Adhyaya 28
Anushanga PadaAdhyaya 2875 Verses

Adhyaya 28

Rāja-prabodhana and Prātaḥ-kṛtya (Awakening of the King and Morning Observances)

អធ្យាយនេះ (តាមគំរូ) ត្រូវបាននិទានក្នុងសម្លេងវសិષ્ઠ ហើយបង្ហាញព្រឹត្តិការណ៍ព្រឹកនៅរាជសាលាដែលក្លាយជាគំរូធម្មៈ។ នៅចុងរាត្រី សូតា មាគធា និងវន្ទិន មកដាស់ព្រះមហាក្សត្រដោយស្តូត្រ មានតន្ត្រីតុបតែង (វីណា វេណុ តាលៈ និងមួរច្ឆនា)។ ពាក្យសរសើររួមរូបភាពចក្រវាល—ព្រះចន្ទលិច ព្រះអាទិត្យរះបំបែកអន្ធការ—ភ្ជាប់រាជាភិបាលជាមួយលំដាប់ថ្ងៃរាត្រី។ ព្រះមហាក្សត្រត្រាស់ភ្ញាក់ បំពេញនិត្យកម្មដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ធ្វើកិច្ចមង្គល តុបតែងខ្លួន បរិច្ចាគទានដល់អ្នកសុំ គោរពគោ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ ចេញពីទីក្រុង ហើយបូជាព្រះអាទិត្យរះ (ភាស្ករ)។ មន្ត្រី អធិរាជរង និងមេបញ្ជាការ ប្រមូលផ្តុំ; ព្រះអង្គទៅជាមួយព្រះបរិវារ ទៅជួបឥសីមានតបស្យាខ្ពស់ (តបោនិធិ) ក្រាបទទួលពរ ហើយអង្គុយតាមការអញ្ជើញ ខណៈឥសីសួរសុខទុក្ខរាត្រី។ ជំពូកនេះបង្ហាញពិធីនយោបាយ ធម្មៈប្រចាំថ្ងៃ និងទំនាក់ទំនងរាជ-ឥសី ជាមីក្រូកូសមនៃលំដាប់ចក្រវាល និងការគ្រប់គ្រងតាមវង្ស។

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने सप्तविंशतितमो ऽध्यायः // २७// वसिष्ठ उवाच स्वपन्तमेत्य राजानं सूतमागधवन्दिनः / प्रवोधयितुमव्यग्रा जगुरुच्चैर्निशात्यये

ដូច្នេះ ក្នុងស្រីព្រហ្មាណ្ឌមហាបុរាណ ដែលព្រះវាយុបានប្រកាស ក្នុងភាគមធ្យម បទណែនាំទីបី នៃអរជុនោបាខ្យាន ជំពូកទី២៧។ វសិષ્ઠបានមានពាក្យថា—នៅពេលរាត្រីជិតចប់ ពួកសូត មាគធ និងអ្នកសរសើរ បានមកជិតព្រះរាជាដែលកំពុងដេក ហើយដោយមិនរវល់ចិត្ត បានច្រៀងសំឡេងខ្លាំងដើម្បីដាស់ព្រះអង្គ។

Verse 2

वीणावेणुरवोन्मिश्रकलतालततानुगम् / समस्तश्रुतिसुश्राव्यप्रशस्तमधुरस्वरम्

លាយបញ្ចូលសំឡេងវីណា និងវេណុ ដើរតាមចង្វាក់កល-តាល; ស្រទន់ស្តាប់សម្រាប់អ្នកស្តាប់ទាំងអស់ គួរសរសើរ និងមានសំឡេងផ្អែម។

Verse 3

स्निग्धकण्ठाः सुविस्पष्टमूर्च्छनाग्रामसूचितम् / जगुर्गेयं मनोहारि तारमन्द्रलयान्वितम्

អ្នកច្រៀងមានសំឡេងទន់ល្មើយ បង្ហាញមូឆ្ឆនា និងក្រាម៉ា ឲ្យច្បាស់លាស់ណាស់ ហើយច្រៀងបទភ្លេងដ៏ទាក់ទាញចិត្ត ដែលរួមបញ្ចូលលយៈទាំងសំឡេងខ្ពស់ និងសំឡេងទាប។

Verse 4

ऊचुश्च तं महात्मानं राजानं सूतमागधाः / स्वपन्तं विविधा वाचो बुबोधयिषवः शनेः

នៅពេលនោះ ពួកសូត និងមាគធ បាននិយាយទៅកាន់ព្រះរាជាមហាត្មា ដែលកំពុងដេក ដើម្បីដាស់ឡើងដោយពាក្យពេចន៍នានា យ៉ាងស្រួលៗ។

Verse 5

पस्यायमस्तमभ्येति राजेन्द्रेन्दुः पराजितः / विवर्द्धमानया नूनं तव वक्त्रांबुजश्रिया

សូមមើល—ព្រះច័ន្ទដូចជាច័ន្ទនៃព្រះរាជា ហាក់បីដូចជាចាញ់ហើយលិចទៅ; ពិតប្រាកដដោយសិរីរុងរឿងនៃផ្កាឈូកមុខរបស់អ្នកដែលកំពុងកើនឡើង។

