Adhyaya 26
Nīlakaṇṭha-nāmotpatti-kathana (Origin of the Epithet “Nīlakaṇṭha”)
ជំពូកនេះរៀបរាប់ជាសំណួរ-ចម្លើយ៖ ព្រះឥសីសួរអំពីភាពអធិរាជ និងមហិមារបស់ព្រះមហាទេវ ដើម្បីពន្យល់អំពីអៃស្វរីយៈដ៏ទេវភាព។ សូតឆ្លើយថា បន្ទាប់ពីព្រះវិෂ್ಣុឈ្នះដៃត្យ និងចងបាលី ធ្វើឲ្យលោកទាំងបីស្ថិតស្ថេរ ទេវតា សិទ្ធៈ ព្រហ្មឥសី និងសត្វលោកសួគ៌ផ្សេងៗ ប្រមូលផ្តុំក្បែរទីតាំងលើសលោកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះវិෂṇុ (ទឹកដោះសមុទ្រ/ទឹកដើម) ហើយសរសើរគាត់ជាអ្នកបង្កើត អ្នកថែរក្សា និងអ្នកគ្រប់គ្រងចក្រវាល។ ព្រះវិṣṇុបកស្រាយមូលហេតុវិស្វកម្ម៖ កាលៈជាគោលការណ៍អធិរាជ កំណើតលោកតាមមាយា ជាមួយព្រហ្មា និងសភាពលោកពេលត្រូវអន្ធការមិនបែងចែកគ្របដណ្តប់។ បន្ទាប់មកមានការចងចាំទេវទស្សនៈ៖ ព្រះវិṣṇុក្នុងរូបធំឃើញព្រហ្មា មុខបួន ជាអ្នកតបស្យា ភ្លឺរលោង មកជិតយ៉ាងលឿន ហើយសួរអត្តសញ្ញាណ និងស្ថានៈរបស់ព្រះវិṣṇុ។ ជំពូកនេះភ្ជាប់ការសរសើរប្រកបដោយភក្តីជាមួយទ្រឹស្តីបង្កើត ដើម្បីត្រៀមទៅកាន់រឿងនាម “នីលកណ្ដ្ឋ” និងការលើកតម្កើងសៃវៈ។
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्व भागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे नीलकण्ठनामोत्पत्तिकथनं नाम पञ्चविंशतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः महादेवस्य महात्म्यं प्रभुत्वं च महात्मनः / श्रोतुमिच्छामहे सम्यगैश्वर्यगुणविस्तरम्
ដូច្នេះ ក្នុងស្រីព្រហ្មាណ្ឌ មហាពុរាណ ដែលវាយុបានពោល ក្នុងភាគដើម អនុសង្គបាទទីពីរ ជំពូកទីម្ភៃប្រាំ មានចំណងជើងថា «ការពណ៌នាអំពីកំណើតនាម នីលកណ្ណ្ឋ»។ ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា—យើងប្រាថ្នាស្តាប់ដោយច្បាស់អំពីមហិមា និងអំណាចរបស់មហាទេវៈដ៏មហាត្មា ព្រមទាំងការពង្រីកគុណសម្បត្តិអៃશ્વర్యរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 2
सूत उवाच पूर्वं त्रैलोक्यविजये विष्णुना समुदात्दृ तम् / बलिं बद्ध्वा महावीर्यं त्रैलोक्याधिपतिं पुरा
សូតបាននិយាយថា—កាលពីមុន ក្នុងពេលឈ្នះលើលោកទាំងបី ព្រះវិษ្ណុបានធ្វើកិច្ចការដ៏ឧត្តម; នៅសម័យបុរាណ ព្រះអង្គបានចងបង្ខំ បលិ អ្នកមានកម្លាំងធំ និងជាអធិបតីលើលោកទាំងបី។
Verse 3
प्रनष्टेषु तु दैत्येषु प्रहृष्टे तु शचीपतौ / अथाजग्मुः प्रभुं द्रष्टुं सर्वे देवाः सनातनम्
ពេលពួកដៃត្យត្រូវវិនាស ហើយឥន្ទ្រៈជាស្វាមីនាងសចីមានសេចក្តីរីករាយ នោះទេវទាំងអស់បានទៅដើម្បីគោរពទស្សនាព្រះអម្ចាស់អនន្ត។
Verse 4
यत्रास्ते विश्वरूपात्मा क्षीरोदस्य मसीपतः / सिद्धा ब्रह्मर्षयो यक्षा गन्धर्वाप्सरसां गणाः
នៅទីដែលព្រះអាត្មាអង្គមានរូបជាសកលស្ថិតនៅជិតសមុទ្រទឹកដោះ គឺមានពួកសិទ្ធៈ ព្រហ្មឫសី យក្ស និងក្រុមគន្ធರ್ವ-អប្សរា។
Verse 5
नागा देवर्षयश्चैव नद्यः सर्वे च पर्वताः / अभिगम्य महात्मानं स्तुवन्ति पुरुषं हरिम्
