहता है कि आपने जो भी हितैषी वचन कहने योग्य था, सब कह दिया—पर वह अपने मन की गाँठ खोलता है: द्रौपदी का सभामध्य का विलाप, राज्य-हरण, और कृष्ण-पक्ष के प्रति अपनी असह्य कटुता को वह क्षमा नहीं कर सकता। वह ‘क्षत्रिय-धर्म’ का आवरण ओढ़कर घर में मरने को निन्दित बताता है और युद्ध को ही प्रतिष्ठा का मार्ग ठहराता है। → दुर्योधन निर्णायक स्वर में कह देता है—“सन्धि मुझे किसी प्रकार भी प्राप्तकाल नहीं लगती; यह कायर होने का समय नहीं, संयोद्धा होने का समय है।” वह अपने विनाशकारी संकल्प को भी ‘स्वर्ग-प्राप्ति’ की भाषा में सजाता है: उत्तम युद्ध से त्रिविष्टप में वास निश्चित है। → कृप की नीति-परक, स्नेह-परक सलाह को औपचारिक सम्मान देकर भी दुर्योधन उसे अस्वीकार कर देता है; उसका निष्कर्ष स्थिर है—युद्ध ही नीति, युद्ध ही धर्म, युद्ध ही गति। → सन्धि का द्वार बंद होते ही अगला प्रश्न तीखा हो उठता है—कौरव पक्ष किस रणनीति और किस सेनानायक-व्यवस्था के साथ निर्णायक संघर्ष में उतरेगा?
Shlokas
Verse 1
पञठ्चमो<ध्याय: दुर्योधनका कृपाचार्यको उत्तर देते हुए सन्धि स्वीकार न करके युद्धका ही निश्चय करना संजय उवाच एवमुक्तस्ततो राजा गौतमेन तपस्विना । नि:श्वस्य दीर्घमुष्णं च तृष्णीमासीदू विशाम्पते
សញ្ជ័យបាននិយាយ៖ ពេលព្រះរាជាដែលជាម្ចាស់មនុស្ស ត្រូវបានព្រះឥសី គោតម (Gautama) និយាយដូច្នោះហើយ ទ្រង់ដកដង្ហើមវែងៗ ក្តៅៗ ហើយអង្គុយស្ងៀមស្ងាត់មួយរយៈ។ ភាពស្ងៀមនោះបង្ហាញការរអាក់រអួលក្នុងចិត្ត៖ បានឮពាក្យណែនាំឲ្យទប់ស្កាត់ហើយ តែអំណួត និងការទាញទងទៅសង្គ្រាម ធ្វើឲ្យការសម្រេចចិត្តនៅតែព្យួរនៅក្នុងភាពតានតឹង។
Verse 2
ततो मुहूर्त स ध्यात्वा धार्तराष्ट्री महामना: । कृपं शारद्वतं वाक्यमित्युवाच परंतप:
សញ្ជ័យបាននិយាយ៖ បន្ទាប់មក ក្រោយពេលគិតពិចារណាម្តងខ្លីៗ ព្រះរាជបុត្រាធំចិត្តនៃ ធൃതរាស្ត្រ—អ្នកធ្វើឲ្យសត្រូវរងទុក្ខ—បាននិយាយទៅកាន់ ក្រឹប (Kṛpa) កូនប្រុសរបស់ សារទ្វត (Śaradvat) ហើយឆ្លើយតបដោយពាក្យដូចតទៅ។ ការឈប់ស្ងៀមមុននិយាយ បង្ហាញការពិចារណាក្នុងវិបត្តិ ដែលពាក្យណែនាំ និងភារកិច្ចធ្ងន់ធ្ងរ សង្កត់លើចិត្ត មុនព្រះអង្គបញ្ចេញពាក្យក្នុងសភាសង្គ្រាម។
Verse 3
यत् किंचित् सुद्गदा वाच्यं तत् सर्व श्रावितों हाहम् । कृतं च भवता सर्व प्राणान् संत्यज्य युध्यता
«ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! អ្វីៗទាំងអស់ដែលមិត្តសុហൃദអ្នកប្រាថ្នាឲ្យខ្ញុំបានល្អ គួរតែប្រាប់ នោះលោកបានប្រាប់ឲ្យខ្ញុំស្តាប់រួចហើយ។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ លោកបានធ្វើគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ប្រយោជន៍ខ្ញុំ ដោយបោះបង់ការចងចាំជីវិត ហើយចូលរួមប្រយុទ្ធ។»
Verse 4
इस प्रकार श्रीमद्याभारत शल्यपर्वमें कृपाचार्यका वचनविषयक चौथा अध्याय पूरा हुआ
សញ្ជ័យបាននិយាយ៖ «មនុស្សទាំងឡាយបានឃើញលោកជាញឹកញាប់ ចូលលុះចូលលាន់ទៅក្នុងក្បួនទ័ពសត្រូវ ហើយប្រយុទ្ធនៅទីនោះ ទល់នឹងមហារថីបណ្ឌវដ៏ភ្លឺរលោងខ្លាំង។» បន្ទាត់នេះបញ្ជាក់ថា វីរភាពក្នុងសង្គ្រាម មិនមែនជាពាក្យអួតទេ ប៉ុន្តែជាអ្វីដែលភ្នែកមនុស្សជាច្រើនបានឃើញ; កេរ្តិ៍ឈ្មោះតាមធម៌ក្នុងសង្គ្រាម ត្រូវបានកសាងដោយអំពើដែលមើលឃើញច្បាស់នៅមុខគ្រោះថ្នាក់។
Verse 5
सुहृदा यदिदं वाक््यं भवता श्रावितो हाहम् । न मां प्रीणाति तत् सर्व मुमूर्षोरिव भेषजम्
សញ្ជ័យបាននិយាយ៖ «ទោះបីលោកជាមិត្តសុហൃദអ្នកប្រាថ្នាឲ្យខ្ញុំបានល្អ ក៏ពាក្យដែលលោកបានឲ្យខ្ញុំស្តាប់ទាំងអស់ មិនធ្វើឲ្យចិត្តខ្ញុំពេញចិត្តឡើយ—ដូចថ្នាំដែលមនុស្សជិតស្លាប់ មិនសូវពេញចិត្តនឹងវា។»
Verse 6
हेतुकारणसंयुक्त हितं वचनमुत्तमम् । उच्यमानं महाबाहो न मे विप्राग्रय रोचते,“महाबाहो! विप्रवर! आपने युक्ति और कारणोंसे सुसंगत, हितकारक एवं उत्तम बात कही है तो भी वह मुझे अच्छी नहीं लग रही है