Verse 6

द्रष्टुं त्वदान नांभोजं समुत्सुक इवाधुना / तमांसि भिन्दन्नादित्यः संप्राप्तो ह्युदयं विभो

ឥឡូវនេះ ដូចជាចង់ឃើញផ្កាឈូកនៃមុខរបស់អ្នក ព្រះអាទិត្យបានបំបែកភាពងងឹត ហើយឱ វិភូ បានមកដល់ពេលរះហើយ។

Verse 7

राजन्नखिलशीतांशुवंशमौलिशिखामणे / निद्रया लं महाबुद्धे प्रतिवुध्यस्व सांप्रतम्

ឱ ព្រះរាជា មណីលើមកុដនៃវង្សច័ន្ទទាំងមូល ឱ មហាបញ្ញា! ការគេងគ្រប់គ្រាន់ហើយ—សូមភ្ញាក់ឡើងឥឡូវនេះ។

Verse 8

इति तेषां वचः शृण्वन्नबुध्यत महीपतिः / क्षीराब्दौ शेषशयनाद्यथापङ्कजलोचनः

ទោះបានស្តាប់ពាក្យរបស់ពួកគេ ក៏ព្រះរាជាមិនភ្ញាក់ឡើយ; ដូចព្រះបទ្មលោចនៈ (វិṣṇu) ដែលសោយសុបិនលើព្រះសេសៈ ក្នុងសមុទ្រទឹកដោះ។

Verse 9

विनिद्राक्षः समुत्थाय कर्म नैत्यकमादरात् / चकारावहितः सम्यग्जयादिकमशेषतः

ដោយភ្នែកមិនងងុយ គាត់បានក្រោកឡើង ហើយអនុវត្តកិច្ចប្រចាំថ្ងៃដោយក្តីគោរព។ បន្ទាប់មកដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន គាត់បានបំពេញកិច្ចទាំងអស់ រួមទាំងការរៀបចំជ័យជម្នះ ឲ្យសម្រេចគ្រប់គ្រាន់។

Verse 10

देवतामभिवन्द्येष्टां गां दिव्यस्रग्गन्धभूषणः / कृत्वा दूर्वाञ्जनादर्शमङ्गल्यालम्बनानि च

ក្រោយពេលគោរពបូជាទេវតាដែលខ្លួនគោរពស្រឡាញ់ គាត់បានពាក់កម្រងផ្កាទិព្វ ក្លិនក្រអូប និងគ្រឿងអលង្ការ។ ហើយបានរៀបចំស្មៅទូរវា កូហ្ល (អញ្ជន) កញ្ចក់ និងវត្ថុមង្គលផ្សេងៗទៀត។

Verse 11

दत्त्वा दानानि चार्थिभ्यो नत्वा गोब्रह्मणानपि / निष्क्रम्य च पुरात्तस्मादुपतस्थे च भास्करम्

ក្រោយពេលប្រគល់ទានដល់អ្នកសុំ និងគោរពចំពោះគោ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ គាត់បានចាកចេញពីទីក្រុងនោះ ហើយបានបូជាព្រះភាស្ករា ព្រះអាទិត្យ។

Verse 12

तावदभ्याययुः सर्वं मन्त्रिसामन्तनायकाः / रचिताञ्जलयो राजन्नेमुश्च नृपसत्तमम्

នៅពេលនោះ មន្ត្រី អភិបាលសាមន្ត និងមេយោធាទាំងអស់បានមកដល់។ ដោយប្រណមដៃ ព្រះអម្ចាស់ ពួកគេបានគោរពបង្គំចំពោះព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ។

Verse 13

ततः स तैः परिवृतः समुपेत्य तपोनिधिम् / ननाम पादयोस्तस्य किरीटेनार्कवर्चसा

បន្ទាប់មក គាត់ដែលត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយពួកគេ បានចូលទៅជិត “ទ្រព្យនៃតបៈ” ហើយដោយមកុដដែលភ្លឺរលោងដូចពន្លឺព្រះអាទិត្យ គាត់បានគោរពបង្គំចំពោះព្រះបាទទាំងពីររបស់លោក។

Verse 14

आशीर्भिरभिनन्द्याथ राजानं मुनिपुङ्गवः / प्रश्रयावनतं साम्ना तमुवाचास्यतामिति

ឥសីដ៏ប្រសើរ បានប្រទានពរ និងអបអរសាទរព្រះរាជា ហើយនិយាយដោយពាក្យទន់ភ្លន់ទៅកាន់ព្រះអង្គដែលកោតគោរពថា «សូមអង្គុយ»។

Verse 15

तमासीनं नरपतिं महार्षिः प्रीतमानसः / उवाच रजनी व्युष्टा सुखेन तव किं नृप

មហាឥសីដែលមានចិត្តរីករាយ បាននិយាយទៅកាន់ព្រះនរេន្ទ្រដែលអង្គុយថា «រាត្រីបានកន្លងផុត; ព្រះអម្ចាស់ តើសុខសប្បាយទេ?»