ពួកនាគ ព្រះឫសីទេវៈ ទន្លេទាំងអស់ និងភ្នំទាំងឡាយ បានចូលទៅជិតមហាត្មា បុរសហរិ ហើយសរសើរព្រះองค์។
Verse 6
त्वं धाता त्वं च कर्तासि त्वं लोकान्सृजसि प्रभो / त्वत्प्रसादाच्च कल्याणं प्राप्तं त्रैलोक्यमव्ययम्
ឱ ព្រះអម្ចាស់! ព្រះองค์ជាអ្នកទ្រទ្រង់ និងជាអ្នកបង្កើត; ព្រះองค์បង្កើតលោកទាំងឡាយ។ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះองค์ ត្រីលោកដែលមិនរលាយបានទទួលសេចក្តីមង្គល។
Verse 7
असुराश्च जिताः सर्वे बलिर्बद्धश्च वै त्वया / एवमुक्तः सुरैर्विष्णः सिद्धैश्च परमर्षिभिः
ព្រះองค์បានឈ្នះអសុរាទាំងអស់ ហើយបានចងបាលិផងដែរ; វិស្ណុត្រូវបានទេវៈ សិទ្ធៈ និងព្រះឫសីដ៏ឧត្តម សរសើរដូច្នេះ។
Verse 8
प्रत्युवाच तदा देवान् सर्वांस्तान्पुरुषोत्तमः / श्रूयतामभिधास्यामि कारणं सुरसत्तमाः
នៅពេលនោះ ពុរុសោត្តមៈ បានឆ្លើយទៅកាន់ទេវទាំងអស់ថា «ឱ សុរៈដ៏ប្រសើរ សូមស្តាប់; ខ្ញុំនឹងពោលហេតុផល»
Verse 9
यः स्रष्टा सर्वभूतानां कालः कालकरः प्रभुः / येनाहं ब्रह्मणा सार्द्धं सृष्टा लोकाश्च मायया
អ្នកណាជាស្រ្តីតានៃសត្វទាំងអស់ អ្នកនោះឯងជាព្រះអម្ចាស់ កាលៈ និងអ្នកបង្កើតកាល; ដោយព្រះអង្គនោះ ខ្ញុំជាមួយព្រះព្រហ្ម បានបង្កើតលោកទាំងឡាយដោយមាយា។
Verse 10
तस्यैव च प्रसादेन आदौ सिद्धत्वमागतः / पुरा तमसि चाव्यक्ते त्रैलोक्ये ग्रसिते मया
ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គនោះ ខ្ញុំបានឈានដល់សិទ្ធិភាពតាំងពីដើម; កាលមុន នៅក្នុងភាពងងឹតអវ្យក្ត ដែលខ្ញុំបានលេបត្របាក់ត្រៃលោក្យ។
Verse 11
उदरस्थेषु भूतेषु त्वेको ऽहं शयित स्तदा / सहस्रशीर्षा भूत्वा च सहस्राक्षः सहस्रपात्
នៅពេលនោះ ក្នុងចំណោមសត្វដែលស្ថិតនៅក្នុងពោះ ខ្ញុំបានដេកតែម្នាក់ឯង; ហើយក្លាយជាអ្នកមានក្បាលពាន់ ភ្នែកពាន់ និងជើងពាន់។
Verse 12
शङ्खचक्रगदापाणिः शयितो विमलेंऽभसि / एतस्मिन्नन्तरे दूरात्पश्यामि ह्यमितप्रभम्
ខ្ញុំដែលកាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគទា បានដេកនៅក្នុងទឹកស្អាតបរិសុទ្ធ; ក្នុងចន្លោះនោះ ខ្ញុំបានឃើញអ្នកមានពន្លឺអសীমពីចម្ងាយ។
Verse 13
शतसूर्यप्रतीकाशं ज्वलन्तं स्वेन तेजसा / चतुर्वक्त्रं महायोगं पुरुषं काञ्चनप्रभम्
ព្រះបុរសនោះភ្លឺចែងចាំងដោយតេជៈរបស់ព្រះអង្គ ដូចពន្លឺព្រះអាទិត្យរយ; មានមុខបួន ជាមហាយោគី និងមានពន្លឺមាស។
Verse 14
कृष्णाजिनधरं देवं कमण्डलुविभूषितम् / निमेषान्तरमात्रेण प्राप्तो ऽसौ पुरुषोत्तमः
ព្រះដែលពាក់ស្បែកក្តាន់ខ្មៅ និងតុបតែងដោយកមណ្ឌលុនោះ ត្រូវបានព្រះបុរសោត្តមៈឈានដល់ក្នុងមួយភ្លែតប៉ុណ្ណោះ។
Verse 15
ततो मामब्रवीद्ब्रह्मा सर्वलोकनमस्कृतः / कस्त्वं कुतो वा कि चेह तिष्ठसे वद मे विभो
បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មដែលសកលលោកគោរព បានមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំថា៖ «ឱ វិភូ អ្នកជានរណា? មកពីណា? ហេតុអ្វីបានឈរនៅទីនេះ? សូមប្រាប់ខ្ញុំ»។
