Adhyaya 13

Verse 1

श्रीनारद उवाच कल्पस्त्वेवं परिव्रज्य देहमात्रावशेषित: । ग्रामैकरात्रविधिना निरपेक्षश्चरेन्महीम् ॥ १ ॥

ព្រះនារ៉ដមុនីបានមានព្រះវាចា៖ អ្នកដែលអាចបណ្តុះបណ្តាលចំណេះដឹងវិញ្ញាណ គួរទទួលសន្យាស ដោយរក្សាទុកតែប៉ុណ្ណោះឲ្យរាងកាយអាចរស់នៅបាន។ ដោយវិន័យស្នាក់នៅតែមួយយប់ក្នុងមួយភូមិ និងមិនពឹងផ្អែកលើតម្រូវការរបស់កាយ សន្យាសីគួរធ្វើដំណើរជុំវិញផែនដីទាំងមូល។

Verse 2

बिभृयाद् यद्यसौ वास: कौपीनाच्छादनं परम् । त्यक्तं न लिङ्गाद् दण्डादेरन्यत् किञ्चिदनापदि ॥ २ ॥

សន្យាសីគួរតែជៀសវាងសូម្បីតែសម្លៀកបំពាក់បិទបាំងកាយ; បើត្រូវពាក់អ្វីមួយ ក៏គួរតែមានតែខោចង្កេះ (កៅពីន) ប៉ុណ្ណោះ។ បើមិនចាំបាច់ កុំទទួលសូម្បីតែឈើច្រត់ (ដណ្ឌ) និងសញ្ញាផ្សេងៗ; ក្រៅពីដណ្ឌ និងកមណ្ឌលុ មិនគួរយកអ្វីទៀត។

Verse 3

एक एव चरेद्भ‍िक्षुरात्मारामोऽनपाश्रय: । सर्वभूतसुहृच्छान्तो नारायणपरायण: ॥ ३ ॥

ភិក្ខុសន្យាសីគួរធ្វើដំណើរតែម្នាក់ឯង ពេញចិត្តក្នុងអាត្មា មិនពឹងផ្អែកលើនរណា ឬទីកន្លែងណា។ គាត់គួរជាមិត្តសុចរិតចំពោះសត្វទាំងអស់ ស្ងប់ស្ងាត់ និងជាភក្តិដ៏បរិសុទ្ធដែលពឹងផ្អែកលើនារាយណៈ ដោយរស់នៅដោយបិណ្ឌបាតពីផ្ទះទៅផ្ទះ។

Verse 4

पश्येदात्मन्यदो विश्वं परे सदसतोऽव्यये । आत्मानं च परं ब्रह्म सर्वत्र सदसन्मये ॥ ४ ॥

សន្យាសីគួរមើលឃើញសកលលោកនេះនៅក្នុងអាត្មា ហើយមើលឃើញអ្វីដែលមាន និងអ្វីដែលមិនមាន ស្ថិតលើព្រះបរមាដែលមិនរលាយ។ គាត់គួរអនុវត្តមើលឃើញអាត្មា និងព្រះប្រហ្មន៍ដ៏ខ្ពស់បំផុត ប្រែប្រួលពេញគ្រប់ទីកន្លែង ទាំងក្នុងសត និងអសត។

Verse 5

सुप्तिप्रबोधयो: सन्धावात्मनो गतिमात्मद‍ृक् । पश्यन्बन्धं च मोक्षं च मायामात्रं न वस्तुत: ॥ ५ ॥

នៅចន្លោះរវាងដេក និងភ្ញាក់ អ្នកឃើញអាត្មាគួរពិចារណាចលនារបស់អាត្មា។ គាត់គួរយល់ថា ស្ថានភាពជាប់ពាក់ និងស្ថានភាពរួចផុត គ្រាន់តែជាមាយា មិនមែនជាការពិតទេ; ដោយបញ្ញាខ្ពស់នោះ គាត់មើលឃើញតែសច្ចៈដាច់ខាតដែលពេញគ្រប់ទីកន្លែង។