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ឱ មហាបាហូ! ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! ទោះបីពាក្យណែនាំដែលអ្នកនិយាយមានហេតុផលពេញលេញ សមស្របតាមមូលហេតុ មានប្រយោជន៍ និងល្អឥតខ្ចោះក្តី ក៏វាមិនធ្វើឲ្យខ្ញុំពេញចិត្តឡើយ»។
Verse 7
राज्याद् विनिकृतो<स्माभि: कथं सो<स्मासु विश्वसेत् । अक्षयूते च नृपतिर्जितोडस्माभिमहाधन:
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «យើងផ្ទាល់បានដកហូតរាជ្យរបស់គាត់ទៅហើយ—តើគាត់នឹងជឿទុកចិត្តលើយើងបានដូចម្តេច? ហើយនៅក្នុងល្បែងស៊ីសងក៏ដូចគ្នា ព្រះមហាក្សត្រដ៏សម្បូរបែបនោះ ត្រូវបានយើងឈ្នះ»។
Verse 8
स कथं मम वाक्यानि श्रद्दधध्याद् भूय एव तु । “हमलोगोंने राजा युधिष्ठिरकके साथ छल किया है। वे महाधनी थे, हमने उन्हें जूएमें जीतकर निर्धन बना दिया। ऐसी दशामें वे हमलोगोंपर विश्वास कैसे कर सकते हैं? हमारी बातोंपर उन्हें फिर श्रद्धा कैसे हो सकती है? ।।
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «តើគាត់នឹងជឿលើពាក្យរបស់ខ្ញុំម្តងទៀតបានដូចម្តេច? យើងបានបោកបញ្ឆោតព្រះបាទ យុធិષ્ઠិរ; ទោះគាត់សម្បូរបែបយ៉ាងខ្លាំងក្តី យើងបានឈ្នះគាត់ក្នុងល្បែងស៊ីសង ហើយធ្វើឲ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកក្រីក្រ។ ក្នុងសភាពបែបនោះ គាត់នឹងជឿទុកចិត្តលើយើងបានដូចម្តេច? តើគាត់នឹងទុកចិត្តលើអ្វីដែលយើងនិយាយបានយ៉ាងដូចម្តេច? ហើយព្រះក្រឹષ્ણ—អ្នកដែលឧស្សាហ៍ឧទ្ទិសខ្លួនដើម្បីសេចក្តីប្រយោជន៍របស់កូនប្រុសព្រឹថា—បានមកកាន់រាជសភារបស់ខ្ញុំជាទូត; តែខ្ញុំវិញបានប្រព្រឹត្តការបោកបញ្ឆោតចំពោះព្រះហ្រឹសីកេស។ ការនោះជាការធ្វើដោយខ្វះការពិចារណា។ ឥឡូវនេះ តើគាត់នឹងទទួលយកពាក្យរបស់ខ្ញុំបានដូចម្តេច?»
Verse 9
प्रलब्धश्न हृषीकेशस्तच्च कर्माविचारितम् । सच मे वचन ब्रह्मनू कथमेवाभिमन्यते
«ខ្ញុំបានបោកបញ្ឆោតព្រះហ្រឹសីកេស ហើយការនោះជាការធ្វើដោយខ្វះការពិចារណា។ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍! ដូច្នេះ តើគាត់នឹងយល់ព្រមទទួលពាក្យរបស់ខ្ញុំបានដូចម្តេច?»
Verse 10
विललाप च यत् कृष्णा सभामध्ये समेयुषी । न तन्मर्षयते कृष्णो न राज्यहरणं तथा
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ការយំសោកដែលទ្រោបទី (ក្រឹષ્ણា) បានបញ្ចេញនៅកណ្ដាលរាជសភា ពេលនាងត្រូវនាំមកដោយបង្ខំ និងការដកហូតរាជ្យរបស់បណ្ឌវទាំងឡាយ—អំពើអយុត្តិធម៌ទាំងនេះ ព្រះក្រឹષ્ણមិនអាចអត់ទ្រាំបានឡើយ»។
Verse 11
एकप्राणावुभौ कृष्णावन्योन्यमभिसंश्रितौ । पुरा यच्छुतमेवासीदद्य पश्यामि तत् प्रभो
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ក្រឹષ્ણទាំងពីរ ដូចជាមានដង្ហើមជីវិតតែមួយ បានពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមក និងគាំទ្រគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ អ្វីដែលខ្ញុំធ្លាប់តែឮពីមុន ឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានឃើញដោយភ្នែកខ្លួនឯងហើយ ព្រះអម្ចាស់»។
Verse 12
'प्रभो! श्रीकृष्ण और अर्जुन दोनों दो शरीर और एक प्राण हैं। वे दोनों एक-दूसरेके अश्रित हैं। पहले जो बात मैंने केवल सुन रखी थी, उसे अब प्रत्यक्ष देख रहा हूँ ।।
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ព្រះអម្ចាស់! ព្រះស្រីក្រឹષ્ણ និងអរជុន ដូចជារូបកាយពីរ ប៉ុន្តែមានដង្ហើមជីវិតតែមួយ; ម្នាក់ពឹងផ្អែកលើម្នាក់ទៀត។ អ្វីដែលខ្ញុំធ្លាប់តែឮពីមុន ឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានឃើញដោយភ្នែកខ្លួនឯង។ ពេលឮថា កូនប្រុសរបស់ប្អូនស្រីរបស់ទ្រង់ត្រូវសម្លាប់ កេសវៈដេកចុះក្នុងទុក្ខសោក។ យើងបានក្លាយជាអ្នកមានកំហុសចំពោះទ្រង់—ហើយទ្រង់នឹងអត់ទោសបានដូចម្តេច ចំពោះអំពើដែលធ្វើឡើងដោយសារខ្ញុំ?»
