Adhyaya 8
Ekadasha SkandhaAdhyaya 844 Verses

Adhyaya 8

Avadhūta’s Teachers: Python, Ocean, Moth, Bee, Elephant, Deer, Fish—and Piṅgalā’s Song of Detachment

បន្តការប្រៀនប្រដៅរបស់អវធូត-ព្រាហ្មណ៍ដល់ព្រះបាទយទុ ជំពូកនេះបង្ហាញវិធីរៀនវៃរាគ្យៈដោយយក “គ្រូ” ពីធម្មជាតិ និងសង្គមមនុស្ស។ អវធូតបង្រៀនការមិនខិតខំដាច់ខាតសម្រាប់សុខវត្ថុ ព្រោះសុខ និងទុក្ខមកតាមព្រះបំណង; ដូចពស់ពៃថុន អ្នកប្រាជ្ញទទួលការចិញ្ចឹមដោយមិនកង្វល់ ហើយអត់ធ្មត់សូម្បីតែពេលត្រូវអត់អាហារ។ បន្ទាប់មក គាត់ពិពណ៌នាភាពមាំមួនដូចមហាសមុទ្រ របស់អ្នកបម្រើព្រះ ដែលមិនហើមឡើងដោយសម្បត្តិ និងមិនស្ងួតដោយក្រីក្រ។ រួចព្រមានអំពីការធ្លាក់ចុះដោយអារម្មណ៍: មូសខូចដោយភ្លើង (កាម), មេឃ្មុំបង្រៀនយកសារសំខាន់កុំស្តុក, ដំរីជាប់អន្ទាក់ដោយការប៉ះ (ការចងក្រងផ្លូវភេទ), ក្តាន់ស្លាប់ដោយសំឡេងលួងលោម (កម្សាន្ត), ត្រីវិនាសដោយរសជាតិ (អណ្តាតពិបាកឈ្នះបំផុត)។ បន្ទាប់មករឿងបត់ទៅកាន់ពិង្គលា នារីពេស្យា ដែលការខកចិត្តពាក់កណ្តាលយប់បង្កើតការផ្តាច់ចិត្តដាច់ខាត; “បទចម្រៀង” ខាងក្នុងរបស់នាងបង្វែរពីសង្ឃឹមលើអ្នកស្រឡាញ់បណ្តោះអាសន្ន ទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ស្ថិតក្នុងចិត្ត។ នេះរៀបចំការបង្រៀនបន្ទាប់៖ ការលះបង់មាំមួនផ្អែកលើភក្តិ និងវិវេកច្បាស់។

Shlokas

Verse 1

श्रीब्राह्मण उवाच सुखमैन्द्रियकं राजन् स्वर्गे नरक एव च । देहिनां यद् यथा दु:खं तस्मान्नेच्छेत तद् बुध: ॥ १ ॥

ព្រះព្រាហ្មណ៍មានសីលបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះរាជា សត្វមានកាយទទួលទុក្ខដោយស្វ័យប្រវត្តិ ទោះនៅសួគ៌ឬនរក តាមភាគរបស់ខ្លួន; ដូចគ្នានេះ សុខក៏មកដល់ ទោះមិនស្វែងរក។ ដូច្នេះ អ្នកមានវិវេកមិនខិតខំដើម្បីសុខវត្ថុបែបនោះទេ។

Verse 2

ग्रासं सुमृष्टं विरसं महान्तं स्तोकमेव वा । यद‍ृच्छयैवापतितं ग्रसेदाजगरोऽक्रिय: ॥ २ ॥

តាមគំរូពស់អាជគរ គួរលះបង់ការខិតខំវត្ថុ និងទទួលអាហារដែលមកដោយខ្លួនឯងសម្រាប់ការរស់នៅ មិនថាឆ្ងាញ់ឬសាប ច្រើនឬតិច ក៏គួរទទួលទានតាមនោះ។

Verse 3

शयीताहानि भूरीणि निराहारोऽनुपक्रम: । यदि नोपनयेद् ग्रासो महाहिरिव दिष्टभुक् ॥ ३ ॥

បើនៅពេលណាមួយអាហារមិនមកដល់ អ្នកបរិសុទ្ធគួរតែអត់អាហារជាច្រើនថ្ងៃដោយមិនខិតខំ។ គាត់គួរយល់ថា តាមការរៀបចំរបស់ព្រះ គាត់ត្រូវអត់; ដូច្នេះដូចពស់អាជគរ គាត់នៅស្ងប់ស្ងាត់ និងអត់ធ្មត់។