Verse 6

नाभिनन्देद् ध्रुवं मृत्युमध्रुवं वास्य जीवितम् । कालं परं प्रतीक्षेत भूतानां प्रभवाप्ययम् ॥ ६ ॥

ព្រោះមរណភាពប្រាកដ និងអាយុកាលមិនប្រាកដ ដូច្នេះមិនគួរសរសើរទាំងមរណភាព ឬជីវិតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គួរពិចារណាកាលដ៏ខ្ពស់បំផុត ដែលក្នុងនោះសត្វមានជីវិតកើតឡើង ហើយរលាយទៅវិញ។

Verse 7

नासच्छास्त्रेषु सज्जेत नोपजीवेत जीविकाम् । वादवादांस्त्यजेत्तर्कान्पक्षं कंच न संश्रयेत् ॥ ७ ॥

កុំចងចិត្តនឹងអត្ថបទឥតប្រយោជន៍ដែលគ្មានផលវិញ្ញាណ។ កុំធ្វើការបង្រៀនជាមុខរបរ រួចចោលការជជែកវែកញែក និងកុំស្ថិតក្រោមភាគីណាមួយ។

Verse 8

न शिष्याननुबध्नीत ग्रन्थान्नैवाभ्यसेद् बहून् । न व्याख्यामुपयुञ्जीत नारम्भानारभेत्‍क्‍वचित् ॥ ८ ॥

សន្យាសីមិនគួរលួងលោមឲ្យមានសិស្សច្រើនដោយសន្យាផលប្រយោជន៍វត្ថុ។ មិនគួរអានសៀវភៅច្រើនដោយមិនចាំបាច់ មិនគួរធ្វើធម្មទេសនាដើម្បីរកជីវិត និងមិនគួរចាប់ផ្តើមសកម្មភាពវត្ថុដើម្បីបង្កើនសម្បត្តិដោយឥតចាំបាច់។

Verse 9

न यतेराश्रम: प्रायो धर्महेतुर्महात्मन: । शान्तस्य समचित्तस्य बिभृयादुत वा त्यजेत् ॥ ९ ॥

មហាត្មាដែលស្ងប់ស្ងាត់ និងមានចិត្តស្មើគ្នា ដែលបានរីកចម្រើនពិតក្នុងចិត្តវិញ្ញាណ មិនចាំបាច់ត្រូវការសញ្ញាខាងក្រៅនៃសន្យាសា ដូចជា ត្រីទណ្ឌ និងកមណ្ឌលុ។ តាមតម្រូវការ ពេលខ្លះអាចកាន់ទុក ពេលខ្លះអាចបោះចោល។

Verse 10

अव्यक्तलिङ्गो व्यक्तार्थो मनीष्युन्मत्तबालवत् । कविर्मूकवदात्मानं स द‍ृष्टय‍ा दर्शयेन्नृणाम् ॥ १० ॥

ទោះបីជាបុគ្គលបរិសុទ្ធមិនបង្ហាញខ្លួនចំពោះសង្គមមនុស្សក៏ដោយ ក៏គោលបំណងរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញតាមអាកប្បកិរិយា។ ក្នុងសង្គម គាត់គួរបង្ហាញខ្លួនដូចក្មេងដែលមិនស្ងប់ ហើយទោះជាជាអ្នកប្រាជ្ញនិងវាគ្មិនដ៏អស្ចារ្យ ក៏គួររស់ដូចមនុស្សស្ងៀមស្ងាត់ ដើម្បីឲ្យសភាពខាងក្នុងបង្ហាញតាមទង្វើ។

Verse 11

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । प्रह्रादस्य च संवादं मुनेराजगरस्य च ॥ ११ ॥

ដើម្បីជាឧទាហរណ៍ ព្រះមុនីអ្នកប្រាជ្ញបាននិទានប្រវត្តិបុរាណមួយនេះ៖ សន្ទនារវាង ព្រះប្រាហ្លាទ មហារាជ និងមុនីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលចិញ្ចឹមខ្លួនដូចពស់អជគរ។