Verse 16

अस्माकमेव राजेन्द्र वने वन्येन जीवताम् / शक्यं मृगसधर्माणां येन केनापि वर्त्तितुम्

ឱ រាជេន្ទ្រា ពួកយើងរស់នៅក្នុងព្រៃដោយអាហារព្រៃ; សម្រាប់អ្នកមានសភាពដូចម្រឹគ ការរស់រានដោយវិធីណាក៏អាចធ្វើបាន។

Verse 17

अरण्ये नागराणां तु स्थितिरत्यन्तदुःसहा / अनभ्यस्तं हि राजेन्द्र ननु सर्वं हि दुष्करम्

ប៉ុន្តែ ឱ រាជេន្ទ្រា សម្រាប់អ្នកទីក្រុង ការស្នាក់នៅក្នុងព្រៃគឺលំបាកយ៉ាងខ្លាំង; អ្វីដែលមិនសូវស្គាល់ទម្លាប់ នោះទាំងអស់គឺពិបាក។

Verse 18

वनवासपरिक्लेशं भवान्यत्सानुगो ऽसकृत् / आप्तस्तु भवतो नूनं सा गौरवसमुन्नतिः

ព្រះអង្គជាមួយអ្នកតាមបានទ្រាំទ្រការលំបាកនៃការស្នាក់នៅព្រៃជាញឹកញាប់; ពិតប្រាកដណាស់ នោះជាការលើកតម្កើងកិត្តិយសរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 19

इत्युक्तस्तेन मुनिना स राजा प्रीतिपूर्वकम् / प्रहसन्निव तं भूयो वचनं प्रत्यभाषत

ពេលមុនីនោះបាននិយាយដូច្នេះ ស្តេចនោះដោយចិត្តពេញដោយសេចក្តីពេញចិត្ត ដូចជាញញឹម ហើយបានឆ្លើយតបម្តងទៀតដោយពាក្យសមរម្យ។

Verse 20

ब्रह्मन्किमनया ह्युक्त्या दृष्टस्ते यादृशो महान् / अस्माभिमहिमा येन विस्मितं सकलं जगत्

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍! ពាក្យនេះមានអ្វីប្រយោជន៍? យើងបានឃើញថាព្រះអង្គមហិមាដ៏អស្ចារ្យយ៉ាងណា ហើយដោយមហិមារបស់ព្រះអង្គ ពិភពលោកទាំងមូលភ្ញាក់ផ្អើល។

Verse 21

भवत्प्रभावसंजातविभवाहतचेतसः / इतो न गन्तुमिच्छन्ति सैनिका मे महामुने

ឱ មហាមុនី! ដោយសារវិភវៈដ៏រុងរឿងដែលកើតពីព្រះអานุភាពរបស់លោក បានធ្វើឲ្យចិត្តស្មារតីរបស់ទាហានខ្ញុំមមាញឹក ដូច្នេះពួកគេមិនចង់ចាកចេញពីទីនេះទេ។

Verse 22

त्वादृशानां जगन्तीह प्रभावैस्तपसां विभो / ध्रियन्ते सर्वदा नूनमचिन्त्यं ब्रह्मवर्चसम्

ឱ វិភូ! ដោយអานุភាពនៃតបៈរបស់អ្នកបួសដូចលោក ទើបលោកនេះតែងតែត្រូវបានគាំទ្រ; ពិតប្រាកដណាស់ ពន្លឺព្រះព្រហ្ម (ព្រះតេជៈ) ដែលមិនអាចគិតគូរបាន ត្រូវបានរក្សាទុកជានិច្ច។

Verse 23

नैव चित्रं तव विभो शक्रोति तपसा भवान् / ध्रुवं कर्त्तुं हि लोकानामवस्थात्रितयं क्रमात्

ឱ វិភូ! មិនមែនជារឿងអស្ចារ្យទេដែលលោកអាចដោយកម្លាំងតបៈ ធ្វើឲ្យស្ថានភាពបីប្រការរបស់លោកទាំងឡាយមានភាពមាំមួនតាមលំដាប់។

Verse 24

सुदृष्टा ते तपःसिद्धिर्महती लोकपूजिता / गमिष्यामि पुरीं ब्रह्मन्ननुजानातु मां भवान्

សិទ្ធិផលនៃតបៈរបស់លោក ប្រសើរណាស់ ធំធេង ហើយត្រូវបានលោកលោកគោរពបូជា។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ ខ្ញុំនឹងទៅកាន់ទីក្រុង សូមលោកមេត្តាអនុញ្ញាតខ្ញុំ។

Verse 25

वसिष्ठ उवाच इत्युक्तस्तेनस मुनिः कार्त्तवीर्येण सादरम् / संभावयित्वा नितरां तथेति प्रत्यभाषत

វសិដ្ឋៈបានមានព្រះវាចា—ពេលកាត្តវីរ្យនិយាយដូច្នេះដោយក្តីគោរព មុនីបានលើកតម្កើងគាត់យ៉ាងខ្លាំង ហើយឆ្លើយថា «ដូច្នោះហើយ»។

Verse 26

मुनिना समनुज्ञातो विनिष्क्रम्य तदाश्रमात् / सैन्यैः परिवृतः सर्वैः संप्रतस्थे पुरीं प्रति