Verse 4

ओज:सहोबलयुतं बिभ्रद् देहमकर्मकम् । शयानो वीतनिद्रश्च नेहेतेन्द्रियवानपि ॥ ४ ॥

សាធុបុរសគួររក្សាសន្តិភាព និងមិនប្រឹងប្រែងដើម្បីផលប្រយោជន៍វត្ថុ ដោយថែរក្សារូបកាយដោយការខិតខំតិចតួច។ ទោះមានកម្លាំងអារម្មណ៍ ចិត្ត និងកាយពេញលេញ ក៏មិនគួរធ្វើសកម្មភាពដើម្បីលាភលោភលោកីយ៍ទេ ប៉ុន្តែគួរតែភ្ញាក់ដឹងជានិច្ចចំពោះប្រយោជន៍ពិតរបស់ខ្លួន។

Verse 5

मुनि: प्रसन्नगम्भीरो दुर्विगाह्यो दुरत्यय: । अनन्तपारो ह्यक्षोभ्य: स्तिमितोद इवार्णव: ॥ ५ ॥

មុនីមានអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅរីករាយ និងទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែខាងក្នុងជ្រាលជ្រៅ ស្ងប់ស្ងាត់ និងពិចារណា។ ព្រោះចំណេះដឹងរបស់គាត់មិនអាចវាស់បាន និងគ្មានដែនកំណត់ គាត់មិនរងការរំខានឡើយ; គាត់ដូចសមុទ្រដ៏ស្ងប់ ដែលជ្រៅមិនអាចវាស់ និងលំបាកឆ្លងកាត់។

Verse 6

समृद्धकामोहीनो वा नारायणपरो मुनि: । नोत्सर्पेत न शुष्येत सरिद्भ‍िरिव सागर: ॥ ६ ॥

មុនីដែលយកព្រះនារាយណ៍ជាគោលដៅជីវិត ពេលខ្លះទទួលបានសម្បត្តិច្រើន ពេលខ្លះជួបភាពខ្វះខាត; ប៉ុន្តែគាត់មិនរីករាយលើសហេតុក្នុងភាពរុងរឿង ហើយក៏មិនសោកសៅក្នុងភាពក្រីក្រ។ ដូចសមុទ្រដែលមិនលើសឡើងនៅរដូវភ្លៀង និងមិនស្ងួតនៅរដូវក្តៅ ទោះទន្លេហូរចូលឬថយចុះក៏ដោយ។

Verse 7

द‍ृष्ट्वा स्त्रियं देवमायां तद्भ‍ावैरजितेन्द्रिय: । प्रलोभित: पतत्यन्धे तमस्यग्नौ पतङ्गवत् ॥ ७ ॥

អ្នកដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍បាន ពេលឃើញរូបស្ត្រី—ដែលជាមាយារបស់ព្រះអម្ចាស់—នឹងត្រូវទាក់ទាញភ្លាមៗ។ ពេលនាងនិយាយពាក្យលួងលោម ញញឹមយ៉ាងល្បួង និងចលនារូបកាយយ៉ាងរំញោចអារម្មណ៍ ចិត្តគេត្រូវចាប់ខ្លួន ហើយគេធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពងងឹតនៃជីវិតវត្ថុ ដូចមេអំបៅដែលឆ្កួតភ្លើងហោះចូលទៅក្នុងអណ្តាតភ្លើង។

Verse 8

योषिद्धिरण्याभरणाम्बरादि- द्रव्येषु मायारचितेषु मूढ: । प्रलोभितात्मा ह्युपभोगबुद्ध्या पतङ्गवन्नश्यति नष्टद‍ृष्टि: ॥ ८ ॥

មនុស្សល្ងង់ដែលខ្វះការបែងចែកដោយប្រាជ្ញា ពេលឃើញស្ត្រីដែលមានកាមតណ្ហា តុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការមាស សម្លៀកបំពាក់ល្អ និងគ្រឿងលម្អផ្សេងៗដែលមាយាបង្កើត នឹងត្រូវលួងលោមភ្លាមៗ។ ដោយគំនិតចង់សប្បាយរីករាយតាមអារម្មណ៍ គាត់បាត់បង់ប្រាជ្ញា ហើយវិនាសដូចមេអំបៅដែលហោះចូលទៅក្នុងភ្លើងកំពុងឆេះ។

Verse 9

स्तोकं स्तोकं ग्रसेद् ग्रासं देहो वर्तेत यावता । गृहानहिंसन्नातिष्ठेद् वृत्तिं माधुकरीं मुनि: ॥ ९ ॥