Verse 16
अहं कर्तास्मि लोकानां स्वयंभूर्विश्वतोमुखः / एवमुक्तस्तदा तेन ब्रह्मणाहमुवाच तम्
ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំជាអ្នកបង្កើតលោកទាំងឡាយ ជាស្វយಂಭូ និងមានមុខទៅគ្រប់ទិស»។ ពេលព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ខ្ញុំក៏បានឆ្លើយតប។
Verse 17
अहं कर्त्ता हि लोकानां संहर्ता च पुनः पुनः / एवं संभाषमाणौ तु परस्परजयैषिणौ
«ខ្ញុំជាអ្នកបង្កើតលោកទាំងឡាយ ហើយជាអ្នកបំផ្លាញម្តងហើយម្តងទៀតផងដែរ»។ ដូច្នេះ ពួកគេទាំងពីរបានសន្ទនាគ្នា ដោយប្រាថ្នាជ័យលាភលើគ្នាទៅវិញទៅមក។
Verse 18
उत्तरां दिशमास्थाय ज्वालामद्राक्ष्व विष्ठिताम् / ज्वालां ततस्तामालोक्य विस्मितौ च तदानघाः
ដោយឈានទៅកាន់ទិសខាងជើង ពួកគេបានឃើញអណ្តាតភ្លើងឈរមាំនៅទីនោះ។ ពេលបានមើលឃើញអណ្តាតភ្លើងនោះ អ្នកទាំងពីរដែលបរិសុទ្ធក៏ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 19
तेजसा च बलेनाथ शार्वं ज्योतिः कृताञ्जली / वर्द्धमानां तदा ज्वालामत्यन्तपरमाद्भुताम्
ដោយពន្លឺតេជៈ និងកម្លាំង ពួកគេបានប្រណមដៃគោរពចំពោះ “ជ្យោតិ-សារវៈ”។ នៅពេលនោះ អណ្តាតភ្លើងក៏កើនឡើង យ៉ាងអស្ចារ្យលើសលប់។
Verse 20
अभिदुद्राव तां ज्वालां ब्रह्मा चाहं च सत्वरौ / दिवं भूमिं च निर्भिद्य तिष्ठन्तं जवालमण्डलम्
ព្រះព្រហ្ម និងខ្ញុំ បានរត់ទៅរកអណ្តាតភ្លើងនោះដោយប្រញាប់។ រង្វង់ភ្លើងនោះបានបំបែកមេឃ និងផែនដី ហើយឈរមាំមិនរអិល។
Verse 21
तस्या ज्वालस्य मध्ये तु पश्यावो विपुलप्रभम् / प्रादेशमात्रमव्यक्तं लिङ्गं परमदीप्तिमत्
នៅកណ្ដាលអណ្តាតភ្លើងនោះ យើងបានឃើញពន្លឺដ៏ធំទូលាយ—លិង្គមួយ មិនបង្ហាញរូបច្បាស់ មានទំហំត្រឹមមួយក្តាប់ដៃ ប៉ុន្តែភ្លឺចែងចាំងយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 22
न च तत्काञ्चनं मध्ये नशैलं न च राजतम् / अनिर्देश्यमचिन्त्यं च लक्ष्यालक्ष्यं पुनः पुनः
នៅកណ្ដាលនោះ មិនមែនមាស មិនមែនថ្ម មិនមែនប្រាក់ឡើយ។ វាមិនអាចពណ៌នាបាន និងលើសការគិត—ម្តងហាក់ដូចជាមើលឃើញ ម្តងទៀតក៏ហាក់ដូចជាមិនអាចឃើញ។
Verse 23
ज्वालामालासहस्राढ्यं विस्मयं परमद्भुतम् / महता तेजसायुक्तं वर्दभमानंभृशन्तथा
ទិដ្ឋភាពនោះពោរពេញដោយខ្សែអណ្តាតភ្លើងរាប់ពាន់ ជាអស្ចារ្យលើសលប់ និងគួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើល; ភ្ជាប់ដោយតេជៈដ៏មហិមា វាកាន់តែរីកធំឡើងយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 24
ज्वालामालाततं न्यस्तं सर्वभूतभयङ्करम् / घोररूपिणमत्यर्थं भिन्दं तमिव रोदसी
រូបនោះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយខ្សែអណ្តាតភ្លើង ជាភ័យខ្លាចដល់សត្វទាំងអស់; មានសភាពសាហាវខ្លាំង ដូចជាកំពុងបំបែកភាពងងឹត ហើយបំបែកមេឃនិងផែនដី។
