Shloka 123
Pitṛ-śrāddha-haviḥ-phala-nirdeśa
Offerings for Ancestors and Their Stated Results
निसर्गाद् ब्रह्मणश्वापि वरुणो यादसाम्पति:
nisargād brahmaṇaś cāpi varuṇo yādasāṃ patiḥ | tataḥ brahmājñayā jalajantūnāṃ svāmī varuṇarūpī bhagavān śivaḥ sarveṣāṃ pūrvaṃ sūryasamāna-tejasvinaṃ bhṛguputra-rūpeṇa gṛhītavān | punaḥ sa eva aṅgirasaṃ agneḥ santānaṃ niścitavān |
វសិષ્ઠបាននិយាយថា៖ «ពីការបញ្ចេញកំណើតរបស់ព្រះព្រហ្មផ្ទាល់ វរុណក៏បានកើតឡើង ជាព្រះអម្ចាស់នៃសត្វទឹក។ បន្ទាប់មក តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះព្រហ្ម ព្រះឥស្វរៈ—ព្រះសិវៈ—បានសន្មត់រូបជាវរុណ ជាម្ចាស់សត្វកើតក្នុងទឹក ហើយជាមុនគេបានទទួលអ្នកមានពន្លឺស្មើព្រះអាទិត្យ ជាកូនរបស់ភೃគុ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គក៏បានកំណត់អង្គិរាស ឲ្យជាកូនចៅរបស់អគ្គនី (ភ្លើង) ផងដែរ»។
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
That cosmic roles and spiritual lineages are established through higher ordinance (Brahmā’s command) and upheld by divine agency (Śiva/Varuṇa), illustrating dharma as ordered assignment and faithful execution of rightful authority.
Vasiṣṭha describes a creation-lineage sequence: Varuṇa arises from Brahmā’s emanation; Śiva, taking Varuṇa’s form under Brahmā’s command, first accepts a radiant being as Bhṛgu’s son, and then designates Aṅgiras as the progeny of Agni.