ព្រះសង្ឃ/សាធុគួរទទួលអាហារត្រឹមតែគ្រប់គ្រាន់ឲ្យរាងកាយរស់នៅបាន។ គាត់គួរដើរទៅផ្ទះៗ ទទួលតិចៗពីគ្រួសារនីមួយៗ ដូចឃ្មុំប្រកបមាធុករីវត្ត។

Verse 10

अणुभ्यश्च महद्भ्यश्च शास्त्रेभ्य: कुशलो नर: । सर्वत: सारमादद्यात् पुष्पेभ्य इव षट्पद: ॥ १० ॥

ដូចឃ្មុំយកទឹកឃ្មុំពីផ្កាទាំងតូចទាំងធំ មនុស្សមានប្រាជ្ញាគួរយកសារសំខាន់ពីគម្ពីរទាំងអស់។

Verse 11

सायन्तनं श्वस्तनं वा न सङ्गृह्णीत भिक्षितम् । पाणिपात्रोदरामत्रो मक्षिकेव न सङ्ग्रही ॥ ११ ॥

សាធុមិនគួរគិតថា «អាហារនេះទុកសម្រាប់យប់នេះ» ឬ «ទុកសម្រាប់ថ្ងៃស្អែក» ទេ។ មិនគួរស្តុកអាហារដែលបានពីការសុំទានឡើយ; ដៃជាចាន ពោះជាឃ្លាំង ហើយកុំធ្វើដូចឃ្មុំលោភដែលសន្សំស្តុក។

Verse 12

सायन्तनं श्वस्तनं वा न सङ्गृह्णीत भिक्षुक: । मक्षिका इव सङ्गृह्णन् सह तेन विनश्यति ॥ १२ ॥

ភិក្ខុសាធុមិនគួរស្តុកអាហារសូម្បីសម្រាប់ថ្ងៃនោះ ឬថ្ងៃបន្ទាប់ឡើយ។ បើគាត់សន្សំដូចឃ្មុំ នោះអ្វីដែលសន្សំនឹងនាំឲ្យគាត់វិនាស។

Verse 13

पदापि युवतीं भिक्षुर्न स्पृशेद् दारवीमपि । स्पृशन् करीव बध्येत करिण्या अङ्गसङ्गत: ॥ १३ ॥

ភិក្ខុមិនគួរប៉ះពាល់នារីវ័យក្មេងឡើយ; សូម្បីតុក្កតាឈើមានរាងស្ត្រី ក៏មិនគួរឲ្យជើងប៉ះ។ ដោយការប៉ះពាល់រាងកាយនារី គាត់នឹងត្រូវមាយាបង្រួបបង្រួម ដូចដំរីដែលត្រូវចាប់ដោយសារចង់ប៉ះរាងកាយដំរីញី។

Verse 14

नाधिगच्छेत् स्त्रियं प्राज्ञ: कर्हिचिन्मृत्युमात्मन: । बलाधिकै: स हन्येत गजैरन्यैर्गजो यथा ॥ १४ ॥

បុរសមានប្រាជ្ញា មិនគួរព្យាយាមយករូបសោភារបស់ស្ត្រីមកបំពេញកាមតណ្ហារបស់ខ្លួនឡើយ។ ដូចដំរីដែលចង់រីករាយជាមួយដំរីញី ត្រូវដំរីឈ្មោលផ្សេងៗដែលខ្លាំងជាងសម្លាប់ ដូច្នោះ អ្នកស្វែងរកសង្គមស្ត្រីអាចត្រូវគូស្នេហ៍ផ្សេងដែលខ្លាំងជាងសម្លាប់បានគ្រប់ពេល។

Verse 15

न देयं नोपभोग्यं च लुब्धैर्यद् दु:खसञ्चितम् । भुङ्क्ते तदपि तच्चान्यो मधुहेवार्थविन्मधु ॥ १५ ॥

មនុស្សលោភលន់ប្រមូលទ្រព្យដោយការលំបាក និងទុក្ខវេទនា ប៉ុន្តែមិនអាចឲ្យទាន និងមិនអាចរីករាយដោយខ្លួនឯងបាន។ ដូចឃ្មុំខិតខំផលិតទឹកឃ្មុំច្រើន ហើយមនុស្សឆ្លាតវៃមកលួចយកទៅញ៉ាំឬលក់ ដូច្នោះទ្រព្យដែលលោភលន់សន្សំក៏ទៅជាការរីករាយរបស់អ្នកដទៃ។