Verse 25
ततो मामब्रवीद्ब्रह्मा अधो गच्छ त्वमाशु वै / अन्तमस्य विजानीवो लिङ्गस्य तु महात्मनः
បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំថា៖ «ចូរអ្នកប្រញាប់ចុះទៅខាងក្រោម ហើយស្វែងដឹងចុងបញ្ចប់នៃលិង្គរបស់មហាត្មានោះ»។
Verse 26
अहमूर्ध्वं गमिष्यामि यावदन्तो ऽस्य दृश्यते / तदा तु समयं कृत्वा गत उर्द्ध्वमधश्च हि
«ខ្ញុំនឹងឡើងទៅខាងលើ រហូតដល់ឃើញចុងបញ្ចប់របស់វា»។ បន្ទាប់ពីធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងកំណត់ពេលហើយ យើងទាំងពីរបានចេញដំណើរ—ម្នាក់ឡើងលើ ម្នាក់ចុះក្រោម។
Verse 27
ततो वर्षसहस्रं तु ह्यहं पुनरधो गतः / न पश्यामि च तस्यान्तं भीतश्चाहं ततो ऽभवम्
បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានចុះទៅខាងក្រោមម្តងទៀតអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ; តែខ្ញុំមិនបានឃើញចុងបញ្ចប់របស់វាទេ ហើយដូច្នេះខ្ញុំក៏កើតភ័យខ្លាច។
Verse 28
तथैव ब्रह्मा ह्यूध्व च न चान्तं तस्य लब्धवान् / समागतो मया सार्द्ध तत्रैव च महाभसि
ដូចគ្នានេះ ព្រះព្រហ្មក៏ឡើងទៅខាងលើ ប៉ុន្តែមិនបានរកឃើញចុងបញ្ចប់របស់វាទេ។ គាត់បានមកជួបខ្ញុំនៅទីនោះឯង ក្នុងពន្លឺដ៏មហិមា។
Verse 29
ततो विस्मयमापन्नौ भीतौ तस्य महात्मनः / मायया मोहितौ तेन नष्टसंज्ञै व्यवस्थितौ
បន្ទាប់មក យើងទាំងពីរមានការភ្ញាក់ផ្អើល និងភ័យខ្លាចចំពោះមហាត្មានោះ។ ត្រូវបានមាយារបស់ទ្រង់បំភាន់ ហើយឈរដូចជាបាត់ស្មារតី។
Verse 30
ततो ध्यानरतौ तत्र चेश्वरं सर्वतोमुखम् / प्रभवं निधनं चैव लौकानां प्रभुमव्ययम्
បន្ទាប់មក យើងបានស្ថិតក្នុងសមាធិនៅទីនោះ ហើយបានឃើញព្រះឥស្វរៈដែលមានព្រះមុខទៅគ្រប់ទិស—ទ្រង់ជាកំណើត និងការលាយបាត់នៃលោកទាំងឡាយ ជាព្រះអម្ចាស់មិនរលាយ។
Verse 31
प्रह्वाञ्जलिपुटौ भूत्वा तस्मै शर्वाय शूलिने / महाभैरवनादाय भीमरूपाय दंष्ट्रिणे / अव्यक्तायाथ महते नमस्कारं प्रकुर्वहे
យើងទាំងពីរបានឱនក្បាលប្រណមដៃ ថ្វាយនមស្ការដល់ព្រះសរវៈ អ្នកកាន់ត្រីសូល—មានសំឡេងដ៏ក្រហឹមដូចមហាភៃរវៈ មានរូបដ៏គួរភ័យ និងមានចង្កូម—ដល់ព្រះអវ្យក្ត និងព្រះដ៏មហិមា។
Verse 32
नमो ऽस्तु ते लोकसुरेश देव नमो ऽस्तु ते भूतपते महात्मन् / नमो ऽस्तु ते शाश्वतसिद्धयोगिने नमोस्तु ते सर्वजगत्प्रतिष्ठित
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះទេវៈ ជាព្រះអម្ចាស់នៃទេវតានៅលោកទាំងឡាយ។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ឱ មហាត្មា ជាភូតបតិ។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ឱ សិទ្ធយោគីដ៏អនន្ត។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ អ្នកជាមូលដ្ឋាននៃសកលលោកទាំងមូល។
Verse 33
परमेष्ठी परं ब्रह्म त्वक्षरं परमं पदम् / ज्येष्ठस्त्वं वामदेवश्च रुद्रः स्कन्दः शिवः प्रभुः
