Adhyaya 7

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) षष्ठो ऽध्यायः ईश्वर उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे प्रभावं परमेष्ठिनः / यं ज्ञात्वा पुरुषो मुक्तो न संसारे पतेत् पुनः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីកូರ್ಮបុរាណ» សង្ខេបប្រាំមួយពាន់ស្លោក ក្នុងផ្នែកខាងក្រោយ—ក្នុង «ឥស្វរគីតា»—(ចាប់ផ្តើម) ជំពូកទីប្រាំមួយ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូល៖ «សូមស្តាប់ចុះ ព្រះឥសីទាំងអស់ អំពីព្រះមហិមារបស់ព្រះបរមេស្ឋិន។ អ្នកណាដឹងព្រះអង្គ នឹងបានមុក្កតិ ហើយមិនធ្លាក់ចូលសង្សារវិញទៀតឡើយ»។

Verse 2

परात् परतरं ब्रह्म शाश्वतं निष्कलं ध्रुवम् / नित्यानन्दं निर्विकल्पं तद्धाम परमं मम

លើសពីលើសទៀតគឺ ព្រហ្ម—អស់កល្បជានិច្ច មិនមានផ្នែក និងមិនរង្គើ; ជានិច្ចសុខានន្ទ មិនមានការបែងចែកដោយគំនិត។ នោះជាឋានដ៏អធិមមរបស់ខ្ញុំ។

Verse 3

अहं ब्रह्मविदां ब्रह्मा स्वयंभूर्विश्वतोमुखः / मायाविनामहं देवः पुराणो हरिरव्ययः

សម្រាប់អ្នកដឹងព្រហ្ម ខ្ញុំគឺ ព្រហ្មា—កើតដោយខ្លួនឯង មានមុខគ្រប់ទិស។ ខ្ញុំគឺ ព្រះអម្ចាស់ អ្នកកាន់កាប់ម៉ាយា; ព្រះបុរាណ—ហរិ មិនរលាយ។

Verse 4

योगिनामस्म्यहं शंभुः स्त्रीणां देवी गिरीन्द्रजा / आदित्यानामहं विष्णुर्वसूनामस्मि पावकः

ក្នុងចំណោមយោគី ខ្ញុំគឺ សម្ភូ (សិវៈ); ក្នុងចំណោមស្ត្រី ខ្ញុំគឺ ទេវី គិរីន្ទ្រជា (បារវតី)។ ក្នុងចំណោមអាទិត្យ ខ្ញុំគឺ វិស្ណុ; និងក្នុងចំណោមវសុ ខ្ញុំគឺ បាវកៈ (អគ្គិ) ភ្លើងបរិសុទ្ធ។

Verse 5

रुद्राणां शङ्करश्चाहं गरुडः पततामहम् / ऐरावतो गजेन्द्राणां रामः शस्त्रभृतामहम्

ក្នុងចំណោមរុទ្រៈ ខ្ញុំគឺ សង្គរ; ក្នុងចំណោមសត្វហោះហើរ ខ្ញុំគឺ គរុឌ។ ក្នុងចំណោមដំរីអធិរាជ ខ្ញុំគឺ អៃរាវត; ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់អាវុធ ខ្ញុំគឺ រាម។

Verse 6

ऋषीणां च वसिष्ठो ऽहं देवानां च शतक्रतुः / शिल्पिनां विश्वकर्माहं प्रह्लादो ऽस्म्यमरद्विषाम्

ក្នុងចំណោមឥសី ខ្ញុំគឺ វសិષ્઎្ឋ; ក្នុងចំណោមទេវតា ខ្ញុំគឺ សតក្រតុ (ឥន្ទ្រ)។ ក្នុងចំណោមសិប្បករ ខ្ញុំគឺ វិស្វកರ್ಮា; និងក្នុងចំណោមអ្នកប្រឆាំងអមរទេវ ខ្ញុំគឺ ប្រាហ្លាទ។