Verse 16

सुदु:खोपार्जितैर्वित्तैराशासानां गृहाशिष: । मधुहेवाग्रतो भुङ्क्ते यतिर्वै गृहमेधिनाम् ॥ १६ ॥

គ្រួសារីដែលប្រាថ្នាសុខក្នុងគេហដ្ឋាន ប្រមូលទ្រព្យដោយការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង; ប៉ុន្តែដូចអ្នកប្រមាញ់យកទឹកឃ្មុំដែលឃ្មុំខិតខំផលិតទៅមុខមាត់ដែរ ដូច្នោះ ព្រះសង្ឃឬអ្នកបួសសុចរិត ដូចព្រហ្មចារី និងសន្យាសី មានសិទ្ធិទទួល និងប្រើប្រាស់ទ្រព្យដែលគ្រួសារីសន្សំដោយការខិតខំ។

Verse 17

ग्राम्यगीतं न श‍ृणुयाद् यतिर्वनचर: क्व‍‍चित् । शिक्षेत हरिणाद् बद्धान्मृगयोर्गीतमोहितात् ॥ १७ ॥

យតិដែលរស់នៅក្នុងព្រៃ មិនគួរស្តាប់បទចម្រៀងលោកិយដែលជំរុញការរីករាយវត្ថុធាតុឡើយ។ គាត់គួររៀនពីឧទាហរណ៍សត្វក្តាន់ ដែលត្រូវសំឡេងតន្ត្រីផ្អែមរបស់ស្នែងអ្នកប្រមាញ់បំភាន់ ហើយត្រូវចាប់និងសម្លាប់។

Verse 18

नृत्यवादित्रगीतानि जुषन् ग्राम्याणि योषिताम् । आसां क्रीडनको वश्य ऋष्यश‍ृङ्गो मृगीसुत: ॥ १८ ॥

ដោយត្រូវទាក់ទាញដោយការច្រៀង រាំ និងតន្ត្រីលោកិយរបស់ស្ត្រីស្រស់ស្អាត សូម្បីតែឥសីដ៏អស្ចារ្យ ឫស្ស្យស្រឹង្គៈ កូនសត្វក្តាន់ ក៏ធ្លាក់ចូលក្រោមអំណាចរបស់ពួកនាង ដូចសត្វចិញ្ចឹម។

Verse 19

जिह्वयातिप्रमाथिन्या जनो रसविमोहित: । मृत्युमृच्छत्यसद्बुद्धिर्मीनस्तु बडिशैर्यथा ॥ १९ ॥

ដូចត្រីដែលត្រូវក្តីប្រាថ្នាចង់លិទ្ធរសជាតិជំរុញ ហើយជាប់ទំពក់អ្នកនេសាទដល់ស្លាប់ ដូច្នោះដែរ មនុស្សល្ងង់ដែលត្រូវកម្លាំងរំខានខ្លាំងនៃអណ្តាតបំភាន់ នាំទៅកាន់វិនាស។

Verse 20

इन्द्रियाणि जयन्त्याशु निराहारा मनीषिण: । वर्जयित्वा तु रसनं तन्निरन्नस्य वर्धते ॥ २० ॥

ដោយការអត់អាហារ បណ្ឌិតអាចឈ្នះអង្គញាណផ្សេងៗបានឆាប់រហ័ស លើកលែងតែអណ្តាត ព្រោះពេលមិនបរិភោគ ក្តីប្រាថ្នាចង់សម្រួលរសជាតិវិញកាន់តែរីកធំ។

Verse 21

तावज्जितेन्द्रियो न स्याद् विजितान्येन्द्रिय: पुमान् । न जयेद् रसनं यावज्जितं सर्वं जिते रसे ॥ २१ ॥

ទោះបីឈ្នះអង្គញាណផ្សេងៗក៏ដោយ ដរាបណាមិនឈ្នះអណ្តាត មិនអាចហៅថា «ឈ្នះអង្គញាណ» បានទេ; ប៉ុន្តែបើឈ្នះរសជាតិ នោះគឺឈ្នះទាំងអស់។

Verse 22

पिङ्गला नाम वेश्यासीद् विदेहनगरे पुरा । तस्या मे शिक्षितं किञ्चिन्निबोध नृपनन्दन ॥ २२ ॥

ឱ កូនព្រះរាជា! កាលពីមុន នៅទីក្រុងវិទេហៈ មានស្ត្រីពេស្យានាម «ពីង្គលា»។ ឥឡូវ សូមស្តាប់អ្វីដែលខ្ញុំបានរៀនពីនាង។

