भुवनकोशविन्यासनिर्णयः (ज्योतिर्गति-वृष्टिचक्र-वर्णनम्)
सहस्रकिरणः श्रीमान् अष्टहस्तः सुमङ्गलः अर्धनारिवपुः साक्षात् त्रिनेत्रस् त्रिदशाधिपः
sahasrakiraṇaḥ śrīmān aṣṭahastaḥ sumaṅgalaḥ ardhanārivapuḥ sākṣāt trinetras tridaśādhipaḥ
ព្រះអម្ចាស់មានពន្លឺពាន់កាំរស្មី រុងរឿង និងសុភមង្គលខ្ពង់ខ្ពស់ មានដៃប្រាំបី បង្ហាញជាអរធនារី—ឯកភាពសិវៈ–សក្តិ មានភ្នែកបី និងជាម្ចាស់លើក្រុមទេវតា។ ជាពតិ ព្រះអង្គគ្រប់គ្រងបាសុ (ព្រលឹង) ទាំងអស់ ហើយដោយព្រះគុណ បន្ធូរបាស (ចំណង)។
Suta Goswami (narrating a Shiva-stuti/epithet sequence to the sages of Naimisharanya)
It presents Shiva’s auspicious iconography—radiant (sahasrakiraṇa), three-eyed, and sovereign—supporting Linga-puja as worship of the all-pervading Pati whose light dispels avidyā and whose grace grants mangala (welfare).
Shiva is shown as Pati: self-manifest (sākṣāt), transcendent yet immanent, ruling the devas and embodying Shiva–Shakti non-duality (ardhanārivapuḥ), indicating that consciousness and power are inseparable in Shiva-tattva.
Dhyāna (meditative visualization) on Trinetra and Ardhanārī—seeing Shiva as the luminous Lord who burns inner bondage (pāśa)—aligns with Pāśupata orientation: turning the pashu toward the Pati through remembrance and worship.