ឱ ពរមេឋ្ឋី! ព្រះអង្គជាព្រហ្មន៍ដ៏ខ្ពស់បំផុត ជាអក្សរ និងជាបទដ្ឋានបរម។ ព្រះអង្គជាជ្យេឋ្ឋ វាមទេវ រុទ្រ ស្កន្ទ សិវ និងព្រះម្ចាស់។
Verse 34
त्वं य५स्त्वं वषट्कारस्त्वमोङ्कारः परन्तपः / स्वाहाकारो नमस्कारः संस्कारः सर्वकर्मणाम्
ព្រះអង្គជាយជ្ញៈ ព្រះអង្គជាវសត្ការ; ឱ អ្នកបំផ្លាញសត្រូវ ព្រះអង្គជាអោំការ។ ព្រះអង្គជាស្វាហា ការគោរពនមស្ការ និងជាសំស្ការ នៃកម្មទាំងអស់។
Verse 35
स्वधाकारश्च यज्ञश्च व्रतानि नियमास्तथा / वेदा लोकाश्च देवाश्च भगवानेव सर्वशः
ព្រះអង្គជាស្វធាការ និងយជ្ញៈ; ព្រះអង្គជាវ្រត និងនិយមផងដែរ។ វេទៈ លោកទាំងឡាយ និងទេវតា—គ្រប់ប្រការព្រះអង្គជាព្រះភគវាន។
Verse 36
आकाशस्य च शब्दस्त्वंभूतानां प्रभवाप्ययः / भूमौ गन्धो रसश्चाप्सु तेजोरूपं महेश्वरः
ព្រះអង្គជាសំឡេងក្នុងអាកាស; ព្រះអង្គជាកំណើត និងការលាយបាត់នៃសត្វទាំងឡាយ។ នៅលើដីព្រះអង្គជាក្លិន នៅក្នុងទឹកជារស និងជារូបនៃពន្លឺ—ឱ មហេស្វរ—ព្រះអង្គនោះឯង។
Verse 37
वायोः स्पर्शश्च देवेश वपुश्चन्द्रमसस्तथा
ឱ ទេវេស! ព្រះអង្គជាស្បর্শនៃខ្យល់ ហើយព្រះអង្គជារូបកាយភ្លឺរលោងនៃព្រះចន្ទផងដែរ។
Verse 38
बुद्धौ ज्ञानं च देवेश प्रकृतेर्बीजमेव च
ឱ ព្រះអម្ចាស់ទេវៈ! ក្នុងពុទ្ធិមានជ្ញាន ហើយនោះឯងជាគ្រាប់ពូជនៃប្រក្រឹតិផងដែរ។
Verse 39
संहर्त्ता सर्वलोकानां कालो मृत्युमयोंऽतकः / त्वं धारयसि लोकांस्त्रींस्त्वमेव सृजसि प्रभो
ឱ ព្រះអម្ចាស់! ព្រះអង្គជាអ្នកបំផ្លាញលោកទាំងអស់ ជាកាលៈមានរូបជាមរណៈ គឺអន្តកៈ; ព្រះអង្គទ្រទ្រង់ត្រីលោក ហើយព្រះអង្គឯងបង្កើត។
Verse 40
पूर्वेण वदनेन त्वमिन्द्रत्वं प्रकरोषि वै / दक्षिणेन तु वक्त्रेण लोकान्संक्षिपसे पुनः
ដោយព្រះមុខខាងកើត ព្រះអង្គប្រាកដជាបង្ហាញឥន្ទ្រភាព; ដោយព្រះមុខខាងត្បូង ព្រះអង្គវិញសង្ខេបលោកទាំងឡាយឲ្យចូលល័យ។
Verse 41
पश्चिमेन तु वक्त्रेण वरुणस्थो न संशयः / उत्तरेण तु वक्त्रेण सोमस्त्वं देवसत्तमः
ដោយព្រះមុខខាងលិច ព្រះអង្គស្ថិតនៅទីតាំងវរុណៈ—គ្មានសង្ស័យ; ដោយព្រះមុខខាងជើង ឱ ព្រះដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទេវៈ ព្រះអង្គគឺសោមៈ។
Verse 42
एकधा बहुधा देव लोकानां प्रभवाप्ययः / आदित्या वसवो रुद्रा मरुतश्च सहाश्विनः
ឱ ព្រះទេវៈ! ព្រះអង្គមួយតែបង្ហាញបានជាច្រើនរូប; កំណើត និងល័យនៃលោកទាំងឡាយមកពីព្រះអង្គ។ អាទិត្យ វសុ រុទ្រ មរុត និងអશ્વិន—សុទ្ធតែព្រះអង្គ។
Verse 43
साध्या विद्याधरा नागाश्चारणाश्च तपोधनाः / वालखिल्या महात्मानस्तपः सिद्धाश्च सुव्रताः
ពួកសាធ្យៈ វិទ្យាធរ នាគ និងចារណៈ អ្នកសម្បូរដោយតបៈ; ទាំងវាលខិល្យៈ មហាត្មា អ្នកសម្រេចតបៈ និងអ្នកកាន់វ្រតល្អ ក៏ (មាននៅទីនោះ)។
Verse 44
त्वत्तः प्रसूता देवेश ये चान्ये नियतव्रताः / उमा सीता सिनीवाली कुहूर्गायत्र्य एव च
ឱ ទេវេសៈ ពីព្រះអង្គផ្ទាល់ ក៏កើតមានអំណាចទេវីផ្សេងៗដែលកាន់វ្រតយ៉ាងមាំមួន—អុមា សីតា សិនីវាលី គុហូ និងគាយត្រីផងដែរ។