ក្រោយទទួលបានការអនុញ្ញាតពីមុនី គាត់បានចាកចេញពីអាស្រមនោះ ហើយមានកងទ័ពទាំងអស់ព័ទ្ធជុំវិញ ក៏ចេញដំណើរទៅកាន់ទីក្រុង។

Verse 27

स गच्छंश्चिन्तयामास मनसा पथि पार्थिवः / अहो ऽस्य तपसः सिद्धिर्लोक विस्मयदायिनी

នៅលើផ្លូវ ខណៈកំពុងដំណើរ ព្រះមហាក្សត្រគិតក្នុងចិត្តថា «អហោ! សិទ្ធិផលនៃតបៈនេះ ធ្វើឲ្យលោកលោកភ្ញាក់ផ្អើលណាស់»។

Verse 28

यया लब्धेदृशी धेनुः सर्वकामदुहां वरा / किं मे सकलराज्येन योगर्द्ध्या वाप्यनल्पया

ដោយហេតុនោះបានទទួលធេនុដ៏ប្រសើរ ដែលបំពេញបំណងទាំងអស់—ដូច្នេះ អាណាចក្រទាំងមូលមានប្រយោជន៍អ្វីដល់ខ្ញុំ? ឬសម្បត្តិយោគដ៏មហិមាក៏មានអ្វី?

Verse 29

गोरत्नभूता यदियं धेनुर्मुनिवरे स्थिता / अनयोत्पादिता नूनं संपत्स्वर्गसदामपि

ឱ មុនីវរ! ប្រសិនបើគោនេះមានសភាពជារតនៈនៃគោ ហើយស្ថិតនៅក្នុងអាស្រមរបស់លោក នោះពិតប្រាកដថា សម្បត្តិរបស់អ្នកស្ថិតនៅសួគ៌ក៏កើតចេញពីនាងដែរ។

Verse 30

ऋद्धमैन्द्रमपि व्यक्तं पदं त्रैलोक्यपूजितम् / अस्या धेनोरहं मन्ये कलां नार्हति षोडशीम्

សូម្បីតែតំណែងដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលត្រូវបានគោរពបូជានៅក្នុងបីលោក ក៏តាមមតិខ្ញុំ មិនអាចស្មើបានសូម្បីតែភាគដប់ប្រាំមួយនៃគុណរបស់គោនេះ។

Verse 31

इत्येवं चिन्तयानं तं पश्चादभ्येत्य पार्थिवम् / चन्द्रगुप्तो ऽब्रवीन्मन्त्री कृताञ्जलि पुटस्तदा

ខណៈព្រះមហាក្សត្រកំពុងគិតដូច្នេះ មន្ត្រីចន្ទ្រគុប្តបានចូលមកពីខាងក្រោយ ហើយនៅពេលនោះបាននិយាយដោយប្រណមដៃ។

Verse 32

किमर्थं राजशार्दूल पुरीं प्रतिगमिष्यसि / रक्षितेन च राज्येन पुर्या वा किं फलं तव

ឱ សីហារាជ! ហេតុអ្វីបានជាព្រះองค์ចង់ត្រឡប់ទៅក្រុង? រាជ្យ និងក្រុងដែលបានការពារហើយ នឹងមានផលអ្វីសម្រាប់ព្រះองค์?

Verse 33

गोरत्नभूता नृपतेर्यावर्धेनुर्न चालये / वर्त्तते नार्द्धमपि ते राज्यं शून्यं तव प्रभो

ឱ ព្រះអម្ចាស់! ដរាបណាគោរតនៈរបស់ព្រះមហាក្សត្រនេះមិនចលនា នោះរាជ្យរបស់ព្រះองค์ក៏មិនអាចដំណើរការបានសូម្បីពាក់កណ្តាលទេ; វាដូចជាសូន្យ។

Verse 34

अन्यच्च दृष्टमाश्चर्यं मया राजञ्छृणुष्व तत् / भवनानि मनोज्ञानि मनोज्ञाश्च तथा स्त्रियः

ឱ​ព្រះរាជា សូមស្តាប់អំពីអច្ឆរិយៈមួយទៀតដែលខ្ញុំបានឃើញ—នៅទីនោះមានគេហដ្ឋានដ៏ស្រស់ស្អាត និងស្ត្រីដ៏គួរចាប់ចិត្តដូចគ្នា។

Verse 35

प्रासादा विविधाकारा धनं चादृष्टसंक्षयम् / धेनो तस्यां क्षणेनैव विलीनं पश्यतो मम

មានប្រាសាទជាច្រើនរូបរាង និងទ្រព្យសម្បត្តិដូចមិនចេះអស់; ប៉ុន្តែទាំងអស់នោះបានលាយលំនឹងចូលទៅក្នុងគោនោះភ្លាមៗ នៅចំពោះមុខខ្ញុំ។

Verse 36

तत्तपोवनमेवासीदिदानीं राजसत्तम / एवंप्रभावा सा यस्य तस्य किं दुर्लं भवेत्

ឱ​ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ អ្វីដែលមាននៅឥឡូវនេះ គឺជាព្រៃតបៈនោះឯង; អ្នកណាមានអานุភាពដូចនេះ តើមានអ្វីដែលកម្រសម្រាប់គាត់ទៀត?