Verse 12

तं शयानं धरोपस्थे कावेर्यां सह्यसानुनि । रजस्वलैस्तनूदेशैर्निगूढामलतेजसम् ॥ १२ ॥ ददर्श लोकान्विचरन् लोकतत्त्वविवित्सया । वृतोऽमात्यै: कतिपयै: प्रह्रादो भगवत्प्रिय: ॥ १३ ॥

ព្រះប្រាហ្លាទ មហារាជា អ្នកបម្រើដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះភគវាន បានធ្វើដំណើរជាមួយមិត្តជិតស្និទ្ធមួយចំនួន ដើម្បីសិក្សាធម្មជាតិរបស់សាធុជន។ ព្រះអង្គមកដល់ច្រាំងទន្លេ កាវេរី ក្បែរភ្នំ សហ្យា ហើយបានឃើញឥសីដ៏មហិមា ដេកលើដី កាយគ្របដោយធូលី ប៉ុន្តែមានពន្លឺវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលាក់នៅខាងក្នុង។

Verse 13

तं शयानं धरोपस्थे कावेर्यां सह्यसानुनि । रजस्वलैस्तनूदेशैर्निगूढामलतेजसम् ॥ १२ ॥ ददर्श लोकान्विचरन् लोकतत्त्वविवित्सया । वृतोऽमात्यै: कतिपयै: प्रह्रादो भगवत्प्रिय: ॥ १३ ॥

ដោយបំណងចង់ដឹងអំពីសច្ចធម៌នៃលោក ព្រះប្រាហ្លាទ អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះភគវាន ដែលមានអាមាត្យមួយចំនួនអមជុំវិញ បានឃើញឥសីនោះ។

Verse 14

कर्मणाकृतिभिर्वाचा लिङ्गैर्वर्णाश्रमादिभि: । न विदन्ति जना यं वै सोऽसाविति न वेति च ॥ १४ ॥

មនុស្សមិនអាចដឹងបានទេ ដោយសកម្មភាព រូបកាយ ពាក្យសម្តី ឬសញ្ញានៃវណ្ណ-អាស្រាម ថាគាត់ជាមនុស្សដដែលឬអត់។

Verse 15

तं नत्वाभ्यर्च्य विधिवत्पादयो: शिरसा स्पृशन् । विवित्सुरिदमप्राक्षीन्महाभागवतोऽसुर: ॥ १५ ॥

ព្រះប្រាហ្លាទ ដែលជាមហាភាគវត បានគោរពនមស្ការ និងបូជាឥសីនោះតាមពិធី ហើយប៉ះក្បាលរបស់ព្រះអង្គទៅនឹងបាទបដុមរបស់លោក។ បន្ទាប់មក ដើម្បីយល់អំពីលោក ព្រះអង្គបានសួរដោយភាពទន់ភ្លន់យ៉ាងខ្លាំងដូចតទៅ។

Verse 16

बिभर्षि कायं पीवानं सोद्यमो भोगवान्यथा ॥ १६ ॥ वित्तं चैवोद्यमवतां भोगो वित्तवतामिह । भोगिनां खलु देहोऽयं पीवा भवति नान्यथा ॥ १७ ॥

ព្រះប្រាហ្លាទមានព្រះបន្ទូលថា៖ «លោកម្ចាស់ អ្នកមិនខិតខំរកជីវិតទេ ប៉ុន្តែកាយរបស់អ្នកវិញសម្បើមដូចអ្នកសុខសប្បាយក្នុងលោក។ ខ្ញុំដឹងថា អ្នកខិតខំបានទ្រព្យ អ្នកមានទ្រព្យបានសុខ; ហើយកាយរបស់អ្នកសុខសប្បាយនេះសម្បើមឡើងដោយការញ៉ាំ និងការគេង មិនមែនដោយអ្វីផ្សេងទេ»។

Verse 17

बिभर्षि कायं पीवानं सोद्यमो भोगवान्यथा ॥ १६ ॥ वित्तं चैवोद्यमवतां भोगो वित्तवतामिह । भोगिनां खलु देहोऽयं पीवा भवति नान्यथा ॥ १७ ॥