Verse 23

सा स्वैरिण्येकदा कान्तं सङ्केत उपनेष्यती । अभूत् काले बहिर्द्वारे बिभ्रती रूपमुत्तमम् ॥ २३ ॥

ម្តងមួយ នារីពេស្យាដែលធ្វើតាមចិត្តនោះ ប្រាថ្នានឹងនាំស្នេហាបុរសមកផ្ទះ ដូច្នេះនៅពេលយប់ នាងឈរនៅមាត់ទ្វារខាងក្រៅ បង្ហាញរូបសម្រស់ដ៏ល្អឯក។

Verse 24

मार्ग आगच्छतो वीक्ष्य पुरुषान् पुरुषर्षभ । तान् शुल्कदान् वित्तवत: कान्तान् मेनेऽर्थकामुकी ॥ २४ ॥

ឱ បុរសប្រសើរ! នាងពេស្យាដែលក្តៅក្រហាយចង់បានប្រាក់ ឈរនៅលើផ្លូវពេលរាត្រី ហើយសង្កេតបុរសដែលដើរឆ្លងកាត់ ដោយគិតថា «ម្នាក់នេះមានទ្រព្យ នឹងបង់ថ្លៃ ហើយប្រាកដជារីករាយនឹងការរួមស្និទ្ធជាមួយខ្ញុំ»។

Verse 25

आगतेष्वपयातेषु सा सङ्केतोपजीविनी । अप्यन्यो वित्तवान् कोऽपि मामुपैष्यति भूरिद: ॥ २५ ॥ एवं दुराशया ध्वस्तनिद्रा द्वार्यवलम्बती । निर्गच्छन्ती प्रविशती निशीथं समपद्यत ॥ २६ ॥

ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមកហើយទៅ នាងដែលរស់ដោយអាជីពពេស្យា គិតថា «ប្រហែលមានអ្នកដទៃទៀតមានទ្រព្យ នឹងមករកខ្ញុំ ហើយឲ្យច្រើន»។ ដោយសេចក្តីសង្ឃឹមឥតប្រយោជន៍នេះ នាងគេងមិនលក់ ទ្រេតនៅមាត់ទ្វារ ម្តងចេញទៅផ្លូវ ម្តងចូលផ្ទះវិញ រហូតដល់ពេលអធ្រាត្រ។

Verse 26

आगतेष्वपयातेषु सा सङ्केतोपजीविनी । अप्यन्यो वित्तवान् कोऽपि मामुपैष्यति भूरिद: ॥ २५ ॥ एवं दुराशया ध्वस्तनिद्रा द्वार्यवलम्बती । निर्गच्छन्ती प्रविशती निशीथं समपद्यत ॥ २६ ॥

ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមកហើយទៅ នាងដែលរស់ដោយអាជីពពេស្យា គិតថា «ប្រហែលមានអ្នកដទៃទៀតមានទ្រព្យ នឹងមករកខ្ញុំ ហើយឲ្យច្រើន»។ ដោយសេចក្តីសង្ឃឹមឥតប្រយោជន៍នេះ នាងគេងមិនលក់ ទ្រេតនៅមាត់ទ្វារ ម្តងចេញទៅផ្លូវ ម្តងចូលផ្ទះវិញ រហូតដល់ពេលអធ្រាត្រ។

Verse 27

तस्या वित्ताशया शुष्यद्वक्त्राया दीनचेतस: । निर्वेद: परमो जज्ञे चिन्ताहेतु: सुखावह: ॥ २७ ॥

ដោយសេចក្តីសង្ឃឹមលើប្រាក់ មុខនាងស្ងួត និងចិត្តក៏សោកសៅ។ ពីការព្រួយបារម្ភអំពីទ្រព្យនោះឯង បានកើតមាន “និរវេទ” ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ (ការធុញទ្រាន់និងវៀរចាក) ហើយសេចក្តីសុខក៏រះឡើងក្នុងចិត្តនាង។

Verse 28

तस्या निर्विण्णचित्ताया गीतं श‍ृणु यथा मम । निर्वेद आशापाशानां पुरुषस्य यथा ह्यसि: ॥ २८ ॥

ចិត្តនាងបានធុញទ្រាន់ចំពោះសភាពវត្ថុ; ឥឡូវសូមស្តាប់បទចម្រៀងដែលនាងបានច្រៀងពីខ្ញុំ។ “និរវេទ” (ការវៀរចាក) ដូចដាវសម្រាប់មនុស្ស កាត់បំបែកបណ្តាញខ្សែចងនៃសេចក្តីសង្ឃឹម និងបំណង។