Verse 37

तस्माद्रत्नार्हसत्त्वेन स्वीकर्त्तव्या हि गौस्त्वया / यदि ते ऽनुमतं कृत्यमाख्येयमनुजीविभिः

ដូច្នេះ ដោយសារតែគោនេះមានគុណតម្លៃសមរម្យដូចរត្នៈ អ្នកគួរទទួលយកវា; ប្រសិនបើអ្នកអនុញ្ញាត អ្នកបម្រើនឹងទូលបង្ហាញកិច្ចដែលត្រូវធ្វើ។

Verse 38

राजोवाच / एवमेवाहमप्येनां न जानामीत्यसांप्रतम् / ब्रह्मस्वं नापहर्तव्यमिति मे शङ्कते मनः

ព្រះរាជាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ខ្ញុំក៏មិនទាន់ស្គាល់នាងច្បាស់ដែរ; ចិត្តខ្ញុំសង្ស័យថា «ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រាហ្មណ៍ មិនគួរលួចយក»។

Verse 39

एवं ब्रुवन्तं राजानमिदमाह पुरोहितः / गर्गो मतिमतां श्रेष्ठो गर्हयन्निव भूपते

ពេលព្រះរាជាបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ ព្រះបុរោហិត ការគៈ ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញលើសគេ បានទូលព្រះអង្គ ដូចជាកំពុងទូន្មានថា

Verse 40

ब्रह्मस्वं नापहर्त्तव्यमापद्यपि कथञ्चन / ब्रह्मस्वसदृशं लोके दुर्जरं नेह विद्यते

ទ្រព្យរបស់ព្រាហ្មណ៍ មិនគួរលួចយកឡើយ ទោះនៅពេលមានអាសន្នក៏ដោយ; ព្រោះក្នុងលោកនេះ គ្មានអ្វីទ្រាំទ្រលំបាកដូចទ្រព្យព្រាហ្មណ៍ទេ។

Verse 41

विषं हन्त्युपयोक्तारं लक्ष्यभूतं तु हैहय / कुलं समूलं दहति ब्रह्मस्वारणिपावकः

ពុលសម្លាប់អ្នកដែលប្រើវា ឱ ហៃហយ អ្នកដែលក្លាយជាគោលដៅ; ប៉ុន្តែភ្លើងអរណីនៃទ្រព្យព្រាហ្មណ៍ ដុតបំផ្លាញវង្សទាំងមូលរហូតដល់ឫស។

Verse 42

अनिवार्यमिदं लोके ब्रह्मस्वन्दुर्जरं विषम् / पुत्रपौत्रान्तफलदं विपाककटु पार्थिव

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ក្នុងលោកនេះ ទ្រព្យព្រាហ្មណ៍ជាពុលដែលទ្រាំទ្រលំបាក និងមិនអាចជៀសវាង; ផលរបស់វាទៅដល់កូនចៅ ហើយវិបាករបស់វាជូរចត់ខ្លាំង។

Verse 43

एश्वर्यमूढं हि मनः प्रभूममसदात्मनाम् / किन्नामासन्न कुरुते नेत्रास द्विप्रलोभितम्

ចិត្តរបស់អ្នកមានអាត្មាមិនសុចរិត តែងមមាញឹកដោយអំណាច និងសម្បត្តិ; ហើយនៅពេលនៅជិត វានឹងមិនធ្វើអ្វីខ្លះទេ បើភ្នែកត្រូវបានលួងលោមដោយអសុចរិត និងលោភលន់លើទ្រព្យព្រាហ្មណ៍?

Verse 44

वेदान्यस्त्वामृते को ऽन्यो विना दानान्नृपोत्तम / आदानं चिन्तयानो हि बाह्मणेष्वभिवाञ्छति

ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ! ក្រៅពីព្រះអង្គ តើមានអ្នកណាដូចគ្នានៅក្នុងវេទ និងទាន? អ្នកដែលបោះបង់ទាន ហើយគិតតែយក នឹងលោភសូម្បីចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍។

Verse 45

ईदृशस्त्वं महाबाहो कर्म सज्जननिन्दितम् / मा कृथास्तद्धि लोकेषु यशोहानिकरं तव

ឱ មហាបាហុ! ទោះព្រះអង្គមានកិត្តិយសយ៉ាងនេះ កុំធ្វើកម្មដែលអ្នកសុចរិតរិះគន់ឡើយ ព្រោះវានឹងបណ្តាលឲ្យកិត្តិយសព្រះអង្គខ្សោយក្នុងលោក។

Verse 46

वंशे महति जातस्त्वं वदान्यानां प्रहीभुजाम् / यशांशि कर्मणानेन संप्रतं माव्यनीवशः

ព្រះអង្គកើតក្នុងវង្សដ៏មហិមារបស់ព្រះមហាក្សត្រដែលសប្បុរស; កុំឲ្យកម្មនេះបំផ្លាញភាគនៃកិត្តិយសព្រះអង្គនៅពេលនេះ។

Verse 47

अहो ऽनुजीविनः किञ्चिद्भर्तारं व्यसनार्णवे / तत्प्रसादसमुन्नद्धा मज्जयं त्यनयोन्मुखाः

