Previous Verse
Next Verse

Shloka 7

Brāhmaṇa-vandana: Criteria for Veneration, Disciplined Speech, and Protective Kingship (अनुशासनपर्व, अध्याय ८)

इस प्रकार श्रीमहाभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें कर्मफलका उपाख्यानविषयक सातवाँ अध्याय पूरा हुआ

samyag-uccaritā vācaḥ śrūyante hi yudhiṣṭhira | śuśrūṣamāṇe nṛpatau pretya ceha sukhāvahāḥ ||

ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ យុធិષ્ઠិរ! ពាក្យដែលនិយាយបានល្អ តែងតែត្រូវបានស្តាប់ និងគេគោរព។ ពេលស្តេចមានចិត្តចង់ស្តាប់ ពាក្យដែលបញ្ចេញបានត្រឹមត្រូវនោះ ក្លាយជាមូលហេតុនៃសុខសាន្តទាំងក្នុងលោកនេះ និងក្រោយស្លាប់។ ដូច្នេះ ខ្ញុំគោរពព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលសិក្សាដោយភាពទាបទន់ គ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និយាយផ្អែមល្ហែម និងពេញលេញទាំងចំណេះដឹងសាស្ត្រ និងសីលធម៌—ជាអ្នកដឹងអំពីព្រះបរមាត្មាអមតៈ—ពាក្យរបស់ពួកគេជ្រៅដូចពពកផ្គរលាន់ មានន័យមង្គល និងធ្វើឲ្យសភារីករាយដូចសំឡេងហង្ស»។

सम्यक्properly, well
सम्यक्:
TypeIndeclinable
Rootसम्यक्
उच्चरिताःwell-uttered
उच्चरिताः:
TypeAdjective
Rootउच्चरित
FormFeminine, Nominative, Plural
वाचःwords, speeches
वाचः:
Karta
TypeNoun
Rootवाच्
FormFeminine, Nominative, Plural
श्रूयन्तेare heard
श्रूयन्ते:
TypeVerb
Rootश्रु
FormPresent, Atmanepada (Passive usage), Third, Plural
हिindeed, for
हि:
TypeIndeclinable
Rootहि
युधिष्ठिरO Yudhiṣṭhira
युधिष्ठिर:
TypeNoun
Rootयुधिष्ठिर
FormMasculine, Vocative, Singular
शुश्रूषमाणेwhen (he) is attentive / desirous of listening
शुश्रूषमाणे:
Adhikarana
TypeAdjective
Rootशुश्रूषमाण
FormMasculine, Locative, Singular
नृपतौin/for the king
नृपतौ:
Adhikarana
TypeNoun
Rootनृपति
FormMasculine, Locative, Singular
प्रेत्यhaving departed (after death), in the next world
प्रेत्य:
TypeIndeclinable
Rootप्र-इ
and
:
TypeIndeclinable
Root
इहhere (in this world)
इह:
TypeIndeclinable
Rootइह
सुखावहाःbringing happiness
सुखावहाः:
TypeAdjective
Rootसुखावह
FormFeminine, Nominative, Plural

भीष्म उवाच

B
Bhishma
Y
Yudhishthira
N
nṛpati (the king)
B
brāhmaṇas (Brahmanas)
P
paramātman (the imperishable Supreme)

Educational Q&A

Bhishma teaches that rightly spoken, auspicious, and ethically grounded speech—especially from disciplined and learned persons—benefits both the present life and the afterlife, provided the listener (notably a king) is genuinely attentive.

In the Anushasana Parva’s instruction setting, Bhishma addresses Yudhishthira, praising the value of good counsel and describing the kind of learned, self-controlled Brahmanas whose deep and pleasing words should be heard in royal assemblies.