Verse 7

मुनीनामप्यहं व्यासो गणानां च विनायकः / वीराणां वीरभद्रो ऽहं सिद्धानां कपिलो मुनिः

ក្នុងចំណោមមុនីទាំងឡាយ ខ្ញុំគឺ វ្យាស; ក្នុងចំណោមគណៈ (gaṇa) ខ្ញុំគឺ វិនាយក។ ក្នុងចំណោមវីរបុរស ខ្ញុំគឺ វីរភទ្រ; ក្នុងចំណោមសិទ្ធៈ ខ្ញុំគឺ មុនី កពិល។

Verse 8

पर्वतानामहं मेरुर्नक्षत्राणां च चन्द्रमाः / वज्रं प्रहरणानां च व्रतानां सत्यमस्म्यहम्

ក្នុងចំណោមភ្នំទាំងឡាយ ខ្ញុំគឺ មេរុ; ក្នុងចំណោមនក្ខត្រ ខ្ញុំគឺ ព្រះចន្ទ។ ក្នុងចំណោមអាវុធ ខ្ញុំគឺ វជ្រៈ; ហើយក្នុងចំណោមវ្រតៈ ខ្ញុំគឺ សច្ចៈ—ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំគឺ។

Verse 9

अनन्तो भोगिनां देवः सेनानीनां च पावकिः / आश्रमाणां च गार्हस्थमीश्वराणां महेश्वरः

ក្នុងចំណោមពួកនាគ (ភោគិន) ខ្ញុំគឺ អនន្ត; ក្នុងចំណោមមេយោធា ខ្ញុំគឺ ភ្លើង។ ក្នុងចំណោមអាស្រមទាំងឡាយ ខ្ញុំគឺ គារហស្ថ; ហើយក្នុងចំណោមអធិការក្សត្រ ខ្ញុំគឺ មហេស្វរ។

Verse 10

महाकल्पश्च कल्पानां युगानां कृतमस्म्यहम् / कुबेरः सर्वयक्षाणां गणेशानां च वीरकः

ក្នុងចំណោមកល្បៈទាំងឡាយ ខ្ញុំគឺ មហាកល្បៈ; ក្នុងចំណោមយុគៈទាំងឡាយ ខ្ញុំគឺ ក្រឹត (សត្យ) យុគៈ។ ក្នុងចំណោមយក្សទាំងអស់ ខ្ញុំគឺ គុបេរ; ហើយក្នុងចំណោមក្រុមគណេសៈ ខ្ញុំគឺ វីរកៈ។

Verse 11

प्रजापतीनां दक्षो ऽहं निरृतिः सर्वरक्षसाम् / वायुर्बलवतामस्मि द्वीपानां पुष्करो ऽस्म्यहम्

ក្នុងចំណោមប្រជាបតិទាំងឡាយ ខ្ញុំគឺ ទក្ស; ក្នុងចំណោមរាក្សសទាំងអស់ ខ្ញុំគឺ និរឋតិ។ ក្នុងចំណោមអ្នកមានកម្លាំង ខ្ញុំគឺ វាយុ (ខ្យល់); ហើយក្នុងចំណោមទ្វីប ខ្ញុំគឺ បុស្ស្ករ។

Verse 12

मृगेन्द्राणां च सिंहो ऽहं यन्त्राणां धनुरेव च / वेदानां सामवेदो ऽहं यजुषां शतरुद्रियम्

ក្នុងចំណោមសត្វព្រៃដ៏ជាម្ចាស់ ខ្ញុំគឺសីហៈ; ក្នុងចំណោមឧបករណ៍ និងអាវុធ ខ្ញុំគឺធ្នូ។ ក្នុងចំណោមវេទៈ ខ្ញុំគឺសាមវេទៈ; និងក្នុងចំណោមមន្ត្រាយជុស ខ្ញុំគឺសតរុទ្រីយៈ។

Verse 13

सावित्री सर्वजप्यानां गुह्यानां प्रणवो ऽस्म्यहम् / सूक्तानां पौरुषं सूक्तं ज्येष्ठसाम च सामसु