អូហ៍! អ្នកពឹងពាក់ពេលឃើញម្ចាស់របស់ខ្លួនធ្លាក់ចូលសមុទ្រទុក្ខលំបាកតិចតួច ក៏មមាញឹកដោយព្រះគុណ ហើយបែរទៅរកអយុត្តិធម៌ ដល់ថ្នាក់ធ្វើឲ្យម្ចាស់លង់ចុះ។

Verse 48

श्रिया विकुर्वन्पुरुषकृत्यचिन्त्ये विचेतनः / तन्मतानुप्रवृत्तिश्च राजा सद्यो विषीदति

ដោយសារសិរីរុងរឿងធ្វើឲ្យវង្វេង ព្រះរាជាដែលខ្វះវិចារណញ្ញាណ មិនគិតពីកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្ស ហើយដើរតាមមតិរបស់ពួកនោះ នឹងធ្លាក់ក្នុងទុក្ខសោកភ្លាមៗ។

Verse 49

अज्ञातमुनयो मन्त्री राजानमनयांबुधौ / आत्मना सह दुर्बुद्धिर्लोहनौरिव मज्जयेत्

បើមន្ត្រីដែលដូចមុនីមិនដឹងច្បាស់ នាំព្រះរាជាចូលទៅក្នុងសមុទ្រនៃនយោបាយ នោះបញ្ញាខុសរបស់គេ នឹងលិចទាំងខ្លួន និងព្រះរាជា ដូចទូកដែកដែលលិច។

Verse 50

तस्मात्त्वं राजशार्दूल मूढस्य नयवर्त्मनि / मतमस्य सुदुर्बुद्धेर्नानुवर्त्तितुमर्हसि

ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គជា “សីហារាជា” កុំដើរតាមផ្លូវនយោបាយរបស់មនុស្សល្ងង់ឡើយ; ការតាមមតិរបស់អ្នកមានបញ្ញាខុសយ៉ាងខ្លាំង មិនសមនឹងព្រះអង្គទេ។

Verse 51

एवं हि वदतस्तस्य स्वामिश्रेयस्करं वचः / आक्षिप्य मन्त्री राजानमिदं भूयो ह्यभाषत

ពេលគេនិយាយដូច្នោះ មន្ត្រីបានយកពាក្យដែលនាំសេចក្តីសុខសាន្តដល់ព្រះអម្ចាស់ជាមូលដ្ឋាន ហើយទប់ព្រះរាជា រួចនិយាយម្ដងទៀតថា។

Verse 52

ब्राह्मणो ऽयं स्वजातीयहितमेव समीक्षते / महान्ति राजकार्याणि द्विजैर्वेत्तुं न शक्यते

ព្រាហ្មណ៍នេះមើលតែផលប្រយោជន៍របស់ពួកជាតិរបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ; កិច្ចការធំៗរបស់រាជការ មិនអាចឲ្យទ្វិជៈយល់ដឹងបានទេ។

Verse 53

राज्ञैव राजकार्याणि वेद्यानि स्वमनीषया / विना वै भोजनादाने कार्यं विप्रो न विन्दति

កិច្ចការរាជការ គួរឲ្យព្រះរាជាដឹងដោយប្រាជ្ញារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់; បើគ្មានការផ្តល់អាហារ និងទាន វិប្រៈមិនអាចសម្រេចកិច្ចការណាមួយបានទេ។

Verse 54

ब्राह्मणो नावमन्तव्यो वन्दनीयश्च नित्यशः / प्रतिसंग्राहयणीयश्च नाधिकं साधितं क्वचित्

ព្រាហ្មណ៍មិនគួរត្រូវបានមើលងាយឡើយ; គាត់គួរត្រូវបានគោរពបូជាជានិច្ច។ គាត់គួរត្រូវបានទទួលស្វាគមន៍ដោយកិត្តិយស; មិនមានសាធនាខ្ពស់ជាងនេះទេ។

Verse 55

तस्मात्स्वीकृत्य तां धेनुं प्रयाहि स्वपुरं नृप / नोचेद्राज्यं परित्यज्य गच्छस्वतपसे वनम्

ដូច្នេះ សូមព្រះរាជា ទទួលយកធេនុ​នោះ ហើយត្រឡប់ទៅក្រុងរបស់ព្រះองค์។ បើមិនដូច្នោះទេ ចូរលះបង់រាជ្យ ហើយទៅព្រៃដើម្បីធ្វើតបៈ។

Verse 56

क्षमावत्त्वं ब्राह्मणानां दण्डः क्षत्रस्य पार्थिव / प्रसह्य हरणे वापि नाधर्मस्ते भविष्यति

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ គុណរបស់ព្រាហ្មណ៍គឺការអត់ឱន; ធម៌របស់ក្សត្រគឺការដាក់ទណ្ឌ។ ទោះយកដោយកម្លាំងក៏មិនក្លាយជាអធម៌សម្រាប់ព្រះองค์ទេ។

Verse 57

प्रसह्य हरणे दोषं यदि संपश्यसे नृप / दत्त्वा मूल्यं गवाश्वाद्यमृषेर्थेनुः प्रगृह्यताम्

ឱ ព្រះរាជា បើព្រះองค์ឃើញកំហុសក្នុងការយកដោយកម្លាំង នោះចូរបង់តម្លៃជា​គោ សេះ ជាដើម ហើយទទួលយកធេនុរបស់ឥសីនោះ។

Verse 58

स्वीकर्तव्या हि सा धेनुस्त्वया त्वं रत्नभागयतः / तपोधनानां हि कुतो रत्नसंग्रहणादरः

ធេនុ​នោះ ព្រះองค์ត្រូវទទួលយកជាចាំបាច់ ព្រោះព្រះองค์ជាអ្នកមានភាគក្នុងរត្ន។ ចំណែកឥសីអ្នកសម្បូរដោយតបៈ តើមានចិត្តចង់សន្សំរត្នពីណា?