Verse 13
“अपने भानजे अभिमन्युके मारे जानेका समाचार सुनकर श्रीकृष्ण सुखकी नींद नहीं सोते हैं। हम सब लोग उनके अपराधी हैं, फिर वे हमें कैसे क्षमा कर सकते हैं? ।।
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ពេលឮដំណឹងថា អភិមន្យូ—ក្មួយប្រុសរបស់ទ្រង់—ត្រូវសម្លាប់ ព្រះស្រីក្រឹષ્ણមិនអាចដេកសុខបានទេ។ យើងទាំងអស់គ្នាជាអ្នកមានកំហុសចំពោះទ្រង់; ហើយទ្រង់នឹងអត់ទោសឲ្យយើងបានដូចម្តេច? ដោយសារការបាត់បង់អភិមន្យូ អរជុនក៏មិនបានសេចក្តីសុខដែរ។ ដូច្នេះ ទោះបីខ្ញុំអង្វរក៏ដោយ គាត់នឹងខិតខំដើម្បីប្រយោជន៍របស់ខ្ញុំបានដូចម្តេច ក្នុងពេលដែលចិត្តគាត់ត្រូវទុក្ខសោកគ្របដណ្តប់?»
Verse 14
मध्यम: पाण्डवस्तीक्ष्णो भीमसेनो महाबल: । प्रतिज्ञातं च तेनोग्रं भज्येतापि न संनमेत्
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ភីមសេន—បណ្ឌវមធ្យម—មានសភាពកាចសាហាវ និងកម្លាំងមហិមា។ គាត់បានធ្វើពាក្យសច្ចាប្រកាសដ៏គួរភ័យខ្លាចមួយ៖ ទោះបីបែកបាក់ដូចឈើស្ងួតក៏ដោយ គាត់មិនព្រមកោងចុះឡើយ»។
Verse 15
उभौ तौ बद्धनिस्त्रिंशावुभी चाबद्धकड्कटौ । कृतवैरावुभौ वीरौ यमावपि यमोपमौ,“दोनों भाई नकुल और सहदेव तलवार बाँधे और कवच धारण किये हुए यमराजके समान भयंकर जान पड़ते हैं। वे दोनों वीर मुझसे वैर मानते हैं
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «បងប្អូនទាំងពីរ នគុល និងសហទេវ បានពាក់ដាវជាប់ខ្លួន និងពាក់អាវក្រោះរួចរាល់ មើលទៅគួរភ័យខ្លាច ដូចយមរាជផ្ទាល់។ វីរបុរសទាំងពីរ បានចងវេរជាមួយខ្ញុំ ហើយឈរដូចយមរាជពីរអង្គ ត្រៀមសងសឹកនៅកណ្ដាលសង្គ្រាម»។
Verse 16
धृष्टद्युम्न: शिखण्डी च कृतवैरा मया सह । तौ कथं मद्िते यत्नं कुर्यातां द्विजसत्तम
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ធ្រឹෂ្ដទ្យុម្ន និង សិខណ្ឌិន ក៏បានស្បថចងពៀរជាមួយខ្ញុំដែរ។ ដូច្នេះ តើមនុស្សទាំងពីរនោះអាចខិតខំដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តរបស់ខ្ញុំបានដូចម្តេចទៅ ឱ ព្រាហ្មណ៍ប្រសើរបំផុត?»
Verse 17
दुःशासनेन यत् कृष्णा एकवस्त्रा रजस्वला | परिक्लिष्टा सभामध्ये सर्वलोकस्य पश्यत:
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ ការបំពានដ៏អាស្រូវនោះ—ពេលដែល ក្រឹෂ្ណា (ដ្រೌបទី) ស្លៀកតែសម្លៀកបំពាក់តែមួយ និងកំពុងមានរដូវ ត្រូវបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៅកណ្ដាលសភារាជវាំង ខណៈមនុស្សទាំងអស់មើលឃើញ—គឺជាការបំពានធម៌យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ បង្ហាញការរលំរលាយនៃសីលធម៌ក្នុងរាជសភា និងការចូលរួមដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់សាក្សីទាំងឡាយ។
Verse 18
न निवारयितु शक््या: संग्रामात्ते परंतपा:
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកដុតបំផ្លាញសត្រូវ! ឥឡូវនេះ វីរបុរសទាំងនោះមិនអាចទប់ស្កាត់ឲ្យឈប់សង្គ្រាមបានទៀតឡើយ។ តាំងពីដ្រೌបទីត្រូវបានបង្អាប់ និងធ្វើទុក្ខ នាងរស់នៅក្នុងទុក្ខសោក ដោយមានសេចក្តីសម្រេចចិត្តមាំមួនចំពោះការបំផ្លាញយើង ហើយរាល់ថ្ងៃនាងដេកលើវេទិកាដី។ នាងបានទទួលវ្រតនេះ ដើម្បីបន្តរហូតដល់ពេលសងពៀរឲ្យគ្រប់គ្រាន់។»
Verse 19
यदा च द्रौपदी क्लिष्टा मद्विनाशाय दुःखिता । स्थण्डिले नित्यदा शेते यावद् वैरस्य यातनम्
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «តាំងពីដ្រೌបទីត្រូវបានធ្វើទុក្ខ និងបង្អាប់ នាងសោកសៅ ហើយសម្រេចចិត្តចំពោះការបំផ្លាញខ្ញុំ។ រាល់ថ្ងៃនាងដេកលើដីទទេ អត់ធ្មត់ទុក្ខលំបាកនៃវ្រតរបស់នាង រហូតដល់ពេលការឈឺចាប់នៃពៀរត្រូវបានសងឲ្យគ្រប់គ្រាន់។»
