Shloka 39
Adhyāya 152 — Bhīṣma’s Authorization for Yudhiṣṭhira’s Return to the Capital (नगरप्रवेशानुज्ञा)
जो पतिकी देवताके समान सेवा और परिचर्या करती हैं
yā patikī devatā-samāṃ sevāṃ paricaryāṃ ca karoti, patim ṛte ’nyasmin kasmiṃścid hārdikaṃ prema na karoti, kadācit na kupyati, uttama-vrataṃ ca pālayati; yasyā darśanaṃ pataye sukhadaṃ pratibhāti; yā putra-mukha-vat svāmi-mukhaṃ prati sadā niharati; yā sādhvī niyata-āhārā ca sā strī dharma-cāriṇī ucyate. śrutvā dāmpatya-dharmaṃ vai saha-dharma-kṛtaṃ śubham—“pati-patnyau ekatra sthitvā dharmācaraṇaṃ kartavyam” iti—yā bhavet dharma-paramā nārī bharta-sama-vratā sā pativratā.
មហេស្វរៈប្រកាសថា នារីម្នាក់ត្រូវបានហៅថា «អ្នកប្រព្រឹត្តធម៌ពិត» នៅពេលនាងបម្រើ និងថែទាំស្វាមីដូចបម្រើទេវតា ស្រឡាញ់ដោយចិត្តស្មោះតែគាត់ម្នាក់ មិនធ្លាក់ចូលក្នុងកំហឹង ហើយរក្សាវ្រតដ៏ល្អឲ្យបានស្មោះត្រង់។ ការមានវត្តមានរបស់នាងធ្វើឲ្យស្វាមីពេញចិត្ត; នាងតែងតែបែរមើលមុខម្ចាស់របស់នាង ដូចមើលមុខកូនដោយសេចក្តីស្រឡាញ់មាំមួន; នាងសុចរិត និងមានវិន័យ ទទួលទានអាហារតាមកំណត់។ ពេលបានស្តាប់ធម៌ដ៏មង្គលនៃជីវិតគូ—គឺប្តីប្រពន្ធគួររស់នៅរួមគ្នា និងប្រព្រឹត្តសេចក្តីត្រឹមត្រូវជាមួយគ្នា—នារីណាដែលក្លាយជាអ្នកស្រឡាញ់ធម៌ និងរក្សាវ្រតឲ្យសមស្របជាមួយស្វាមី ត្រូវបានហៅថា «បតិវ្រតា» (អ្នកស្មោះត្រង់ចំពោះវ្រតរបស់ស្វាមី)។
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The passage defines dharma in marriage as disciplined, faithful, and affectionate partnership: a wife is praised as dharma-cāriṇī when she is devoted, self-controlled, and aligned in vows with her husband, and when the couple practices dharma together (saha-dharma).
In Anuśāsana Parva’s instruction on conduct, Maheshvara speaks as a teacher, describing the qualities of an ideal dharmic wife and concluding that hearing and adopting this auspicious marital code makes a woman ‘bhartṛ-sama-vratā’—a pativratā who shares her husband’s vow-oriented life.