Verse 59

तपोधन बलः शान्तः प्रीतिमान्स नृप त्वयि / तस्मात्ते सर्वथा धेनुं याचितः संप्रदास्यति

ឱ​ព្រះរាជា! គាត់​ជា​អ្នកសម្បូរដោយតបៈ មានកម្លាំង ស្ងប់ស្ងាត់ និងមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះองค์។ ដូច្នេះ ព្រះองค์សុំហើយ គាត់នឹងប្រគល់គោធេនុ​នោះជាក់ជាមិនខាន។

Verse 60

अथ वा गोहिरण्यद्यं यदन्यदभिवाञ्छितम् / संगृह्य वित्तं विपुलं धेनुं तां प्रतिदास्यति

ឬមិនដូច្នោះទេ គាត់នឹងប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ដូចជា​គោ មាស និងអ្វីៗផ្សេងទៀតដែលចង់បាន ហើយប្រគល់ជាប្រាក់ប្តូរជំនួសគោធេនុ​នោះ។

Verse 61

अनुपेक्ष्यं महद्रत्नं राज्ञा वै भूतिमिच्छता / इति मे वर्त्तते बुद्धिः कथं वा मन्यते भवान्

ព្រះរាជាដែលប្រាថ្នាអំណាច និងសម្បត្តិ មិនគួរមើលរំលងមហារត្នៈនេះទេ—នេះជាគំនិតរបស់ខ្ញុំ។ តើលោកមានមតិយ៉ាងដូចម្តេច?

Verse 62

राजोवाच / गत्वा त्वमेव तं विप्रं प्रसाद्य च विशेषतः / दत्त्वा चाभीप्सितं तस्मै तां गामानय मन्त्रिक

ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ​មន្ត្រី! អ្នកទៅដោយខ្លួនឯង ទៅបំពេញចិត្តព្រះព្រាហ្មណ៍នោះជាពិសេស ហើយប្រគល់អ្វីដែលគាត់ប្រាថ្នា បន្ទាប់មកនាំគោនោះមក»។

Verse 63

वसिष्ठ उवाच एवमुक्तस्ततोराज्ञा स मन्त्री विधिचोदितः / निवृत्य प्रययौ शीघ्रं जमदग्नेरथाश्रमम्

វសិષ્ઠបាននិយាយថា៖ ពេលព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ មន្ត្រីនោះដែលត្រូវបានជំរុញដោយវិធានធម៌ បានត្រឡប់ក្រោយ ហើយប្រញាប់ទៅកាន់អាស្រមរបស់ជមទគ្នី។

Verse 64

गते तु नृपतौ तस्मिन्नकृतव्रणसंयुतः / समिदानयनार्थाय रामो ऽपि प्रययौ वनम्

ក្រោយពេលព្រះមហាក្សត្រនោះចាកចេញ ព្រះរាមាដែលមាំមួនក្នុងវ្រត ក៏ចេញទៅព្រៃ ដើម្បីយកឈើសមិធាសម្រាប់ពិធីបូជា។

Verse 65

ततः स मन्त्री सबलः समासाद्य तदाश्रमम् / प्रणम्य मुनिशार्दूलमिदं वचनमब्रवीत्

បន្ទាប់មក មន្ត្រីនោះជាមួយកងកម្លាំងបានទៅដល់អាស្រម ហើយគោរពបូជាចំពោះមហាមុនី រួចនិយាយពាក្យនេះ។

Verse 66

चन्द्रगुप्त उवाच ब्रह्मन्नृपतिनाज्ञप्तं राजा तु भुवि रत्नभाक् / रत्नभूता च धेनुः सा भुवि दोग्ध्रीष्वनुत्तमा

ចន្ទ្រគុប្តបាននិយាយថា «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍! នេះជាព្រះបញ្ជារបស់ព្រះមហាក្សត្រ; ព្រះរាជាជាម្ចាស់ភាគរតនៈលើផែនដី ហើយគោនោះដូចរតនៈ ជាអនุต្តមក្នុងចំណោមគោទឹកដោះ»។

Verse 67

तस्माद्रत्नंसुवर्णं वा मूल्यमुक्त्वा यथोचितम् / आदाय गोरत्नभूतां धेनुं मे दातुमर्हसि

ដូច្នេះ សូមទទួលតម្លៃសមរម្យជា​រតនៈ ឬ​មាស ហើយប្រគល់គោដែលជារតនៈនោះឲ្យខ្ញុំ។

Verse 68

जमदग्निरुवाच होमधेनुरियं मह्यं न दातव्या हि कस्यचित् / राजा वदान्यः स कथं ब्रह्मस्वमभिवाञ्छति

ជមទគ្នីបាននិយាយថា «គោសម្រាប់ហោមនេះជារបស់ខ្ញុំ មិនគួរប្រគល់ឲ្យនរណាម្នាក់ឡើយ។ ព្រះរាជាដែលសប្បុរសនោះ តើហេតុអ្វីបានជាចង់បានទ្រព្យរបស់ព្រាហ្មណ៍?»