Verse 20
उग्र॑ तेपे तप: कृष्णा भर्तृणामर्थसिद्धये । निक्षिप्य मान॑ दर्प च वासुदेवसहोदरा
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ ក្រឹෂ្ណា (ដ្រౌបទី) ប្អូនស្រីរបស់ វាសុទេវ បានអនុវត្តតបស្យាដ៏តឹងរឹង ដើម្បីឲ្យគោលបំណងរបស់ស្វាមីទាំងឡាយសម្រេច។ ដោយបោះចោលមោទនភាព និងអំណួត នាងបានទទួលយកវិន័យនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួន ដើម្បីធានាជោគជ័យរបស់ពួកគេ។
Verse 21
कृष्णाया: प्रेष्यवद् भूत्वा शुश्रूषां कुरुते सदा । इति सर्व समुन्नद्धं न निरवाति कथठ्चन
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ដោយក្លាយខ្លួនដូចជាអ្នកបម្រើរបស់ ក្រឹṣṇā (ដ្រೌបទី) គាត់តែងតែបម្រើនាងដោយការថែទាំយកចិត្តទុកដាក់ជានិច្ច។ ដូច្នេះ ទោះបីអ្វីៗទាំងអស់បានរៀបចំរួច និងដំណើរការទៅមុខហើយក្តី គាត់ក៏មិនធ្លាក់ចុះ ឬបែរចេញនៅពេលណាមួយឡើយ»។
Verse 22
'ट्रौपदी अपने पतियोंके अभीष्ट मनोरथकी सिद्धिके लिये बड़ी कठोर तपस्या करती है और वसुदेवनन्दन श्रीकृष्णकी सगी बहन सुभद्रा मान और अभिमानको दूर फेंककर सदा दासीकी भाँति द्रौपदीकी सेवा करती है। इस प्रकार इन सारे कार्योंके रूपमें वैरकी आग प्रज्वलित हो उठी है, जो किसी प्रकार बुझ नहीं सकती ।।
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ដ្រೌបទីបានធ្វើតបស្យាដ៏តឹងរឹងយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីឲ្យបំណងប្រាថ្នារបស់ស្វាមីទាំងឡាយនាងសម្រេច។ ហើយសុភទ្រា ប្អូនស្រីពិតរបស់ ព្រះក្រឹṣṇa ព្រះរាជបុត្រវសុទេវ បានបោះចោលមោទនភាព និងអហങ്കារ ហើយបម្រើដ្រౌបទីជានិច្ច ដូចជាទាសីម្នាក់។ ដូច្នេះ ភ្លើងនៃសត្រូវភាពបានឆេះឡើងក្នុងរូបនៃកិច្ចការទាំងនេះ ហើយមិនអាចពន្លត់បានដោយវិធីណាមួយ។ អភិមន្យូត្រូវបានសម្លាប់ហើយ—តើខ្ញុំអាចធ្វើសន្ធិសញ្ញាបានដូចម្តេច? ហើយតើព្រះមហាក្សត្រ អាចពេញចិត្តបានដូចម្តេច បន្ទាប់ពីបានប្រើប្រាស់ និងរីករាយលើផែនដីនេះ ដែលសមុទ្រជាអាវព័ទ្ធ?»
Verse 23
उपर्युपरि राज्ञां वै ज्वलित्वा भास्करो यथा
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «គាត់បានឡើងខ្ពស់ឡើងៗ លើសព្រះមហាក្សត្រទាំងឡាយ ហើយភ្លឺចែងចាំងដូចព្រះអាទិត្យ»។
Verse 24
युधिष्ठिरं कथं पश्चादनुयास्यामि दासवत् । “समस्त राजाओंके ऊपर सूर्यके समान प्रकाशित होकर अब दासकी भाँति युधिष्ठिरके पीछे-पीछे कैसे चलूँगा? ।। कथं भुक््त्वा स्वयं भोगान् दत्त्वा दायांश्व॒ पुष्कलान्
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងតាមក្រោយយុធិષ્ઠិរ ដូចជាទាសករបានដូចម្តេច? ខ្ញុំដែលធ្លាប់ភ្លឺចែងចាំងដូចព្រះអាទិត្យ លើសព្រះមហាក្សត្រទាំងអស់—ឥឡូវនេះតើខ្ញុំនឹងដើរតាមក្រោយយុធិષ્ઠិរ ដូចជាខ្ញុំជាទាសករបានដូចម្តេច? ហើយអ្នកដែលធ្លាប់រីករាយនឹងសុខសម្បទាដោយខ្លួនឯង ហើយបានចែកចាយភាគដ៏ច្រើនដល់អ្នកដទៃ—តើនឹងទទួលយកការប្រែប្រួលបែបនេះបានដូចម្តេច?»
Verse 25
नाभ्यसूयामि ते वाक्यमुक्तं स्निग्धं हितं त्वया
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនរកកំហុសក្នុងពាក្យរបស់អ្នកទេ—ពាក្យដែលអ្នកបាននិយាយដោយសេចក្តីស្និទ្ធស្នាល និងដោយគិតដល់ប្រយោជន៍ពិតប្រាកដ»។
Verse 26
सुनीतमनुपश्यामि सुयुद्धेन परंतप
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំឃើញថា ផ្លូវនេះបានគិតពិចារណាយ៉ាងល្អហើយ—ហើយគួរត្រូវអនុវត្តដោយសង្គ្រាមដ៏ថ្លៃថ្នូរ, ឱ អ្នកដុតបំផ្លាញសត្រូវ!»