Verse 29

न ह्यङ्गाजातनिर्वेदो देहबन्धं जिहासति । यथा विज्ञानरहितो मनुजो ममतां नृप ॥ २९ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ដូចមនុស្សដែលខ្វះចំណេះដឹងវិញ្ញាណ មិនប្រាថ្នាលះបង់អារម្មណ៍កាន់កាប់ក្លែងក្លាយលើវត្ថុលោកិយជាច្រើន ដូច្នោះដែរ អ្នកគ្មានវៃរាគ្យ មិនប្រាថ្នាលះបង់ចំណងនៃរាងកាយវត្ថុទេ។

Verse 30

पिङ्गलोवाच अहो मे मोहविततिं पश्यताविजितात्मन: । या कान्तादसत: कामं कामये येन बालिशा ॥ ३० ॥

ពិង្គលា បាននិយាយថា៖ មើលចុះ ការលង់លោមរបស់ខ្ញុំធំធេងប៉ុណ្ណា! ព្រោះខ្ញុំមិនអាចគ្រប់គ្រងចិត្តបាន ដូចមនុស្សល្ងង់ ខ្ញុំប្រាថ្នាកាមសុខពីបុរសទាបទាបម្នាក់។

Verse 31

सन्तं समीपे रमणं रतिप्रदं वित्तप्रदं नित्यमिमं विहाय । अकामदं दु:खभयाधिशोक- मोहप्रदं तुच्छमहं भजेऽज्ञा ॥ ३१ ॥

ខ្ញុំជាមនុស្សល្ងង់ណាស់ ដែលបានបោះបង់ការបម្រើព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក អ្នកស្ថិតជានិច្ចនៅក្នុងបេះដូង ជាទីស្រឡាញ់បំផុត និងជាអ្នកប្រទានសេចក្តីស្រឡាញ់ពិត សុខ និងសម្បត្តិ; ផ្ទុយទៅវិញ ខ្ញុំបានបម្រើបុរសតូចតាច ដែលមិនអាចបំពេញបំណងពិត ហើយនាំមកតែទុក្ខ ភ័យ កង្វល់ សោក និងមោហៈ។

Verse 32

अहो मयात्मा परितापितो वृथा साङ्केत्यवृत्त्यातिविगर्ह्यवार्तया । स्त्रैणान्नराद् यार्थतृषोऽनुशोच्यात् क्रीतेन वित्तं रतिमात्मनेच्छती ॥ ३२ ॥

អូហ៍ ខ្ញុំបានធ្វើទារុណកម្មដល់ព្រលឹងខ្លួនដោយឥតប្រយោជន៍! ដោយអាជីពពេស្យាដ៏គួរឲ្យស្អប់ ខ្ញុំលក់រាងកាយឲ្យបុរសកាមលោភ ដើម្បីសង្ឃឹមបានលុយ និងសុខកាម; ឥឡូវនេះខ្ញុំសោកស្តាយ។

Verse 33

यदस्थिभिर्निर्मितवंशवंश्य- स्थूणं त्वचा रोमनखै: पिनद्धम् । क्षरन्नवद्वारमगारमेतद् विण्मूत्रपूर्णं मदुपैति कान्या ॥ ३३ ॥

រាងកាយវត្ថុនេះដូចជាផ្ទះដែលព្រលឹងស្នាក់នៅ៖ ឆ្អឹងខ្នង ឆ្អឹងជំនី ដៃជើង ជាគ្រោងកាំនិងសសរ; គ្របដោយស្បែក រោម និងក្រចក; មានទ្វារប្រាំបួនដែលហូរចេញអសុចិជានិច្ច ហើយខាងក្នុងពេញដោយអាចម៍ និងទឹកនោម។ លើកលែងខ្ញុំ តើស្ត្រីណាអាចល្ងង់ដល់ថ្នាក់បម្រើរាងកាយនេះ ដោយគិតថានឹងរកឃើញសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសុខនៅក្នុងវា?

