Shloka 86
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
स्थाणुभूतो निराहारो मोक्षदृष्टेन कर्मणा | परिव्रजेति यो युक्तस्तस्य धर्म: सनातन:
sthāṇubhūto nirāhāro mokṣadṛṣṭena karmaṇā | parivrajeti yo yuktaḥ tasya dharmaḥ sanātanaḥ ||
ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ អ្នកណាដែលមានចិត្តត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល ហើយរស់នៅជាសន្យាសីដើរត្រាច់—មិនលង់លួងក្នុងវត្ថុអារម្មណ៍ ស្ថិតស្ងៀមដូចសសរឈើមិនរអិលរំញ័រ ហើយចំណាយពេលក្នុងកិច្ចការដែលបែរទៅរកមោក្សៈ—អ្នកនោះទទួលបានធម៌អនន្ត ដែលមានរូបរាងជាមោក្សៈផ្ទាល់។
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
True renunciation is defined by inner discipline: freedom from sense-indulgence, unwavering steadiness, and conduct aimed at liberation. Such a life is called the eternal dharma culminating in moksha.
In Anushasana Parva’s instruction on dharma, Maheshvara describes the marks of a genuine renunciant (parivrājaka): restrained, steady, and engaged in liberation-oriented practice rather than worldly pursuits.