ក្នុងចំណោមមន្ត្រទាំងអស់ដែលគួរឲ្យជប ខ្ញុំគឺសាវិត្រី (គាយត្រី); ក្នុងចំណោមមន្ត្រសម្ងាត់ ខ្ញុំគឺប្រណវ (អោម)។ ក្នុងចំណោមសូក្តៈ ខ្ញុំគឺបោរុសសូក្តៈ; និងក្នុងចំណោមសាមនច្រៀង ខ្ញុំគឺជ្យេស្ឋសាមន។

Verse 14

सर्ववेदार्थविदुषां मनुः स्वायंभुवो ऽस्म्यहम् / ब्रह्मावर्तस्तु देशानां क्षेत्राणामविमुक्तकम्

ក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញដែលដឹងអត្ថន័យវេទៈទាំងមូលយ៉ាងពិត ខ្ញុំគឺមនុស្វាយម្ភូវៈ។ ក្នុងចំណោមប្រទេសទាំងឡាយ ខ្ញុំគឺព្រំដែនព្រះព្រហ្ម (ព្រាហ្មាវរត) ហើយក្នុងចំណោមទីសក្ការៈសម្រាប់ធម្មយាត្រា ខ្ញុំគឺអវិមុកតកៈ។

Verse 15

विद्यानामात्मविद्याहं ज्ञानानामैश्वरं परम् / भूतानामस्म्यहं व्योम सत्त्वानां मृत्युरेव च

ក្នុងចំណោមវិជ្ជាទាំងឡាយ ខ្ញុំគឺអាត្មវិជ្ជា (ចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង); ក្នុងចំណោមចំណេះដឹងទាំងឡាយ ខ្ញុំគឺចំណេះដឹងអៃશ્વរៈដ៏អធិរាជ។ ក្នុងចំណោមភាវៈទាំងឡាយ ខ្ញុំគឺអាកាស; និងក្នុងចំណោមសត្វមានជីវិត ខ្ញុំគឺមរណៈពិតប្រាកដ។

Verse 16

पाशानामस्म्यहं माया कालः कलयतामहम् / गतीनां मुक्तिरेवाहं परेषां परमेश्वरः

ក្នុងចំណោមចំណងទាំងឡាយ ខ្ញុំគឺមាយា; ក្នុងចំណោមអ្នកគណនា និងគ្រប់គ្រង ខ្ញុំគឺកាលៈ (ពេលវេលា)។ ក្នុងចំណោមគោលដៅទាំងអស់ ខ្ញុំតែមួយគត់គឺមុក្ខិ (ការរំដោះ); និងក្នុងចំណោមសច្ចៈដ៏ខ្ពស់បំផុត ខ្ញុំគឺព្រះអធិរាជដ៏លើសលប់។

Verse 17

यच्चान्यदपि लोके ऽस्मिन् सत्त्वं तेजोबलाधिकम् / तत्सर्वं प्रतिजानीध्वं मम तेजोविजृम्भितम्

អ្វីៗផ្សេងទៀតក្នុងលោកនេះ ដែលមានសត្តវៈ ភ្លឺរលោង និងកម្លាំងលើសលប់—ចូរដឹងថា ទាំងអស់នោះជាការពង្រីកនៃព្រះតេជៈដ៏ទេវីរបស់យើង។

Verse 18

आत्मानः पशवः प्रोक्ताः सर्वे संसारवर्तिनः / तेषां पतिरहं देवः स्मृतः पशुपतिर्बुधैः

អាត្មាទាំងអស់ ត្រូវបានហៅថា «បសុ» គឺសត្វដែលជាប់ចង ដើរវិលវល់ក្នុងសង្សារ; ចំពោះពួកគេ យើង—ព្រះដ៏ទេវ—ត្រូវបានអ្នកប្រាជ្ញរំលឹកថា «បសុបតិ» ព្រះអម្ចាស់នៃបសុ។