Verse 27
इष्टं मे बहुभिर्यज्ञैर्दत्ता विप्रेषु दक्षिणा:
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានបំពេញយញ្ញជាច្រើនតាមព្រះធម៌កំណត់ ហើយបានប្រគល់ទក្ខិណា (dakṣiṇā) ដោយសមគួរដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ»។
Verse 28
प्राप्ता: कामा: श्रुता वेदा: शत्रूणां मूर्थ्नि च स्थितम् भृत्या मे सुभृतास्तात दीनश्वाभ्युदूधृतो जन:
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «បំណងទាំងអស់បានសម្រេច; វេទទាំងឡាយបានសិក្សាដោយគ្រប់គ្រាន់; ហើយខ្ញុំបានឈរលើក្បាលសត្រូវទាំងឡាយរបស់ខ្ញុំ។ អ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំត្រូវបានថែទាំយ៉ាងល្អ, លោកឪពុកជាទីគោរព, ហើយប្រជាជនត្រូវបានលើកស្ទួយចេញពីភាពក្រីក្រ និងការខ្វះខាត»។
Verse 29
नोत्सहेड्द्य द्विजश्रेष्ठ पाण्डवान् वक्तुमीदृशम् “तात! मैंने बहुत-से यज्ञोंका अनुष्ठान कर लिया। ब्राह्मणोंको पर्याप्त दक्षिणाएँ दे दीं। सारी कामनाएँ पूर्ण कर लीं। वेदोंका श्रवण कर लिया। शत्रुओंके माथेपर पैर रखा और भरण-पोषणके योग्य व्यक्तियोंके पालन-पोषणकी अच्छी व्यवस्था कर दी। इतना ही नहीं
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត, ខ្ញុំមិនអាចបង្ខំចិត្តនិយាយទៅកាន់បណ្ឌវៈក្នុងរបៀបនេះបានទេ៖ ‘ឱ ស្និទ្ធស្នាល, ខ្ញុំបានបំពេញយញ្ញជាច្រើនរួចហើយ; ខ្ញុំបានប្រគល់ទក្ខិណាច្រើនគ្រប់គ្រាន់ដល់ព្រាហ្មណ៍; ខ្ញុំបានបំពេញបំណងទាំងឡាយ; ខ្ញុំបានស្តាប់វេទ; ខ្ញុំបានដាក់ជើងលើក្បាលសត្រូវ; ហើយខ្ញុំបានរៀបចំការថែទាំអ្នកពឹងពាក់ឲ្យសមគួរ។ លើសពីនេះ ខ្ញុំក៏បានបញ្ចប់ការងារជួយសង្គ្រោះអ្នកទុក្ខលំបាកផងដែរ។ ដូច្នេះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត, ឥឡូវនេះខ្ញុំមិនអាចទៅសុំសន្តិភាពពីបណ្ឌវៈដោយរបៀបនេះបានទេ។ ខ្ញុំបានឈ្នះនគរផ្សេងៗ, បានការពារអាណាចក្ររបស់ខ្ញុំជានិច្ច, បានរីករាយនឹងសុខសម្បទាជាច្រើន, បានដើរតាមធម៌ ទ្រព្យ និងកាម, ហើយបានរួចផុតពីបំណុលទាំងចំពោះបុព្វបុរស និងចំពោះក្រមធម៌ក្សត្រីយ៍’»។
Verse 30
भुक्ताश्न विविधा भोगास्त्रिवर्ग: सेवितो मया । पितृणां गतमानृण्यं क्षत्रधर्मस्य चोभयो:
«ខ្ញុំបានរីករាយនឹងសុខសម្បទានានា; ខ្ញុំបានបម្រើត្រីវರ್ಗ—ធម៌ អត្ថ និងកាម។ ខ្ញុំបានរួចផុតពីបំណុលចំពោះបុព្វបុរស ហើយចំពោះធម៌ក្សត្រីយ៍ផងដែរ—ទាំងពីរផ្នែក»។
Verse 31
न ध्रुवं सुखमस्तीति कुतो राष्ट्र कुतो यश: । इह कीर्तिविधातव्या सा च युद्धेन नान्यथा
សុខមិនមែនជារឿងថេរទេ—ហើយតើរាជ្យ និងកិត្តិយសនឹងថេរបានដូចម្តេច? នៅលោកនេះ គួរតែស្វែងរកតែកិត្តិ៍ឈ្មោះប៉ុណ្ណោះ ហើយកិត្តិ៍នោះ មិនអាចទទួលបានដោយវិធីផ្សេងក្រៅពីសង្គ្រាមឡើយ។
Verse 32
गृहे यत् क्षत्रियस्यापि निधन तद् विगर्हितम् । अधर्म: सुमहानेष यच्छय्यामरणं गृहे
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ សូម្បីតែសម្រាប់ក្សត្រីយៈ ការស្លាប់នៅក្នុងផ្ទះក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាគួរឲ្យអាម៉ាស់។ ការស្លាប់នៅផ្ទះ—ដេកលើគ្រែ—គឺជាការបំពានធម៌យ៉ាងធំសម្រាប់យោធា ព្រោះផ្លូវដែលបានកំណត់សម្រាប់គាត់ គឺត្រូវប្រឈមគ្រោះថ្នាក់ និងមរណភាពនៅលើវាលកាតព្វកិច្ច មិនមែននៅក្នុងភាពសុខស្រួលដែលមានការការពារទេ។
Verse 33
अरण्ये यो विमुच्येत संग्रामे वा तनुं नर: । क्रतूनाहत्य महतो महिमानं स गच्छति,'जो बड़े-बड़े यज्ञोंका अनुष्ठान करके वनमें या संग्राममें शरीरका त्याग करता है, वही क्षत्रिय महत्त्वको प्राप्त होता है
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ អ្នកណាដែលបោះបង់រាងកាយនៅក្នុងព្រៃ ឬនៅលើវាលសង្គ្រាម—ដូចជាបានបញ្ចប់យញ្ញធំៗហើយ—អ្នកនោះឈានដល់មហិមា និងកិត្តិយសខ្ពង់ខ្ពស់។
Verse 34
कृपणं विलपन्नार्तो जरयाभिपरिप्लुत: । ग्रियते रुदतां मध्ये ज्ञातीनां न स पूरुष:
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ អ្នកណាដែលរាងកាយត្រូវបំផ្លាញដោយចាស់ជរា ទុក្ខទ្រាំដោយជំងឺ ហើយយំសោកយ៉ាងគួរឲ្យអាណិត—ស្លាប់នៅកណ្ដាលសាច់ញាតិដែលអង្គុយជុំវិញយំរំជួល—អ្នកនោះមិនសមនឹងហៅថា «បុរស» ទេ។
Verse 35
त्यक्त्वा तु विविधान् भोगान् प्राप्तानां परमां गतिम् । अपीदानीं सुयुद्धेन गच्छेयं यत्सलोकताम्