Verse 45
लक्ष्मीः कीर्त्तिर्धृतिर्मेधा लज्जा कान्तिर्वपुः स्वधा / तुष्टिः पुष्टिः क्रिया चैव वाचां देवी सरस्वती / त्वत्तः प्रसूता देवेश संध्या रात्रिस्तथैव च
ឱ ទេវេសៈ ពីព្រះអង្គកើតមាន លក្ស្មី កិត្តិ ធ្រឹតិ មេធា លជ្ជា កាន្តិ វពុ ស្វធា; ទុෂ្ដិ ពុෂ្ដិ ក្រិយា និងសរស្វតី ទេវីនៃវាចា; ហើយសន្ធ្យា និងរាត្រីផងដែរ។
Verse 46
सूर्यायुतानामयुतप्रभाव नमो ऽस्तु ते चन्द्रसहस्रगौर / नमो ऽस्तु ते वज्रपिनाकधारिणे नमोस्तु ते देव हिरण्यवाससे
សូមនមស្ការ ព្រះអង្គដែលមានពលានុភាពដូចព្រះអាទិត្យរាប់អយុត និងសភ្លឺសដូចព្រះចន្ទរាប់ពាន់។ សូមនមស្ការ ព្រះអង្គអ្នកកាន់វជ្រៈ និងពិនាកៈ; សូមនមស្ការ ព្រះអង្គ ឱ ទេវៈ អ្នកស្លៀកពាក់មាស។
Verse 47
नमोस्तु ते भस्मविभूषिताङ्ग नमो ऽस्तु ते कामशरीरनाशन / नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यरेतसे नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यवाससे
សូមនមស្ការ ព្រះអង្គដែលអង្គកាយតុបតែងដោយផេះបរិសុទ្ធ; សូមនមស្ការ ព្រះអង្គអ្នកបំផ្លាញរាងកាយកាមៈ។ សូមនមស្ការ ព្រះអង្គ ឱ ទេវៈ ហិរណ្យរេតស (មានពូជមាស); សូមនមស្ការ ព្រះអង្គ ឱ ទេវៈ ហិរណ្យវាសស (ស្លៀកពាក់មាស)។
Verse 48
नमो ऽस्तु ते देव हिरण्ययोने नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यनाभ / नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यरेतसे नमो ऽस्तु ते नेत्रसहस्रचित्र
ឱ ព្រះទេវ! ហិរណ្យយោនិ សូមក្រាបនមស្ការ; ឱ ព្រះទេវ! ហិរណ្យនាភ សូមក្រាបនមស្ការ។ ឱ ព្រះទេវ! ហិរណ្យរេតស សូមក្រាបនមស្ការ; ឱ ព្រះអង្គមានភ្នែកពាន់ដ៏វិចិត្រ សូមក្រាបនមស្ការ។
Verse 49
नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यवर्ण नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यकेश / नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यवीर नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यदायिने
ឱ ព្រះទេវ! ហិរណ្យវර්ណ សូមក្រាបនមស្ការ; ឱ ព្រះទេវ! ហិរណ្យកេស សូមក្រាបនមស្ការ។ ឱ ព្រះទេវ! ហិរណ្យវីរ សូមក្រាបនមស្ការ; ឱ ព្រះទេវ! ហិរណ្យដាយិន សូមក្រាបនមស្ការ។
Verse 50
नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यनाथ नमो ऽश्तुते देव हिरण्यनाद / नमो ऽस्तु ते देव पिनाकपाणे नमो ऽश्तुते ते शङ्कर नीलकण्ठ
ឱ ព្រះទេវ! ហិរណ្យនាថ សូមក្រាបនមស្ការ; ឱ ព្រះទេវ! ហិរណ្យនាទ សូមក្រាបនមស្ការ។ ឱ ព្រះទេវ! ពិនាកបាណិ (កាន់ពិនាក) សូមក្រាបនមស្ការ; ឱ សង្គរ! នីលកណ្ណ្ឋ សូមក្រាបនមស្ការ។
Verse 51
एवं संस्तूयमानस्तु व्यक्तो भूत्वा महामतिः / देवदेवो जगद्योनिः सूर्य कोटिसमप्रभः
ពេលត្រូវបានសរសើរដូច្នេះ ព្រះដេវដ៏មានប្រាជ្ញាធំ—ទេវទាំងទេវ—បានបង្ហាញព្រះអង្គ; ជាមូលកំណើតលោក សភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យរាប់កោដិ។