Verse 34

विदेहानां पुरे ह्यस्मिन्नहमेकैव मूढधी: । यान्यमिच्छन्त्यसत्यस्मादात्मदात् काममच्युतात् ॥ ३४ ॥

ពិតប្រាកដណាស់ ក្នុងក្រុងវិទេហៈនេះ ខ្ញុំតែម្នាក់ឯងជាមនុស្សល្ងង់ខ្លៅ។ ខ្ញុំបានមើលរំលងព្រះភគវាន អច្យុត ដែលប្រទានអ្វីៗទាំងអស់ សូម្បីតែរូបវិញ្ញាណដើម ហើយវិញទៅវិញខ្ញុំប្រាថ្នាសុខអារម្មណ៍ជាមួយបុរសជាច្រើន។

Verse 35

सुहृत् प्रेष्ठतमो नाथ आत्मा चायं शरीरिणाम् । तं विक्रीयात्मनैवाहं रमेऽनेन यथा रमा ॥ ३५ ॥

ព្រះភគវានគឺជាមិត្តសុទ្ធសាធដែលស្រឡាញ់បំផុត និងជាព្រះនាថរបស់សត្វមានជីវិតទាំងអស់; ព្រះអង្គជាពរមាត្មា​ស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងគ្រប់គ្នា។ ដូច្នេះឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងបង់តម្លៃនៃការសម្របខ្លួនទាំងស្រុង ហើយដូចជាទិញព្រះអង្គ ខ្ញុំនឹងរីករាយជាមួយព្រះអង្គដូចព្រះលក្ខ្មីទេវី។

Verse 36

कियत् प्रियं ते व्यभजन् कामा ये कामदा नरा: । आद्यन्तवन्तो भार्याया देवा वा कालविद्रुता: ॥ ३६ ॥

បុរសផ្តល់សេចក្តីរីករាយតាមអារម្មណ៍ដល់ស្ត្រី ប៉ុន្តែបុរសទាំងនោះ—សូម្បីតែទេវតានៅសួគ៌—សុទ្ធតែមានដើម និងចុង; ពេលវេលានឹងអូសទាញពួកគេឲ្យទៅ។ ដូច្នេះ ពួកដែលមិនថេរនោះអាចផ្តល់សុខពិតដល់ភរិយាបានប៉ុន្មាន?

Verse 37

नूनं मे भगवान् प्रीतो विष्णु: केनापि कर्मणा । निर्वेदोऽयं दुराशाया यन्मे जात: सुखावह: ॥ ३७ ॥

ប្រាកដណាស់ ដោយសារកម្មមួយចំនួន ព្រះវិṣṇុជាព្រះភគវានបានពេញព្រះហឫទ័យចំពោះខ្ញុំ។ ទោះខ្ញុំរឹងរូសសង្ឃឹមរីករាយក្នុងលោកវត្ថុ ក៏ដោយ ការធុញទ្រាន់ និងវិរាគ្យបានកើតឡើងក្នុងចិត្តខ្ញុំ ហើយវាកំពុងនាំសុខមកឲ្យខ្ញុំ។

Verse 38

मैवं स्युर्मन्दभाग्याया: क्लेशा निर्वेदहेतव: । येनानुबन्धं निर्हृत्य पुरुष: शममृच्छति ॥ ३८ ॥

កុំគិតថា ការលំបាកដែលបណ្តាលឲ្យកើតវិរាគ្យមានតែអ្នកអភ័ព្វប៉ុណ្ណោះ។ ទុក្ខដែលកាត់ផ្តាច់ខ្សែចងនៃការចងចិត្ត និងនាំមនុស្សទៅកាន់សេចក្តីស្ងប់សុខ ក៏ជាទុក្ខប្រកបដោយព្រះមេត្តា។ ដោយទុក្ខធំរបស់ខ្ញុំ វិរាគ្យបានភ្ញាក់ឡើង; ហេតុអ្វីខ្ញុំត្រូវជាអភ័ព្វ? នេះជាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់—ព្រះអង្គប្រាកដជាពេញព្រះហឫទ័យចំពោះខ្ញុំ។

Verse 39

तेनोपकृतमादाय शिरसा ग्राम्यसङ्गता: । त्यक्त्वा दुराशा: शरणं व्रजामि तमधीश्वरम् ॥ ३९ ॥

ខ្ញុំទទួលយកព្រះគុណដ៏មហិមាដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានដល់ខ្ញុំដោយសេចក្តីភក្តិ ហើយគោរពដាក់លើក្បាល។ បោះបង់បំណងអាក្រក់នៃសុខអារម្មណ៍ធម្មតា រួចខ្ញុំសូមចូលជ្រកក្រោមព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិឥស្វរ ព្រះបុគ្គលដ៏អធិក។