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ដោយបានបោះបង់សេចក្តីរីករាយនានា ពួកបុរសទាំងនោះបានឈានដល់ស្ថានភាពខ្ពស់បំផុត។ ឥឡូវនេះ ដោយសង្គ្រាមដ៏ប្រសើរ សូមឲ្យខ្ញុំទៅដល់លោករបស់ពួកគេ»។
Verse 36
शूराणामरर्यवृत्तानां संग्रामेष्वनिवर्तिनाम् । धीमतां सत्यसंधानां सर्वेषां क्रतुयाजिनाम्
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ពួកគេជាវីរបុរសមានចរិតថ្លៃថ្នូរ មិនដែលថយក្រោយក្នុងសង្គ្រាម—ជាបុរសប្រាជ្ញា មាំមួនក្នុងសច្ចៈ និងពាក្យសន្យា ទាំងអស់គ្នាជាអ្នកប្រតិបត្តិយញ្ញពិធីបូជាពិសិដ្ឋ»។
Verse 37
मुदा नून॑ प्रपश्यन्ति युद्धे ह्ाप्सरसां गणा:
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ប្រាកដណាស់ ដោយសេចក្តីរីករាយ ក្រុមអប្សរាទាំងឡាយកំពុងមើលសង្គ្រាមនេះ»។
Verse 38
पश्यन्ति नूनं पितर: पूजितान् सुरसंसदि । अप्सरोभि: परिवृतान् मोदमानांस्त्रिविष्टपे
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ប្រាកដណាស់ ឥឡូវនេះបិតរទាំងឡាយកំពុងឃើញពួកគេ—ត្រូវបានគោរពក្នុងសភានៃទេវតា—ហ៊ុំព័ទ្ធដោយអប្សរា និងរីករាយនៅត្រីវិષ્ટប (ស្ថានសួគ៌)»។
Verse 39
“निश्चय ही युद्धमें प्राण देनेवालोंकी ओर अप्सराएँ बड़ी प्रसन्नतासे निहारा करती हैं। पितृगण उन्हें अवश्य ही देवताओं-की सभामें सम्मानित होते देखते हैं। वे स्वर्गमें अप्सराओंसे घिरकर आनन्दित होते देखे जाते हैं ।।
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ប្រាកដណាស់ អប្សរាទាំងឡាយមើលអ្នកដែលបោះបង់ជីវិតក្នុងសង្គ្រាមដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ បិតរទាំងឡាយឃើញពួកគេដោយមិនខាន ត្រូវបានគោរពក្នុងសភានៃទេវតា។ នៅសួគ៌ ពួកគេត្រូវបានឃើញកំពុងរីករាយ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយអប្សរា។ តាមផ្លូវដដែលដែលអមតៈទាំងឡាយទៅ—និងវីរបុរសមាំមួនដែលមិនដែលថយក្រោយ—តើយើងក៏នឹងឡើងទៅតាមផ្លូវនោះឥឡូវនេះដែរ ឬទេ ជាមួយព្រះបិតាមហាជរា អាចារ្យដ្រូណាអ្នកប្រាជ្ញ ជ័យទ្រថ កರ್ಣ និងទុះសាសន?»
Verse 40
पितामहेन वृद्धेन तथा55चार्येण धीमता । जयद्रथेन कर्णेन तथा दुःशासनेन च
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ជាមួយព្រះបិតាមហាជរា ភីष្ម អាចារ្យដ្រូណាអ្នកប្រាជ្ញ ជ័យទ្រថ កರ್ಣ និងទុះសាសន—តើយើងក៏នឹងឡើងទៅតាមផ្លូវដដែល ដែលវីរបុរសរបស់ទេវតា អ្នកមិនដែលបង្ហាញខ្នងក្នុងសង្គ្រាម ចាកចេញទៅដែរ ឬទេ?»
Verse 41
घटमाना मदर्थेडस्मिन् हता: शूरा जनाधिपा: । शेरते लोहिताक्ताड़्ा: संग्रामे शरविक्षता:
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ដោយខិតខំអស់កម្លាំងដើម្បីខ្ញុំក្នុងសង្គ្រាមនេះ ព្រះមហាក្សត្រវីរបុរសជាច្រើនត្រូវបានសម្លាប់។ រាងកាយរបស់ពួកគេ ត្រូវព្រួញបំបែកបាក់បែក ហូរឈាមក្រហមសព្វ ហើយឥឡូវដេកសន្ធឹងលើវាលសង្គ្រាម»។
Verse 42
उत्तमास्त्रविद: शूरा यथोक्तक्रतुयाजिन: । त्यक्त्वा प्राणान् यथान्यायमिन्द्रसझस्वधिष्िता:
«វីរបុរសដ៏ឆ្នើមទាំងឡាយ ដែលជាអ្នកជំនាញអាវុធល្អប្រសើរ និងជាអ្នកប្រតិបត្តិយញ្ញតាមវិធីសាស្ត្រព្រះវេទ ដោយលះបង់ជីវិតក្នុងសង្គ្រាមតាមរបៀបសមគួរ កំពុងបានតាំងស្ថិតនៅឥន្ទ្រលោក»។
Verse 43
तैः स्वयं रचितो मार्गों दुर्गमो हि पुनर्भवेत् सम्पतद्धिमहावेगैर्यास्यद्धिरिह सद्गतिम्
«ផ្លូវដែលវីរបុរសទាំងនោះបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯង នឹងក្លាយជាផ្លូវលំបាកម្តងទៀត—ព្រោះមានវីរបុរសជាច្រើនរត់ទៅដោយល្បឿនខ្លាំង តាមផ្លូវនោះទៅរកសុគតិ (គោលដៅដ៏ប្រសើរ)»។
Verse 44
ये मदर्थे हता: शूरास्तेषां कृतमनुस्मरन् । ऋणं तत् प्रतियुञ्जानो न राज्ये मम आदथधे
«ដោយរំលឹកជានិច្ចនូវគុណប្រយោជន៍របស់វីរបុរសទាំងឡាយដែលបានស្លាប់ដើម្បីខ្ញុំ ហើយខិតខំសងបំណុលនោះ ខ្ញុំមិនអាចដាក់ចិត្តលើកិច្ចការរដ្ឋាភិបាលបានឡើយ»។
Verse 45
घातयित्वा वयस्यांश्न भ्रातूनथ पितामहान् । जीवितं यदि रक्षेयं लोको मां गर्हयेद् ध्रुवम्
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «បើខ្ញុំឲ្យមិត្តភក្តិ បងប្អូន និងជីតាបុរាណត្រូវស្លាប់ ហើយខ្ញុំវិញរក្សាជីវិតខ្លួនឯង នោះពិភពលោកទាំងមូលប្រាកដជានឹងបន្ទោសខ្ញុំ»។
Verse 46
कीदृशं च भवेद् राज्यं मम हीनस्य बन्धुभि: । सखिभिश्न विशेषेण प्रणिपत्य च पाण्डवम्,“बन्धु-बान्धवों और मित्रोंसे हीन हो युधिष्ठिरके पैरोंमें पड़नेपर मुझे जो राज्य मिलेगा, वह कैसा होगा?