កាយរបស់លោកសម្បើមណាស់ ដូចជាអ្នកសុខសប្បាយក្នុងលោក ទោះបីលោកមិនខិតខំរកជីវិតក៏ដោយ។ ក្នុងលោកនេះ អ្នកខិតខំបានទ្រព្យ អ្នកមានទ្រព្យបានសុខ; អ្នកលង់ក្នុងសុខកាយក៏សម្បើមដោយញ៉ាំ និងដេក មិនធ្វើការ។

Verse 18

न ते शयानस्य निरुद्यमस्य ब्रह्मन्नु हार्थो यत एव भोग: । अभोगिनोऽयं तव विप्र देह: पीवा यतस्तद्वद न: क्षमं चेत् ॥ १८ ॥

ឱ ព្រាហ្មណ៍អ្នកដឹងធម៌ លោកគេងស្ងៀមដោយគ្មានការខិតខំ ហើយក៏យល់ថាលោកគ្មានទ្រព្យសម្រាប់សេចក្តីរីករាយនៃអារម្មណ៍។ ដូច្នេះហេតុអ្វីកាយលោកសម្បើម如此? បើសំណួរខ្ញុំមិនមើលងាយ សូមមេត្តាពន្យល់។

Verse 19

कवि: कल्पो निपुणद‍ृक् चित्रप्रियकथ: सम: । लोकस्य कुर्वत: कर्म शेषे तद्वीक्षितापि वा ॥ १९ ॥

លោកមើលទៅជាអ្នកប្រាជ្ញ ជំនាញ និងឆ្លាតវៃគ្រប់យ៉ាង។ លោកនិយាយបានល្អ ដោយពាក្យពេចន៍ផ្អែមល្ហែមដែលពេញចិត្តចិត្ត។ មនុស្សទូទៅរវល់ក្នុងកម្មដើម្បីផល ប៉ុន្តែលោកទោះឃើញទាំងអស់ក៏នៅតែស្ងៀមស្ងាត់គ្មានសកម្មភាព។

Verse 20

श्रीनारद उवाच \स इत्थं दैत्यपतिना परिपृष्टो महामुनि: । स्मयमानस्तमभ्याह तद्वागमृतयन्त्रित: ॥ २० ॥

នារ​ទមុនី​បន្ត​ថា៖ ពេលបុរសបរិសុទ្ធត្រូវបានព្រះហ្លាទ​មហារាជា ព្រះរាជានៃដៃត្យ សួរដូច្នេះ គាត់ត្រូវបានទាក់ទាញដោយភ្លៀងពាក្យដូចអម្រឹត ហើយបានឆ្លើយដោយញញឹម។

Verse 21

श्रीब्राह्मण उवाच वेदेदमसुरश्रेष्ठ भवान् नन्वार्यसम्मत: । ईहोपरमयोर्नृणां पदान्यध्यात्मचक्षुषा ॥ २१ ॥

ព្រាហ្មណ៍បរិសុទ្ធបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះហ្លាទ អសុរៈដ៏ប្រសើរ ដែលមនុស្សមានវប្បធម៌គោរពទទួលស្គាល់ ដោយភ្នែកវិញ្ញាណរបស់លោក លោកដឹងច្បាស់អំពីដំណាក់កាលរបស់មនុស្សទាំងផ្លូវនៃការខិតខំ និងផ្លូវនៃការឈប់លះ ព្រមទាំងផលរបស់វា។

Verse 22

यस्य नारायणो देवो भगवान्‍हृद्गत: सदा । भक्त्या केवलयाज्ञानं धुनोति ध्वान्तमर्कवत् ॥ २२ ॥

ដោយសារភក្តិដ៏បរិសុទ្ធ ព្រះនារាយណៈជាព្រះភគវានស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងជានិច្ច ហើយព្រះអង្គបំបាត់ភាពងងឹតនៃអវិជ្ជា ដូចព្រះអាទិត្យបំបាត់ភាពងងឹត។

Verse 23

तथापि ब्रूमहे प्रश्नांस्तव राजन्यथाश्रुतम् । सम्भाषणीयो हि भवानात्मन: शुद्धिमिच्छता ॥ २३ ॥