Verse 19

मायापाशेन बध्नामि पशूनेतान् स्वलीलया / मामेव मोचकं प्राहुः पशूनां वेदवादिनः

ដោយលីឡារបស់យើងផ្ទាល់ យើងចងបសុទាំងនេះក្នុងខ្សែព្រ័ត្រមាយា; ហើយអ្នកដឹងវេដា ប្រកាសថា មានតែយើងប៉ុណ្ណោះជាអ្នកដោះលែងបសុដែលជាប់ចង។

Verse 20

मायापाशेन बद्धानां मोचको ऽन्यो न विद्यते / मामृते परमात्मानं भूताधिपतिमव्ययम्

សម្រាប់អ្នកដែលជាប់ចងដោយខ្សែព្រ័ត្រមាយា មិនមានអ្នកដោះលែងផ្សេងទៀតឡើយ—ក្រៅពីយើង ព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វទាំងអស់ ដែលមិនរលាយ។

Verse 21

चतुर्विंशतितत्त्वानि माया कर्म गुणा इति / एते पाशाः पशुपतेः क्लेशाश्च पशुबन्धनाः

តត្តវៈ២៤ ប្រកបដោយមាយា កម្ម និងគុណៈ—ទាំងនេះជាខ្សែចង (បាស) របស់បសុបតិ ដែលចងបសុ; ហើយវាក៏ជាគ្លេសៈ ទុក្ខកង្វល់ ដែលបង្កើតភាពជាប់ចងរបស់អាត្មាចំពោះបសុបតិ។

Verse 22

मनो बुद्धिरहङ्कारः खानिलाग्निजलानि भूः / एताः प्रकृतयस्त्वष्टौ विकाराश्च तथापरे

ចិត្ត បញ្ញា និងអហង្គារ; អាកាស ខ្យល់ ភ្លើង ទឹក និងដី—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជា ប្រាក្រឹតិ ៨ (ធាតុនៃធម្មជាតិវត្ថុ)។ ហើយមានទៀតនូវគោលការណ៍ផ្សេងៗ ដែលជាវិការៈ (ការប្រែប្រួល) របស់វា។

Verse 23

श्रोत्रं त्वक्चक्षुषी जिह्वा घ्राणं चैव तु पञ्चमम् / पायूपस्थं करौ पादौ वाक् चैव दशमी मता

ត្រចៀក ស្បែក ភ្នែកទាំងពីរ អណ្ដាត និងច្រមុះ—ទាំងនេះជាអង្គការយល់ដឹង ៥។ រន្ធគូថ និងអង្គបន្តពូជ ដៃទាំងពីរ ជើងទាំងពីរ និងពាក្យសម្តី—ត្រូវបានរាប់ជាទីដប់; ដូច្នេះ សមត្ថភាព ១០ ត្រូវបានបង្រៀន។

Verse 24

शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धस्तथैव च / त्रयोविंशतिरेतानि तत्त्वानि प्राकृतानि तु

សំឡេង ការប៉ះ រូបរាង រសជាតិ និងក្លិន—ទាំងនេះផងដែរ ជាគោលការណ៍។ សរុបហើយ ទាំងនេះជាតត្ត្វៈ ២៣ ដែលកើតចេញពី ប្រាក្រឹតិ (ធម្មជាតិវត្ថុ)។

Verse 25

चतुर्विंशकमव्यक्तं प्रधानं गुणलक्षणम् / अनादिमध्यनिधनं कारणं जगतः परम्

ប្រាធានៈ អវ្យក្ត (អមើលឃើញ) ដែលមានលក្ខណៈដោយ គុណៈ—ជាគោលការណ៍ទី ២៤។ វាមិនមានដើម កណ្ដាល ឬចុងទេ ហើយជាមូលហេតុខ្ពស់បំផុត នៃសកលលោក។

Verse 26

सत्त्वं रजस्तमश्चेति गुणत्रयमुदाहृतम् / साम्यावस्थितिमेतेषामव्यक्तं प्रकृतिं विदुः