Verse 52
आबभाषे कृपाविष्टो महादेवो महाद्युतिः / वक्त्रकोटिसहस्रेण ग्रसमान इवांबरम्
មហាទេវដ៏មានពន្លឺធំ ដែលពោរពេញដោយករុណា បានមានព្រះបន្ទូល—ដូចជាមានមុខរាប់កោដិពាន់ កំពុងលេបមេឃ។
Verse 53
कंबुग्रीवः सुज ठरो नानाभूषणभूषितः / नानारत्नविचित्राङ्गो नानामाल्यानुलेपनः
ព្រះអង្គមានកស្រដៀងស័ង្ខ រូបកាយសង្ហា តុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការជាច្រើន; អង្គកាយវិចិត្រដោយរតនៈនានា ពាក់មាលា និងលាបក្លិនក្រអូបបរិសុទ្ធ។
Verse 54
पिनाकपाणिर्भगवान्सुरपूज्यस्त्रिशूलधृक् / व्यालय ज्ञोपवीती च सुराणामभयङ्करः
ព្រះភគវានកាន់ពិនាកៈ ជាទីបូជារបស់ទេវតា ទ្រង់ត្រីសូល; ទ្រង់ពាក់ពស់ជាយជ្ញោបវីត និងប្រទានអភ័យដល់ទេវតាទាំងឡាយ។
Verse 55
दुन्दुभिस्वरनिर्घोषः पर्जन्यनिनदोपमः / मुक्तो हासस्तदा तेन सर्वमापूरयञ्जगत्
សំឡេងកឹកកងដូចសូរដុន្ឌុភី ប្រៀបដូចសូរគ្រហឹមនៃពពកភ្លៀង; នៅពេលនោះ សំណើចដែលព្រះអង្គបញ្ចេញបានពេញលើសកលលោកទាំងមូល។
Verse 56
तेन शब्देन महता चावां भीतौ महात्मनः / अथोवाच महादेवः प्रीतो ऽहं सुरसत्तमौ
ដោយសំឡេងដ៏មហិមានោះ ឱ មហាត្មា យើងទាំងពីរភ័យខ្លាច។ បន្ទាប់មក ព្រះមហាទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា «ឱ សុរៈដ៏ប្រសើរទាំងពីរ ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យ»។
Verse 57
पश्यतां च महायोगं भयं सर्व प्रमुच्यताम् / युवां प्रसूतौ गात्रेभ्यो मम पूर्वं सनातनौ
ចូរមើលមហាយោគៈរបស់ខ្ញុំ ហើយចូរលះបង់ភ័យទាំងអស់។ អ្នកទាំងពីរបានកើតចេញពីអង្គកាយរបស់ខ្ញុំតាំងពីមុន ជាសនាតនៈ (អស់កល្បជានិច្ច)។
Verse 58
यं मे दक्षिणो बाहुर्ब्रह्मा लोकपितामहः / वामो बाहुश्च मे विष्णुर्नित्यं युद्धेष्वनिर्जितः
ដៃស្តាំរបស់ខ្ញុំគឺព្រះព្រហ្មា ពិតាមហានៃលោក; ដៃឆ្វេងរបស់ខ្ញុំគឺព្រះវិស្ណុ ដែលមិនដែលចាញ់ក្នុងសង្គ្រាមជានិច្ច។
Verse 59
प्रीतो ऽहं युवयोः सम्यग्वरं दद्यां यथैप्सितम् / ततः प्रहृष्टमनसौ प्रणतौ पादयोः प्रभोः
ខ្ញុំសព្វគ្រប់ពេញចិត្តចំពោះអ្នកទាំងពីរ; ខ្ញុំនឹងប្រទានពរតាមដែលអ្នកប្រាថ្នា។ បន្ទាប់មក ពួកគេមានចិត្តរីករាយ ហើយក្រាបនៅជើងព្រះអម្ចាស់។
Verse 60
अब्रूतां च महादेवं प्रसादाभिमुखं स्थितम् / यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च ते / भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि देव सुरेश्वर
ពួកគេបានទូលទៅកាន់មហាទេវៈដែលឈរមុខទៅរកព្រះគុណថា៖ «បើព្រះองค์មានព្រះហឫទ័យពេញចិត្ត ហើយបើព្រះអង្គនឹងប្រទានពរ សូមឲ្យភក្តិរបស់យើងចំពោះព្រះองค์ ឱ ព្រះទេវា មេដឹកនាំទេវតា ស្ថិតស្ថេរជានិច្ច»។
Verse 61
देवदेव उवाच एवमस्तु महाभागौ सृजतां विपुलाः प्रजाः / एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवातरधाद्विभुः