Verse 40

सन्तुष्टा श्रद्दधत्येतद्यथालाभेन जीवती । विहराम्यमुनैवाहमात्मना रमणेन वै ॥ ४० ॥

ឥឡូវនេះខ្ញុំសុខចិត្តពេញលេញ ហើយមានជំនឿពេញទំហឹងលើព្រះមេត្តារបស់ព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងរស់នៅដោយអ្វីដែលបានមកដោយខ្លួនឯង។ ខ្ញុំនឹងរីករាយជាមួយព្រះអម្ចាស់តែប៉ុណ្ណោះ ព្រោះព្រះអង្គជាមូលដ្ឋានពិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសុភមង្គល។

Verse 41

संसारकूपे पतितं विषयैर्मुषितेक्षणम् । ग्रस्तं कालाहिनात्मानं कोऽन्यस्त्रातुमधीश्वर: ॥ ४१ ॥

ប្រាជ្ញារបស់សត្វមានជីវិតត្រូវបានលួចយកដោយសកម្មភាពបំពេញអារម្មណ៍ ហើយដូច្នេះវាធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអណ្តូងងងឹតនៃសំសារ។ ក្នុងអណ្តូងនោះ វាត្រូវបានពស់ស្លាប់គឺ “កាលៈ” ក្រពះក្រហមលេបយក។ តើមានអ្នកណាផ្សេងក្រៅពីព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិឥស្វរ អាចសង្គ្រោះជីវិតកម្សត់នោះពីស្ថានភាពអស់សង្ឃឹមនេះបាន?

Verse 42

आत्मैव ह्यात्मनो गोप्ता निर्विद्येत यदाखिलात् । अप्रमत्त इदं पश्येद् ग्रस्तं कालाहिना जगत् ॥ ४२ ॥

នៅពេលសត្វមានជីវិតឃើញថាចក្រវាលទាំងមូលត្រូវបានពស់គឺ “កាលៈ” ក្រវាត់កាន់កាប់ វានឹងមានស្មារតីស្ងប់ស្ងាត់ ហើយផ្តាច់ខ្លួនចេញពីសេចក្តីរីករាយអារម្មណ៍ទាំងអស់។ ក្នុងស្ថានភាពនោះ វាសមរម្យជាអ្នកការពារខ្លួនឯង។

Verse 43

श्रीब्राह्मण उवाच एवं व्यवसितमतिर्दुराशां कान्ततर्षजाम् । छित्त्वोपशममास्थाय शय्यामुपविवेश सा ॥ ४३ ॥

ព្រះព្រាហ្មណ៍បានមានព្រះបន្ទូលថា—ដោយមានចិត្តសម្រេចដូច្នេះ ពិង្គលា បានកាត់ផ្តាច់បំណងបាបក្នុងការស្វែងរកសុខកាមជាមួយសង្សារ ហើយស្ថិតនៅក្នុងសន្តិភាពដ៏ពេញលេញ។ បន្ទាប់មក នាងអង្គុយលើគ្រែរបស់នាង។

Verse 44

आशा हि परमं दु:खं नैराश्यं परमं सुखम् । यथा सञ्छिद्य कान्ताशां सुखं सुष्वाप पिङ्गला ॥ ४४ ॥

សេចក្តីប្រាថ្នាលោកិយជាទុក្ខធំបំផុត ហើយការអស់ប្រាថ្នា (វៃរាគ្យ) ជាសុខខ្ពស់បំផុត។ ដូច្នេះ ពិង្គលា កាត់ផ្តាច់បំណងចំពោះគូស្នេហ៍ក្លែងក្លាយ ហើយដេកដោយសុខ។

Frequently Asked Questions

The python symbolizes freedom from anxious material endeavor: since happiness and distress arise by providence, the wise do not exhaust themselves chasing sense-based outcomes. The saint maintains the body with what comes naturally, fasting without agitation when nothing comes, cultivating nirodha (withdrawal) and trust in the Lord’s arrangement.

Piṅgalā is a prostitute of Videha whose intense disappointment becomes the catalyst for genuine detachment. The Avadhūta cites her to show that vairāgya can arise from clear insight into the futility of material hopes; when desire collapses, the heart can turn to the Supreme Lord (āśraya), producing peace and real happiness.

It teaches that the tongue’s urge (taste and the habit of indulgence) is especially persistent: even when other senses are restrained, craving for taste can intensify. Conquering the tongue is presented as a practical keystone for indriya-nigraha, enabling broader mastery over the senses and steadiness in sādhana.

The honeybee lesson is twofold: (1) take small amounts from many places without burdening anyone, and (2) do not hoard, because accumulation breeds dependence, fear, and downfall. It supports a minimal-contact, non-possessive mendicant lifestyle rather than social exploitation or total avoidance without purpose.