ឱ ព្រះរាជា ទោះបីព្រះองค์ដឹងគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ ក៏បានសួរតាមអ្វីដែលបានស្តាប់មក; ខ្ញុំនឹងឆ្លើយតាមដែលបានឮពីអ្នកមានអធិការ ព្រោះអ្នកប្រាថ្នាសម្អាតខ្លួន គួរនិយាយជាមួយមហាបុរសដូចព្រះองค์។

Verse 24

तृष्णया भववाहिन्या योग्यै: कामैरपूर्यया । कर्माणि कार्यमाणोऽहं नानायोनिषु योजित: ॥ २४ ॥

ដោយសារតណ្ហាដែលមិនចេះឆ្អែត និងក្តីប្រាថ្នាដែលមិនអាចបំពេញបាន ខ្ញុំត្រូវរលកនៃសង្សារបោកបក់ ហើយបានជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងកម្មនានា ត្រូវចូលទៅក្នុងយោនីជាច្រើន។

Verse 25

यद‍ृच्छया लोकमिमं प्रापित: कर्मभिर्भ्रमन् । स्वर्गापवर्गयोर्द्वारं तिरश्चां पुनरस्य च ॥ २५ ॥

ក្នុងការវិលវល់ដោយកម្ម ខ្ញុំបានទទួលជីវិតមនុស្សនេះដោយចៃដន្យ; រូបកាយនេះជាទ្វារទៅសួគ៌ និងមោក្ខៈ ប៉ុន្តែក៏អាចនាំទៅយោនីទាប ឬកំណើតមនុស្សម្តងទៀតផងដែរ។

Verse 26

तत्रापि दम्पतीनां च सुखायान्यापनुत्तये । कर्माणि कुर्वतां द‍ृष्ट्वा निवृत्तोऽस्मि विपर्ययम् ॥ २६ ॥

ក្នុងជីវិតមនុស្សនេះ បុរសនារីរួមគ្នាដើម្បីសុខកាម និងដើម្បីបំបាត់ទុក្ខ; ប៉ុន្តែដោយបទពិសោធន៍ យើងឃើញថាគ្មាននរណាសុខពិតទេ។ ដូច្នេះ ពេលឃើញលទ្ធផលផ្ទុយ ខ្ញុំបានឈប់ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពវត្ថុនិយម។

Verse 27

सुखमस्यात्मनो रूपं सर्वेहोपरतिस्तनु: । मन:संस्पर्शजान् द‍ृष्ट्वा भोगान्स्वप्स्यामि संविशन् ॥ २७ ॥

សភាពពិតរបស់ជីវៈគឺសុខអានន្ទវិញ្ញាណ; វាបានសម្រេចបានតែពេលបញ្ឈប់សកម្មភាពវត្ថុទាំងអស់។ ភោគសុខតាមអង្គញាណគ្រាន់តែជាការស្រមៃរបស់ចិត្ត; ដូច្នេះខ្ញុំបានលះបង់ហើយដេកសម្រាកនៅទីនេះ។

Verse 28

इत्येतदात्मन: स्वार्थं सन्तं विस्मृत्य वै पुमान् । विचित्रामसति द्वैते घोरामाप्नोति संसृतिम् ॥ २८ ॥

ដូច្នេះ ដោយសារការយល់ថាខ្លួនជារូបកាយ មនុស្សភ្លេចផលប្រយោជន៍ពិតរបស់ខ្លួន គឺសេចក្តីកុសលរបស់អាត្មា។ ពេលលង់លួងក្នុងភាពទ្វេវត្ថុអសត្យដ៏ចម្រុះ គេធ្លាក់ចូលសំសារវដ្តដ៏គួរភ័យ។

Verse 29

जलं तदुद्भ‍वैश्छन्नं हित्वाज्ञो जलकाम्यया । मृगतृष्णामुपाधावेत्तथान्यत्रार्थद‍ृक् स्वत: ॥ २९ ॥

ដូចសត្វក្តាន់អវិជ្ជា មិនឃើញទឹកក្នុងអណ្តូងដែលស្មៅគ្របបាំង ប៉ុន្តែរត់តាមមិរីចិកាទឹកនៅកន្លែងផ្សេង ដូច្នេះជីវៈដែលត្រូវរាងកាយវត្ថុគ្របបាំង មិនឃើញសុខនៅក្នុងខ្លួនទេ តែរត់រកសុខក្នុងលោកវត្ថុ។