ព្រះដេវដ៏លើសទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមឲ្យបានដូច្នោះ ឱ មហាភាគទាំងពីរ; ចូរបង្កើតប្រជាជនឲ្យច្រើនលើសលប់»។ និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះភគវានដ៏មានអานุភាពបានអន្តរធាននៅទីនោះឯង។
Verse 62
एष एव मयोक्तो वः प्रभावस्तस्य धीमतः / एतद्धि परमं ज्ञानमव्यक्तं शिवसंज्ञितम्
នេះហើយជាព្រះអานุភាពដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកអំពីបុគ្គលមានប្រាជ្ញានោះ; នេះជាចំណេះដឹងដ៏ប្រសើរបំផុត—អវ្យក្ត (មិនបង្ហាញ) ដែលគេហៅថា «សិវៈ»។
Verse 63
एतत्सूक्ष्ममचिन्त्यं च पश्यन्ति ज्ञ३नचक्षुषः / तस्मै देवाधिदेवाय नमस्कारं प्रकुर्महे / महादेव नमस्ते ऽस्तु महेश्वर नमो ऽस्तु ते
សច្ចធម៌នេះល្អិត និងលើសការគិត; អ្នកមានភ្នែកនៃញាណបានឃើញ។ យើងសូមគោរពនមស្ការចំពោះទេវាធិទេវ។ ឱ មហាទេវៈ សូមទទួលនមស្ការ; ឱ មហេស្វរៈ សូមទទួលព្រណាម។
Verse 64
सूत उवाच एतच्छ्रुत्वा गताः सर्वे सुराः स्वं स्वं निवेशनम् / नमस्कारं प्रकुर्वाणाः शङ्कराय महात्मने
សូតៈបាននិយាយថា—ពេលបានឮដូច្នោះ ទេវទាំងអស់បានត្រឡប់ទៅលំនៅរបស់ខ្លួនៗ ដោយធ្វើនមស្ការចំពោះសង្គរៈ មហាត្មា។
Verse 65
इमं स्तवं पठिद्यस्तु चेश्वरस्य महात्मनः / कामांश्च लभते सर्वान् पापेभ्यश्च प्रमुच्यते
អ្នកណាដែលអានស្តវៈនេះសម្រាប់ឥស្វរៈ មហាត្មា នោះនឹងទទួលបានបំណងទាំងអស់ ហើយរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ។
Verse 66
एतत्सर्वं तदा तेन न विष्णुना प्रभविष्णुना / महादेवप्रसादेन ह्युक्तं ब्रह्म सनातनम् / एतद्वः सर्वमाख्यातं मया माहेश्वरं बलम्
អ្វីទាំងនេះកាលនោះ មិនមែនវិષ્ણុដ៏មានអานุភាពបាននិយាយទេ; តែដោយព្រះគុណមហាទេវៈ ប្រាហ្មន៍សនាតនៈបានប្រកាស។ កម្លាំងមាហេស្វរៈទាំងមូលនេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកទាំងអស់គ្នា។
Frequently Asked Questions
No formal vaṃśa catalog is foregrounded in the sampled passage; the chapter’s emphasis is theological-cosmological (aiśvarya, kāla, māyā) and narrative framing for Śiva’s epithet rather than dynasty enumeration.
The chapter is not primarily metrological; it uses cosmographic setting markers (e.g., Kṣīroda/primordial waters and three-world order) to situate the discourse, but does not present explicit distances or planetary measures in the provided excerpt.
It establishes a causality-first frame—restored cosmic order, devas’ hymns, and kāla/māyā creation logic—so Śiva’s later glorification (including the Nīlakaṇṭha name-origin) is read as part of a unified cosmic governance narrative rather than an isolated miracle-story.