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «រាជ្យអ្វីទៅដែលខ្ញុំអាចទទួលបាន—នៅពេលខ្ញុំខ្វះខាតទាំងសាច់ញាតិ និងមិត្តសហាយ—ហើយជាពិសេស ត្រូវកោតគោរពលុតជង្គង់ធ្លាក់ចុះនៅជើងបណ្ឌវ ដើម្បីទទួលវា?»
Verse 47
सो5हमेतादृशं कृत्वा जगतो5स्य परा भवम् । सुयुद्धेन ततः स्वर्ग प्राप्स्यामि न तदन््यथा
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ដោយបានបង្កឲ្យលោកនេះរងវិនាសដូច្នេះហើយ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងឈានទៅសួគ៌បានតែដោយសង្គ្រាមដ៏ឧត្តម និងដាច់ខាតប៉ុណ្ណោះ—មិនមានផ្លូវផ្សេងទៀតសម្រាប់សេចក្តីល្អចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំឡើយ»
Verse 48
एवं दुर्योधनेनोक्तं सर्वे सम्पूज्य तद्बच: । साधु साध्विति राजान क्षत्रिया: सम्बभाषिरे
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ពេលទុរយោធនបាននិយាយដូច្នោះហើយ អ្នកយុទ្ធទាំងអស់បានគោរពពាក្យរបស់គាត់; ពួកក្សត្រិយៈបាននិយាយទៅកាន់ព្រះរាជាថា ‘ល្អណាស់ ល្អណាស់’ ដើម្បីបង្ហាញការយល់ព្រម និងថ្វាយកិត្តិយសតាមគួរ»
Verse 49
पराजयमशोचन्त: कृतचित्ताश्न विक्रमे | सर्वे सुनिश्चिता योद्धुमुदग्रमनसो5भवन्
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ពួកគេទាំងអស់បានបោះបង់ទុក្ខសោកចំពោះការបរាជ័យ ហើយដាក់ចិត្តឲ្យមុតមាំលើវីរភាពឡើងវិញ។ គ្រប់គ្នាបានសម្រេចចិត្តយ៉ាងដាច់ខាតថានឹងប្រយុទ្ធ ហើយចិត្តក៏ពោរពេញដោយកម្លាំងក្លាហាន»
Verse 50
ततो वाहान् समाश्रचस्य सर्वे युद्धाभिनन्दिन: । ऊने द्वियोजने गत्वा प्रत्यतिष्ठन्त कौरवा:
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «បន្ទាប់មក អ្នកយុទ្ធទាំងអស់—អ្នកដែលរីករាយនឹងសង្គ្រាម—បានឲ្យសេះ និងយានជំនិះរបស់ខ្លួនសម្រាក។ ហើយពួកកౌរវបានធ្វើដំណើរទៅមុខបន្តិច មិនដល់ពីរយោជនៈទេ រួចឈប់សម្រាកបោះជំរំនៅទីនោះ»
Verse 51
आकाशे विद्रुमे पुण्ये प्रस्थे हिमवत: शुभे | अरुणां सरस्वती प्राप्य पपु: सस्नुश्चन ते जलम्
សញ្ជ័យបាននិយាយ៖ លើខ្ពង់រាបដ៏មង្គល និងបរិសុទ្ធ ដែលគេហៅថា «អាកាសវិទ្រុម» នៅលើកំពូលដ៏ស្រស់ស្អាតនៃហិមវត ដែលគ្មានដើមឈើ ពួកគេបានទៅដល់ទន្លេសរស្វតីដែលហូរទឹកពណ៌ក្រហម។ នៅទីនោះ ពួកគេបានផឹកទឹក និងងូតទឹក—ដើម្បីសម្រាកកម្លាំង និងស្វែងរកភាពបរិសុទ្ធតាមពិធី ក្នុងដំណើរលំបាកក្រោមស្រមោលសង្គ្រាម។
Verse 52
तव पुत्रकृतोत्साहा: पर्यवर्तन्त ते ततः । पर्यवस्थाप्य चात्मानमन्योन्येन पुनस्तदा । सर्वे राजन् न्यवर्तन्त क्षत्रिया: कालचोदिता:
សញ្ជ័យបាននិយាយ៖ បន្ទាប់មក អ្នកយុទ្ធទាំងនោះ—ដែលបានទទួលកម្លាំងចិត្តពីព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះអង្គ—បានត្រឡប់ក្រោយ។ ដោយលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយធ្វើចិត្តឲ្យមាំមួនឡើងវិញ ពួកក្សត្រិយទាំងអស់ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ដែលត្រូវបាន «កាល» ជំរុញដឹកនាំ បានត្រឡប់ទៅកាន់សមរភូមិម្ដងទៀត។
Verse 176
तथा विवसनां दीनां स्मरन्त्यद्यापि पाण्डवा: | 'ट्रौपदी एक वस्त्र पहने हुए थी
សញ្ជ័យបាននិយាយ៖ សូម្បីតែឥឡូវនេះ ពណ្ឌវទាំងឡាយនៅតែចងចាំថា ដ្រោបទីត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងសភារាជវាំង ហើយត្រូវបានធ្វើឲ្យដល់សភាពិតពិតគួរឲ្យអាណិត—ការបំពានដ៏អាស្រូវដែលបានបង្ករបួសជ្រៅដល់យុត្តិធម៌ និងកិត្តិយសរបស់ពួកគេ ហើយក្លាយជាមូលហេតុសីលធម៌ដែលបន្តបញ្ឆេះការប្តេជ្ញារបស់ពួកគេ។
Verse 223
पाण्डवानां प्रसादेन भोक्ष्ये राज्यमहं कथम् | “अभिमन्युके विनाशसे जिनके हृदयमें गहरी चोट पहुँची है