Verse 30

देहादिभिर्दैवतन्त्रैरात्मन: सुखमीहत: । दु:खात्ययं चानीशस्य क्रिया मोघा: कृता: कृता: ॥ ३० ॥

ជីវៈព្យាយាមរកសុខ និងបំបាត់មូលហេតុនៃទុក្ខ ប៉ុន្តែរាងកាយនានាស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងពេញលេញរបស់ធម្មជាតិវត្ថុ។ ដូច្នេះផែនការរបស់ជីវៈដែលអសមត្ថក្នុងរាងកាយផ្សេងៗ ក៏បរាជ័យជាបន្តបន្ទាប់។

Verse 31

आध्यात्मिकादिभिर्दु:खैरविमुक्तस्य कर्हिचित् । मर्त्यस्य कृच्छ्रोपनतैरर्थै: कामै: क्रियेत किम् ॥ ३१ ॥

សម្រាប់មនុស្សមរណៈដែលមិនទាន់រួចផុតពីទុក្ខបីប្រភេទ—អធ្យាត್ಮಿಕ អធិदैវិក និងអធិភൗតិក—ទ្រព្យសម្បត្តិ ភោគសុខ ឬក្តីប្រាថ្នាដែលបានមកដោយលំបាកមានប្រយោជន៍អ្វី? កំណើត ស្លាប់ ចាស់ ជំងឺ និងចំណងផលកម្មនៅតែតាមដាន។

Verse 32

पश्यामि धनिनां क्लेशं लुब्धानामजितात्मनाम् । भयादलब्धनिद्राणां सर्वतोऽभिविशङ्किनाम् ॥ ३२ ॥

ខ្ញុំឃើញទុក្ខលំបាករបស់អ្នកមាន—អ្នកដែលជាទាសករនៃអារម្មណ៍ លោភ និងគ្មានការគ្រប់គ្រងខ្លួន; ដោយភ័យខ្លាចគេងមិនលក់ ហើយសង្ស័យពីគ្រប់ទិស

Verse 33

राजतश्चौरत: शत्रो: स्वजनात्पशुपक्षित: । अर्थिभ्य: कालत: स्वस्मान्नित्यं प्राणार्थवद्भ‍यम् ॥ ३३ ॥

សូម្បីតែអ្នកដែលគេរាប់ថាមានអំណាច និងសម្បត្តិ ក៏ពោរពេញដោយកង្វល់ជានិច្ច—ដោយសាររដ្ឋាភិបាល ចោរ សត្រូវ សាច់ញាតិ សត្វនិងបក្សី អ្នកសុំទាន កាលៈទេសៈ និងសូម្បីតែខ្លួនឯង ដូច្នេះពួកគេតែងភ័យ។

Verse 34

शोकमोहभयक्रोधरागक्लैब्यश्रमादय: । यन्मूला: स्युर्नृणां जह्यात्स्पृहां प्राणार्थयोर्बुध: ॥ ३४ ॥

អ្នកមានប្រាជ្ញាគួរលះបង់មូលហេតុដើមនៃទុក្ខសោក ភាន់ច្រឡំ ភ័យខ្លាច កំហឹង ការចងចិត្ត ភាពក្រីក្រ និងការខិតខំឥតប្រយោជន៍; មូលហេតុនោះគឺតណ្ហាចង់បានទ្រព្យ និងកិត្តិយសដែលមិនចាំបាច់។

Verse 35

मधुकारमहासर्पौ लोकेऽस्मिन्नो गुरूत्तमौ । वैराग्यं परितोषं च प्राप्ता यच्छिक्षया वयम् ॥ ३५ ॥

ក្នុងលោកនេះ សត្វឃ្មុំ និងពស់អជគរ (python) ជាគ្រូវិញ្ញាណដ៏ប្រសើរពីររូបរបស់យើង; ដោយសារបទបង្រៀនរបស់ពួកវា យើងបានទទួលវೈរាគ្យ (មិនជាប់ចិត្ត) និងសេចក្តីពេញចិត្ត។