Verse 69

मन्त्र्युवाच रत्नभाक्त्वंन नृपतिर्द्धेनुं ते प्रतिकाङ्क्षति / गवायुतेन तस्मात्त्वं तस्मै तां दातुमर्हसि

មន្ត្រីបាននិយាយថា៖ «អ្នកមានភាគរបស់រតនៈ; ព្រះមហាក្សត្រប្រាថ្នាចង់បានគោធេនុដ៏សក្ការៈរបស់អ្នក។ ដូច្នេះ ដោយតម្លៃស្មើគោមួយពាន់ អ្នកគួរផ្តល់គោនោះដល់ព្រះองค์»

Verse 70

जमदग्निरुवाच क्रयविक्रययोर्नाहं कर्त्ता जातु कथञ्चन / हविर्धानीं च वै तस्मान्नोत्सहे दातुमञ्जसा

ជមទគ្នីបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកធ្វើការទិញលក់ឡើយ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំមិនហ៊ានផ្តល់ ‘ហវិរធានី’ គោសម្រាប់យជ្ញា ដល់គាត់ដោយងាយទេ»

Verse 71

मन्त्र्युवाच राज्यार्धेनाथ वा ब्रह्मन्सकलेनापि भूभृतः / देहि धेनुमिमामेकां तत्ते श्रेयो भविष्यति

មន្ត្រីបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍! ទោះជាប្តូរជាមួយពាក់កណ្តាលនគរឬទាំងនគររបស់ព្រះមហាក្សត្រក៏ដោយ សូមផ្តល់ធេនុតែមួយនេះ; វានឹងជាកុសលសម្រាប់អ្នក»

Verse 72

जमदग्निरुवाच जीवन्नाहं तु दास्यामि वासवस्यापि दुर्मते / गुरुणा याचितं किं ते वचसा नृपतेः पुनः

ជមទគ្នីបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកមានគំនិតខុស! ខ្ញុំនៅរស់ ខ្ញុំក៏មិនផ្តល់សូម្បីតែដល់វាសវៈ គឺឥន្ទ្រ។ ក្រៅពីអ្វីដែលគ្រូបានសុំហើយ តើពាក្យស្តេចមានអ្វីសម្រាប់អ្នកទៀត?»

Verse 73

मन्त्र्युवाच त्वमेव स्वेच्छया राज्ञे देहि धेनुं सुहृत्तया / यथा बलेन नीतायां तस्यां त्वं किं करिष्यसि

មន្ត្រីបាននិយាយថា៖ «អ្នកឯងសូមផ្តល់ធេនុដល់ព្រះមហាក្សត្រដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងដោយមិត្តភាព។ ព្រោះបើគេនាំទៅដោយកម្លាំង នោះអ្នកនឹងធ្វើអ្វីបាន?»

Verse 74

जमदग्निरुवाच दाता द्विजानां नृपतिः स यद्यप्याहरिष्यति / विप्रो ऽहं किं करिष्यामि स्वेच्छावितरणं विना

ជមទគ្នីបានមានព្រះវាចា— អ្នកឧបត្ថម្ភដល់ទ្វិជៈទាំងឡាយគឺព្រះមហាក្សត្រ; បើព្រះองค์មានព្រះហឫទ័យ ក៏អាចប្រទានបាន។ តែខ្ញុំជាព្រាហ្មណ៍; គ្មានទានដោយស្ម័គ្រចិត្ត ខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វីបាន?

Verse 75

वसिष्ठ उवाच इत्येवमुक्तः संक्रुद्धः स मन्त्री पापचेतनः / प्रसह्य नेतुमारेभे मुनेस्तस्य पयस्विनीम्

វសិષ્ઋៈបានមានព្រះវាចា— ពេលបានឮដូច្នោះ មន្ត្រីដែលមានចិត្តបាបនោះក៏ខឹងខ្លាំង ហើយចាប់បង្ខំយកគោទឹកដោះរបស់មុនីនោះទៅ។

Frequently Asked Questions

It formalizes the king’s transition from sleep to rule through a scripted sequence: panegyric awakening, nitya-karma, auspicious preparations, dāna, reverence to go-brahmana, and solar worship—presenting governance as disciplined alignment with cosmic time.

Sūtas/Māgadhas/Vandins function as ceremonial bards who awaken and legitimate the king through musically structured praise; ministers and commanders represent administrative order; the sage (taponidhi/munipuṅgava) anchors royal power in ascetic authority and blessing.

Not explicitly in the provided sample; instead it uses cosmological imagery (moonset/sunrise, darkness pierced by the sun) as a legitimizing metaphor and embeds dharmic practice that supports lineage continuity rather than cataloging lineages or measurements.