សញ្ជ័យបាននិយាយ៖ «ខ្ញុំនឹងរីករាយនឹងរាជ្យដោយសេចក្តីអនុគ្រោះរបស់ពណ្ឌវបានដូចម្តេច?» ពាក្យនេះបង្ហាញមោទនភាពរបស់អ្នកយុទ្ធ និងការមិនព្រមទទួលរស់នៅលើព្រះគុណសត្រូវ—ជាពិសេសក្រោយពីខ្លួនធ្លាប់គ្រប់គ្រងផែនដីដែលសមុទ្រព័ទ្ធជុំវិញ ដោយអំណាចឯកឧត្តម—ដូច្នេះ ការសន្តិភាពហាក់ដូចជាការអាម៉ាស់ មិនមែនជាការផ្សះផ្សាទេ។
Verse 243
कृपणं वर्तयिष्यामि कृपणै: सह जीविकाम् । “स्वयं बहुत-से भोग भोगकर और प्रचुर धन दान करके अब दीन पुरुषोंके साथ दीनतापूर्ण जीविकाका आश्रय ले किस प्रकार निर्वाह कर सकूँगा?
សញ្ជ័យបាននិយាយ៖ «ខ្ញុំនឹងរស់រានដោយជីវិតដ៏ទុក្ខទោមនស្ស ជាមួយមនុស្សទុក្ខទោមនស្សបានដូចម្តេច? ខ្ញុំធ្លាប់រីករាយនឹងសុខសម្បទាជាច្រើន ហើយក៏បានបរិច្ចាគទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនក្នុងទាន។ ឥឡូវនេះ ត្រូវទៅសុំជ្រកកោនជីវិតក្រីក្រ ជាមួយមនុស្សក្រីក្រ—ខ្ញុំនឹងអាចបន្តទៅបានយ៉ាងដូចម្តេច?»
Verse 253
न तु सन्धिमहं मन्ये प्राप्तकालं कथडठ्चन । “आपने स्नेहवश हितकी ही बात कही है। आपकी इस बातमें मैं दोष नहीं निकालता और न इसकी निन्दा ही करता हूँ। मेरा कथन तो इतना ही है कि अब किसी प्रकार सन्धिका अवसर नहीं रह गया है। मेरी ऐसी ही मान्यता है
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនគិតថា ឥឡូវនេះអាចធ្វើសន្ធិសញ្ញាបានទៀតទេ—ដោយវិធីណាមួយឡើយ—ព្រោះពេលវេលាសម្រេចចិត្តបានមកដល់ហើយ។ អ្នកបាននិយាយអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ដោយសេចក្តីស្នេហា; ខ្ញុំមិនរកកំហុសក្នុងពាក្យរបស់អ្នកទេ ហើយក៏មិនបន្ទោសវាដែរ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែសូមនិយាយថា៖ ឱកាសសម្រាប់ការផ្សះផ្សាបានកន្លងផុតទៅហើយ»។
Verse 266
नायं क्लीबयितुं काल: संयोद्धु काल एव नः । 'शत्रुओंको तपानेवाले वीर! अब मैं अच्छी तरह युद्ध करनेमें ही उत्तम नीतिका पालन समझ रहा हूँ। हमारा यह समय कायरता दिखानेका नहीं, उत्साहपूर्वक युद्ध करनेका ही है
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ «នេះមិនមែនជាពេលសម្រាប់បង្ហាញភាពកំសាកទេ; វាជាពេលរបស់យើងសម្រាប់ប្រយុទ្ធ។ នៅក្នុងវេលានេះ នយោបាយដ៏ល្អបំផុតគឺចូលរួមសង្គ្រាមដោយចិត្តមាំមួន មិនរអាក់រអួលមុខសត្រូវឡើយ»។
Verse 363
शस्त्रावभूथपूतानां ध्रुवं वासस्त्रिविष्टपे “जिनके आचरण श्रेष्ठ हैं
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ បុរសប្រាជ្ញាទាំងឡាយ ដែលត្រូវបានបរិសុទ្ធដោយ «អវភ្រឹថ» នៃអាវុធ—អ្នកដែលមានអាកប្បកិរិយាខ្ពង់ខ្ពស់ មិនដែលថយក្រោយពីសង្គ្រាម ធ្វើឲ្យពាក្យសច្ចាប្រណិធានរបស់ខ្លួនក្លាយជាការពិត និងបូជាដោយយញ្ញ—ពួកគេប្រាកដជាទទួលបានទីស្នាក់នៅក្នុងសួគ៌។
Frequently Asked Questions
The dilemma concerns legitimate authority under duress: whether command should follow sheer necessity and remaining power, or be grounded in merit, counsel, and publicly affirmed responsibility toward the coalition.
The chapter models leadership as a socially constructed duty: counsel (from a credible agent), collective endorsement, and the leader’s declared willingness to bear risk for allies together constitute the ethical basis of command.
No explicit phalaśruti is stated in these verses; the meta-function is structural—marking a command succession and re-legitimation of authority as the narrative advances toward the war’s terminal phase.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.