Verse 36

विराग: सर्वकामेभ्य: शिक्षितो मे मधुव्रतात् । कृच्छ्राप्तं मधुवद्वित्तं हत्वाप्यन्यो हरेत्पतिम् ॥ ३६ ॥

ពីសត្វឃ្មុំ ខ្ញុំបានរៀនមិនឲ្យជាប់ចិត្តនឹងការប្រមូលទ្រព្យ; ព្រោះទ្រព្យដូចទឹកឃ្មុំ—រកបានដោយលំបាក ប៉ុន្តែអ្នកណាក៏អាចសម្លាប់ម្ចាស់ហើយយកទៅបាន។

Verse 37

अनीह: परितुष्टात्मा यद‍ृच्छोपनतादहम् । नो चेच्छये बह्वहानि महाहिरिव सत्त्ववान् ॥ ३७ ॥

ខ្ញុំមិនខិតខំដើម្បីទទួលបានអ្វីទេ; ខ្ញុំពេញចិត្តនឹងអ្វីដែលមកដោយចៃដន្យតាមវាសនា។ បើមិនបានអ្វីសោះ ខ្ញុំអត់ធ្មត់មិនរំភើបដូចពស់ធំ ហើយដេកយ៉ាងនោះជាច្រើនថ្ងៃ។

Verse 38

क्‍वचिदल्पं क्‍वचिद्भ‍ूरि भुञ्जेऽन्नं स्वाद्वस्वादु वा । क्‍वचिद्भ‍ूरि गुणोपेतं गुणहीनमुत क्व‍चित् । श्रद्धयोपहृतं क्व‍ापि कदाचिन्मानवर्जितम् । भुञ्जे भुक्त्वाथ कस्मिंश्चिद्दिवा नक्तं यद‍ृच्छया ॥ ३८ ॥

ពេលខ្លះខ្ញុំញ៉ាំតិច ពេលខ្លះញ៉ាំច្រើន; ពេលខ្លះអាហារឆ្ងាញ់ ពេលខ្លះសាប ឬចាស់។ ពេលខ្លះបានប្រសាទៈដែលអនុវត្តដោយសទ្ធា ពេលខ្លះបានអាហារដោយការមិនអើពើ។ ពេលខ្លះថ្ងៃ ពេលខ្លះយប់—ខ្ញុំញ៉ាំតាមអ្វីដែលងាយរកបាន។

Verse 39

क्षौमं दुकूलमजिनं चीरं वल्कलमेव वा । वसेऽन्यदपि सम्प्राप्तं दिष्टभुक्तुष्टधीरहम् ॥ ३९ ॥

ដើម្បីគ្របដណ្តប់រាងកាយ ខ្ញុំប្រើអ្វីក៏បានដែលមាន—ក្រណាត់លីនិន សូត្រ ស្បែកក្តាន់ ក្រណាត់ចាស់ ឬសំបកឈើ—តាមវាសនាដែលមកដល់; ខ្ញុំពេញចិត្ត និងស្ងប់ស្ងាត់។

Verse 40

क्व‍चिच्छये धरोपस्थे तृणपर्णाश्मभस्मसु । क्व‍चित्प्रासादपर्यङ्के कशिपौ वा परेच्छया ॥ ४० ॥

ពេលខ្លះខ្ញុំដេកលើដី ពេលខ្លះលើស្មៅ ស្លឹក ឬថ្ម ពេលខ្លះលើគំនរផេះ។ ហើយពេលខ្លះតាមចិត្តអ្នកដទៃ ខ្ញុំដេកក្នុងព្រះราชវាំងលើគ្រែប្រណិតមានខ្នើយ។

Verse 41

क्व‍चित्स्‍नातोऽनुलिप्ताङ्ग: सुवासा: स्रग्व्यलङ्‌कृत: । रथेभाश्वैश्चरे क्व‍ापि दिग्वासा ग्रहवद्विभो ॥ ४१ ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! ពេលខ្លះខ្ញុំងូតទឹកយ៉ាងល្អ លាបខ្លួនដោយម្សៅចន្ទន៍ ស្លៀកពាក់ស្អាត ពាក់កម្រងផ្កា និងគ្រឿងអលង្ការ ហើយធ្វើដំណើរដូចស្តេចលើដំរី ឬលើរទេះ ឬលើសេះ។ តែពេលខ្លះខ្ញុំធ្វើដំណើរដោយអាក្រាត ដូចមនុស្សត្រូវខ្មោចចូល។