សត្ត្វៈ រាជសៈ និងតមសៈ—ត្រូវបានប្រកាសថាជាគុណៈ ៣។ ពេលគុណៈទាំងនេះស្ថិតក្នុងសមតុល្យ ស្ថានភាពនោះហៅថា អវ្យក្ត (អមើលឃើញ) ដែលអ្នកប្រាជ្ញយល់ថាជា ប្រាក្រឹតិ (ធម្មជាតិដើម)។

Verse 27

सत्त्वं ज्ञानं तमो ऽज्ञानं रजो मिश्रमुदाहृतम् / गुणानां बुद्धिवैषम्याद् वैषम्यं कवयो विदुः

សត្ត្វៈ ត្រូវបានប្រកាសថា​ជា​ចំណេះដឹង; តមសៈ ជា​អចំណេះដឹង; រជសៈ ជា​សភាព​លាយបញ្ចូល។ អ្នកប្រាជ្ញ​ដឹងថា ភាពខុសគ្នានៃទំនោរចិត្ត កើតពី​ការ​លេចធ្លោ​មិនស្មើគ្នា​នៃ​គុណទាំងបី។

Verse 28

धर्माधर्माविति प्रोक्तौ पाशौ द्वौ बन्धसंज्ञितौ / मय्यर्पितानि कर्माणि निबन्धाय विमुक्तये

ធម៌ និង អធម៌ ត្រូវបាននិយាយថា​ជា​ខ្សែចងពីរ ដែលហៅថា «ពន្ធនៈ»។ កម្មដែលបានបូជាដល់ខ្ញុំ សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ក្លាយជាមូលហេតុនៃការចងក្រង—សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀត វាជាវិធីនៃការរំដោះ។

Verse 29

अविद्यामस्मितां रागं द्वेषं चाभिनिवेशकम् / क्लेशाख्यानचलान् प्राहुः पाशानात्मनिबन्धनान्

អវិជ្ជា អស្មិតា (អហង្គារ) រាគ ទ្វេស និង អភិនិវេស (ការចងចិត្តជាប់ជីវិត) — ទាំងនេះត្រូវបានបង្រៀនថា​ជា «ក្លេស» ប្រាំ ជាពាសៈដ៏មិនរអិល ដែលចងអាត្មា​ឲ្យជាប់។

Verse 30

एतेषामेव पाशानां माया कारणमुच्यते / मूलप्रकृतिरव्यक्ता सा शक्तिर्मयि तिष्ठति

សម្រាប់ពាសៈទាំងនេះ មាយា ត្រូវបាននិយាយថា​ជា​មូលហេតុ។ មូលប្រក្រឹតិ​ដ៏មិនបង្ហាញ (មូលប្រក្រឹតិ) នោះ ជាអំណាចរបស់ខ្ញុំ ហើយវាស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ។

Verse 31

स एव मूलप्रकृतिः प्रधानं पुरुषो ऽपि च / विकारा महदादीनि देवदेवः सनातनः

ព្រះអង្គតែមួយគត់ គឺជា​មូលប្រក្រឹតិ ព្រះធាន (ប្រធាន) ហើយក៏ជា​បុរស (បុរុષ) ផងដែរ; វិការ​ចាប់ពី​មហត់ ជាការប្រែប្រួលរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គ​ជា​ទេវទេវៈ​ដ៏អនន្តរៈ សនាតនៈ។

Verse 32

स एव बन्धः स च बन्धकर्ता स एव पाशः पशवः स एव / स वेद सर्वं न च तस्य वेत्ता तमाहुरग्र्यं पुरुषं पुराणम्

ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាចំណង ហើយជាអ្នកបង្កើតចំណងផងដែរ។ ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាខ្សែបាសៈ និងជាពសុ (វិញ្ញាណដែលត្រូវចង) ផងដែរ។ ព្រះអង្គដឹងអស់ទាំងសព្វវត្ថុ តែគ្មានអ្នកណាដឹងព្រះអង្គបាន។ ដូច្នេះ បណ្ឌិតទាំងឡាយហៅព្រះអង្គថា បុរសបុរាណដ៏អធិកអធម។