Verse 42

नाहं निन्दे न च स्तौमि स्वभावविषमं जनम् । एतेषां श्रेय आशासे उतैकात्म्यं महात्मनि ॥ ४२ ॥

មនុស្សមានសភាពចិត្តខុសៗគ្នា ដូច្នេះខ្ញុំមិនសរសើរ និងមិនបន្ទោសទេ។ ខ្ញុំប្រាថ្នាតែសេចក្តីសុខសាន្តរបស់ពួកគេ ដោយសង្ឃឹមថាពួកគេនឹងទទួលយកឯកភាពជាមួយបរមាត្មា ព្រះភគវាន ស្រីក្រឹស្ណ។

Verse 43

विकल्पं जुहुयाच्चित्तौ तां मनस्यर्थविभ्रमे । मनो वैकारिके हुत्वा तं मायायां जुहोत्यनु ॥ ४३ ॥

ចូរយកការប្រឌិតក្នុងចិត្តដែលបែងចែក “ល្អ–អាក្រក់” ជាឯកតាតែមួយ ហើយដាក់វាចូលក្នុងមនសិការ; បន្ទាប់មកបូជាមនសិការ​ចូលក្នុងអហង្គារ ហើយបូជាអហង្គារ​នោះចូលក្នុងថាមពលវត្ថុសរុប គឺ​មាយា។ នេះជាវិធីប្រយុទ្ធនឹងការបែងចែកក្លែងក្លាយ។

Verse 44

आत्मानुभूतौ तां मायां जुहुयात्सत्यद‍ृङ्‍मुनि: । ततो निरीहो विरमेत् स्वानुभूत्यात्मनि स्थित: ॥ ४४ ॥

អ្នកប្រាជ្ញដែលឃើញសច្ចៈ ត្រូវដឹងដោយការយល់ដឹងខ្លួនឯងថា ការរស់នៅក្នុងវត្ថុគឺជាមាយា។ ដោយហេតុនេះ គាត់គួរបូជាមាយានោះ។ បន្ទាប់មក ដោយឈរជាប់ក្នុងអាត្មានុភូតិ និងគ្មានបំណង គាត់គួរឈប់ពីសកម្មភាពវត្ថុទាំងអស់។

Verse 45

स्वात्मवृत्तं मयेत्थं ते सुगुप्तमपि वर्णितम् । व्यपेतं लोकशास्त्राभ्यां भवान्हि भगवत्पर: ॥ ४५ ॥

ព្រះប្រាហ្លាទ មហារាជា អ្នកជាព្រលឹងដែលបានសម្រេចខ្លួន និងជាភក្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់កំពូល។ អ្នកមិនខ្វល់អំពីមតិសាធារណៈ ឬ “សាស្ត្រ” ដែលគេហៅៗទេ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានពណ៌នាប្រវត្តិនៃការសម្រេចខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ទោះជាសម្ងាត់ក៏ដោយ ដោយគ្មានការស្ទាក់ស្ទើរ។

Verse 46

श्रीनारद उवाच धर्मं पारमहंस्यं वै मुने: श्रुत्वासुरेश्वर: । पूजयित्वा तत: प्रीत आमन्‍त्र्यप्रययौ गृहम् ॥ ४६ ॥

ព្រះនារ៉ដ មុនី បានបន្តថា៖ បន្ទាប់ពីព្រះប្រាហ្លាទ ព្រះរាជានៃអសុរ បានស្តាប់ធម៌បរមហংসពីសន្តមុនី នោះគាត់បានយល់ និងរីករាយ។ គាត់បានគោរពបូជាមុនីតាមគួរ សុំការអនុញ្ញាត ហើយលាចេញទៅផ្ទះរបស់ខ្លួន។